IPB

Welcome Guest ( Log In | Register )

4 Pages V  « < 2 3 4  
Reply to this topicStart new topic
> როგორ დავიცავთ თავი შავი მაგიისგან...
starscream
post Dec 24 2017, 10:52 AM
Post #61


YELLOW soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 615
Joined: 7-November 10
From: თბილისი
Member No.: 6,302

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



მეც გეტყვით ჩემ აზრს როგორ შეიძლება თავი დაიცვა პირველ რიგში გააჩნია ოპერატორს ანუ ვინც აკეთებს რიტუალს თუ ამ ადამიანის ენერგეტიკა ძლიერია შენს ენერგეტიკაზე მაშინ დარხეული გაქვს სანამ რიტუალს აკეთებენ ამიტომ მარხულობენ სექსისგან თავის იკავებენ და ასე შემდეგ თუ გრძნობ რომ დარტYმის ქვეშ ხარ შენც იგივე უნდა გააკეთო ანუ იმარხულო და სექსიგან თავი შეიკავო ასევე გირჩევ ციგუნს ან მედიტაციას ენერგიის დასაგროვებლად. თუ ძლიერი მაგია და დემონებთან აქვს დამუშავებული არხები ანუ პირდაპირ არის გასული კავშირზე და პროსტა უბრძანებს და ისინი ასრულებენ მაშინ ქრისტიანულ ეგროგორს უნდა დაუხლოვდე და გააღრმაო კავშირი კარგია 90 ფსალმუნი 40 ჯერ მამაო ჩვენო 40 ჯერ და აღსარება ზიარება. თუ ქრისტიანული არ მოგწონს სხვა რელიგიის მანტრებიც არსებობს მაგალითად მწვანე ტარას მანტრა რომელიც ბუდისტური და დემონების წინააღმდეგ შველის. ინდური მანტრებიც არის მაგრამ ამ ყველასთანაც უნდა დაამუშაო კავშირი ანუ ბევრჯერ უნდა იმეორო ეგრევე არაფერი არ მუშაობს ყველაზე უკეთესი იქნება თუ უბრალოდ დაიკიდებ და ყველაფერს სიყვარულით და სიკეთით უპასუხებ მაშინ ის დემონიც გაბრუნდება უკან რადგან ვერ აიტანს დადებიტ ვიბრაციებს მაგრამ ეს უნდა იმედიტირო ყოველდღე ანუ სიკეთე უნდა უგზავნო ადამიანებს თორე ერთი თუ გნახა დემონმა ბოროტი აზრებით გააღვივებს და რაღაცას მოგწევს. ისე რა შავი მაგები თუ ძმები ხართ საქართველოში სერიოზული ეზოთერიკოსები და ოკულტისტები არ არის და სერიოზული შავი მაგი სად ნახეთ იქნებიან ტიპები რაღაც წიგნებში რომ ამოიკითხეს მაქსიმუმ საშუალო სიმძიმის შავი მაგია აბა სერიოზული წიგნებში არაფერი არ არის
Go to the top of the page
 
+Quote Post
earth
post Dec 24 2017, 06:45 PM
Post #62


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 4,128
Joined: 10-September 11
Member No.: 6,562

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



starscream
კარგი იყო შენი პოსტი...
და გამიხარდა, რომ შემოხვედი smile.gif
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Guru
post May 2 2018, 10:40 AM
Post #63


ORANGE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 440
Joined: 21-October 09
From: Malta
Member No.: 6,056

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



მ როდესაც ენერგეტიკულ დარტყმას ვგრძნობ .
მივდივარ მდინარეზე გადავკვეთავ რამოდენიმეჯერ. ვდაგავრ ხიდზე და წყალს ვატან ...
თუ ეს არ ყოფნის მაშინ ცეცხლს და დანას ვიყენებ...

შავი მაგიის ზემოქმედების ქვეშ ვართ სუყველა.
პსიქონეიტრონულო ლაბორატორია აბა რა არის.





Laie_61.gif
Go to the top of the page
 
+Quote Post
brevalo
post May 2 2018, 03:51 PM
Post #64


ORANGE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 340
Joined: 5-April 16
Member No.: 7,512

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



Guru
QUOTE(guruli @ 2nd May 2018 - 10:40 AM) *
შავი მაგიის ზემოქმედების ქვეშ ვართ სუყველა.



რას გვერჩი? biggrin.gif

თუ უარყოფითი ენერგია ადამიანური ბუნებისაა, მაშინ ის შავი მაგია არაა. შავი მაგია არაადამიანური ენერგიის გამოყენება და ამ ენერგიის კონკრეტული მიმართულებით გადასროლაა.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
INVICTUS
post May 3 2018, 11:55 AM
Post #65


ORANGE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 485
Joined: 14-July 17
Member No.: 7,641

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



brevalo
QUOTE(guruli @ 2nd May 2018 - 10:40 AM) *
შავი მაგიის ზემოქმედების ქვეშ ვართ სუყველა.



არაა სინამდვილისგან შორს ეს აზრი რომ იცოდე, ხალხი მასიურად იყენებს ვინ როგორც იცის იმ ხერხს, ამ ფორუმზე მაინც ვერ ატყობ რომ წერენ მაგიის შესახებ, თუნდაც Guru პოსტი მაგიის გამოყენება არაა თავის დასაცავად?




Go to the top of the page
 
+Quote Post
ტანტრა...
post May 3 2018, 02:59 PM
Post #66


WHITE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 49
Joined: 26-April 18
From: თბილისი
Member No.: 7,741

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



როგორ და ვენდოთ უფალ შივას და უფალ ბუდა შაკიამუნის. ისინი დაგვიცავენ ბოროტი კაკოდემონებისგან და ეგოისტი შიზო-მაგებისგან. შივას მანტრები იკითხეთ და ბუდას მანტრები, მაგალითად: "ომ ნამაჰ შივაია" და ასევე "ომ მანი პადმე ჰუმ".
Go to the top of the page
 
+Quote Post
brevalo
post May 3 2018, 03:18 PM
Post #67


ORANGE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 340
Joined: 5-April 16
Member No.: 7,512

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



ტანტრა
QUOTE(მაჰაკალა @ 3rd May 2018 - 02:59 PM) *
როგორ და ვენდოთ უფალ შივას და უფალ ბუდა შაკიამუნის. ისინი დაგვიცავენ ბოროტი კაკოდემონებისგან და ეგოისტი შიზო-მაგებისგან. შივას მანტრები იკითხეთ და ბუდას მანტრები, მაგალითად: "ომ ნამაჰ შივაია" და ასევე "ომ მანი პადმე ჰუმ".


და ვისი ღმერთი შივა არ არის? smile.gif
Go to the top of the page
 
+Quote Post
INVICTUS
post May 4 2018, 10:19 AM
Post #68


ORANGE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 485
Joined: 14-July 17
Member No.: 7,641

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



ტანტრა
QUOTE(მაჰაკალა @ 3rd May 2018 - 02:59 PM) *
როგორ და ვენდოთ უფალ შივას და უფალ ბუდა შაკიამუნის. ისინი დაგვიცავენ ბოროტი კაკოდემონებისგან და ეგოისტი შიზო-მაგებისგან. შივას მანტრები იკითხეთ და ბუდას მანტრები, მაგალითად: "ომ ნამაჰ შივაია" და ასევე "ომ მანი პადმე ჰუმ".



"ომ ნამაჰ შივაია" და ასევე "ომ მანი პადმე ჰუმ". არის მანტრა
Мантра «Ом Мани Падме Хум», написанная по-тибетски

На горе в Туве из камней выложена самая большая буддийская мантра "Ом мани бадмэ хум" в мире.
Ом ма́ни па́дме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ; тиб. ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།; монг. Ом мани бадмэ хум) — одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны, особенно характерная для тибетского буддизма, шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Мантра, в особенности, ассоциируется с Шада́кшари (Господином Шести слогов) — воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.

ჩემი აზრით სიტყვა "უფალი" ბუდდას მიართ არაასწორია რადგ ბუდიზმი არის უღმერთო რელიგია, თავად ადამიანია ღმერთი (ასე მახსოვს smile.gif) Будда, согласно базовым представлениям буддизма, представляет собой не бога, «посредника между людьми и высшими силами»[6] или спасителя[7], а учителя, обладающего способностью вывести разумные существа из сансары.


ხოლო შივა - კი Ши́ва (санскр. शिव, śiva IAST, «благой», «милостивый») — индуистское божество, верховный бог в шиваизме, вместе с Брахмой и Вишну входит в божественную триаду тримурти. Истоки культа Шивы уходят в доведийский и ведийский периоды[1].
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ტანტრა...
post May 6 2018, 06:33 PM
Post #69


WHITE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 49
Joined: 26-April 18
From: თბილისი
Member No.: 7,741

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



ჩემი აზრით სიტყვა "უფალი" ბუდდას მიმართ არასწორია რადგ ბუდიზმი არის უღმერთო რელიგია, თავად ადამიანია ღმერთი (ასე მახსოვს smile.gif) Будда, согласно базовым представлениям буддизма, представляет собой не бога, «посредника между людьми и высшими силами»[6] или спасителя[7], а учителя, обладающего способностью вывести разумные существа из сансары.
ხოლო შივა - კი Ши́ва (санскр. शिव, śiva IAST, «благой», «милостивый») — индуистское божество, верховный бог в шиваизме, вместе с Брахмой и Вишну входит в божественную триаду тримурти. Истоки культа Шивы уходят в доведийский и ведийский периоды[1].
[/quote]

ბოდიში, მაგრამ არც მთლად ეგრეა და ავხსნი რატომაც, მაჰაიანურ და ვაჯრაიანურ ბუდიზმში ინდური,ტიბეტური, ჩინური და იაპონური ღმერთები ბუდა ვაიროჩანას, ბუდა შაკიამუნის და ბოდჰისატვა ავალოკიტეშვარას იგივე ლოკეშვარას ავატარებად ითვლებიან. სხვათაშორის ერთ-ერთი ვერსიით ვიშნუ და შივა ითვლებიან ავალოკიტეშვარას გამოვლინებებად და არა შაკიამუნის ავატარებად. შინგონის იაპონურ ტანტრიზმში ბუდა შაკიამუნი სხვა ბუდების და ბოდჰისატვების მსგავსად ითვლება ბუდა მაჰავაიროჩანას განსხეულებად. დავფიქრდეთ თუ ინდური ტრიმურტი არის ბუიდა შაკიამუნის გამოვლინება, ანუ თუ ბრაჰმა, ვიშნუ და შივა შაკიამუნის ავატარები არიან და შაკიამუნი კი ბუდა მაჰავაიროჩანას ავატარაა, რომლის გამოვლინებაცაა ასევე ამატერასუ, რა გამოდის? მაჰავაიროჩანა არის ადიბუდას ემანაცია, გამოდის რომ ყველა და ყველაფერი წარმოადგენს ადიბუდას გამოვლინებას. ესენია მეშვიდე რანგის ღვთაებები. მაგალითად, ტრიმურტი ანუ ბრაჰმა-ვიშნუ-შივა ითვლებიან ბუდა შაკიამუნის ავატარები, ამატერასუ-ო-მიკამი ითვლება მაჰავაიროჩანას ავატარად, ხოლო ჩინურ-იაპონური კვან-ინი იგივე კანონი მიჩნეულია ბოდჰისატვა ავალოკიტეშვარას ავატარად. მეექვსე რანგის ღვთაებებია – დჰარმაპალები ანუ ბუდას კანონის დამცველები. ესენია: ვაჯრაბჰაირავა, მანჯუშრის მრისხანე ფორმა, ვაჯრაპანი, შრი-დევი ანუ მაჰაკალი, ჰევაჯრა, კალაჩაკრა, მაჰაკალა – ავალოკიტეშვარას მრისხანე ფორმა და ა.შ.
წაიკითხე ბუდისტური ტანტრები და ანუტარა-იოგა-ტანტრები. ამ ჩემ ნაწერს ადასტურებენ: მაჰაკალა-ტანტრა, ჰევაჯრა-ტანტრა, ჰაიაგრივა-ტანტრა, მაჰავაიროჩანა-ტანტრა, გუჰიასამაჯა-ტანტრა და ასევე პრაჯნიაპარამიტა-სუტრა. მოკლედ გაეცანი მაჰაიანურ და ვაჯრაიანურ ტექსტებს. გაეცანი ვაჯრაბჰაირავა-ტანტრას. ეს ბუდისტურებია. სხვათაშორის ბუდისტები შივას ორ იპოსტასს ეთაყვანებიან: მაჰაკალას და ვაჯრაბჰაირავას. ბუდიზმში კალი არის ბუდას დჰარმის დამცველი ქალღმერთი.
Ваджрабхайрава (санскр. Vajrabhairava; тиб. rdo rje ‘jigs byed, или просто ‘jigs byed – Бхайрава, букв. "Ужасающий"), также известный как Ямантака (санскр. Yamāntaka; тиб. gshin rje gshed, букв. "Сокрушающий Владыку Смерти", "Уничтожающий Правителя Смерти", "Уничтожающий Яму") – выступает как гневное проявление бодхисаттвы Манджушри. Ямантака также является йидамом и дхармапалой в буддизме Ваджраяны.

В коренной Бхайрава-тантре Манджушри принимает форму Ямантаки, чтобы победить Яму. Поскольку Манджушри – это бодхисаттва мудрости, мы можем понимать аллегорию с убийством Ямы, как победу мудрости над смертью, как достижение Освобождения, разрывающего цепь перевоплощений.

Ямантакайога-тантра (Ваджрамахабхайрава-тантра) относится к классу недвойственных ануттара-йога-тантр, что означает, что она объединяет аспекты отцовской и материнской тантр.
Шридеви (санскр. Śrīdevī, тиб. dpal ldan lha mo – Палдэн Лхамо, букв. "Прославленная Богиня", "Величественная Богиня", "Сиятельная Богиня") – богиня-дхармапала, махакали, входит в группу "восьми ужасающих" (относят к классу мамо / тиб. ma mo = санскр. gaurī). Шридеви – немирская богиня, то есть просветлённое существо, вышедшее за пределы шести миров Мира Страстей. В тибетском буддизме Шридеви стала богиней-покровительницей школ новых переводов тантр (Сарма), она оберегает учения Махаяны. Она – гневная форма богини Сарасвати.
Шридеви* считается духовной супругой Махакалы.

Считается, что Шридеви исцеляет от всех болезней и является хранительницей тайн жизни и смерти. Она – хозяйка времени.
Шридеви – грозный и действенный охранитель. Её также зовут царицей боевого волшебного оружия (тиб. dmag zor rgyal mo). Во многих монастырях её изображение держат в углу за занавесом. Демоны болезней, демоны кладбищ и плотоядные демоны подчинены её воле, поэтому её имя без надобности стараются не упоминать.

Чаще всего Палдэн Лхамо изображается в своей двурукой форме, едущей по морю крови на муле жёлтого цвета с подпалинами. На крупе мула есть глаз, что позволяет Палдэн Лхамо знать, что происходит за её спиной. На спину мула накинута человеческая кожа. Одна легенда гласит, что эта кожа её сына, которого она убила, усомнившись в его преданности Дхарме. Согласно другой легенде**, это шкура демона. Сбруя мула – из ядовитых змей, седло – из человеческих черепов. Тело Палдэн Лхамо изображают тёмно-синего или чёрного цвета. Тело окаймляет пламя её энергии. На ней золотые и костяные украшения, на шее – ожерелье из отрубленных голов (прим: символ отсечения клеш). Её причёска украшена золотым полумесяцем, на голове – корона с пятью черепами. В ушах – серьги с подвесками. Левая подвеска изображается в виде змеи, что символизирует ночь и водную стихию. Правая подвеска в виде льва, что символизирует день и солнце. На животе Палдэн Лхамо на цепи из костяных бусин – подвеска в виде красного солнца в золотых лучах, или в виде колеса Дхармы. Вокруг её талии – тигровая шкура. Пояс – волшебная пёстрая змея. На плечах – накидка из шкуры дикого яка (или из человеческой кожи). У неё три глаза, в её раскрытом оскаленном рту лежит человеческий труп. В правой руке она держит жезл (палица) из сандалового дерева, увенчанный ваджром и черепом, в левой – капала с кровью и горчичным вином – символом опьяняющей горечи человеческих заблуждений.
К седлу подвешен мешок, внутри него мучительные болезни и страдания. Рядом висят доска и игральные кости – которые символизируют страсти, омрачающие ум и ведущие к гибели. К передней и задней лукам седла прикреплены клубки ниток, которые символизируют нити привязанности, грёзы, уводящие от истинного пути. На поясе Палдэн Лхамо – две перекрещивающиеся красные дощечки, по знакам на которых она определяет смертный час любого божества.
Шридеви сопровождают синяя дакини с лицом макары*** – Макаравактра (санскр. Makaravaktra, здесь vaktra – лицо), и красная дакини с лицом льва – Синхавактра (санскр. Siṃhavaktra). Первая ведёт мула, вторая следует за ним. Обычно рядом с Палдэн Лхамо в качестве свиты изображают четыре богини времён года. Васанта-раджни (также именуют Васанта-деви / санскр. rājñī – королева, царица; devī – богиня; vasanta – весна) – богиня весны. Её тело – синего цвета, в правой руке она держит картику (санскр. kārtika, тиб. gri gug – изогнутый резак), в левой – капалу (санскр. kapāla – чаша из черепа). На её плечах – плащ из человеческой кожи. Она едет на жёлтой лошади. Варша-раджни (или Варша-деви / санскр. varṣā – сезон дождей), или царица сезона дождей, едет верхом на синем быке. Её тело – красного цвета, в руках она держит жезл и капалу. Царица осени – Шарад-раджни (или Шарад-деви / санскр. śarad – осень). Её тело – желтого цвета, в правой руке у неё серп, в левой – капала. На её плечах – накидка из павлиньих перьев. Она едет верхом на зелёном олене. Хемента-раджни (или Хемента-деви / пали и санскр. hemanta – зима) – богиня зимы. Её тело – синего цвета, в правой руке она держит палицу, в левой – капалу. Она едет на коричневом верблюде.
Иногда над головой Палдэн Лхамо изображается белая богиня Сарасвати. Считается что, Палдэн Лхамо является её гневной манифестацией.
Одним из проявлений богини-защитницы Шридеви является богиня Ремати (тиб. gnod sbyin re ma ti – якшини Ремати). Её изображают едущей верхом на муле, держащей серп (или сандаловую палицу) и капалу с кровью.

То, что сами боги не являются плодом народной фантазии, фольклорными персонажами, мы можем убедиться на примерах выдающихся святых, чей авторитет высок для нас. Лонгчен Рабджампа (1308-1363гг.), великий мастер, философ и писатель был оберегаем грозной богиней Ремати. В его биографии имеется следующее упоминание.

"Его рождение сопровождало множество чудес. В ночь зачатия Соднамгьен (его матери) приснился сон, в котором она увидела на голове громадного льва, два солнца, осветивших весь мир и растворившихся в ней. При рождении Лонгчена Рабджама перед ней появилась защитница Дхармы Намтру Ремати в облике чёрной женщины с мечом. Держа младенца на руках, она сказала: "Я буду защищать его". Защитница вручила ребёнка матери и исчезла.
Однажды, когда Соднамгьен работала в поле, началась гроза с градом, и она убежала домой, забыв мальчика. Вспомнив о нём, Соднамгьен отправилась на поиски, но оказалось, что сын исчез. Она расплакалась. Чёрная женщина появилась снова с ребёнком на руках и вернула его матери".

А вот другой случай, записанный в автобиографии великого мастера, тэртона и учёного Джамгона Конгтрула Лодро Тае (1813-1899гг.), Джамгона Конгтрула Первого.

"В пятнадцать лет я встретил во сне Гуру Ринпоче и получил его благословение. После этого я размышлял о написании многих книг, включая тексты для практик. В частности, когда я находился в монастыре Шечен, я написал ритуалы для умиротворения Сиятельной Богини (тиб. lha mo dpal chen mo, "Великая Сиятельная Богиня" – один из эпитетов Палдэн Лхамо) и другие тексты… Закончив их, я написал практический текст для Ваджрной Палицы (тиб. rdo rje be con)… и другие тексты, касающиеся демонов и защитников. Я показал это Онтрулу Ринпоче. Рамки его духовного взгляда были очень широки, и он приветствовал мою работу. Он попросил передачу чтением и, попрактиковав это некоторое время, увидел ясные знаки позитивных результатов. Он сделал заключение, что умиротворение Сиятельной Богини помогает облегчить нынешние болезни людей и домашних животных, тогда как практика Ваджрной Палицы очень эффективна для уменьшения затемняющего воздействия нарушенных тантрических обязательств в нынешнее время упадка.
В этот период моей жизни я старался продолжить своё обучение и быть прилежным в тренировке исключения всего прочего. Поскольку медитативная практика была наиболее важным аспектом этого тренинга, всё своё время я занимался вещами, ключевыми в этом отношении. Я очень ясно видел место сокрытия драгоценных текстов в этом районе, однако, я ничего не предпринимал.
Позже я отправился в монастырь Палпунг, где получил монашеское посвящение. Когда я вошёл в ворота учений драгоценной Линии Устных Наставлений, я стал ценить советы мастеров [этой традиции] и моих духовных друзей превыше всего. В результате моя привязанность и симпатия к школе поздних переводов (тиб. gsar ma) очень возросла, и я стал чувствовать что-то вроде неприязни к призрачным драгоценным текстам и т. п. Более того, некоторые ламы, видевшие тексты, которые я написал прежде, открыто их критиковали. Тогда я сжёг все свои книги и написал короткий текст устремления и обетов.
Эти события привели к тому, что мои сны и проявляющиеся знаки становились всё более неспокойными; я был охвачен очень опасным жаром – разновидностью, неизвестной среди тридцати его видов. Каждый день я думал, что скоро умру.
Однажды ночью, когда я находился в состоянии между сном и явью, я умер и встретился с Гуру Ринпоче и его супругой. После того, как я получил ответы на некоторые вопросы, они дали мне чёткое приказание родиться снова, и я обнаружил себя лежащим в своей кровати. В результате, в течении нескольких дней после этого, были моменты, когда я был уверен, что нахожусь между смертью и перерождением.
Я продал всё то немногое, что имел и изготовил образы тела, речи и ума [Будды]. Главными были тринадцать изображений "Сущностного видения духовного мастера". Это привело к постепенному улучшению здоровья. Тогда я отправился в ретрит, чтобы практиковать медитацию. Хотя я был физически слаб после перенесённой болезни ветров внутренней энергии, мои переживания и сны были позитивными.
Когда [моё здоровье] было наиболее расшатанным, благородный и драгоценный мастер (Джамьянг Кьенце Вангпо) заметил в (письме?) из Дзонгсара, что [прежде написанное] "Умиротворение Сиятельной Богини", кажется, противодействует [моему возвращению]. В дальнейшем, во сне, мой верный ученик, Карма Нги Од, сказал мне, что будет трудно восстановиться, не выполнив умиротворения богини, которое я написал. Однако, этот умиротворяющий текст был навсегда потерян. Тогда в уме у меня появился текст под названием "Подношение Доброй Богине". В тот день, когда я написал его, в глубоком синем небе появился благоприятный знак круглой радуги в виде шатра. После того, как я несколько раз прочитал подношение, моё здоровье постепенно улучшилось".

В школе Гелуг Шридеви считают богиней-покровительницей этой школы.

Другие изображения:
1. Шридеви
2. Шридеви
3. Шридеви
Примечание:
* Прообразом буддийской Шридеви является богиня Кали (санскр. Kālī, букв. "Чёрная"), почитаемая в индуизме, как одна из ипостасей Дурги (санскр. Durgā, букв. "Недостижимая", "Недосягаемая"), или Махадеви (санскр. Mahādevī, букв. "Великая Богиня"), духовной супруги Шивы (некоторые другие имена Махадеви – Парвати, Ума, Гаури, Бхавани). Кали – олицетворение грозного аспекта божественной энергии Шивы. Кали почиталась, как могущественная богиня-покровительница, своей грозной силой подчиняющая демонов. (^)
** Согласно этой легенде, для защиты Учения боги снабдили Шридеви различными предметами: Хеваджра дал ей две игральные кости, чтобы с их помощью можно было отсчитывать человеческий век; Брахма одарил её опахалом из павлиньих перьев; от Вишну ей достался лев, которого она носит в своём правом ухе. Змею, свисающую с её левого уха, дал Нанда, а Ваджрабари снабдил Шридеви палицей. От других богов она получила мула с белой мордой, покрытого шкурой демона, вожжами этого мула стали ядовитые змеи. (^^)
*** Макара (санскр. и пали makara, тиб. chu srin) – образ фантастического водного чудовища, известный в Индии, а также у народов, связанных с индийской культурой. Макару представляли себе существом, похожим на крокодила, но также с чертами акулы и дельфина.
შენ რასაც საუბრობ ეგაა თჰერავადა-ჰინაიანას ბუდიზმი. გესმის?
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ტანტრა...
post May 6 2018, 06:56 PM
Post #70


WHITE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 49
Joined: 26-April 18
From: თბილისი
Member No.: 7,741

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



ვიშნუიზმში ბუდა ვიშნუს მეცხრე ავატარაა. ვაჯრაიანას ბუდიზმში პირიქით ვიშნუა ბუდას ავატარა.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ტანტრა...
post May 6 2018, 06:56 PM
Post #71


WHITE soul
Group Icon

Group: Members
Posts: 49
Joined: 26-April 18
From: თბილისი
Member No.: 7,741

ნიკის ჩასმა პოსტში
მონიშნულის ციტატაში ჩასმა



თუ გინდათ თავი დაიცვათ, შეისწავლეთ ინდური მაგია "აბჰიჩარა".
Go to the top of the page
 
+Quote Post

4 Pages V  « < 2 3 4
Reply to this topicStart new topic
2 User(s) are reading this topic (2 Guests and 0 Anonymous Users)
0 Members:

 



Lo-Fi Version Time is now: 29th March 2024 - 08:03 PM