Голос любящей Совести, Вайшнавские "Беседы с Богом" Options

[Atman]

წიგნი, რომელშიც ადამიანი ღმერთს ესაუბრება! ეს არის გამოწვევა უოლშის წიგნისადმი "საუბრები ღმერთთან". გამოწვევა იმპერსონალისტებისადმი და ყველასადმი, ვინც ღმერთს საკუთარი სურვილების ასრულებისთვის იყენებს ან თავად უნდა ღმერთობა...

წიგნი დაწერილია ღრმა თვითრეალიზაციის შემდეგ და აქ საუბარია ძალიან მრავალ საინტერესო პიროვნებასა და თემზე. საუბარია იესოზე ძალიან უჩვეულო და საინტერესო კუთხით... (თუ გადმოწერთ იესოზე საუბარი 58 გვერდზე იწყება).

წიგნის ავტორი სინამდვილეში მამაკაცია, მაგრამ ფსევდონიმად ქალის სახელი აიღო, რათა თავისი ვინაობა დაემალა...

მოკლედ ყველა ჭეშმარიტ ეზოთერიკს გირჩევთ!




Об авторе

Книга "Голос любящей Совести" – это разговор человека с Богом, диалог длиной в целую книгу. "Не оригинально", – скажет скептик – "еще одно подражание на темы "Бесед с Богом" Нила Доналда Уолша". Но такое может сказать только человек, не читавший эту книгу. Суть как раз в том, что Бог неподражаем, и каждый раз, когда Он приоткрывает Себя нам, мы видим еще одну грань Его бесконечной мудрости и эта новая грань прекрасна и неповторима.

Настоящее имя автора книги – Гауренду дас. Лично для меня эта книга особенно ценна еще и тем, что ее автор не искал славы, как раз наоборот – он тщательно скрывал свое авторство. Гауренду изложил на бумаге свой собственный духовный опыт и жаждал поделиться этим опытом с другими, но он не хотел славы, он боялся, что эта слава разрушит его собственный бхаджан. Много лет подряд он повторял как минимум сто тысяч имен ежедневно и был к этому очень привязан. Это приносило ему радость и вдохновение, он черпал наслаждение в воспевании. Известность, которую неизбежно принесла бы ему его книга, очень сильно воспрепятствовала бы его практике, поэтому он решил спрятаться за псевдонимом, спрятаться так, чтобы ни одна живая душа даже и близко не догадалась, кто является автором. Гауренду понимал, что если он просто подпишется псевдонимом, то многие все равно догадаются, кто автор, поэтому он не только придумал себе псевдоним – он взял для этого псевдонима женское имя. Пришлось потрудиться, переделать немного книгу, придумать для большей убедительности историю жизни Светланы Лебедевой, изменить везде мужской род глаголов на женский. Это дало желаемый результат – даже самые близкие друзья узнали об истинном авторстве книги только после смерти Гауренду.

И еще мне кажется, что нежелание славы – это не единственная причина по которой Гауренду не поставил под книгой свое имя. Уолшевские "Беседы" в свое время взбудоражили умы многих в вайшнавской среде, одни проклинали "Беседы", другие обожествляли их, и он решил описать реальную картину происходящего, взяв персонаж Светланы Лебедевой из жизни. Кроме того, очевидно, что Светлана Лебедева – это не какая-то конкретная девушка-кришнаитка, это скорее собирательный образ кришнаита в ранние постсоветские годы, немного истерично-фанатичного, немного идеалиста, местами наивного, и уж точно не бескорыстного чистого преданного. Гауренду общался со многими, и так как он был очень доброжелательным человеком, люди охотно делились с ним своими мыслями и переживаниями, а он в свою очередь с терпением выслушивал и помогал им советами и поддержкой. Таким образом, у него было предостаточно материала для создания образа Светланы Лебедевой. Но этот образ – далеко не сам Гауренду. Поэтому он и не подписался под книгой.

Многие советовали мне оставить все как есть и не сообщать имени автора книги при ее опубликовании, потому что сам Гауренду не хотел этого, но я все же решил обнародовать авторство, и на это у меня есть веские причины. Гауренду дал мне "Голос любящей Совести" в сентябре 2004 года. Это был электронный вариант книги на двух дискетках. Я спросил у него, кто написал эту книгу и он ответил, что "одна девушка из Саратова". Если бы я знал, что автор Гауренду, я бы прочитал "Голос" немедленно, но я сделал это только через два с лишним года, о чем сейчас очень сожалею, так как Гауренду к тому времени уже покинул этот мир. Моя ограниченность сыграла со мной злую шутку, но как оказалось, я далеко не один такой. Очень многие люди пренебрегали "Голосом" или осуждали его даже не читая только потому, что он написан от имени женщины, причем пренебрегали в равной мере как мужчины, так и женщины. Я пришел к выводу, что если и дальше скрывать истинное авторство "Голоса", то мимо него могут пройти люди, которым он действительно нужен.

Внимательные читатели найдут в книге некоторые расхождения с вайшнавской сиддхантой, поэтому, я хочу обратить их внимание на то, что книга не является учебником по бхакти. Это просто духовный опыт одного человека, одного из многих нас, который может помочь и уже помогает многим.


გადმოსაწერი ლინკი:

http://narod.ru/disk/21096347000/golos_1_2...сти.doc.html

[Atman]

Выбирая игру, вы выбираете правила.
И вот что Я скажу тебе. Очень часто вы допускаете ошибку. Вы путаете игры, в которые
играете. Выбрав одну игру, вы пытаетесь применить законы другой и очень сильно
разочаровываетесь.

Если вы избрали данную реальность, не ищите в ней Бога из другой. Не пытайтесь проводить
синтез, ибо некоторые законы совпадают, а некоторые – нет. Если, например, ты живешь по
законам реальности, которая называется «Бог – это Все, Что Существует», не надейся
встретить Меня из реальности «Бог – это мальчик-пастушок».

Ты можешь выбрать ту реальность, тот аспект Меня, какой пожелаешь. Ты можешь даже
выбрать, что Меня не существует. Это тоже одна из моих реальностей.
Но каждый из аспектов Меня имеет свои черты, свой характер и живет по своим
неповторимым законам.

Законы каждой реальности не отличны от нее самой, ибо создают ее как таковую.
Шри Кришна не был бы Шри Кришной, если Его можно было бы достичь теми же усилиями,
что и Шри Раму. Господь Рамачандра не был бы Господом Рамачандрой, если бы Его можно
было обрести, выбрав безличный аспект Меня.

Правила игры в каждой реальности – ничто иное, как проявление характера данного аспекта
Бога. Если изменить что-то в характере, данный аспект перестает существовать как таковой.
Если ты любишь какого-то парня, ты должна любить в нем все, или же – выбери другого. Ты
не можешь сказать: «Меня устраивает его внешность, но не устраивает его характер».
Когда ты выбираешь тот или иной аспект Меня, ты выбираешь его целиком, а иначе – это
будет нечто непонятное. Поэтому, меняя какие-то правила реальности данного аспекта, ты
уничтожаешь его как таковой.

Существуют Мои отдельные игры, никак не связанные между собой. Есть пересекающиеся
игры. Есть игры, охватывающие несколько игр. Есть игры в играх, под-игры, и под-под-
игры.

Мои образы и реальности, Мои игры и их правила переплетаются в сложнейший узор,
разобраться в котором не способны даже Брахмы и Шивы.

Некоторые аспекты Меня идеальны, некоторые обладают небольшими «недостатками»,
некоторые Я просто «ужасны». И ты по своей воле выбираешь один из аспектов Меня и
входишь в его реальность.