Жанна де Зальманн, РЕАЛЬНОСТЬ БЫТИЯ Options

[san]

Я СПЛЮ


1. Ностальгия за бытием
Человек остается для себя загадкой. У него ностальгия за Бытием, тоска за продолжительностью, за постоянством, за абсолютом - тоска за желанием быть. Однако всё, что составляет его жизнь временно, эфемерно, ограниченно. Он стремится к другому порядку, другой жизни, к миру, который за ним. Он чувствует, что он предназначен для участия в нем.
Он ищет идеи, вдохновение, которые могли бы повести его в этом направлении. Отсюда возникает вопрос: “Кто я - кто я в этом мире?”. Если этот вопрос достаточно оживает, он может задать курс его жизни. Он не может ответить. У него нет ничего для ответа - ни знаний о себе, чтобы столкнуться с этим вопросом, ни какого-либо своего знания. Но он чувствует, что это нужно приветствовать. Он спрашивает себя, кто он, что он, для чего он. Это первый шаг на пути. Он хочет открыть глаза. Он хочет проснуться, пробудиться.

[san]

14 Мне необходимо впечатление о себе
Сегодня в моем состоянии бытия нет стабильности, нет "Я". Я не знаю себя. Я начинаю чувствовать, что я должна войти в момент Присутствия, который является более целостным. Прежде всего, мне требуется иметь впечатление о себе – настолько глубокое, насколько это возможно.
Мои впечатления поверхностны. Они просто производят поверхностные ассоциации, не оставляющие ничего в памяти, ничего не изменяющие и ничего не трансформирующие. Гурджиев говорил о впечатлениях как о пище, но мы не понимаем, что означает питать себя или какую важность она представляет для нашего бытия.
У меня очень скудный материал впечатлений о себе. То, что у меня есть это очень мало, оно не имеет веса. Если я по-настоящему захочу познать что-то, убедиться в чем-то, мне, прежде всего, следует находиться под впечатлением знания. Мне необходимо это новое знание. Я должна быть под очень сильным впечатлением, так чтобы, я в этот момент познала всю себя, все мое бытие, не просто думая об этом головой. Если у меня нет достаточно впечатлений, недостаточно этого знания о бытии, у меня не будет внутреннего знания. Без этого знания, без материала, как я смогу придавать ценность вещам? Как я буду работать? Нет ничего, что могло бы дать импульс в одно направление или другое. Нет возможности работать осознанно. Поэтому, первое, что мне необходимо для сознательного действия это впечатления о себе, как в спокойных условиях, когда я более открыта к тому, кто я есть, и также в гуще событий самой жизни, когда я пытаюсь увидеть себя в забытом состоянии. Пока у меня лишь малое количество впечатлений, я не могу видеть глубже, я не могу понимать больше.
Мы считаем, что впечатление подобно безжизненной, зафиксированной фотографии. Но с каждым впечатлением, мы получаем определенное количество энергии, нечто живое, которое действует внутри нас и оживляет нас. Я могу чувствовать это, когда у меня есть новое впечатление о себе, восприятие полностью отличающееся от того, как я обычно привыкла себя воспринимать. Внезапно я начинаю постигать нечто реально внутри себя абсолютно новым образом, и я получаю энергию, которая меня оживляет. Но вскоре я теряю ее, я ее не сохраняю. Она исчезает, как будто ее украли. И когда она мне требуется больше всего, когда я желаю присутствовать в своей жизни, у меня нет поддержки, которая бы мне помогла, и я забываю себя. Я начинаю видеть, что впечатления о себе являются пищей, что они дают энергию, которую следует получить и сохранить.
Нам следует увидеть, что находится на пути, и нам необходимо понять, почему получение впечатления так сложно. Это происходит не потому что, я не желаю получить это. Это потому, что я не способна. Я всегда закрыта при любых обстоятельствах жизни. На время, может быть на мгновение, я открываюсь к впечатлению. Но почти всегда я реагирую. Впечатление автоматически ассоциировано с другими вещами и наступает реакция. Кнопка нажата и появляется та или иная мысль, эмоция или движение. Я не могу избежать этого, во-первых потому что, я не вижу это. Моя реакция отрезает меня от впечатления, также как и от самой реальности, которое оно представляет. Это барьер, стена. В реакции, я закрываюсь.
Что я не вижу, это то, что я теряю весь контакт с реальностью, когда мои привычные функции забирают контроль. Сейчас, например, мое внимание направлено на тело, и я ощущаю, что мое тело здесь. Я ощущаю свою левую руку, т.е. я получаю впечатление о своей левой руке. И как только, это впечатление достигает меня, оно вызывает во мне мысль, которая говорит: «рука… левая рука.» И в данный момент, когда я говорю это себе, я теряю впечатление. В думании о руке, я считаю, что знаю ее. У меня больше доверия в мысль, чем в действительность, реальное существование руки. Но мысль о руке это не действительность. И также происходит с моей собственной реальностью. У меня есть впечатление о жизни в себе, но как только, я думаю «Это я», я теряю это. Я принимаю мысль за саму действительность, и верю, что знаю это. С этим легковерием, этой слепой верой в свою мысль, у меня не возникает больше вопросов или желания в получении этого впечатления.
Я не способна получать впечатления осознанным образом. Поэтому, я не знаю себя. В то же самое время, мне требуется это больше чем, что-либо другое. Если я не смогу получить впечатление о себе, я никогда не смогу помнить себя и постичь, кто я есть. Момент получения впечатления это момент осознанности. Это акт видения.