Printable Version of Topic

Click here to view this topic in its original format

ეზოთერიული ცოდნის ფორუმი _ ვედები _ ვედური ტექსტები

Posted by: Atman Feb 17 2010, 06:06 PM

აქ დავდებ ვედურ ტექსტებს. ძირითადად რუსულად. მალე შევეცდები ბჰაგავატ გიტას ქართული თარგმანი დავდო.

დავიწყოთ ნარადა მუნის ბჰაქტი სუტრებით:


Бхакти сутры Нарады

или

Афоризмы о всевышней Любви к Господу, написанные Нарадой





1. Итак, теперь изложение учения о бхакти – всевышней преданной Любви к Господу.

2. Воистину природа такой бхакти – всевышняя Любовь, обращённая к Богу.

3. А также её неотъемлемая природа – само бессмертие.

4. Обретающий такую бхакти становится совершенным, достигает божественного бессмертия и обретает полное удовлетворение и умиротворение.

5. С обретением такой бхакти исчезает желание к чему-либо ещё; такая личность становится свободной от печалей и ненависти к кому бы то ни было, и ничто иное уже более не способно доставлять ей наслаждение; такая личность утрачивает всякий интерес к эгоистичной деятельности.

6. Познав такую бхакти, личность становится опьянённой любовью к Богу и зачарованной ею; ибо такая личность непрерывно наслаждается блаженством Атмана, т.е. своего истинного всевышнего Духа.

7. Такая бхакти, или всевышняя преданная Любовь к Богу, не имеет ничего общего с желанием и вожделением, ибо ей свойственна отречённость.

8. Воистину эта отречённость – ни что иное, как посвящение Богу всей своей деятельности (т.е. отказ от её плодов), как мирской, так и духовной.

9. Полное отождествление себя с Господом и растворение в Нём через переживание искренней и однонаправленной преданности, и полное безразличие ко всему, что противоположно такой преданности, – такова природа отречённости.

10. Искренняя и однонаправленная преданность подразумевает отказ от какой-либо ещё поддержки.

11. Безразличие к тому, что наносит ущерб преданности, означает выполнение только такой мирской и духовной деятельности, которая благотворна для поддержания и развития преданности.

12. И пусть тот, кто принял решение вступить на путь искренней и однонаправленной преданности, придерживается предписаний священных писаний.

13. Ибо в противном случае может произойти падение при продвижении по духовному пути.

14. Мирские обязанности, относящиеся к различным общественным контактам (пока ещё остаётся сознание внешнего мира), также должны выполняться только в тех пределах, что рекомендуются в священных писаниях; но та деятельность, что связана с физическим поддержанием тела, должна осуществляться до тех пор, пока тело продолжает существовать.

15. Из-за различий во взглядах отличительные черты бхакти описываются по-разному.

16. Вьяса, сын мудреца Парашары, полагает, что бхакти – это чувство глубокой любви и стойкой преданности (анурага), проявляемое во время ритуального поклонения Господу. (когда все чувства и ум обыденного человека вовлечены в процесс поклонения [глаза устремлены на образ божества, а не на мирское, уши слушают произносимые священником или самим поклоняющимся мантры и молитвы и т.д.] и благодаря этому личность целиком погружается в объект поклонения, не имея возможности отвлечься при этом на мирское, что обычно недостижимо в остальное время для тех, кто не способен непрерывно сосредотачиваться на Господе в обыденной жизни; это бхакти эмоциональных личностей, т.е. тех, у кого преобладают проявления пранамайя-коши)

17. Великий мудрец (махариши) Гарга полагает, что бхакти – это сильное стремление к слушанию повествований о деяниях и славе Господа, а также к беседам о Нём. (бхакти у личностей с преобладанием ментала-манаса, или маномайя-коши)

18. Мудрец Шандилья полагает, что бхакти – это такая преданность Господу, которая не создаёт помех блаженному созерцанию своей высшей Сущности, или Атмана. (бхакти у личностей с развитым буддхи [виджнянамайя-коша], или духовным разумом )

19. Но божественный мудрец (девариши) Нарада придерживается той точки зрения, что бхакти – это посвящение всех своих действий Господу и полное предание себя Ему, а также чувство щемящей тоски в те моменты, когда мы забываем о Нём. (бхакти у самореализованных личностей, т.е. тех, которые развили анандамайя-кошу и превзошли её)

20. Существуют примеры таких совершенных проявлений бхакти.

21. Воистину такой была бхакти пастушек Бриндавана.

22. И неверным является утверждение о том, что в своей безотчётной любви к Господу пастушки не понимали Его божественной славы или забывали о ней.

23. Если бы они не осознавали божественности, присущей объекту их любви, то их любовь походила бы на простую страсть любовников.

24. В такой порочной любовной страсти полностью отсутствует счастье, обусловленное счастьем другого.

25. Воистину та всевышняя бхакти превосходит путь действия (кармы), путь знания (джняны) и йогические практики.

26. Ибо природа той бхакти – плод всех тех остальных путей.

27. Бхакти превосходит все остальные пути ещё и потому, что Господу не нравится, когда кто-то тщеславно полагается только на свои собственные обособленные силы, и Ему нравится кротость и чувство отчаяния, вызываемое осознанием собственной беспомощности в деле обретения спасения своей души своими силами.

28. Некоторые учителя говорят, что знание – единственное средство для обретения такой бхакти.

29. Другие говорят, что все эти пути взаимозависимы.

30. Но Нарада, сын Брахмы, полагает, что бхакти является плодом самой бхакти.

31. Ибо это наблюдаемо именно так в примерах с царём, трапезой и домом.

32. Ведь одно только простое знание о царе не станет причиной его благосклонности, одно только знание о пище не может удовлетворить голод, равно как одно только знание о доме не может обеспечить приют путнику.

33. И поэтому только та всевышняя бхакти достойна быть целью искателей освобождения.

34. Духовные наставники воспевали в гимнах Вед и эпических произведениях различные пути и способы развития той всевышней бхакти.

35. То состояние всевышней бхакти и бессмертия достижимо через отречение от объектов чувств и избавление от мирских привязанностей...

36. ... c помощью непрерывного любящего служения Господу...

37. ... и благодаря слушанию и воспеванию славы Господа, даже будучи вовлечённым в мирскую деятельность.

38. Такая всевышняя бхакти обретается в первую очередь через милость святых, или же через проблеск божественной милости.

39. Чрезвычайно трудно вступить в контакт со святыми и осознать благотворное влияние, обусловленное пребыванием в их обществе; влияние таких святых личностей тонкое и непостижимое (никогда не осознаваемое полностью); но, тем не менее, результат такого влияния проявляется безошибочно и непогрешимо.

40. И, как бы там ни было, одной только милостью Господа обретается общество таких святых личностей.

41. Ибо нет разницы между Господом и святыми личностями, Его истинными преданными.

42. Необходимо следовать только такими путями (шлоки 35-37), которые взращивают бхакти – всевышнюю Любовь к Господу.

43. И все усилия должны прилагаться к тому, чтобы избегать общества порочных людей.

44. Ибо общество порочных людей – источник вожделения, гнева, заблуждения, потери памяти, утраты различения и проницательности и, в конечном счёте, окончательного падения и гибели.

45. Хотя вначале проявления этих пороков можно сравнить с лёгкой зыбью на поверхности воды, затем, вследствие влияния плохой компании, они становятся похожими на бушующий океан.

46. Кто превосходит майю – этот иллюзорный мир чувственных переживаний? Кто пересекает океан майи? Тот, кто избавляется от привязанности к объектам чувств, которая только разжигает страсть; кто посвящает себя служению святым личностям; кто благодаря этому избавляется от чувства "я" и "моё".

47. Тот пересекает океан майи, кто пребывает в тихом и уединённом месте; кто вырывает с корнем свои привязанности к мирскому; кто превосходит три гуны (или качества; саттва – благость, раджас – страсть, тамас – тупость), выходя из-под их влияния; кто отрекается от всех своих беспокойств, связанных с приобретением и удержанием собственности.

48. Тот пересекает океан майи, кто отрекается от плодов всех своих действий; кто отрекается от всякой эгоистичной деятельности и, благодаря этому, высвобождается из-под влияния пар противоположностей, таких как удовольствие и боль и т.п.

49. Тот пересекает океан майи, кто отказывается даже от обрядов и ритуалов, предписываемых Ведами, и обретает чувство глубокой любви к Господу и стойкой преданности Ему.

50. Тот пересекает океан майи, тот воистину пересекает океан майи, и он увлекает весь мир за собой, помогая остальным избавиться от иллюзии.

51. Природа божественной Любви – премы – необъяснима и неописуема.

52. Это всё равно что немой попытался бы объяснить то чувство восхитительного вкуса, которое он испытывает.

53. И всё же такая божественная любовь проявляется в тех редких случаях, когда кто-то сделался достойным её проявления.

54. У этой запредельной и чистой Любви (премы) нет никаких ограничивающих факторов и качеств; она свободна от вожделения и желаний по отношению к чему бы то ни было; она постоянно растёт и расширяется, будучи цельной и непрерывной по своей сути, чрезвычайно утончённой и имеющей природу прямого и непосредственного переживания.

55. Обретя ту божественную Любовь, такая личность (бхакта) переживает только её одну, слышит только её, говорит только о ней и размышляет только о ней.

56. Более низкая бхакти проявляется трояко, в соответствии с различными предрасположенностями человеческого ума, которая может быть саттвической (благостной), раджасической (страстной) или тамасической (тупой, унылой), или же в зависимости от характера неудовлетворённости личности, который бывает трёх типов: джиджнасу (ищущий знания об освобождении), артхаартхи (ищущий богатства) и арта (стремящийся устранить свои невзгоды и трудности).

57. Каждая предшествующая из вышеупомянутых ступеней несёт в себе большее благо в целом, чем каждая последующая.

58. Такая более низкая бхакти поначалу гораздо легче достижима и постижима, чем та запредельная и чистая божественная бхакти, и по сравнению со всеми остальными путями путь бхакти – самый лёгкий.

59. Ибо бхакти – Любовь к Господу – не нуждается ни в каких других доказательствах; по самой своей природе чистая любовь является своим собственным доказательством; она говорит сама за себя.

60. Ибо природа такой любви проявляется в умиротворённости ума (шанти) и переживании всевышнего блаженства (парамананде).

61. У того, кто предался Господу, нет причин для волнений, связанных с мирскими потерями и невзгодами; ибо ему свойственно всецело посвящать Господу своё низшее эгоистичное "я", равно как и всю свою мирскую и духовную деятельность.

62. Нет необходимости избегать мирской деятельности после обретения такой бхакти, или же даже для её обретения. Но несомненно то, что необходимо учиться устранять желание к наслаждению плодами своих действий, а также следовать тому, что помогает развивать эту бхакти.

63. Тот, кто стремится обрести бхакти, не должен слушать пересуды о женщинах, мирском богатстве и людях, не имеющих веры в Бога.

64. Необходимо избавиться от гордости, тщеславия и других подобных пороков.

65. Посвящая Ему все свои действия, необходимо обратить единственно к Нему и отдать одному только Ему все свои желания, а также свой гнев, свою гордость и другие пороки.

66. Необходимо развивать одну только божественную любовь (прему), превосходящую более низкую троякую бхакти (шлока 56); такую любовь можно сравнить с постоянным любящим служением преданного слуги или жены.

67. Наилучшими преданными Богу (бхактами) являются те, для кого Господь – единственная цель и весь смысл их жизни, кто всецело любит Господа ради Него Самого.

68. Когда такие бхакты общаются друг с другом, говоря о Господе, и их голоса дрожат от охватывающего их трепетного волнения, а из их глаз льются слёзы умиления, они очищают и освящают не только свои семьи, но и всю землю.

69. Они увеличивают святость мест паломничества, усиливают благость и праведность совершаемых дел и вселяют в людей веру в праведность и истинность священных писаний.

70. Ибо такие бхакты всецело растворяются в Нём.

71. Их прародители ликуют, глядя на них с небес, боги танцуют от радости, и вся земля обретает спасителя.

72. Такие самореализованные личности, живущие в любви ко всем, равно относятся к каждому; для них не существует различий, основывающихся на касте, образованности, красоте, социальном происхождении, богатстве, профессии и т.д.

73. Ибо они обладают Его божественной природой.

74. Нельзя вовлекаться в напрасные споры и дискуссии.

75. Ибо существует огромное множество различных взглядов, и аргументы любой из точек зрения, основывающихся на простой аргументации, в конечном счёте теряют свою убедительность.

76. Необходимо изучать священные писания, в которых говорится о бхакти, и применять на практике содержащиеся в них предписания.

77. Поскольку бхакта свободен от влияния пар противоположностей, таких как удовольствие и боль, свободен от желаний, стремления к выгоде, то это позволяет ему иметь достаточное количество времени в своём распоряжении, и не тратить напрасно даже половины секунды.

78. Необходимо постоянно развивать такие благородные качества, как ненасилие (ахимса), правдивость (сатья), чистота ума и тела (щауча), сострадание (дайа), вера в Бога (астикья) и т.д.

79. Необходимо всегда и во всех аспектах своей жизни восхвалять и почитать одного только Господа, будучи свободным от всех забот и тревог.

80. И когда Господь прославляется и восхваляется, Он вскоре являет Себя Своим бхактам и благословляет их осознанием Его абсолютной божественной природы и самореализацией.

81. Из трёх истинных путей только путь бхакти – преданной Любви к Господу – превосходит все остальные; воистину, он превосходит все остальные.

82. Хотя природа бхакти – божественной Любви – всегда одна и та же, она, тем не менее, проявляется в одиннадцати различных формах:
1) любовь к восхвалению Его божественных качеств;
2) любовь к Его прекрасной божественной форме;
3) любовь к обрядовому поклонению Ему;
4) любовь к постоянному памятованию о Нём;
5) любовь к служению Ему;
6) любовь к Нему как к другу;
7) любовь к Нему как к ребёнку;
8) любовь к Нему, сравнимая с любовью жены к мужу;
9) любовь к Нему в духе полного предания себя Ему;
10) любовь, связанная со стремлением полностью раствориться в Нём;
11) любовь, которая выражает себя через душевную боль и муки при разлуке с Ним.

83. Таково единодушное мнение таких авторитетных учителей бхакти, как Кумара, Вьяса, Шука, Шандилья, Гарга, Вишну, Каундинья, Шеша, Уддхава, Аруни, Бали, Хануман, Вибхишана и др.; и их никак не затрагивает критика со стороны мирских людей, которая не способна поколебать их убеждений.

84. Тот, кто полагается на это благовестие Нарады и имеет веру в эту проповедь любви, тот становится наделённым Любовью к Богу и обретает таким образом свою возлюбленную цель – Всевышнего Господа, да, постигает Всевышнего Господа.

Posted by: Atman Feb 17 2010, 08:00 PM

რამაიანა

(მონაკვეთი "ვიშნუ პურანებიდან" რომელიც რამას ცხოვრებას ეხება)

(PDF ტექსტი. მოცულობა 7 მბ)

http://www.bin.ge/file/129009/Ramajana.zip.html

Posted by: Atman Feb 17 2010, 08:02 PM

კალი იუგა

(ნაწყვეტები ვედებიდან, რომელიც კალი იუგას (ანუ ჩვენი რკინის ეპოქას) და ამ ეპოქაზე წინასწარმეტყველებებს ეხება)

http://www.bin.ge/file/129010/kali-iuga.zip.html

Posted by: Atman Feb 17 2010, 08:11 PM

УДДХАВА ГИТА

ИЛИ
ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ШРИ КРИШНЫ



file://localhost/D:/My%20Documents/MISTIC/Vedi/uchenija%20dattatrei/УДДХАВА%20ГИТА.mht

Posted by: Atman Apr 15 2010, 11:53 AM

ვედური კოსმოგრაფია


http://www.radikal.ru

ვედების მიხედვით ჩვენს მატერიალურ სამყაროს აქვს კვერცხის ფორმა (წაგრძელებული ბურთის). ეს ნიშნავს რომ მას აქვს საზღვრები. მისი დიამეტრია
14 969 655 360 000 000 მილი.

ეს კვერცხი ქვემოდან სანახევროდ ავსებულია წყლით (გარბჰადაკის ოკეანე). ამ კვერცხის გარსის შიდა გარსი მიწის ელემენტისგან შედგება და ძალიან სქელია. შემდეგი გარსი წყლის ელემენტისგან შედგება და 10-ჯერ უფრო სქელია. შემდეგი ასევე 10-ჯერ უფრო სქელი ცეცხლის ელემენტის შრეა. შემდეგი ჰაერის ელემენტის შრეა. შემდეგ ეთერის ელემენტის შრე. შემდეგ მოდის შრე, რომელიც შედგება ჭკუის ნატიფი სხეულისგან. შემდეგ არის გონების ("რაზუმის") ნატიფი სხეული. და ბოლოს ყველაზე ნატიფი ელემენტი, რომლის შრეც ყველაზე სქელია და ყველაზე გარედან აკრავს კვერცხს, ეს არის "ცრუ ეგო". ანუ რეალურად ცარიელ სიცარიელეს ამ კვერცხში ძალიან მცირე ზომა უკავია (ფაქტიურად მთელ კვერცხთან შედარებით წერტილივითაა, იმდენად სქელი გარსები აკრავს)... ასეთი სამყაროები (კვერცხები) უსასრულოდ მრავალია. ზოგი დიდი ზომისაა ზოგი მციირე ზომის. ჩვენი სამყარო პატარა სამყაროდ ითვლება. არსებობს ასევე სულიერი პლანეტების სამყარო, რომლებიც გაცილებით უფრო დიდია, ვიდრე მატერიალური სამყაროები და მათზე გაცილებით უფრო მეტი ინდივიდუალური სული ცხოვრობს ვიდრე მატერიალურ სამყაროებში.

კვერცხის შუიდან, ანუ ოკეანის ზემოდან, რომელიც შუამდე ავსებს კვერცხს, იწყება პლანეტათა სისტემები. სულ არის 14 პლანეტარული სისტემა.

ყველაზე მაღალ პლანეტას ეწოდება სატია ლოკა.

მასზე ცხოვრობს ბრაჰმა (მატერიალური სამყაროს შემქმნელი) ბრაჰმას სხეული შედგება გონების (რაზუმის) სხეულისგან. მას აქვს 4 თავი (სივრცის 4 მიმართულებით), თუმცა სხვა სამყაროების ბრაჰმებს შეიძლება მეტი თავი ქონდეთ, იმის მიხედვით თუ რამდენგანზომილებიანია ეს სამყარო. (ჩვენი ბრაჰმა ოთხთავიანია და ჩვენთან 64 განზომილებაზე მეტი არ არის). ასევე ამ პლანეტათა სისტემაზე ცხოვრობენ ის სულები, რომლებიც სიცოცხლის თავისი ციკლის დასრულების შემდეგ პირდაპირ სულიერ სამყაროში მოხვდებიან. ცოცხლობენ 15 ტრილიონ წელზე მეტს.

შემდეგი (ანუ ზემოდან მეორე) მპლანეტათა სისტემაა "ტაპა-ლოკა" (ტაპას-ნიშნავს ასკეზას, "ლოკა"- ადგილს, პლამეტას). იქ ცხოვრობენ უდიდესი ბრძენები, რომლებიც ასრულებენ უდიდეს ასკეზებს. ისინი ფიქრობენ ღმერთზე, ასრულებენ თავის მოვალეობებს და ასევე აკეთებენ დიდ ასკეზებს. მათი მატერიალური სხეული შედგება ჰაერის ელემენტისგან. არ იციან რა არის ავადმყოფობა. იქ მოქმედებს მხოლოდ სათნოების გუნა (სუფთა სახით).

მესამეა ჯანა ლოკა. აქაც მატერიალური სხეული ჰაერის ელემენტიუსგან შედგება.

მეოთხეა მაჰარ-ლოკა. აქ სიცოცხლის ხანგრძლივობა ნაკლებია, სულ რაღაც
4 300 000 000 დედამიწის წელიწადი biggrin.gif (სატია-ლოკაზე 15 ტრილიონი წელი ცოცხლობენ).

მეხუთეა სვარგა-ლოკა. აქ უფრო მეტად ჭარბობს ცეცხლის ელემენტი (მზე ამ დონეს განეკუთვნება). სათნოების გუნასთან ერთად აქ არის უკვე ვნების გუნაც. მათგან მოდის დიდი გავლენა ჩვენზე და ჩვენ პლანეტაზეც. სვარგალოკაზე მმართველად ითვლება ნახევარღმერთი, რომელსაც ჰქვია ვივასვანი (მზის ღმერთსაც უწოდებენ). ის ახდენს მეთვალყურეობას მთლიანად საშუალო პლანეტათა სისტემაზე (ანუ პლანეტათა სისტემები იყოფა მაღალ, საშუალო და დაბალ პლანეტებად. ჩვენ საშუალოს განვეკუთვნებით). თავდაპირველად ღმერთმა ვივასვანს გაანდო ვედები და მან გაავრცელა შემდგომ:
" ღმრთეების პიროვნებამ, უფალმა შრი კრიშნამ თქვა: იოგას ეს უკვდავი მეცნიერება მე მზის ღმერთ ვივასვანს ვასწავლე, ვივასვანმა ასწავლა მანუს, კაცობრიობის მამამთავარს, მანუმ კი, თავის მხრივ, იგი იკშავაკუს გადასცა.
ეს უმაღლესი მეცნიერება გადაეცემოდა მოწაფეობრივი თანმიმდევრობის ჯაჭვით და წმინდანი მეფეებიც ასე გებულობდნენ მას. მაგრამ დროთა განმავლობაში თანმიმდევრობა დაირღვა, ამიტომ მეცნიერების ჭეშმარიტი სახე დაკარგული ჩანს.
დღეს უზენაესთან ურთიერთობის სწორედ ამ უძველეს მეცნიერებას გიყვები, ვინაიდან შენ ჩემი ერთგული და მეგობარი ხარ და ამიტომ ამ მეცნიერების ტრანსცენდენტალი საიდუმლოების გაგება შეგიძლია.
"
(ბჰაგავად-გიტა4.1-3)
იქ გონების სხეულთან ერთად უკვე აქვთ ჭკუის სხეული (რომელიც ცეცხლოვანი ელემენტისგან შედგება, ჩვენშიც და ყველაში, ვისაც ჭკუა გააჩნია). ამ სისტემაზე ცხოვრობს 33 000 000 ნახევარღმერთი, რომლებიც სამყაროს ადმინისტრატორები (მმართველები) არიან.

მეექვსეა დონეა ბჰუვარ-ლოკა. აქ უკვე ჩნდება წყლის ელემენტი.

მეშვიდეა ბჰურ-ლოკა. ეს უკვე ჩვენი გალაქტიკაა. დედამიწაზე არ შევჩერდები და დედამიწის ქვემოთ ჩვენსავე სისტემაში არის პლანეტები, რომლებსაც ქვიათ ბილასვარგა და ეს განეკუთვნება შედარებით მსუბუქი ჯოჯოხეთური ტიპის პლანეტებს. ამ პლანეტის მცხოვრებლები ჩვენ გვგვანან. მათ აქვთ საკმაო ცოდნა კარმაზე, ორგანიზმის მკურნალობაზე (მათ შორის მცენარეებით) და ამ პლანეტებიდან ჩვენთან ბევრი ინფორმაცია შემოდის, მაგრამ ზემოთა პლანეტების ინფორმაციისგან განსხვავებით აქედან არ მოდის ცოდნა ღმერთის და ღმერთის მსახურების შესახებ და მოდის მხოლოდ ის ცოდნა, რომელიც ჯანმრთელობის შენარჩუნებაში, სიცოცხლის გახანგრძლივებაში და ა.შ. გვეხმარება. ადამიანები, რომლებიც მატერიალურ ცოდნას იღრმავებენ და სულიერს არა, ხვდებიან სწორედ ამ პლანეტაზე და იქ აგრძელებენ დეგრადაციას (მეტწილად). ამ პლანეტებზე თითქმის ვერ აღწევს მზის სინათლე და იქაურობას ანათებენ ღვთაებრივი გველები - "ნაგები", რომლებსაც თავზე მანათობელი მარგალიტი (თუ რაღაც ეგეთი) აქვთ. იქ უამრავი საშუალებაა სიამოვნებისთვის. ყველას უყვარს სექსი. ძალიან განვითარებული ტექნოკრატიული ცივილიზაცია აქვთ, ღმერთზე კი არაფერი იციან. მფრინავი თეფშები (დისკის ფორმის) სწორედ ამ პლანეტებიდან მოდიან ჩვენთან. და დარწმუნებულნი არიან რომ მათთან უფრო ჯობია ვიდრე ჩვენთან და ცდილობენ ჩვენც "გვასწავლონ" რაღაცეები biggrin.gif

ანუ დედამიწა არის გამყოფი ზღვარივით. დედამიწის ზემოთ არიან ღვთაებრივი ცივილიზაციები, ქვემოთ კი დემონური. თუ სული სხეულის დატოვებისას ქვედა ჩაკრებიდან გადის, იგი ხვდება ჯოჯოხეთურ პლანეტებზე, თუ შუა ჩაკრებიდან გადის - საშუალო პლანეტებზე, ხოლო თუ ზემოთა ჩაკრებიდან - მაღალ პლანეტებზე.

ქვედა პლანეტარული (ჯოჯოხეთური) პლანეტათა სისტემები იყოფიან 7 დონედ:

ატალა
ვიტალა
სუტალა
ტალა-ტალა
რასა-ტალა
მაჰა-ტალა
პატალა


ყველაზე მძიმე ტანჯვა პატალაზეა. როგორც წესი სულები ჯოჯოხეთურ პლანეტებზე ტანჯვით განწმენდის შემდეგ ისევ საშუალო დონის პლანეტებზე იბადებიან ცხოველებად და თანდათან ვითარდებიან.

კალი იუგაში დედამიწაზე ადამიანთა უმეტესობა დეგრადაციას განიცდის (იმიტომაც ქვია კალი იუგა - დეგრადაციის ეპოქა), და მხოლოდ მცირე ნაწილი განიცდის სულიერ პროგრესს. და ამ მცირეთაგან ძალიან მცირე აღწევს მაღალ სამოთხისეულ პლანეტებს და კიდევ უფრო მცირე ნაწილი ხვდება სულიერ სამყაროში (ცათა სასუფეველში).

სულ მატერიალურ სამყაროში არსებობს ცოცხალ არსებათა 8 400 000 ფორმა (ადამიანი მხოლოდ ერთ-ერთი ფორმაა). აქედან გონიერი ფორმა 400 000-ია. (ჩვენი გონიერების ფორმა ერთ-ერთი პრიმიტიულია). ჩვენ ნახევრად ადამიანები, ნახევრად კი ცხოველები ვართ (ვგულისხმობ ზოგად სტანდარტს). როგორც თქვენ არ მოგწონთ საღორეში შესვლა, ისე არ მოწონთ მაღალგანვითარებულ ორგანიზმებს ჩვენთან ჩამოსვლა biggrin.gif (გამონაკლისების გარდა... და ეს გამონაკლისები თანდათან გახშირდება).

Posted by: Atman Apr 15 2010, 12:02 PM




ვინმემ რამე დაპოსტეთ რომ ახალი ტექსტის დადების უფლება მომცეს.

Posted by: Anna Apr 15 2010, 12:39 PM

უი რა დავწერო Atman ... blush.gif

ამ ვედებს რაღაც გარშემო ვუვლი ჯერჯერობით... ვერც დრო მოვნახე, თან რაღაც ჩინურივით მეჩვენება ასე შორიდან ყურებაში.

თუმცა ადრე თუ გვიან აუცილებლად გავიცნობ wink.gif

თან რამდენი მასალააა... Atman-ს მთელი ბიბლიოთეკა აქვს დადებული smile.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 03:20 PM

Anna

რომ გაიცნობ ჩინურივით კი არ იქნება, მიხვდები რომ ოდესაღაც იცოდი და გახსენდება smile.gif

Posted by: ინა Apr 15 2010, 04:56 PM

სადაა ტექსტები აბა?დადე,ვკითხულობ რა smile.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:11 PM

ახლა ცოტას ვისაუბრებ ამ სამყაროში არსებულ სხვადასხვა არსებებზე:

განდჰარვები - ზეციური მომღერლები, რომლებიც მაღალ პლანეტებზე ცხოვრობენ. როცა ისინი მღერიან, ირგვლივ ყველაფერი ბედნიერებით ივსება. ისინი ყოველ წამს ღმერთისთვის გალობენ (ძალიან დიდხანსაც ცოცხლობენ).

აბსარები - ქალთა სქესის წარმომადგენელი ზეციური არსებები, რომლებიც საოცარ სილამაზეს ფლობენ. არის ლეგენდები რომ ხანდახან ტაპა-ლოკაზეც კი ადიან ასკეტი ბრძენების მოსახიბლად (რა ქნან ქმარი უნდათ biggrin.gif ). ერთი ასეთი აბსარაც რომ გამოჩნდეს დედამიწაზე, ყველა კაცი მოკვდება შოკისგან (სილამაზეს ვერ გაუძლებენ biggrin.gif ). (თუ გაქვთ შინაგანი სურვილი რომ ყველაზე ლამაზი გახდეთ შემდეგ ცხოვრებაში და თან ღმერთი გიყვართ და ემსახურებით, ღმერთი ჯილდოდ აბსარად დაბადებას მოგცემთ შემდეგ ცხოვრებაში (ეს კაცებსაც ეხებათ biggrin.gif ).

კინარები - ადამიანები, რომლებსაც სხეულის რაღაც ნაწილი ცხოველისა აქვთ. (მაგალითად კენტავრები)

ურაგები - გველის ფორმის ნახევარღმერთები. (ჩინეთში რომ დრაკონებს ეთაყვანებიან სწორედ ეგ დრაკონები არიან). მათ აქვთ უდიდესი ცოდნა და სიბრძნე და ღმერთის ერთგულები არიან. მათ ნაგებსაც უწოდებენ.

პატაგები - უზარმაზარი ფრინველისმაგვარი არსებები.

ჩანაგები, პანარები, ვიდიადჰარები და პიტები - ესენიც ნახევარღმერთები (девы), იგივე სურები არიან.

შიანები - კოსმიური არწივები (პლანეტებს შორისაც შეუძლიათ ფრენა)

ვანარები (რომლებსაც თოვლის კაცსაც ეძახიან) ცხოვრობენ ჰიმალაებში. მათი ინტელექტი რამდენიმე ასეულჯერ აღემატება ჩვენსას, ამიტომაც გვემალებიან (შეუძლიათ უჩინარნი გახდნენ თუ ადამიანი დაინახეს). ისინი ცხოვრობენ როგორც ჩვენ, ასევე სხვა განზომილებაშიც (განსაკუთრებით მითიურ შამბალაში).

იაქშები - ეს უკვე დემონური წყობის ცოტა არი იყოს მახინჯი არსებები არიან. ჩვენთანაც არიან ჰიმალაებში, ოღონდ სხვა განზომილებაში (საერთოდ ჰიმალაების 3 დონე არსებობს ერთი რომელსაც ჩვენ ვხედავთ და აღვიქვამთ და კიდევ ორი რომელიც სხვა განზომილებაშია). მათ აქვთ უზარმაზარი მისტიკური ძალები (სამაგიეროდ სულიერება და მორალი ადამიანზე დაბალი აქვთ).

"პიშაჩები" -სულები ("დუხები") რომლებსაც ხშირად ადამიანებიც ვხედავთ. ისინი იკვებებიან მყრალი სუნებით და ნარჩენი საჭმელებით (და ისეთ სახლში სადაც ჭურჭელს ხშირად ტოვებენ ღამე გაურეცხავს, ასეთი "დუხები" ხშირად გვხვდებიან biggrin.gif )

ვინაკაიანები - ("დამავოებსაც" უწოდებენ) ცხოვრობენ ნატიფ (ასტრალურ) სხეულში. ძირითადად უწყინარნი არიან. ნუ ცოტათი იკვებებიან ჩვენი ენერგიით smile.gif (ან ტყეში ხეების ენერგიით).

პრეტები - ასევე "დუხები" რომლებსაც შეუძლიათ სხეულად მკვდარის სხეული გამოიყენონ (მოსიარულე გვამებზე რომაა უჟასტიკები მაგათზეა ალბათ biggrin.gif )

იადაჰები - უზარმაზარი ზღვის ურჩხულები (ჩვენს პლანეტაზეც არიან). ოღონდ ესენი გონიერი არსებები არიან და დიდ ცოდნასაც ფლობენ. იცავენ წმინდა ადგილებს (ზღვებში და ოკეანეებში დამარხულ ქალაქებსა თუ სხვადასხვა წმინდა ნივთებს)

კუშმადები - როცა ადამიანი თვითმკვლელობით ამთავრებს სიცოცხლეს. ის ნატიფ სხეულში განაგრძობს არსებობას, სანამ მისთვის კარმულად სასიცოცხლოდ განსაზღვრული წლები არ გაივლის. ჰოდა ესენი არიან სწორედ მოჩვენებები, რომლებსაც ვედებში კუშმადები ეწოდებათ.

იატუჰანები - "ჯინები" რომლებსაც შეუძლიათ ქოთნებში და ბოთლებში ცხოვრებაც. მათი მოვალეობა და თვისებები ყველამ იცით "ალადინიდან" wink.gif

პრამათჰები - ასევე მოჩვენებები, ოღონდ კეთილი ხასიათის. ანუ იოგები და ადამიანები, რომლებიც სხეულს თავისი ნებით ტოვებენ (როგორც თვითონ თვლიან სულიერი მიზნებით) ასეთ მოჩვენებებად არსებობენ. ხშირად ეხმარებიან ადამიანებს (ხმა ზეციდან ხშირად მათი ხმაა biggrin.gif ).

დაქჰინები - "ვედმები" რომლებიც ბავშვებს აშინებენ ასტრალური სხეუულით. ხშირად როცა ბავშვი უმიზეზოდ შეშინდება ხოლმე ეს მათი ნამოქმედარია (იკვებებიან შიშის ენერგიით).

ბრაჰმა-რაქშასები - ეს ისეთი სულებია, რომლებიც "მღვდელმსახურები" იყვნენ, ოღონდ "მღვდელმსახურების" პარალელურად გარყვნილ და ცოდვილ ცხოვრებას ეწეოდნენ. არიან ბოროტები და ადამიანის სხეულში ჩასახლებაც შეუძლიათ (თუ ადამიანს სუსტი აურა აქვს ან მთვრალია და ა.შ.) ჩვეულებრივ ადამიანებს როგორც წესი არაფერს ერჩიან. უფრო მტრობენ იმათ, ვინც სულიერ ცხოვრებას ეწევა (შურის გამო უნდათ რომ ხელი შეუშალონ სულიერ განვითარებაში).

დაიტები - ასურები, ანუ დემონები (ვედურ ლიტერატურაში დემონებს ათეისტებსაც უწოდებენ biggrin.gif ) ცხოვრობენ ქვედა სამყაროებში. არ სჯერათ ღმერთის არსებობის. ქმნიან საკუთარ "მეცნიერებას". (ამჟამად ჩვენზეც დიდი გავლენა აქვს და ჩვენ მეცნიერებაზე საკმაოდ მოქმედებენ).

ყველა ეს არსება გვხვდება ზღაპრებში და მითებში. მიუხედავად იმისა, რომ მათი არსებობის არ გვჯერა, ისინი მაინც არსებობენ smile.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:13 PM






ვედების წარმოშობა და მორფოლოგია


სიტყვა "ვედა" სანსკრიტულია და ნიშნავს ცოდნას. ძველად მთელ დედამიწაზე არსებობდა ვედური ცივილიზაცია და სანსკრიტი იყო ძირითადი ენა (არსებობდა სანკრიტის 84 დიალექტი). ახლა ბევრი ერი იჩემებს რომ ვედები მათია, ინდოელები, სლავიანები, (გერმანელებიც იჩემებდნენ) და კიდევ ბევრი, მაგრამ სინამდვილეში ვედები არავისი არაა. ეს არის მარადიული ცოდნა, რომელიც ყოველთვის არსებობდა და იარსებებს, მაგრამ ხან მეტისთვის იქნება მისაწვდომი, ხან ნაკლებისთვის. სხვათა შორის რუსული და განსაკუთრებით უკრაინული ენა ძალიან გავს სანსკრიტს. სიტყვა "вера" სინამდვილეში იშიფრება როგორც "веденые ра". "ра" კი აღნიშნავს სინათლეს, როგორც მზის, ასევე ღვთაებრივს. სინათლე და ცოდნა კი ერთი და იგივეა არსით (გა-ნათლება). ვედური ცივილიზაციის და ვედური ცოდნის ნაშთები და ნაწილები მცირედ თუ მეტად ყველა ერშია შემორჩენილი, იმიტომ რომ როგორც უკვე ავღნიშნე ძალიან ძველად დედამიწაზე არსებობდა ერთი მთლიანი ცივილიზაცია ერთი ენით და წარმოიდგინეთ ერთი მეფითაც კი...


ვედები ჩაიწერა პალმის ფოთლებზე, რადგან ასეთი სახით ნაწერი მრავალი ათასი წელი ინახება. არსებობს ადგილი ჰიმალაებში (ბადარიკაშრამა) სადაც ინახება მრავალი ასეთი ტექსტი. ასევე მრავალი ტექსტი ინახება ინდოეთში.

ყველა ეს ტექსტი დაახლოებით 5000 წლის წინ, დვაპარა იუგის დასასრულისა და კალი იუგის დასაწყისის ზღვარზე ჩაწერილ იქნა დიდი ბრძენის "ვიასადევას" მიერ. ის ცხოვრობდა განგასა და იამუნას გადაკვეთის ადგილას (თანამედროვე ინდოეთის ტერიტორია). მან გაყო ვედები ოთხ ნაწილად: რიგ ვედა, სამა ვედა, იაჯურ ვედა და ადჰარვა ვედა. თვითოეული ამ ვედისთვის გამოიყო თითო მოსწავლე, რომლებსაც უნდა გაევრცელებინათ ეს ვედები ცივილიზირებულ ხალხში. უფრო კონკრეტულად: ბრაჰმანებში (ე.წ. ინტელექტუალები) და ქშატრიებში (მმართველები, "პოლიტიკოსები" მხედართმთავრები და მეომრები) (ზედა ორი კასტა).

რიგ ვედა ნიშნავს რიტუალებს. იგი ვედა ყველაზე დიდია ვედებიდან და მოიცავს 10522 ლექსს (მანტრას). შედგება 3 თავისგან, რომლებსაც ეწოდება მანდალები. აქ არის ისეთი ნახევარღმერთების დიდება და საგალობლები, როგორებიც არიან ინდრა (ბერძნულ მითოლოგიაში ზევსად ცნობილი), აგნი - ცეცხლის სტიქიის განმგებელი ნახევარღმერთი (სხვათა შორის კერპი, რომელსაც ერქვა "აგონა" მესხებსაც ყავდათ), სურიას (მზეს)... რიგ ვედას მეათედი ნაწილი მაგიური შელოცვებია. ეს ცოდნა გადაეცემოდათ მხოლოდ ბრაჰმანებს (მაღალი მორალით).

სამა ვედა მოიცავს ლოცვებს და ჰიმნებს სხვადასხვა ცერემონიებისთვის. იგი ყველაზე მცირე მოცულობისაა ვედებიდან და შედგება 1549 ლექსისგან.

იაჯურ ვედა (იაჯურ ნიშნავს მსხვერპლშეწირვას. არ იგულისხმება ცოცხალი ორგანიზმების შეწირვა. ძირითადად სწირავდნენ ცეცხლს, კოცონში ასხამდნენ ერბოს, რომელიც როგორც ვედებში წერია ყველაზე სუფთა ცეცხლს წარმოშობს (იგივე პრინციპი რაც სანთლის დანთება ჩვენს ტრადიციაში)). იაჯურვედა არის სახელმძღვანელო მღვდელმსახურებისთვის.

ადჰარვა ვედა (ადჰარვა ნიშნავს მღდელმსახურს) შედგება 6000 ლექსისგან. აქ არის რჩევები და წესები მანტრების წარმოთქმისათვის, რათა მივიღოთ მისტიკური ეფექტი. (ვედურ ცივილიზაციაში ცეცხლს მანტრით, ანუ ბგერითი ვიბრაციით ანთებდნენ და არა ასანთით ან მითუმეტეს კვეს-აბედით biggrin.gif ). ეს არის ძალიან საიდუმლო მანტრები, რომელთა ნაწილს განხორციელებისთვის სჭირდებოდა გულწრფელობა, ნაწილს კი ზედმიწევნითი ტექნიკა. როცა ადამიანი მატერიალური მონაპოვრისთვის იღწვის, საჭიროა ტექნიკა, ხოლო როცა სულიერიო სფეროებისკენ ისწრაფვის უფრო მნიშვნელოვანია გულწრფელობა და გულის სიწმინდე.

მანტრებითვე ხდებოდა სხვადასხვა დაავადებებისგან განკურნებაც. ანუ ბგერა იყო მათი მთავარი ინსტრუმენტი და იარაღი. ადჰარვა ვედაში იყო ასევე საბრძოლო მანტრებიც. დაცვისთვისაც (კავაჩები) და თავდასხმისთვისაც.

ვედებში მოცემულია ისეთი ცოდნაც, რაც თანამედროვე მეცნიერებას თავისი მიღწევა და მონაპოვარი ჰგონია. მაგალითად რიგ ვედაში არის აღწერილი პროთეზირების ტექნიკისა. ანუ ამა თუ იმ ორგანოს ჩანაცვლებისა. (მაგალითად შეეძლოთ სრულიად დაზიანებული თვალის ახლით ჩანაცვლებაც კი). მაჰაბჰარატაში აღწერილია ქრომოსომების რაოდენობა. ვედებშია აღწერილი ხელოვნური განაყოფიერების ტექნიკაც. აღწერილია მიკროორგანიზმების თვისებები. ძილის ფიზიოლოგია (სიზმარხილვის ტექნიკა). სინათლის სიჩქარე (რიგ ვედა), სატურნის უკან მდგომი პლანეტები (აღწერილია მაჰაბჰარატაში). კოსმიური მოგზაურობები. გრავიტაციის ძალა და გრავიტაციული ველების სახესხვაობები (აღწერუილია პრაშნა უპანიშადში). ულტრაიისფერი და ინფრაწითელი სინათლის თვისებები.

მაჰაბჰარატაში აღწერილია ატომური იარაღის 96 სახეობა. სანსკრიტულად ეწოდება "ბრაჰმასტრა" (დჰანურ ვედა (საბრძოლო ხელოვნებები რომლებსაც დიდი გულმოდგინებით ეძებდა ჰიტლერი ჰიმალაებში მაგრამ რა თქმა უნდა ვერ მიაგნო)). ბრაჰმასტრა ძალიან განსხვავდება თანამედროვე ატომური იარაღისგან. იმის მიხედვით, თუ რა მანტრას იტყოდა მებრძოლი, ამორჩევით შეეძლო დაეზიანებინა კონკრეტული ჯარი ან კონკრეტულად ერთი ადამიანი. უფრო მეტიც რაღაც ტერიტორიაზე შეეძლო მხოლოდ მამაკაცთა სქესი მოესპო და ქალები დაეტოვებინა (მებრძოლისთვის ქალის მოკვლა დიდი დანაშაული იყო, და ბრძოლებიც ბრძოლის ველზე ხდებოდა და არა ქალაქებში ან სოფლებში). რიგვედაში და რამაიანაში აღწერილია საფრენი აპარატები (ვიმანიკა შასტრა).

ვედებში წერია რჩევები და რეკომენდაციები არა მარტო სულიერი, არამედ მატერიალური განვითარებისთვისაც. აქ შეხვდებით ყველანაირ ტექნიკას ხელოვნებიდან დაწყებული მედიცინით (აიურვედა) დამთავრებული. კამა სუტრაც ვედების ნაწილია და "ხორციელი" სიყვარულის ხელოვნებას შეეხება, მაგრამ რატომღაც თარგმნეს მხოლოდ ის, რომელიც ყველაზე "პორნოგრაფიულია", ხოლო კამა სუტრის უფრო მეტი ნაწილი, რომელიც აღწერს ნატიფ ინტიმურ საიდუმლოებებს (ფსიქოლოგიურს და ესთეტიკურს) არ უთარგმნიათ.

რიგვედის ნაწილია უპავედა, რომელშიც შედის აიურვედა (ვედური მედიცინა). აიურვედაც 3 ნაწილადაა დაყოფილი. მურნალობა ადამიანებისა, რომლებიც იმყოფებიან უმეცრების მოდუსში, ვნების მოდუსში და სათნოების მოდუსში. (იმის მიხედვით თუ როგორი ნებისყოფა და როგორი გონება აქვს ავადმყოფს). სათნოების გუნაში მყოფ ადამიანებს სთავაზობდნენ სუნთქვით ვარჯიშებს, დიეტებს და ა.შ. ვნების მოდუსში მცენარეულ წამლებს და ა.შ.

იაჯურვედას ერთ-ერთი უპავედაა დჰიანურ ვედა, სადაც აღწერუილია ბრძოლის და სახელმწიფოს მართვის წესები და კანონები.

ვედების წყობაში არის სხვა კლასიფიკაციაც (რომლებიც განისაზღვრება ლექსების ფუნქციებით): სამჰიტები, ბრაჰმანები, არანიაკები და უპანიშადები.

სამჰიტები - მოცემული ვედის (მაგალითად რიგ ვედის) ყველა ლექსის კრებული. მათი ფუნქციაა, რომ ისინი შეისწავლონ მოსწავლეებმა.

ბრაჰმანები - გადმოცემენ ისტორიას და საიდუმლო ეზოთერულ მნიშვნელობას ამა თუ იმ მანტრის ან მსხვერპლშეწირვისა.

არანიაკები - ვედების ფარული მიზანი (ფარული ძალა მოცემული მსხვერპლშეწირვებისა). არანიაკები შეისწავლებოდა საიდუმლოდ ტყეში, მხოლოდ განდობილ მოსწავლეებზე. ანუ ეს ეხება იმ მანტრებს, რომლებიც საიდუმლოა და მხოლოდ მორალურად მაღალგანვითარებულ ადამიანებს ესწავლებოდათ.

უპანიშადები - მანტრების და რიტუალების ფილოსოფიური ცოდნა.


არსებობს ასევე ტექსტი, სადაც მოცემულია მოკლე ცოდნა ყველა უპანიშადზე (ანუ ყველა ფილოსოფიური ცოდნის ნაღები) და ეს ცოდნა მიუწვდომელია იმ ადამიანისთვის, ვინც მხოლოდ ტექნიკურ და მატერიალურ მხარეს ეძებს ვედებში (ეს მიუწვდომლობა თავისთავად ხდება და არა განზრახ).

ასეთია ბჰაგავად-გიტა, რომელსაც ვედების მარგალიტს ეძახიან და მისი გაგება მხოლოდ მაღალი ინტელექტის და მორალის ადამიანებს შეუძლიათ.

ასევე ნაწარმოებები: მაჰაბჰარატა და რამაიანა.

კიდევ არსებობს 18 პურანა (პურანა ნიშნავს სავსეს, მთლიანს, ასევე უძველესს).
ეს 18 პურანა დაყოფილია 3 ნაწილად. ექვს-ექვსი პურანა, რომლებიც განკუთვნილია უმეცრების მოდუსში, ვნების მოდუსში და სათნოების მოდუსში მყოფი ადამიანებისთვის (უმეცარი ადამიანები ვედურ კულტურაშიც არსებობდნენ).

სათნოების გუნას (სატვა გუნას) მიეკუთვნება ბჰაგავატა პურანა (მაჰაპურანა): ეს არის შრიმად ბჰაგავატამი, რომელიც შედგება 12 სიმღერისგან (ბევრი მათგანი თარგმნილია ინგლისურადაც და რუსულადაც). აქ შედის ვიშნუ პურანები, ნარადა პურანები და ა.შ. ეს პურანები განკუთვნილია მათთვის ვინც ერთიან უზენაეს ღმერთს სცემს თაყვანს.

ვნების გუნაში (რაჯა გუნაში) მყოფი ადამიანებისთვისაა პურანები (ანუ ადამიანებისთვის, რომლებიც აზროვნებენ ასე: ჩემი ღმერთი, შენი ღმერთი და ა.შ.): ბრაჰმა პურანა, (ბრაჰმას ერთერთი სახელია სვარგა (სლავიანები ეთაყვანებოდნენ "сварог"-ს რომელიც იგივე ბრაჰმაა (ნახევარღმერთი))

უმეცრების გუნაში (ტამა გუნაში (აქედან მოდის "тма" - სიბნელე) მყოფი ადამიანებისთვის ტამა პურანა: მათთვის არსებობს ნაწარმოებები, რომლებითაც შეიძლება შივას თაყვანისცემა: შივაპურანები, ლინგაპურანები, მატსიაპურანა (ამ პურანაშია ოქროს თევზის ამბავი (ტრახ-ტიბიდოხ-ტიბიდოხ biggrin.gif მსგავსი რა თქმა უნდა და არა ზუსტად ისეთი როგორიც რუსულ ზღაპარშია). ითვლება რომ შივა არის ნახევარღმერთი, რომელიც ყველა სურვილს ასრულებს (გარკვეული ასკეზებისა და ლოცვების სანაცვლოდ, ამიტომაც ისინი, ვისაც მატერიალური (ან სხვა) სურვილები აქვთ (ან სამოთხეში უნდათ მოხვედრა 40 ქალწულის თანხლებით) შივას ეთაყვანებიან. (ითვლება რომ მუჰამედი იყო შივას მოციქული) და საერთოდ შივა განაგებს უმეცრების გუნას (ტამა-გუნას) თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ თავად ის არის უმეცრებაში. ის უბრალოდ ასრულებს ღმერთის მიერ მასზე დაკისრებულ მოვალეობას და ღმერთის ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული მსახურია).

ასევე არსებობს 18 უპაპურანა (ქვეპურანა), რომლებიც ხსნიან პურანების ლექსებს უფრო გასაგებად.

ასევე არსებობს სუტრები (აფორიზმები), რომლებშიც ჩადებულია აზრობრივი, ფილოსოფიური და მათემატიკური კოდები. (კამასუტრა არის სუტრების ის ნაწილი, რომლებიც უმეცრებისთვისაა განკუთვნილი და მათგანაც ყველაზე უმეცრების გუნაში მყოფი სუტრები თარგმნეს მხოლოდ, თანაც თარგმნეს არასწორად, ინტერპრეტაციებით და შევსებებით biggrin.gif (ანუ სუტრებიც გუნებად იყოფა).

ვედებში იკვეთება ერთგვარი ხაზი, თუ როგორ აიყვანოს ადამიანი გრძნობისმიერი (მათ შორის სექსუალური სურვილებიდან) კამასუტრიდან ვედანტა სუტრამდე.

ვედანტა სუტრა არის მთელი ვედური ცოდნის არსი, ნაღები და საბოლოო მიზანი (ასეთი სუტრებია რა თქმა უნდა ბჰაგავად-გიტაში და შრიმად ბჰაგავატამში).

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:13 PM

დრო

დროს სანსკრიტულად ქვია "კალა" ღმერთის ერთ-ერთი ასპექტის სახელია "დარა" (მომცემი) აქედან მოდის "კალანდარა". ანუ დროის მომცემი არის ღმერთი. სიტყვა კალენდარიც აქედან მოდის (და გურული კალანდაც რაღაც კავშირშია ეტყობა. გვარი - კალანდარიშვილიც biggrin.gif ).

დავიწყოთ დროის იმ შუალედის აღწერით, რომელსაც ქვია მაჰაკალპა (დიდი ციკლი). ეს არის ციკლი, როცა იქმნება ყველა მატერიალური ელემენტი და ის გრძელდება ექვსასოცდაორიტრილიონოთხმოც
მილიარდი დედამიწის წელიწადი.

შემდეგი ციკლია მატერიალური სამყაროს არსებობის ვადა. ეს ვადაა სამასთირთმეტიტრილიონორმოცი
ილიარდი დედამიწის წელიწადი. ამჟამად გასულია ასორმოცდათხუთმეტიტრილიონ250მ
ლიარდი წელი (ანუ ჩვენ ვცხოვრობთ ამ ციკლის შუაში).

აღწერილია რომ ერთი კოსმიური დღე უდრის ოთხიმილიარდსამასოციმილიონ დედამიწის წელს. ეს არის სამყაროს ერთი დღე. ამ დღეს უწოდებენ ბრაჰმას დღესაც. (ბრაჰმა არის ნახევარღმერთი, რომელიც სამყაროს შექმნაზე აგებს პასუხს).

1 კალპა, ანუ სამყაროს ერთი დღე დაყოფილია 1000 პერიოდად, რომლებსაც ქვიათ "ჩატურიუგები" (ჩატურ"-ნიშნავს ოთხს четире (რუს)). რომელთაგან თვითოეული შედგება 4 ეპოქისგან (იუგისგან):

ოქროს ეპოქა (სატია იუგა) გრძელდება 1 728 000 წელი. ამ დროს დედამიწაზე არის უზარმაზარი ცივილიზაცია, ყველა იმყოფება სათნოების გუნაში. ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობა ამ დროს შეადგენს 100 000 წელს. (თუმცა ფსიქოლოგიურად ისინი ამას აღიქვამენ ისევე, როგორც ჩვენ აღვიქვამთ 100 წელს).
მათი ზომა არის წარმოუდგენლად დიდი. არავინ არ იყენებს სხვა მეტალს გარდა ოქროსი. და ასევე იყენებენ ძალიან ძვირფას ქვებს. სულიერ პრაქტიკას ამ დროისთვის წარმოადგენს აშტანგა (რვასაფეხურიანი) იოგა.

ყოველი ეპოქის შემდეგ ხდება "აღსასრულის" პროცესი (ამ შუალედს ეწოდება პრალაია). თითქმის ყველაფერი წყლით იფარება დიდი ხნის განმავლობაში (რჩება ადგილები, კუნძულებივით, სადაც რჩებიან ადამიანები, კონკრეტული მისიებით, რომლებსაც ძალიან მაღალგანვითარებული ცნობიერება აქვთ) ყველა დანარჩენი ადამიანი სატია იუგის მერე ან უფრო მაღალ (სამოთხისეულ) პლაეტებზე გადადის, ან პირდაპირ სულიერ სამყაროში ხვდება). სულ 3%-ია ადამიანებისა, რომლებსაც "არ უმართლებთ" და სულიერი სამყაროს ნაცვლად სამოთხეში ხვდებიან smile.gif ).

ვერცხლის ეპოქა (ტრეტა-იუგა) გრძელდება 1 296 000 წელი. სიცოცხლის ხანგრძლივობა 10-ჯერ მცირდება და 10 000 წელს შეადგენს. 10-ჯერ პატარები არიან ზომაშიც და 10-ჯერ ნაკლები გონებრივი და მისტიკური ძალები აქვთ. სულიერ პრაქტიკას წარმოადგენს ღმერთისადმი ცეცხლით თაყვანისცემა (ცეცხლში "გის" (ერბოს) დასხმა და მანტრების გალობა. (არსით იგივეა რაც ანთებულ სანთელზე ლოცვა). სატია იუგისგან განსხვავებით, მეორე ეპოქაში მოსახლეობის 25% უკვე ცოდვილია. (იქ 3% იყო ცოდვილი (ის 3% რომელიც სამოთხეში ხვდებოდა biggrin.gif )).

შემდეგ მოდის მომდევნო წარღვნა (პრალაია). და ის ადამიანები, რომლებიც ვერ მოხვდნენ სულიერ სამყაროში ან არ ავიდნენ სამოთხისეულ პლანეტებზე, დასაბამს აძლევენ შემდეგი ეპოქის ადამიანებს.

ბრინჯაოს ეპოქა (დვაპარა-იუგა) გრძელდება 864 000 წელი. სიცოცხლის ხანგრძლივობა 1000 წელია. ასევე 10-ჯერ მცირდება მათი ზომები და გონებრივ-ფიზიკური შესაძლებლობები. სულიერ პრაქტიკად ამ ეპოქაში ითვლება ღვთაებისადმი თაყვანისცემა ტაძარში. პლანეტის მოსახლეობის საშუალოდ 50% ცოდვილია. უკვე ბევრია კონფლიქტები, ომები და ა.შ.

სავარაუდოდ ნოეს ისტორია (და იგივე მანუს ისტორია ვედებში) ამ ეპოქისშემდგომ წყალდიდობას ეხება)

მეოთხე - რკინის ეპოქა (კალი-იუგა) რომელიც გრძელდება 432 000 წელი. გასულია 5000 წელზე ცოტა მეტი. სიცოცხლის ხანგრძლივობა საშუალოდ 100 წელია. ვედურ წინასწარმეტყველებებში აღწერილია რომ სიცოცხლის ხანგრძლივობა პირველ 5000 წლის განმავლობაში 30%-ით შემცირდება. ასევე ნათქვამია რომ პირველი 5000 წელი იქნება მზარდი დეგრადაცია და 75% ადამიანებისა იქმენა ძალიან ცოდვილი. და 25% -ს ექნება სათნოებისკენ მიდრეკილება, მაგრამ დანარჩენი 75%-ის გავლენის ქვეშ იქნებიან. სულიერ პრაქტიკად ამ ეპოქაში მოწოდებულია ღმერთის სახელების ერთობლივი გალობა. ძირითადი მეტალი - რკინა.


ორიოდ სიტყვას ვიტყვი ვედურ წინასწარმეტყველებებზე, რომლებიც შეეხება კალი იუგას:

კალი იუგის დამახასიათებელი ნიშნებია: ლოთობა, არაკანონიერი სქესობრივი კავშირები, ცხოველთა მოკვლა და მათი ჭამა და აზარტული თამაშები.

ადამიანებს უმცირდებათ სიცოცხლის ხანგრძლივობა, მეხსიერება, ჯანმრთელობა, მორალური და რელიგიური პრინციპები.

საზოგადოებაში იქნება ე.წ. "განათლებული" ადამიანების ოთხი ტიპი:

"ვედა-ვადა-რაგები" - ადამიანები რომლებიც შეისწავლიან და სხვებს ასწავლიან ვედებს (არსწორი მიზნებისთვის და სპეკულაციებისთვის). ისინი უარყოფენ პურანების ჭეშმარიტებას. თავისებურ კომენტირებას უკეთებენ ვედურ ტექსტებს. არ იციან ვედების ჭეშმარიტი მიზანი. ყურს არ უგდებენ ვედების ავტორიტეტულ უძველეს მიმდევრებს და ისეთ კომენტარებს უკეთებენ ვედებს, როგორც თვითონ აწყობთ. ისინი წაიყვანენ ადამიანებს არა ღმერთისკენ, არამედ უმეცრებისენ.

"მაია-პახრიტა-გიანები" თვითმარქვია "ღმერთები", სენსორები (ექსტრასენსები). დამოკიდებულნი იქნებიან მხოლოდ ფულზე. თავს ღმერთად, ღმერთის რომელიმე ავატარად ან მესიებად აღიარებენ. იქნებიან გავლენიანებიდა მოიპოვებენ დიდ ავტორიტეტს ხალხთა შორის. აღწერილია სამი ადამიანი, რომელიც მცოდნედ წარმოგვიჩენს თავს, სინამდვილეში კი დემონები არიან. ესენია: "მარქშა" (ალბათ მარქსი), "დარვინა" და "ხრეიდა" (ალბათ ფროიდი).

"ასურა-ბჰავამ" ანუ დემონები, ათეისტები (ასურა ნიშნავს დემონს), რომლებიც შექმნიან პრინციპს: "არ შეიძლება, მაგრამ თუ ძალიან გინდა შეიძლება!" მატერიალური მოთხოვნილებების გაძლიერებასთან ერთად ცვლიან კანონებს. ფართო გზას აძლევენ მატერიალური და გრძნობისმიერი სურვილების ასრულებას.

"ნართჰამები" ავტორიტეტული სახელმწიფოს მმართველები, რომლებიც უკანონოდ ცხოვრობენ, თავად იგონებენ კანონებს და თავად არ ასრულებენ მათ.



"ბჰავიშტია პურანაში" მოყვანილია წინასწარმეტყველება, რომელიც ეხება იესოს:

აღწერილია მაჰარაჯა (ანუ დიდი მეფე) "შალვაჰანა" რომელიც მოგზაურობს ჰიმალაებში და მაღლა მთებში ის ხვდება თეთრებში გამოწყობილ "სადჰუს" (სადჰუ ნიშნავს წმინდანს, ღმერთის ერთგულს). მეფე ეკითხება ვინაობას, და ის პასუხობს (სანსკრიტზე):
"იშა პუტრა ჩან მან ვიდჰი, კუმარი გარბჰი სანბჰავამ, აჰამ ისამ ასიჰი ნამაჰა" (ზუსტი სანსკრიტის დადება გამიჭირდება, მაგრამ ქართული ასოებით ასე ჟღერს.

თარგმანი ასეთია: "მე ვარ ძე ღვთისა, შობილი ქალწულისგან და შენ უნდა იცოდე ეს. ადამიანები მიწოდებენ მე "იესო მესიას".

ვედებში ასევე რამდენიმე ადგილას არის მოხსენიებული იესოს (იშას, იეშუას) მისიის შესახებ. ასევე მას უწოდებენ "კრშტოშას" ("კრშ" ნიშნავს ყოვლისმიმზიდველს (ღმერთის ერთ-ერთი სახელი სანსკრიტზე, ხოლო "ტოშა" ნიშნავს დაკმაყოფილებას, ანუ ის ვინც აკმაყოფილებს (ემსახურება) ღმერთს, ასევე ნიშნავს ღმერთის მიერ მირონცხებულს).

Posted by: ინა Apr 15 2010, 05:17 PM

QUOTE(atman @ 15th April 2010 - 11:53 AM) *
დედამიწის ქვემოთ ჩვენსავე სისტემაში არის პლანეტები, რომლებსაც ქვიათ ბილასვარგა და ეს განეკუთვნება შედარებით მსუბუქი ჯოჯოხეთური ტიპის პლანეტებს. ამ პლანეტის მცხოვრებლები ჩვენ გვგვანან. მათ აქვთ საკმაო ცოდნა კარმაზე, ორგანიზმის მკურნალობაზე (მათ შორის მცენარეებით) და ამ პლანეტებიდან ჩვენთან ბევრი ინფორმაცია შემოდის, მაგრამ ზემოთა პლანეტების ინფორმაციისგან განსხვავებით აქედან არ მოდის ცოდნა ღმერთის და ღმერთის მსახურების შესახებ და მოდის მხოლოდ ის ცოდნა, რომელიც ჯანმრთელობის შენარჩუნებაში, სიცოცხლის გახანგრძლივებაში და ა.შ. გვეხმარება. ადამიანები, რომლებიც მატერიალურ ცოდნას იღრმავებენ და სულიერს არა, ხვდებიან სწორედ ამ პლანეტაზე და იქ აგრძელებენ დეგრადაციას (მეტწილად). ამ პლანეტებზე თითქმის ვერ აღწევს მზის სინათლე და იქაურობას ანათებენ ღვთაებრივი გველები - "ნაგები", რომლებსაც თავზე მანათობელი მარგალიტი (თუ რაღაც ეგეთი) აქვთ. იქ უამრავი საშუალებაა სიამოვნებისთვის. ყველას უყვარს სექსი. ძალიან განვითარებული ტექნოკრატიული ცივილიზაცია აქვთ, ღმერთზე კი არაფერი იციან. მფრინავი თეფშები (დისკის ფორმის) სწორედ ამ პლანეტებიდან მოდიან ჩვენთან. და დარწმუნებულნი არიან რომ მათთან უფრო ჯობია ვიდრე ჩვენთან და ცდილობენ ჩვენც "გვასწავლონ" რაღაცეები

ამ პლანეტაზე როგორ მოვხვდე? biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif
მე მგონი მე მანდედან ვარ და აქ შემთხვევით გავჩნდი biggrin.gif

გმადლობ ატმან, დღეს მთელი დღეს ამას დავუთმობ smile.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:22 PM

ინა

QUOTE(ინა @ 15th April 2010 - 05:17 PM) *
ამ პლანეტაზე როგორ მოვხვდე?
მე მგონი მე მანდედან ვარ და აქ შემთხვევით გავჩნდი

გმადლობ ატმან, დღეს მთელი დღეს ამას დავუთმობ


ეგ პლანეტა გარდამავალი ხიდია ჩვენსა და უფრო ქვემოთა ჯოჯოხეთს შორის. აქედან თუ შემ მანდ წახვალ, მერე გამოწერუილი გაქვს ჯოჯოხეთის საგზური biggrin.gif ასე რომ ჯობია არც იფიქრო მაგაზე biggrin.gif

Posted by: ინა Apr 15 2010, 05:26 PM

QUOTE(Atman @ Apr 15 2010, 05:22 PM) *
ინა
ეგ პლანეტა გარდამავალი ხიდია ჩვენსა და უფრო ქვემოთა ჯოჯოხეთს შორის. აქედან თუ შემ მანდ წახვალ, მერე გამოწერუილი გაქვს ჯოჯოხეთის საგზური biggrin.gif ასე რომ ჯობია არც იფიქრო მაგაზე biggrin.gif

ააარ მინდა ჯოჯოხეთში კატეგორიულად არ მინდა იქ! biggrin.gif
თან მზე არ ქონიათ smile.gif მე კი მზე მიყვარს,სინათლე smile.gif

Posted by: parsmani Apr 15 2010, 05:26 PM

მოდით ჩავაქროთ ჯოჯოხეთის ცეცხლი და გადავწვათ სამოთხე, რომ არცერთი გვინდოდეს და არც მეორესი გვეშინოდეს და უბრალოდ გვიყვარდეს.....

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:27 PM

parsmani

QUOTE(parsmani @ 15th April 2010 - 05:26 PM) *
მოდით ჩავაქროთ ჯოჯოხეთის ცეცხლი და გადავწვათ სამოთხე, რომ არცერთი გვინდოდეს და არც მეორესი გვეშინოდეს და უბრალოდ გვიყვარდეს.....


მერე იმ ხალხს რას უშვრები ვისაც მოწონს ეგ ჯოჯოხეთი ან სამოთხე? biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:28 PM




ისე მზის ღმერთის, ვივასვანის სახელი სვანებთან ხომ არაა კავშირში? თან სვანები მზეს ეთაყვანებოდნენ ადრე როგორც ვიცი...

Posted by: parsmani Apr 15 2010, 05:32 PM

ლილე ქვია სვანურად მზეს და ნახე იქნებ ნახსენებიცაა(სვანი არვარ) biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:35 PM

parsmani

ლილე არ ვიცი მაგრამ "ლილა" სანსრიტზე თამაშს ნიშნავს, ანუ ღმერთის ლილები (თამაშები) ეწოდება ყველა მის მოქმედებას მატერიალურ სამყაროში.

Posted by: Fee Apr 15 2010, 05:38 PM

Atman ძალიან საინტერესოა smile.gif ამ ბოლო ხანებში ძალიან "აპაპსავებენ" სიტყვა ვედურს ევროპაში, ყველაფერს ვედური დაარქვეს თმის ლოსიონიდან დაწყებული, კრემებით და შამპუნებით დამთავრებული. ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობა კი ნამდვილად არ ვიცოდი და სიამოვნებით ვკითხულობ, მარა ჩემი ტვინი ვერ იტანს ამდენს ერთად და ასე ჩქარა biggrin.gif

ეჰ კალი იუგა unsure.gif

Posted by: Atman Apr 15 2010, 05:43 PM

Fee

QUOTE(dunduri @ 15th April 2010 - 05:38 PM) *
Atman ძალიან საინტერესოა ამ ბოლო ხანებში ძალიან "აპაპსავებენ" სიტყვა ვედურს ევროპაში, ყველაფერს ვედური დაარქვეს თმის ლოსიონიდან დაწყებული, კრემებით და შამპუნებით დამთავრებული. ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობა კი ნამდვილად არ ვიცოდი და სიამოვნებით ვკითხულობ, მარა ჩემი ტვინი ვერ იტანს ამდენს ერთად და ასე ჩქარა

ეჰ კალი იუგა


ნელა წაიკითხე და დაკვირვებით biggrin.gif


ისე ეს უფრო მნიშვნელოვანი და საკრალური ცოდნაა: wink.gif

http://www.esoteric.ge/forum/index.php?showtopic=940&st=20

Posted by: Atman Apr 15 2010, 06:58 PM





ვინმეს ძველი მესხური საგალობლების ტექსტები ხომ არ მოგეპოვებათ? გავიგე სანსკრიტთან დაკავშირებული რაღაც სიტყვებია მათშიო და...

Posted by: Atman Apr 16 2010, 10:11 AM

ისტორია ადამის და ევას შესახებ, რომლებიც ვედებშია აღწერილი:



კალი იუგის დაწყებამდე, დვაპარა იუგის ბოლოს, ნაიმიშარანის ტყეში შეიკრიბა პლანეტის ყველა დიდი ბრძენი. მათ გადაწყვიტეს დიდი ვედური მსხვერპლშეწირვის - შრავანა (მოსმენა) იაგიის გაკეთება. ანუ უნდოდათ მოესმინათ “შრიმად ბჰაგავატამი” ღმერთის წმინდა ერთგულისგან - სუტა გოსვამისგან და ბოლოს უნდოდათ პლანეტის დატოვება, რათა კალი იუგაში არ დაბადებულიყვნენ. სუტა გოსვამიმ დაიწყო მთელი ბჰაგავატამის ზეპირად მოყოლა.

ამ მსხვერპლშეწირვის დროს გამოჩნდა უფლის კიდევ ერთი წმინდა ერთგული შუკადევა გოსვამი და განუცხადა ბრძენებს რომ ყველას არ უნდა დაეტოვებინა დედამიწა. რამდენიმე უნდა დარჩენილიყო და თვალყური ედევნებინა კალი იუგის მიმდინარეობისთვის, რამეთუ ამ ეპოქაში დადგება ოქროს ხანა (პერიოდი) რომელიც 10 000 წელი გაგრძელდება და მაშინ დაჭირდებოდნენ ეს ბრძენები კაცობრიობას. შესთავაზა მათ რომ ჰიმალაების მეორე განზომილებაში გადასულიყვნენ (ჰიმალაებს 3 განზომილება (დონე) აქვთ), ადგილზე, რომელსაც ჰქვია შამბალა.

რამდენიმე ბრძენი ასეც მოიქცა და ჰიმალაებში გადაინაცვლა. ამ დროს მათ გამოეცხადათ ქალღმერთი კალი (რომელიც კალი იუგას განაგებს). ბრძენები შეეცადნენ ხელი შეეშალათ კალისთვის მის მისიაში (არ უნდოდათ რომ კალი იუგა დამდგარიყო) და მაშინ კალი ეუბნება მათ, რომ ის დიდი დროის (მაჰა კალას – ანუ იგივე უფლის) ბრძანებით მოვიდა. სთხოვა რომ არ შეეშალათ ხელი მისი მისიისთვის, რადგან იმ ადამიანებმა, რომლებიც კალის ეპოქაში დაიბადებიან, სასჯელი უნდა მოიხადონ. კალი მიმართავს უფალს, რომ დაიცვას ამ მისიის შესრულებაში...
კალის აძლევენ ასეთ კითხვას: “როგორ გაავრცელებ შენს მისიას ამ ეპოქაში?”

ამის პარალელურად ვითარდება სხვა ისტორია: ერთ მეფეს, რომელსაც ერქვა იაიატი, უჩნდება 5 შვილი და ყველა ეს შვილი ხდება “მლეჩიხა” (ხორცისმჭამელი). ამის გამო ბრაჰმანებმა ჩაატარეს “მლეჩიხა – იაგია” ანუ ცეცხლოვანი მსხვერპლშეწირვა, რისი საშუალებითაც ყველა ხორცისმჭამელი უნაყოფო ხდებოდა (ამით ცდილობდნენ ხელი შეეშალათ მათი გამრავლებისთვის). რადგანაც ვედებში ნათქვამი იყო რომ ხორცისმჭამელობის გავრცელებასთან ერთად რელიგიურობა და სულიერი ღირებულებები დაეცემა ადამიანში და საზოგადოება დემონური გახდება.

როცა მეფე იაიატიმ გაიგო თავისი შვილების ამბავი, გაყარა ისინი სახელმწიფოდან (თავის მხლებლებთან და მიმდევრებთან ერთად, რომლებიც ამ შვილებს ბევრი ყავდათ). ამის შემდეგ იყო იუგა პრალაია (დიდი წყალდიდობა, რომელიც ხდებოდა ხოლმე ეპოქებს შორის). ჰოდა საბოლოოდ ეს 5 შვილი აღმოჩნდა ჰიმალაების მიმდებარე ადგილებში, სადაც ცხოვრობდნენ არაცივილიზირებული ტომები. როგორც ვედურ პურანებშია აღწერილი მათგან წამოვიდა თანამედროვე დასავლური და აღმოსავლური ცივილიზაციები.

იესო შალვაჰანას იმასაც ეუბნება, რომ ახალ რელიგიას შექმნის “მლეჩიხებისთვის” (ხორცისმჭამელებისთვის) ისინი სუფთები არ იქნებიან ჩვევებით, მაგრამ მრავალი იქნება გულწრფელი და ისინი გაიწმინდებიან (ეს აღწერილია ბჰავიშტია პურანაში).

ამ მლეჩიხებმა გადაწყვიტეს განწმენდილიყვნენ დაგროვილი ცოდვებისგან… ამ მლეჩიხებთან ერთად თავისი ნებით წავიდა ერთი იოგი, რომელსაც ერქვა ადამა (ადამა სანსკრიტზე ნიშნავს – “იმას, ვინც თავის გრძნობებს აკონტროლებს”). ადამა იყო “იოგა ვიკამბარა”, ანუ იოგი, რომელიც სხეულად არ აღიქვამს თავს და შიშველი დადის (ასეთი იოგები ახლაც არიან ინდოეთში). ადამა თვითონ არ იყო მლეჩიხა, მათ კი მხოლოდ თანაგრძნობის გამო, დასახმარებლად გაყვა.

მოკლედ მლეჩიხებმა გადაწყვიტეს განთავისუფლებულიყვნენ თავისი მეფეების ცოდვებისაგან და ჩაატარეს მსხვერპლშეწირვა (ცეცხლით), და რადგანაც ხორცისმჭამელობის გამო მათ დაკარგული ქონდათ სიწმინდე, მანტრების კითხვის დროს შეცდომები დაუშვეს და სხვა შედეგი მიიღეს. კერძოდ მსხვერპლშეწირვის დროს ცეცხლისგან გამოვიდა ქალი. და რადგანაც ის ცეცხლისგან დაიბადა, დაარქვეს “ავ-ევატი” (სანსკრიტზე ნიშნავს ცეცხლოვანი მსხვერპლშეწირვით დაბადებულს). ისიც იყო ვიკამბარა, როგორც ადამა და იყო სრულიად შიშველი.

ამ მსხვერპლშეწირვის მეორე შედეგი იყო დიდი ნაყოფი, რომელიც ასევე ცეცხლიდან გამოვიდა და ამ მლეჩიხების ყველა ცოდვითი რეაქცია შეიწოვა. ეს ნაყოფი შეინახეს ოქროს ჭურჭელში, მაგრამ რამდენიმე ხნის მერე, როცა მის სანახავად მივიდნენ, ნაყოფი გამქრალიყო... ამის შემდეგ ავ-ევატი ადამასთან ერთად გააძევეს თავისი საზოგადოებიდან...

დავუბრუნდეთ პარალელურ ისტორიას, როცა ბრძენები კალის ეკითხებიან, თუ როგორ გაავრცელებს კალი იუგაში უღმერთობას და დეგრადაციას. კალი ამბობს: მე ამას გავაკეთებ ადამას და ავ-ევატის მეშვეობით.

შემდეგ აღწერილია პარალელური მოვლენები: ადამა იწყებს მედიტაციას უზენაეს ღმერთზე რომელიც მის გულშია (პარამატმაზე, ანუ სულიწმინდაზე) და ეკითხება მას, თუ რაში მდგომარეობს მისი მისია. და მაშინ მას ესმის ხმა თავისივე გულიდან: “შენ უნდა წაიყვანო ავ-ევატი და წახვიდე “ტიკინა-აჩალამში” (თანამედროვე ირანის ტერიტორია). იქ შენ დაინახავ ღვთაებრივ ბაღს. შენ შეხვალ იმ ბაღში და იქ გამოვლინდება შენი მისია.”

როდესაც ადამა და ავ-ევატი ამ ბაღში მივიდნენ, კალი გადაიქცა ნაგად (ღვთაებრივი გველად), მივიდა ავ-ევატისთან (რადგანაც ადამას შეცდენა უფრო გაუჭირდებოდა, ავ-ევატი კი მლეჩიხების მსხვერპლშეწირვით იყო დაბადებული და ადამასგან განსხვავებით ჰქონდა სენტიმენტალურობის ასპექტი), მიაწოდა ნაყოფი (სწორედ ის ნაყოფი, რომელმაც მლეჩიხების ცოდვები შეიწოვა) და უთხრა: “იგემე ეს ცოდნის ნაყოფი, გინდა გაიგო ყველაფერი? ჭამე ეს ნაყოფი.” ავ-ევატიმ გასინჯა ნაყოფი (ანუ ქალი გახდა პირველად ამ ცოდვილი გენის მატარებელი) გაგრძელება იხილეთ ბიბლიაში...
კალი ეუბნება ბრძენებს: “ამ ტოტებით გავავრცელებ ყველა უღმერთო რელიგიას და ცოდნას, რათა დაფარული იყოს ჭეშმარიტება განსაკუთრებით ცოდვილი ადამიანებისთვის. და მხოლოდ ისინი, ვინც ნამდვილად გულწრფელია, განთავისუფლდებიან, თუ მიიღებენ იმ ცოდნას, რასაც თქვენ მისცემთ ოქროს ხანაში.” და ვედებში წერია, რომ ის პიროვნებები, რომლებიც ბჰაკტი-იოგას (უფლის ერთგულ სამსახურს) მისდევენ, თავისუფლდებიან კალის ეპოქის გავლენისგან. წინააღმდეგ შემთხვევაში ადამიანი დეგრადაციას განიცდის კალი იუგაში.

Posted by: parsmani Apr 16 2010, 02:11 PM

ატმან კითხვა მაქვს შენთან ,ეს ხორცის არშეჭმა რასნიშნავს რასემსახურება და საერთოდ მე ვხედავ ბევრი იკავებს აქ თავს ხორცისგან და თქვენი აზრიც მაინტერესებდა ,რატომ არჭამთ ხორცს, მესმის რო გრეჩიხა ჯობია მლეჩიხას მარა მაინც ვერგავიგე ვერაფერი))) მადლობა ყველას ვინც არდამზარდებით და მიპასუხებთ

Posted by: Atman Apr 16 2010, 02:33 PM

parsmani

QUOTE(parsmani @ 16th April 2010 - 02:11 PM) *
ატმან კითხვა მაქვს შენთან ,ეს ხორცის არშეჭმა რასნიშნავს რასემსახურება და საერთოდ მე ვხედავ ბევრი იკავებს აქ თავს ხორცისგან და თქვენი აზრიც მაინტერესებდა ,რატომ არჭამთ ხორცს, მესმის რო გრეჩიხა ჯობია მლეჩიხას მარა მაინც ვერგავიგე ვერაფერი))) მადლობა ყველას ვინც არდამზარდებით და მიპასუხებთ


თუ შენ ხორცს, როგორც ქიმიურ სტრუქტურას განიხილავ, ეგ საზიანო კი არა სასარგებლოც კია (გააჩნია ვისთვის), გამონაკლისია ღორის ხორცი, რომელსაც არც ერთი ჭკუათმყოფელი ერი არ ჭამს ჩვენ გარდა biggrin.gif

მაგრამ ხორცში არის ძალადობის და აგრესიის ენერგია, რომელიც შენში გადმოდის. იმ ცხოველს რომ კლავ და ჭამ, უხარია შენი აზრით და ფიქრობს ადამიანს ვემსახურები ამითო? ვაჟას გველისმჭამელი წაგიკითხავს? სრულყოფილ პასუხს გაგცემს შენს კითხვაზე:

(ნაწყვეტი)

...როცა კი გაზაფხულდება,
გამოიღვიძებს ქვეყანა:
სილაღე, სიმხიარულე
დასეირნობენ ყველგანა,
გაჩნდება ჩირთი, ყვავილნი
ეკონებიან მწვანესა,
მინდია გაფაციცებით
სულ მიმოივლის მთა-ველსა.
ყველა მცენარეს და მღილსა
ის ეგებება სალმითა,
ბუნებაც "ვაშას" უძახის
მდიდრულად მორთულს ალმითა.
ყვავილნი ყელგადაგდებით,
დახატულები კალმითა,
"- მინდიას გაუმარჯოსო", -
ერთხმად ასტეხენ ჟიჟინსა,
ხეები ფოთლებს არხევენ,
ბუნება იწყებს ბიბინსა.
და მერე სათითაოდა
ყველა მოჰყვება ტიტინსა:
" - მე ვარო ამის წამალი"; -
სხვა გაიძახის - "იმისა"; -
მინდიაც მოსწყვეტს, თან მიაქვს
ჯერ ზედ ნამი აქვს დილისა.
თურმე ზნედა სჭირთ ყვავილთა:
ოღონდ ეწამლონ სნეულთა,
სიცოცხლით გაფუფუნებულს
არად აგდებენ სხეულთა;
სალხინოდ ჰსახვენმ კაცთ სარგოდ,
ძვალ-ხორცთა ჩამორღვეულთა.
ყვავილთ ეს ზნე სჭირთ და ხეებს
თურმე მოუვათ ტირილი;
მარტოკა მინდიას ესმის
მათი კვნესა და ჩივილი.
ამისგან მისი ცხოვრება
ძალიან დაცარულია:
მივიდა ხესთან ცულითა,
სთქვა: "უნდა მოვჭრა ესაო!" -
შემოჰკრავს ცულსა და ამ დროს
ხის შემოესმა კვნესაო:
"ნუ მომკლავ ჩემო მინდიავ,
ნუ დამიბნელებ მზესაო,
უიარაღო რომა ვარ,
მიტომ მიბრიყვებ ხესაო?!"
დაუდუნდება მკლავები,
შტერად გაჰხედნებს ზეცასა.
სხვა ხეს მიჰმართავს, ის უფრო
მეტად დაიწყებს კვნესასა.
ხელცარიელი წამოვა,
ვერ მოიყოლებს შეშასა,
და რომ ღველფზედა არ გაჰქრეს
ცეცხლი, აანთებს თივასა
ან ჩალას, გამხმარ ჯოყრებსა:
თან მიაშველებს წივასა:
თუ სად ხმელ წიწკრებს იპოვნის,
არც დაიწუნებს იმასა.
მაინც ღმერთს ჰმადლობს, მაინცა,
საღამოსა და დილასა.
სხვებსაც მას ურჩევს: - "კაცებო,
მოდით, ნუ ჰშვრებით ცოდვასა;
ნუ მასჭრით ხესა, დავჯერდეთ
ჯოყრებს, ხმელს წიწკრებს ცოტასა." -
არავინ უსმენს, არქმევენ
ამგვარ მის რჩევას ბოდვასა.
"- ღმერთს ჩვენთვის გაუჩენია
სარგოდა, მოსახმარადა!" -
და დღესაც არავინ ჰზოგავს
ვერხვ-წიფელს მოსაკლავადა...

...ხევსურთ შეჰხედეს ერთმანეთს
გაოცებულის თვალითა:
ნუთუ ასეთი ცოდნაო
იქნება კაცის ძალითა?
დარწმუნდნენ იმის ცოდნაში,
საქმე წინ ედვა ყველასა,
მაგრამნ ნაგრძნობსა გულითა
გონებით ჰშველენ ვერასა:
ბალახსა სთიბენ, ნადირს ჰკვლენ,
შეშით ანთებენ კერასა.
ქათმის ხორცს რა შეაძულებს,
თქვენვე მითხარით, მელასა?!
ვინ ჩამოჯდება ღველფზედა,
თუ ზედ არ ჰხედავს ძელასა?!"

"...და მეც დღეს-ხვალეობითა,
ცოტ-ცოტად, ნელაობითა
დავიწყე თავის რწმენასთან
მოქცევა მელაობითა:
დღეს მოვჭერ ერთი ჭანდარი,
თუმც მემუდარა ბევრია:
"- რად სჩადი მაგას მინდიავ,
ვითომ არ იყავ მტერია?!"
ხვალ ორი მოვჭერ, და ასე
გული ჩავიდევ ქვისაო,
რომ სულ აღარა მეგრძნო რა,
ძალაც ვითხოვე ღვთისაო.
შენ ჯიხვის ხორცსა ჰნატრობდი,
თუ ვის მოკლული გსმენია.
რამდენჯერ ჩემი გულ-მკერდი
ამ ჩივილს გაუსენია:
"ყმაწვილნ უხორცოდ დაზრდილნი
რა ვაჟკაცობას იზამენ?
არსად არ გამიგონია
ასრე გაზრდილი სხვისა მენ".
ახ, რატომ ამის თქმამდინა
არ დაგეყარა მიწა შენ!..
მეც მივყევ - ვხოცე ნადირი,
გასუქ-გალაღეთ ლეშითა,
თავის ბალღებით ჰხარობდი,
მე დავრჩი თავის ტეხითა.
სჯობდა კი ასე გახდომას
გავთაულიყავ მეხითა;
დაკარგულს ვეღარ მოვხელავ
ვერა რომელის ხერხითა"...

ცოლი

"ან შენ რა გიჭირს ისეთი,
თავს რად იტკიებ ძალადა;
შეშის ჭრას, ნადირთ ხოცვასა
სხვან რად არ სთვლიან ბრალადა?"

ქმარი

" - არ იცი, არა ჭკვათხელო,
ყბედო, ზეზერა მგრძნობარევ,
თავისა სასიამოვნოდ
წუთისოფლისა მცნობარევ!
არა ღირს იმად - ვიგლოვო
თვისი ცოდნა და ძალია,
რომ ჩემთან ერთიც მათგანი,
ბრიყვო აღარსად არია?!
არ უღირს მკვდარმა იცოდეს
თავის სიკვდილი, - მკვდარია,
იგლოვოს თავისი თავი,
თვის ყოფნა შესაზარია?
სხვა ყოფნა ამაზე მწარე,
მიპოვნე შესადარია!
ამგვარი მკვდარი დღეს მე ვარ,
სხვა მკვდრებს რა უჭირთ მკვდრობითა!
არიან მოსვენებულნი,
არაფერს გრძნობენ გრძნობითა.
რითიღა ვარგო ქვეყანას,
დავცარიელდი ცოდნითა:
ყვავილნი არას მეტყვიან,
აღარც ცნობა მაქვს იმათი;
განა მეტიღა იქნება,
კაცმა თავს უგდოს ხიფათი?
აღარა მესმის ფრინველთი,
აღარა მესმის ყანისა,
აღარ მსმენია მას შემდეგ
ტკბილი სალამი მწვანისა.
ეს არაფერი, სხვაფრივაც
აღარ ვვარგივარ არადა;
გინდა აქ ვეგდო მთაშია,
გინდა ჩავიდე ბარადა,
ჩემფერას უკეთურებსა
არვინ იყიდის ჩალადა..."

ეგ თემა დაწვრილებით აქ დავამუშავე და შემოიჭყიტე თუ გაინტერესებს wink.gif

http://church.ge/index.php?showtopic=7739&st=0

Posted by: parsmani Apr 16 2010, 11:02 PM

ციტატა(Atman @ Apr 16 2010, 02:33 PM) *
parsmani
თუ შენ ხორცს, როგორც ქიმიურ სტრუქტურას განიხილავ, ეგ საზიანო კი არა სასარგებლოც კია (გააჩნია ვისთვის), გამონაკლისია ღორის ხორცი, რომელსაც არც ერთი ჭკუათმყოფელი ერი არ ჭამს ჩვენ გარდა biggrin.gif

მაგრამ ხორცში არის ძალადობის და აგრესიის ენერგია, რომელიც შენში გადმოდის. იმ ცხოველს რომ კლავ და ჭამ, უხარია შენი აზრით და ფიქრობს ადამიანს ვემსახურები ამითო?

ატმან არასოდეს დავფიქრებულვარ ცხოვრებაში მაგაზე და ეხლა პირველად დავფიქრდი,არადა ღორის მწვადს რაჯობია,საქონლის ხორცსაც ვჭამ,ცხვრის არმიყვარს,
ისედაც მარხვების პერიოდში არვჭამ გამორიცხულია, და სულ როარვჭამო ალბათ დავსუსტდები მაგრად.

Posted by: Fee Apr 17 2010, 12:05 AM

QUOTE(parsmani @ 16th April 2010 - 11:02 PM) *
ატმან არასოდეს დავფიქრებულვარ ცხოვრებაში მაგაზე და ეხლა პირველად დავფიქრდი,არადა ღორის მწვადს რაჯობია,საქონლის ხორცსაც ვჭამ,ცხვრის არმიყვარს,
ისედაც მარხვების პერიოდში არვჭამ გამორიცხულია, და სულ როარვჭამო ალბათ დავსუსტდები მაგრად.

წამო ვეგეტარიანელების თემაში parsmani wink.gif ცოტა ინფოს დავდებ smile.gif

Atman ის ლინკი ვნახე და გაოგნებული დავრჩი ამ ხალხის აზროვნებით. აშკარად მართლები არიან ვედები, ოოო კალი იუგა!!! ერთი შეკითხვა მაქვს ძალიან დამაინტერესა და ამ ინფოს ქართულად პოულობ თუ შენ თარგმნი თუ როგორ?

Posted by: Fee Apr 17 2010, 12:06 AM

QUOTE(parsmani @ 16th April 2010 - 11:02 PM) *
ატმან არასოდეს დავფიქრებულვარ ცხოვრებაში მაგაზე და ეხლა პირველად დავფიქრდი,არადა ღორის მწვადს რაჯობია,საქონლის ხორცსაც ვჭამ,ცხვრის არმიყვარს,
ისედაც მარხვების პერიოდში არვჭამ გამორიცხულია, და სულ როარვჭამო ალბათ დავსუსტდები მაგრად.

წამო ვეგეტარიანელების თემაში parsmani wink.gif ცოტა ინფოს დავდებ smile.gif

Atman ის ლინკი ვნახე და გაოგნებული დავრჩი ამ ხალხის აზროვნებით. აშკარად მართლები არიან ვედები, ოოო კალი იუგა!!! ერთი შეკითხვა მაქვს ძალიან დამაინტერესა და ამ ინფოს ქართულად პოულობ თუ შენ თარგმნი თუ როგორ?

Posted by: Atman Apr 17 2010, 06:13 AM

parsmani

QUOTE(parsmani @ 16th April 2010 - 11:02 PM) *
ატმან არასოდეს დავფიქრებულვარ ცხოვრებაში მაგაზე და ეხლა პირველად დავფიქრდი,არადა ღორის მწვადს რაჯობია,საქონლის ხორცსაც ვჭამ,ცხვრის არმიყვარს,
ისედაც მარხვების პერიოდში არვჭამ გამორიცხულია, და სულ როარვჭამო ალბათ დავსუსტდები მაგრად.


არ დასუსტდები. მეც ეგრე მეგონა მაგრამ პირიქით მოხდა, ადრე უფრო გამხდარი ვიყავი, მერეც გამხდარი ვიყავი ვეგეტარიანელი რომ გავხდი, მაგრამ ძალიან ცოტას ვჭამდი და იმიტომ... ახლა სწორად კვება დავიწყე და გაცილებით მოვიმატე. რძის პროდუქტი უნდა მიიღო ბევრი. ენერგეტიკულად აბსოლუტურად ცვლის ხორცს (განსაკუთრებით ყველი). ენერგია იმხელა გექნება ვერ გაიგებ სად წაიღო wink.gif



Fee
QUOTE(dunduri @ 17th April 2010 - 12:05 AM) *
Atman ის ლინკი ვნახე და გაოგნებული დავრჩი ამ ხალხის აზროვნებით. აშკარად მართლები არიან ვედები, ოოო კალი იუგა!!! ერთი შეკითხვა მაქვს ძალიან დამაინტერესა და ამ ინფოს ქართულად პოულობ თუ შენ თარგმნი თუ როგორ?


ძირითადად მე ვთარგმნი. რა ლინკს გულისხმობ?

Posted by: Atman Apr 17 2010, 11:14 AM

ეს არის ვედების საბოლოო მიზანი და მთავარი არსი. ყველაზე ღვთაებრივი და საკრალური ცოდნა, რომელიც განკუთვნილია კალი იუგის ადამიანებისთვის. ვისაც ბჰაგავად-გიტა არ აქვს წაკითხული, ჯობია ჯერ ის წაიკითხოს და მერე ეს. თუმცა პირიქითაც არ დაშავდება რამე wink.gif




"შრიმად ბჰაგავატამი"
(შრილა პრაპჰუპადას თარგმანი)

სიმღერა პირველი - ნაწილი პირველი


თავი პირველი
ბრძენთა შეკითხვები

1. ო უფალო ჩემო, შრი კრშნა, ძეო ვასუდევასი, ო ყოვლისგამჭოლო ღმრთეების პიროვნებავ, მოწიწებით გეთაყვანები შენ. მე ვმედიტირებ უფალ შრი კრშნაზე, რადგან იგი აბსოლუტური ჭეშმარიტება და გამოვლენილ სამყაროთა შექმნის, არსებობის შენარჩუნებისა და განადგურების ყოველ მიზეზთა თავდაპირველი მიზეზია. მას უშუალოდ და არაუშუალოდ გაცნობიერებული აქვს ყოველი გამოვლინება და დამოუკიდებელია, რადგან არ არსებობს მის მიღმა მდგარი რაიმე მიზეზი. მხოლოდ მან ერთადერთმა გადასცა გულში ვედური ცოდნა ბრაჰმაჯის, თავდაპირველ ცოცხალ არსებას. იგი დიდ ბრძენებსა და ნახევარღმერთებსაც კი აქცევს ილუზიაში, ისევე როგორც ადამიანს ატყუებს ცეცხლში დანახული წყლის, ან წყალში დანახული მიწის ცრუ გამოსახულება. მხოლოდ მისი მიზეზით ჩანს რეალური ბუნების სამი მოდუსის ურთიერთქმედების შედეგად დროებით გამოვლენილი მატერიალური სამყაროები, თუმცა ისინი არარეალურია. ამიტომ მე ვმედიტირებ მასზე, უფალ შრი კრშნაზე, რომელიც მარად არსებობს მატერიალური სამყაროს ილუზორულ სახეებს მუდამ მოკლებულ ტრანსცენდენტალ სავანეში. მე ვმედიტირებ მასზე, რადგან იგი აბსოლუტური ჭეშმარიტებაა.

2. სრულიად უარყოფილია რა მატერიალური მიზნით ყოველგვარი რელიგიური საქმიანობა, ეს “ბჰაგავატა პურანა” წარმოგვიდგენს უმაღლეს ჭეშმარიტებას, რომლის გაგებაც წმინდა ერთგულებს შეუძლიათ. უმაღლესი ჭეშმარიტება არის რეალობა, რომელიც, ყველას სასიკეთოდ, განსხვავდება ილუზიისგან. ასეთი ჭეშმარიტება ძირფესვიანად სპობს სამგვარ ტანჯვებს. ეს მშვენიერი “ბჰაგავატამი”, შედგენილი დიდი ბრძენის ვიასადევას მიერ (სიმწიფის ხანაში), საკმარისია ღმერთის შესაცნობად. რა საჭიროა რომელიმე სხვა წმინდა წერილი? როგორც კი ადამიანი ყურადღებითა და მორჩილებით მოისმენს “ბჰაგავატამის” ეპისტოლეს, ცოდნის ასეთი განვითარების შედეგად მის გულში უზენაესი უფალი დამკვიდრდება.

3. ო გამოცდილო და მოაზროვნე ადამიანები, დატკბით “შრიმად-ბჰაგავატამით”, ვედური ლიტერატურის ნატვრის ხის მწიფე ნაყოფით. იგი შუკადევა გოსვამის ბაგეებიდან გადმოვიდა. ამიტომ ეს ნაყოფი უფრო გემრიელი გახდა, თუმცა მისი ნექტარული წვენი უკვე ტკბილი იყო ყველასთვის, განთავისუფლებულ სულთა ჩათვლით.

4. ერთხელ, წმინდა ადგილას, ნაიმიშარანიას ტყეში, უფლისა და მისი ერთგულების დასაკმაყოფილებლად დიდი ათასწლიანი მსხვერპლშეწირვის ჩასატარებლად შეიკრიბნენ დიდი ბრძენები ბრძენი შუკადევას მეთაურობით.

5. ერთ დღეს, როდესაც დიდმა ბრძენებმა სამსხვერპლო ცეცხლი დაანთეს და საპატიო ადგილი შესთავაზეს შრილა სუტა გოსვამის, რითაც დაასრულეს თავიანთი დილის მოვალეობები, დიდი მოკრძალებით შემდეგი საკითხების შესახებ შეეკითხნენ.

6. ბრძენებმა თქვეს: პატივცემულო სუტა გოსვამი, შენ სრულიად მოკლებული ხარ ყოველგვარ მანკიერებას. გარკვეული ხარ რელიგიური ცხოვრების მქადაგებელ ყოველ წმინდა წერილში და პურანებსა და ისტორიებშიც, რადგან სწორი ხელმძღვანელობით შეისწავლე ისინი და განმარტე კიდეც.

7. როგორც უხუცესი ვედანტისტი, ო სუტა გოსვამი, შენ გარკვეული ხარ ღმრთეების ინკარნაციის, ვიასადევას ცოდნაში. შენ იცნობ სხვა ბრძენებსაც, რომლებსაც ბოლომდე ესმით ყოველგვარი ფიზიკური და მეტაფიზიკური ცოდნა.

8. და რადგან მორჩილი ხარ, შენმა სულიერმა მოძღვრებმა ყოველივე გიწყალობეს, რაც თავმდაბალ მოსწავლეს ეძლევა. ამიტომ გვითხარი ყველაფერი, რაც მეცნიერულ საფუძველზე შეისწავლე მათგან.

9. ამიტომ, ხანგრძლივი სიცოცხლით კურთხეულო, გთხოვთ, გასაგები ენით გაგვიმარტე, რა არის შენი აზრით აბსოლუტური და უმაღლესი სიკეთე მთელი ხალხისათვის.

10. ო სწავლულო, კალის ამ ეპოქაში ხალხი ცოტას ცოცხლობს. ისინი მუდამ ჩხუბობენ, ზარმაცები, გზააბნეულნი, უიღბლონი და რაც მთავარია ყოველთვის შეწუხებულები არიან.

11. არსებობს ათასგვარი წმინდა წერილი და ყოველ მათგანში დაწესებულია მოვალეობები, რომელთა გაგებაც მხოლოდ მრავალი წლის მანძილზე მათი შესაბამისი დანაყოფის შესწავლის შედეგად არის შესაძლებელი. ამიტომ, ო ბრძენო, გთხოვთ, ამოგვიკრიბე ამ წმინდა წერილების არსი და გაგვიმარტე იგი ყოველი ცოცხალი არსების სასიკეთოდ, რათა ასეთი დარიგებით მათი გულები სრულიად დაკმაყოფილდეს.

12. დალოცვილ იყავ, ო სუტა გოსვამი. შენ იცი, რა მიზნით მოევლინა ღმრთეების პიროვნება ვასუდევას შვილის სახით დევაკის მუცელში.

13. ო სუტა გოსვამი, ჩვენ ღმრთეების პიროვნებისა და მისი ინკარნაციების შესახებ გაგება გვწადია. გთხოვთ, გაგვიმარტე წინამორბედ მოძღვართა [აჩარიათა] მიერ გადმოცემული სწავლებები, რადგან ადამიანი მაღლდება როგორც მათ შესახებ საუბრით, ასევე მოსმენითაც.

14. დაბადებისა და სიკვდილის რთულ ბადეში გახვეული ცოცხალი არსებები უმალვე თავისუფლდებიან მაშინაც კი, როცა გაუცნობიერებლად გალობენ კრშნას წმინდა სახელს, რომლისაც თავად ხორცშესხმულ შიშს ეშინია.

15. ო სუტა, იმ დიდ ბრძენებს, რომელთაც ბოლომდე შეაფარეს თავი უფლის ლოტოსის ტერფებს, უმალ ძალუძთ მათთან ურთიერთობაში მყოფი ხალხის განწმენდა. მაშინ როცა განგის წყალს მხოლოდ ხანგრძლივი დროის შემდეგ შეუძლია განსპეტაკება.

16. ჩხუბის ეპოქის მანკიერებისგან განთავისუფლების მსურველებიდან ვისა რ მოუნდება უფლის ღვთაებრივი დიდების მოსმენა?

17. იგი საუცხოო და მოწყალეა თავის ტრანსცენდენტალ საქმიანობებში და ნარადას მსგავსი დიადი სულები უმღერიან მათ. ამიტომ, გეთაყვა, მოგვიყევი იმ გმირობების შესახებ, რომელთაც იგი თავისი მოვლინების დროს ჩადის.

18. ო ბრძენო სუტა, გთხოვთ, მოგვიყევი უზენაესი ღმრთეების ურიცხვი ინკარნაციების ტრანსცენდენტული გართობების შესახებ. უფლის, უზენაესი განმგებლის ასეთი სასიკეთო თავგადასავლები და გართობები მისი შინაგანი ძალების საშუალებით სრულდება.

19. ჩვენ არასოდეს ვიღლებით ღმრთეების პიროვნების ტრანსცენდენტალ გართობათა შესახებ მოსმენით, რომელთაც ჰიმნებითა და ლოცვებით აქებენ. ისინი, ვინც მასთან ტრანსცენდენტალ ურთიერთობათა გემო განივითარეს, ყოველ წამს ტკბებიან მისი გართობების შესახებ მოსმენით.

20. უფალი შრი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება, ბალარამასთან ერთად ადამიანივით თამაშობდა და ამგვარად შენიღბულმა მრავალი ზეადამიანური საქმე ჩაიდინა.

21. კარგად გვესმის, რომ კალის ეპოქა უკვე დაიწყო, ჩვენ შევიკრიბეთ ამ წმინდა ადგილას, რათა დიდი ხნის განმავლობაში ვისმინოთ ღმრთეების ტრანსცენდენტული ეპისტოლე და ამით ჩავატაროთ მსხვერპლშეწირვა.

22. ჩვენ ვთვლით, რომ განგებამ შეგვახვედრა შენი უდიდებულესობა, რათა მიგვეღო შენი თავი წინამძღოლად გემისა, რომელზედაც იმყოფებიან ისინი, ვისაც სურთ კალის ძნელი ეპოქის ოლეანის გადალახვა, ადამიანის ყოველ კარგ თვისებას რომ სპობს.

23. რაკი შრი კრშნა, აბსოლუტური ჭეშმარიტება, ყოველი მისტიკური ძალის მბრძანებელი, თავის სავანეში გაემგზავრა, გთხოვთ გვითხარი, ვის შეაფარა თავი რელიგიურმა პრინციპებმა.


თავი მეორე
ღვთაებრიობა და ღვთაებრივი სამსახური

1. უგრაშრავა [სუტა გოსვამი], რომაჰარშანას შვილი, სრულიად დაკმაყოფილდა ბრაჰმანების სრულყოფილი კითხვებით, მადლობა გადაუხადა მათ და პასუხის გაცემა დააპირა.

2. შრილა სუტა გოსვამიმ თქვა: დაე მოწიწებით ვცე თაყვანი ამ დიდ ბრძენს [შუკადევა გოსვამის], რომელსაც ყველას გულში შეუძლია შეღწევა. როდესაც მან წმინდა ზონრით განწმენდის, ანუ მაღალი კასტებისთვის განკუთვნილი ცერემონიების გაუვლელად მიატოვა სახლი, რათა განდეგილის ცხოვრების წესი [სანიასა] მიეღო, მასთან განშორების შიშით მამამისს, ვიასადევას აღმოხდა: “ო შვილო ჩემო”. დამწუხრებულ მამას მხოლოდ ამავე განშორების გრძნობით შეპყრობილი ხეები გაეპასუხნენ.

3. მოწიწებით ვეთაყვანები მას [შუკას], ბრძენთა სულიერ მოძღვარს, ვიასადევას შვილს, რომელმაც ამ მატერიალისტთა მიმართ დიდი სიბრალულის გამო, რომლებიც მატერიალური ყოფიერების უკუნეთის გადასალახავად იბრძვიან, მოჰყვა ვედური ცოდნის ნაღების ამ ყველაზე საკრალურ დამატებას, მას შემდეგ რაც თავად შეიმეცნა იგი პირადი გამოცდილებით.

4. სანამ წარმოთქვამდა “შრიმად-ბჰაგავატამს”, რომელიც გამარჯვების ერთადერთ გზას წარმოადგენს, მოწიწებით უნდა ვეთაყვანოთ ღმრთეების პიროვნებას, ნარაიანას, ნარა-ნარაიანა რშის, უმაღლეს ადამიანს, დედა სარასვატის, სწავლების ქალღმერთსა და შრილა ვიასადევას, ავტორს.

5. ო ბრძენებო, თქვენ ჯეროვანი კითხვები დამისვით. თქვენი კითხვები ღირსეულია, რადგან უფალ კრშნასთან არის დაკავშირებული, რის გამოც სამყაროს კეთილდღეობას ეხება. მხოლოდ ასეთ კითხვებს შეუძლია სულის ბოლომდე დაკმაყოფილება.

6. მთელი კაცობრიობის უმაღლესი საქმიანობა [დჰარმა] ისაა, რითაც ადამიანები ტრანსცენდენტული უფლის სასიყვარულო ერთგულ სამსახურს აღწევენ. ასეთი ერთგული სამსახური უანგარო და შეუწყვეტელი უნდა იყოს, რათა ბოლომდე დააკმაყოფილოს სული.

7. ღმრთეების პიროვნების, შრი კრშნასადმი ერთგული სამსახურის შედეგად ადამიანი უმალვე იძენს უმიზეზო ცოდნასა და სამყაროსგან განჯაჭვულობას.

8. ამაო შრომაა დაწესებული მოვალეობების შესრულება, თუკი ამის შედეგად ღმრთეების პიროვნების ეპისტოლესადმი ლტოლვა არ აღიძვრება.

9. ყოველი დაწესებული საქმიანობა საბოლოო განთავისუფლებისთვის არის განკუთვნილი. ეს არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შესრულდეს მატერიალური მონაპოვრისთვის. უფრო მეტიც, ბრძენების აზრით, უმაღლესი დაწესებული სამსახურით დაკავებულმა პიროვნებამ არასოდეს უნდა გამოიყენოს მატერიალური მონაპოვარი გრძნობათა დაკმაყოფილების გასაზრდელად.

10. ადამიანის სურვილები არასოდეს არ უნდა იყოს გრძნობათა დაკმაყოფილებისაკენ მიმართული. მან მხოლოდ ჯანმრთელი ცხოვრება უნდა ისურვოს, რადგან ადამიანის დანიშნულება აბსოლუტური ჭეშმარიტების შესახებ კითხვაა. სხვა არაფერი უნდა იყოს მისი შრომის მიზანი.

11. სწავლული ტრანსცენდენტალისტები, რომლებიც აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას იცნობენ, ამ არაორმაგ სუბსტანციას უწოდებენ ბრაჰმანს, პარამატმასა და ბჰაგავანს.

12. სერიოზული ცნობისმოყვარე მოსწავლე ან ბრძენი, რომელიც კარგადაა აღჭურვილი ცოდნითა და განჯაჭვულობით, Vედანტა-შრუტიდან მოსმენილის საფუძველზე შესრულებული ერთგული სამსახურით შეიცნობს აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას.

13. ო საუკეთესოვ ორგზისშობილთა შორის, ამიტომ დაასკვნეს, რომ ღმრთეების პიროვნების დაკმაყოფილება უმაღლესი სრულყოფილებაა, რომელიც საკუთარი სასტისა და საფეხურისთვის დაწესებული მოვალეობების შესრულებით მიიღწევა.

14. ამიტომ ადამიანმა მუდამ განუხრელი ყურადღებით უნდა ისმინოს, ადიდოს, მოიგონოს და თაყვანი სცეს ღმრთეების პიროვნებას, ერთგულთა მფარველს.

15. ღმრთეების პიროვნების მოგონებით გონიერი ხალხი ხმლით ჭრის კარმის [საპასუხო შედეგების მქონე შრომის] ჩახლართულ კვანძებს. მაშ, ვინ არ დაუგდებს ყურს მის ეპისტოლეებს?

16. ო ორგზისშობილო ბრძენებო, დიდი სიკეთეა მანკიერებისაგან სრულიად განწმენდილ ერთგულთა სამსახური. ასეთი სამსახურით ადამიანს ვასუდევას ეპისტოლეთა მოსმენის წადილი უჩნდება.

17. შრი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება, ყველას გულში მყოფი პარამატმა და გულმართალი ერთგულის კეთილისმყოფელი, მატერიალური განცხრომის სურვილისგან წმენდს იმ ერთგულის გულს, რომელმაც მისი ეპისტოლეების მოსმენის წადილი განივითარა, რომლებიც თავისთავად სათნოა, როდესაც მათ ჯეროვნად ისმენენ და გალობენ.

18. “ბჰაგავატამის” გაკვეთილებზე რეგულარული დასწრებითა და წმინდა ერთგულის მსახურებით თითქმის ბოლომდე ისპობა ყველაფერი, რაც მღელვარებას აყენებს გულს, და შეუქცევადი ხდება სასიყვარულო სამსახური ღმრთეების პიროვნებისა, რომელსაც ტრანსცენდენტული საგალობლებით ადიდებენ.

19. როგორც კი გულში ურყევი სასიყვარულო სამსახური მტკიცდება, ვნებისა და უმეცრების ბუნების მოდუსების ზეგავლენის შედეგები, როგორიც არის ვნება, სურვილი და ლტოლვა, ქრება გულიდან. მაშინ ერთგული სათნოებაში მტკიცდება და სრულიად ბედნიერი ხდება.

20. წმინდა სათნოებაში ასე განმტკიცებული, ადამიანი, რომლის ჭკუაც უფლის ერთგულ სამსახურთან კავშირის შედეგად იქნა გამოცოცხლებული, ყოველგვარი მატერიალური ურთიერთობისგან თავისუფალ საფეხურზე, ღმრთეების პიროვნების შესახებ დადებით მეცნიერულ ცოდნას იძენს.

21. ასე იკვეთება გულის კვანძი და ნაკუწ-ნაკუწ იჭრება ყოველი ეჭვი. როდესაც ცოცხალი არსება ხედავს, რომ სულია მბრძანებელი, კარმიული საქმიანობების ჯაჭვი წყდება.

22. ამიტომ უდავოა, რომ უხსოვარი დროიდან ყოველი ტრანსცენდენტალისტი დიდი სიხარულით, ერთგულად ემსახურება უფალ კრშნას, ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას, რადგან ასეთი სამსახური სულს აცოცხლებს.

23. ღმრთეების ტრანსცენდენტული პიროვნება არაუშუალოდ არის დაკავშირებული მატერიალური ბუნების სამ მოდუსთან, სახელდობრ, ვნებას, სათნოებასა და უმეცრებასთან. მატერიალური სამყაროს შექმნის, არსებობის შენარჩუნებისა და განადგურებისთვის იგი ბრაჰმას, ვიშნუსა და შივას სამ თვისობრივ ფორმას ღებულობს. ამ სამიდან ადამიანებს საბოლოო სიკეთის მიღება ვიშნუს, სათნოების თვისებების ფორმისაგან შეუძლიათ.

24. შეშა სახეშეცვლილი მიწაა, მაგრამ კვამლი ნედლ შეშას სჯობია. ცეცხლი კი ამაზე უკეთესია, რადგან მისი წყალობით მაღალი ცოდნის სარგებლობის მოპოვება შეიძლება [ვედური მსხვერპლშეწირვებით]. ამის მსგავსად, ვნება [რაჯასი] უმეცრებას [ტამასს] სჯობია, მაგრამ სათნნოება [სატტვა] ყველაზე უკეთესია, რადგან სათნოებით აბსოლუტური ჭეშმარიტების შეცნობა შეიძლება.

25. წარსულში ყოველი დიდი ბრძენი ღმრთეების პიროვნებას ემსახურებოდა, რადგან იგი მატერიალური ბუნების სამ მოდუსზე მაღლა დგას. ისინი თაყვანს სცემდნენ მას, რათა თავი დაეღწიათ მატერიალური პირობებისგან და ამით საბოლოო სიკეთე მიეღოთ. ამ დიდი ავტორიტეტების მიმდევარიც ღირსია მატერიალური სამყაროდან განთავისუფლებისა.

26. განთავისუფლების მსურველებს, როგორც წესი, არავისი შურთ და პატივს სცემენ ყველას, მაგრამ ისინი მაინც უარს ამბობენ ნახევარღმერთების საშინელ და შემზარავ ფორმებზე და ყოვლადნეტარი ვიშნუს ფორმებსა და მის სრულ ნაწილებს სცემენ თაყვანს.

27. ვნებისა და უმეცრების მოდუსებში მყოფნი თაყვანს სცემენ წინაპრებს, დანარჩენ ცოცხალ არსებებსა და ნახევარღმერთებს, რომლებიც კოსმიურ მოვლენებს განაგებენ, რადგან ქალების, ქონების, ძალაუფლებისა და შთამომავლობის მოპოვების მატერიალური სურვილები ამოძრავებთ.

28-29. განდობილ წერილებში ცოდნის საბოლოო მიზანი არის შრი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება. მსხვერპლშეწირვის შესრულების მიზანს მისი დაკმაყოფილება წარმოადგენს. იოგა მისი შეცნობისთვის არის განკუთვნილი. ყოველი კარმიული საქმიანობის შედეგებს საბოლოო ჯამში მხოლოდ იგი იძლევა. იგია უმაღლესი ცოდნა და ყოველი მკაცრი ასკეზა მის შესაცნობად სრულდება. რელიგია [დჰარმა] მისი სასიყვარულო სამსახური გახლავთ. იგია სიცოცხლის უმაღლესი მიზანი.

30. მატერიალური სამყაროს შექმნის დაწყებისას ღმრთეების ამ აბსოლუტურმა პიროვნებამ [ვასუდევამ] საკუთარი შინაგანი ენერგიით ტრანსცენდენტული მდგომარეობიდან შექმნა მიზეზისა და შედეგის ენერგიები.

31. მატერიალური სუბსტანციის შექმნის შემდეგ უფალი [ვასუდევა] ავრცელებს თავს და შედის მასში. და თუმცა იგი მატერიალური ბუნების მოდუსებში იმყოფება და ერთ-ერთ შექმნილ არსებას ჰგავს, თავის ტრანსცენდენტალ მდგომარეობაში ყოველთვის სრულიად გასხივოსნებულია.

32. ზესულის სახით უფალი ყველაფერს განმსჭვალავს, როგორც ცეცხლი შედის ყველაფერში. ამრიგად, უფალი მრავალსახოვანი ჩანს, თუმცა აბსოლუტურად ერთი და განუმეორებელია.

33. ზესული მატერიალური ბუნების მოდუსების ზეგავლენის ქვეშ მყოფი შექმნილი არსებების სხეულებში შედის და ნატიფი ჭკუის საშუალებით ამ მოდუსთა შედეგებით ტკბობას აიძულებს მათ.

34. ამრიგად, სამყაროთა უფალი ასულდგმულებს ნახევარღმერთებით, ადამიანებითა და დაბალი ცხოველებით დასახლებულ ყოველ პლანეტას. ღებულობს რა ინკარნაციათა სახეებს, იგი წმინდა სათნოებაში მყოფთა მოსახმობად გართობებს ასრულებს.



გაგრძელება იქნება...

Posted by: Fee Apr 17 2010, 01:32 PM

QUOTE(atman @ 17th April 2010 - 06:13 AM) *
ძირითადად მე ვთარგმნი. რა ლინკს გულისხმობ?

მართლმადიდებლურ ფორუმზე შენს თემას ვგულისხმობ smile.gif

Posted by: Atman Apr 17 2010, 01:49 PM

Fee

QUOTE(dunduri @ 17th April 2010 - 01:32 PM) *
მართლმადიდებლურ ფორუმზე შენს თემას ვგულისხმობ




ააა ხო! მანდ ახიმსას ვქადაგებ! biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 17 2010, 02:48 PM




ვედური ნუმეროლოგია:
(აუდიოლექციები რუსულ ენაზე)


Значения чисел в мироздании. л.1
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2007.12.05_i.mp3

Качества Солнца и числа "1". л.2
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2007.12.12_i.mp3

Качества Луны и числа "2". л.3
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2007.12.19_i.mp3

Качества Юпитера и числа "3". л.4
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2007.12.26_i.mp3

Качества Раху и числа "4". л.5
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2008.01.09_i.mp3

Качества Меркурия и числа "5". л.6
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2008.01.16_i.mp3

Качества Венера и числа "6". л.7
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2008.01.21_i.mp3

Качества Кету и числа "7". л.8
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2008.02.04_i.mp3

Качества Сатурна и числа "8". л.9
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2008.02.11_i.mp3

Качества Марса и числа "9". л.10
http://www.zdorovyimir.com/audio/radio/Lalana/Numerologia/pryamoi_efir_Lalana_2008.02.18_i.mp3

Posted by: parsmani Apr 17 2010, 04:07 PM

ციტატა(Atman @ Apr 17 2010, 01:49 PM) *
Fee
ააა ხო! მანდ ახიმსას ვქადაგებ! biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif

ატმან რასერჩი მაგ ხალხს მართლა სანამ კოცონზე არდაგწვავენ არმოისვენებ რა biggrin.gif
მეც ეხა ამ შენ ვედების დიდად არმჯერა მარა ვხედავ კაცი წვალობ თარგმნი,ეძებ , პოულობ,სიამოვნებით იძლევი რჩევებს , რაღაც მომწონს რაღაც არა ,ნუ კაროჩე რა....
მარა იქ ზოგი ისეთი კაზიოლია რომ ქრისტე სანამ არჩამოვა და არეტყვის რომ ეს ასეაო არდაიჯერებს და აზრი არააქვს biggrin.gif დაგწვავენ ეგენი შენ კოცონზე biggrin.gif biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 17 2010, 05:16 PM

parsmani

QUOTE(parsmani @ 17th April 2010 - 04:07 PM) *
ატმან რასერჩი მაგ ხალხს მართლა სანამ კოცონზე არდაგწვავენ არმოისვენებ რა
მეც ეხა ამ შენ ვედების დიდად არმჯერა მარა ვხედავ კაცი წვალობ თარგმნი,ეძებ , პოულობ,სიამოვნებით იძლევი რჩევებს , რაღაც მომწონს რაღაც არა ,ნუ კაროჩე რა....
მარა იქ ზოგი ისეთი კაზიოლია რომ ქრისტე სანამ არჩამოვა და არეტყვის რომ ეს ასეაო არდაიჯერებს და აზრი არააქვს დაგწვავენ ეგენი შენ კოცონზე


ქრისტეც არ ჩამოსულა იმ იმედით ყველას გავანთავისუფლებო. ერთი კაციც რომ გახდეს მანდ ვეგეტარიანელი ჩემი პოსტების გამო ღირს მაგისთვის ჩემი წვალება... 99% რომ ვერ მიხვდება მაგდენს კი ვიცი მეც biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 18 2010, 11:32 AM

ვაგრძელებ "შრიმად ბჰაგავატამს"





თავი მესამე
კრშნა ყოველი ინკარნაციის წყაროა


1. სუტამ თქვა: სამყაროს შექმნის დასაწყისში უფალი თავიდან პურუშა ინკარნაციის სახით გავრცელდა სამყაროსეულ ფორმაში და გამოავლინა მატერიალური სამყაროს შექმნისთვის საჭირო ყოველი ელემენტი. ამრიგად, პირველად მატერიალური ქმედების თექვსმეტი პრინციპი შეიქმნა. ამის მიზანი მატერიალური სამყაროს შექმნა იყო.

2. პურუშას ნაწილი წევს სამყაროს წყალში, მისი ჭიპიდან იზრდება ლოტოსის ღერო, ღეროს თავზე ყოფი ყვავილიდან კი ვლინდება ბრაჰმა, სამყაროს ყოველი შემოქმედის მეუფე.

3. ითვლება, რომ სამყაროს ყოველი პლანეტარული სისტემა პურუშას ვრცელ სხეულზეა განლაგებული, მაგრამ მას არაფერი ესაქმება შექმნილ მატერიალურ ინგრედიენტებთან. მისი სხეული მარად სულიერ ყოფიერებაშია.

4. ერთგულები თავიანთი სრულყოფილი თვალებით ხედავენ პურუშას ტრანსცენდენტალ ფორმას, რომელსაც ათასობით ფეხი, ბარძაყი, ხელი და სახე აქვს და მათგან ყველა არაჩვეულებრივია. ამ სხეულს აქვს ათასობით თავი, ყური, თვალი და ცხვირი. ისინი მორთულია ათასობით მუზარადითა და მოელვარე საყურეებით და ყვავილწნულებით არის შემკული.

5. ეს ფორმა [პურუშას მეორე გამოვლინება] სამყაროში არსებული მრავალგვარი ინკარნაციების წყარო და ურღვევი თესლია. ამ ფორმის ნაწილაკებისა და ნაწილებისაგან იქმნება სხვადასხვა ცოცხალი არსებები, როგორებიც არიან ნახევარღმერთები, ადამიანები და სხვ.

6. უპირველეს ყოვლისა, სამყაროს დასაწყისში, გაჩნდა ბრაჰმას ოთხი დაუქორწინებელი ვაჟიშვილი [კუმარები], მათ უბიწოების აღთქმა ჰქონდათ დადებული და აბსოლუტური ჭეშმარიტების შესაცნობად მკაცრ ასკეზებს ასრულებდნენ.

7. ყოველი მსხვერპლშეწირვის უზენაესი განმცხრომელი მოევლინა ტახის ინკარნაციის [მეორე ინკარნაციის] სახით და დედამიწის სასიკეთოდ სამყაროს დაბალი ნაწილებიდან ამოიყვანა იგი (დედამიწა).

8. რშების ეპოქაში ღმრთეების პიროვნება მოევლინა მესამე უფლებამოსილი ინკარნაციის, დევარში ნარადას სახით, რომელიც დიდი ბრძენია ნახევარღმერთთა შორის. მან თავი მოუყარა ვედების განმარტებებს, რომლებიც ერთგულ სამსახურს ეხება და უანგარო შრომას მოუწოდებს.

9. მეოთხე ინკარნაციაში უფალი გახდა ნარა და ნარაიანა, მეფე დჰარმას ცოლის ტყუპი ვაჟები. ამრიგად, გრძნობათა კონტროლისათვის მან მკაცრი და სამაგალითო ეპითემიები გაიარა.

10. მეხუთე ინკარნაცია, სახელად კაპილა, საუკეთესოა სრულყოფილ არსებათა შორის. მან ასური ბრაჰმანს სამყაროს ელემენტები და მეტაფიზიკა განუმარტა, რადგან დროთა განმავლობაში ეს ცოდნა დაკარგული იყო.

11. პურუშას მეექვსე ინკარნაცია იყო ბრძენი ატრის შვილი. იგი დაიბადა ანასუიას მუცლიდან, რომელიც ინკარნაციის მოვლინებისათვის ლოცულობდა. მან ტრანსცენდენციის შესახებ უამბო ალარკას, პრაჰლადასა და სხვებს [იადუს, ჰაიჰაიასა და ა.შ.].

12. მეშვიდე ინკარნაცია იყო იაჯნა, პრაჯაპატი რუჩისა და მისი ცოლის, აკუტის ვაჟიშვილი. იგი სვაიამბჰუვა მანუს შეცვლის დროს იყო განმგებელი დამ ას ეხმარებოდნენ ნახევარღმერთები, რომელთა შორისაც მისი შვილი იამა იყო.

13. მერვე ინკარნაცია იყო მეფე რშაბჰა, მეფე ნაბჰისა და მისი ცოლის, მერუდევის შვილი. ამ ინკარნაციაში უფალმა აჩვენა სრულყოფილების გზა, რომელსაც მიჰყვებიან ისინი, ვინც სრულ ცონტროლს უწევენ გრძნობებს და პატივცემულნი არიან ყოველი ფენის მიერ.

14. ო ბრაჰმანებო, მეცხრე ინკარნაციაში, ისმინა რა ბრძენების ვედრება, უფალმა მიიღო მეფის [პრთჰუს] სხეული, რომელმაც მიწა დაამუშავა, რათა ათასგვარი მოსავალი აერო, და ამის წყალობით დედამიწა მშვენიერი და მიმზიდველი გახდა.

15. როდესაც ჩაკშუშა მანუს პერიოდის შემდეგ სრული წარღვნა მოხდა და მთელი სამყარო წყალში ჩაიძირა, უფალმა თევზის ფორმა მიიღო და გადაარჩინა ვაივასვატა მანუ, ჰყავდა რა იგი ნავში.

16. უფლის მეთერთმეტე ინკარნაციამ კუს სახე მიიღო, მისი ბაკანი საყრდენი იყო მთა მანდარაჩალასთვის, რომელსაც სამყაროს თეისტები და ათეისტები სადღვებელად იყენებდნენ.

17. მეთორმეტე ინკარნაციაში უფალი დჰანვანტარის სახით მოევლინა, მეცამეტე ინკარნაციაში კი ქალის მომხიბვლელი სილამაზით აცდუნა ათეისტები და ნექტარი ნახევარღმერთებს გადასცა დასალევად.

18. მეთოთხმეტე ინკარნაციაში უფალი მოევლინა ნრსიმჰას სახით და ფრჩხილებით გაგლიჯა ათეისტი ჰირანიაკაშიპუს ძლიერი სხეული, როგორც ხურო ხლეჩს ლერწამს.

19. მეთხუთმეტე ინკარნაციაში უფალმა მიიღო ჯუჯა ბრაჰმანის [ვამანას] სახე და მაჰარაჯა ბალის მსხვერპლშეწირვის ადგილს ეწვია. თუმცა გულში სამი პლანეტარული სისტემისგან შემდგარი სამეფოს დაბრუნება სურდა, მხოლოდ სამი ნაბიჯი მიწა სთხოვა.

20. ღმრთეების მეთექვსმეტე ინკარნაციაში უფალმა [როგორც ბჰრგუპატიმ] ოცდაერთჯერ გაანადგურა მმართველთა კლასი [კშატრიები], განრისხებული იყო რა მათზე ბრაჰმანების [გონიერი კლასის] წინააღმდეგ მათი აჯანყების გამო.

21. ამის შემდეგ ღმრთეების მეჩვიდმეტე ინკარნაციაში, პარაშარა მუნისგან სატიავატის მუცლიდან მოევლინა შრი ვიასადევა და იხილა რა, რომ ხალხი ნაკლებად გონიერი იყო, ერთი ვედა რამოდენიმე განაყოფად და ქვეგანაყოფად დაყო.

22. მეთვრამეტე ინკარნაციაში უფალი მოევლინა მეფე რამას სახით. ნახევარღმერთების სასიამოვნოდ მან ზეადამიანური ძალა გამოავლინა: დაიმორჩილა ინდოეთის ოკეანე და მოკლა ათეისტი მეფე რავანა, რომელიც ზღვის მეორე ნაპირას ცხოვრობდა.

23. მეცხრამეტე და მეოცე ინკარნაციებში უფალი თავად მოევლინა ვრშნის ოჯახში [იადუს დინასტიაში] უფალი ბალარამასა და უფალი კრშნას სახით და ამით სამყაროს ტვირთი მოაცილა.

24. შემდეგ კალი იუგის დასაწყისში, უფალი მოევლინება უფალი ბუდას, ანჯანას შვილის სახით, გაიას პროვინციაში [ბიჰარი], რათა შეცდომაში შეიყვანოს მორწმუნეებისადმი შურიანად განწყობილი ხალხი.

25. ამის შემდეგ, ორი იუგას შეერთების დროს, სამყაროს უფალი დაიბადება ინკარნაცია კალკის სახით და გახდება ვიშნუ იაშას შვილი. ამ დროს დედამიწის მმართველები მძარცველებად იქნებიან გადაგვარებული.

26. ო ბრაჰმანებო, უშრეტი წყაროდან მომავალი ნაკადულების მსგავსად ურიცხვია უფლის ინკარნაციებიც.

27. ყოველი რში, მანუ, ნახევარღმერთი და მანუს შთამომავალი, რომელიც განსაკუთრებული ძალით გამოირჩევა, უფლის სრული ნაწილი ან სრული ნაწილების ნაწილია. მათ რიცხვში შედიან პრაჯაპატებიც.

28. ყოველი ზემოხსენებული ინკარნაცია ან უფლის სრული ნაწილია, ან სრული ნაწილების ნაწილი, მაგრამ უფალი შრი კრშნა ღმრთეების თავდაპირველი პიროვნება გახლავთ. ყოველი მათგანი პლანეტებზე მაშინ ევლინება, როდესაც ათეისტები არეულობას ქმნიან. უფალი თეისტების დასაცავად ჩამოდის..

29. ვინც ყურადღებით, დილას და საღამოს, ერთგულებით კითხულობს მოთხრობებს უფლის იდუმალი მოვლინებების შესახებ, სიცოცხლის ყოველი გაჭირვებისგან თავისუფლდება.

30. კონცეფცია უფლის სამყაროსეული ფორმისა, ვირატ-რუპასი, რომელიც მატერიალურ სამყაროში ვლინდება, წარმოსახვითია. მისი დანიშნულებაა, შეაჩვიოს ნაკლებად გონიერები [ნეოფიტები] იმ აზრს, რომ უფალს ფორმა აქვს. მაგრამ სინამდვილეში უფალს მატერიალური ფორმა არ გააჩნია.

31. .ჰაერი ღრუბლებსა და მტვერს დაატარებს, მაგრამ ნაკლებად გონიერი ხალხი ამბობს, ცა ღრუბლიანია და ჰაერი – ჭუჭყიანიო. ისინი სულსაც მატერიალურ სხეულისეულ კონცეფციას მიაწერენ.

32. ფორმის ამ უხეშ კონცეფციის მიღმა არსებობს ფორმის სხვა, ნატიფი კონცეფციაც, რომელსაც გარეგნული მოხაზულობა არ გააჩნია, იგი უხილავი, გაუგონარი და გამოუვლენელია. ცოცხალ არსებას ამ სინატიფის მიღმა არსებული თავისი ფორმა ახასიათებს, სხვაგვარად ხელახლა დაბადებას ვერ შეძლებდა.

33. როდესაც თვითშემეცნების საფუძველზე პიროვნება გრძნობს, რომ უხეშსა და ნატიფ სხეულებს არაფერი აქვს საერთო წმინდა სულტან, ამ დროს იგი საკუთარ თავსაც ხედავს და უფალსაც.

34. თუკი ილუზორული ენერგია დაცხრება და უფლის წყალობით ცოცხალი არსება სრულ ცოდნას მიიღებს, მაშინ უმალვე გასხივოსნდება თვითშემეცნებით და საკუთარ დიდებაში განმტკიცდება.

35. ასე აღწერს სწავლული ხალხი არშობილისა და უმოქმედოს დაბადებებსა და საქმიანობებს, რომელთა აღმოჩენაც ვედურ ლიტერატურაშიც კი არ შეიძლება. იგია გულის უფალი.

36. უფალი, რომლის საქმიანობებიც ყოველთვის უნაკლოა, ექვსი გრძნობის მბრძანებელია და სრულიად ფლობს ექვს სიდიადეს. იგი გამოვლენილ სამყაროებს ქმნის, არსებობას უნარჩუნებს და ანადგურებს, ისე, რომ ეს ოდნავაც არ მოქმედებს მასზე. იგი ყოველ ცოცხალ არსებაში იმყოფება და ყოველთვის დამოუკიდებელია.

37. მცირე ცოდნის მქონე სულელს არ შეუძლია უფლის ფორმების, სახელებისა და საქმიანობების ტრანსცენდენტული ბუნების გაგება, რომელიც მსახიობივით თამაშობს სცენაზე. არც მათი გამოხატვა შეუძლიათ მსჯელობებითა თუ სიტყვებით.

38. მხოლოდ მათ, ვინც უსიტყვოდ, შეუჩერებლად, კეთილგანწყობით ემსახურებიან უფალი კრშნას ლოტოსის ტერფებს, რომელსაც ხელში ეტლის ბორბალი უჭირავს, შეუძლიათ შეიცნონ სამყაროს შემოქმედი მის სრულ დიდებაში, ძალასა და ტრანსცენდენციაში.

39. მხოლოდ ასეთი კითხვებით შეიძლება ამ სამყაროში წარმატების მიღწევა და ყველაფრის გაცნობიერება, რადგან ასეთი კითხვები აღვიძებს ტრანსცენდენტალ ექსტაზურ სიყვარულს ღმრთეების პიროვნებისა, რომელსაც ყოველი სამყარო ეკუთვნის და რომელიც საიმედოდ იცავს დაბადებისა და სიკვდილის საშინელი გამეორებისაგან.

40. ეს “შრიმად-ბჰაგავატამი” ღმერთის ლიტერატურულ ინკარნაციას წარმოადგენს და შრილა ვიასადევას, ღმერთის ინკარნაციის მიერ არის შედგენილი. იგი მთელი ხალხის უმაღლესი სიკეთისთვის არის განკუთვნილი და ყოვლად წარმატებული, ყოვლად ნეტარი და ყოვლად სრულყოფილია.

41. მთელი ვედური ლიტერატურისა და სამყაროს ისტორიებიდან ნაღების მოხდის შემდეგ შრი ვიასადევამ იგი თავის შვილს გადასცა, რომელიც ყველაზე პატივცემულია თვითშეცნობილთა შორის.

42. თავის მხრივ, შუკადევა გოსვამიმ, ვიასადევას შვილმა, “ბჰაგავატამი” დიდ იმპერატორ პარიკშიტს გადასცა, რომელიც სიკვდილის მოლოდინში დიადი ბრძენების გარემოცვაში იჯდა განგის ნაპირას, ისე, რომ საჭმელსა და სასმელს არ იღებდა.

43. ეს “ბჰაგავატა პურანა” მზესავით ბრწყინავს და იგი ამოვიდა, როგორც კი უფალი კრშნა თავის სავანეში გაემგზავრა, რელიგიის, ცოდნისა და სხვ. თანხლებით. კალის ეპოქის წყვდიადის გამო მხედველობაწართმეულნი, სინათლეს მიიღებენ ამ პურანისგან.

44. ო სწავლულო ბრაჰმანებო, როდესაც შუკადევა გოსვამი იქ “ბჰაგავატამს” ყვებოდა [იმპერატორ პარიკშატის თანდასწრებით], მე დაუცხრომელი ყურადღებით ვუსმენდი და ამრიგად, ამ დიადი და ძლევამოსილი ბრძენისაგან მისი წყალობით “ბჰაგავატამი” შევისწავლე. ახლა შევეცდები გადმოგცეთ იგივე, რაც მოვისმინე და გავიგე.

Posted by: parsmani Apr 18 2010, 06:38 PM

Atman შენი აზრი მაინტერესებს,აი ვხედავ შრომობ ,თარგმნი ,ეძებ,გჯერავს თან აბა ისე ხომ არ გვიქადაგებ ხო? გწამს იასნია, ეხა სიტყვაზე ავიღოთ მე როწავიკითხო ეს შენი ნაწერები ყველაფერი( შენი ხათრით მაინც ,ამდენს შრომობ კაცი) და არვარ ძლიერი რწმენაში,მარა როგორც შემიძლია ვცხოვრობ მართლმადიდებლურად,და ამითი ბევრ ცოდვაზე უარს ვამბობ, წავიკითხე რა ეს შენი ნაწერები და ავიჭერი,რწმენა შემერყა,დავფიქრდი და ეჭვი შემეპარა რაღაც რაღაცეებში, აქედან გამომდინარე ვეღარშევიკავე თავი და ვცოდე რწმენაშერყეულმა,მაინტერესებ
ჩემთან ერთად შენც ხომარმოგეთხოვება ამ ცოდვებზე? რომლებიც მე ჩავიდინე. ამას ატმან შენ როგორუყურებ?

Posted by: moonbayer Apr 18 2010, 08:22 PM

QUOTE(parsmani @ 18th April 2010 - 06:38 PM) *
რწმენაშერყეულმა,მაინტერესებ

�� ჩემთან ერთად შენც ხომარმოგეთხოვება ამ ცოდვებზე? რომლებიც მე ჩავიდინე. ამას ატმან შენ როგორუყურებ?

biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 18 2010, 08:55 PM

parsmani

QUOTE(parsmani @ 18th April 2010 - 06:38 PM) *
Atman შენი აზრი მაინტერესებს,აი ვხედავ შრომობ ,თარგმნი ,ეძებ,გჯერავს თან აბა ისე ხომ არ გვიქადაგებ ხო? გწამს იასნია, ეხა სიტყვაზე ავიღოთ მე როწავიკითხო ეს შენი ნაწერები ყველაფერი( შენი ხათრით მაინც ,ამდენს შრომობ კაცი) და არვარ ძლიერი რწმენაში,მარა როგორც შემიძლია ვცხოვრობ მართლმადიდებლურად,და ამითი ბევრ ცოდვაზე უარს ვამბობ, წავიკითხე რა ეს შენი ნაწერები და ავიჭერი,რწმენა შემერყა,დავფიქრდი და ეჭვი შემეპარა რაღაც რაღაცეებში, აქედან გამომდინარე ვეღარშევიკავე თავი და ვცოდე რწმენაშერყეულმა,მაინტერესებ

�� ჩემთან ერთად შენც ხომარმოგეთხოვება ამ ცოდვებზე? რომლებიც მე ჩავიდინე. ამას ატმან შენ როგორუყურებ?



მე ჭეშმარიტ მართლმადიდებლებს არ ვუქადაგებ, ჯერ ერთი ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი არც წაიკითხავს ამას, იმიტომ რომ აკრძალული ექნებათ მოძღვრისაგან. ერთ-ერთი დიდი წმინდანი ამ მოძღვრებაში ამბობდა, რომ არ უნდა ვუქადაგოთ იმათ, ვისაც სწამთ ღმერთის გულწრფელად, ამა თუ იმ რელიგიაში. ჩემგან შეგიძლია ის აიღო, რაც ცოდნას ეხება და არა რწმენას, და რაც შენივე რწმენაში გაგაძლიერებს... ამ ყველაფერს თუ წაიკითხავ არა მგონია სცოდო, პირიქით, ღმერთის სიყვარულისკენ გიბიძგებს, უბრალოდ იქ, სადაც ამ ტექსტებში კრშნა, ვიშნუ ან ღმერთის სხვა რომელიმე სახელი წერია, შენ ქრისტე იგულისხმე. ქრისტე ამ გზას გვასწავლიდა, მაგრამ მოვიდა ძირითადად უმეცარ ხალხთან საქადაგებლად და ვერ ეტყოდა ცისას, როცა არ იცოდნენ მიწისა. ახლა კი საბედნიეროდ ცოდნა გაიხსნა, მთავარია დაინახო. მე დავინახე და მჯერა, იმიტომ რომ თუ ჩაუღრმავდები ამ ყველაფერს, გამორიცხულია არ დაიჯეო, ყველაფერი ერთიანდება აქ. ეს არის მოძღვრება ცაზე, უზენაეს ღმერთზე, "მამაზე", რომელიც პიროვნული სახით არსად არ ჩანს ბიბლიაში.

არ მინდა შენი რწმენაში შერყევის მიზეზი გავხდე. მიყევი ქრისტეს გზას, აქედან კი აიღე ის რაც დაგეხმარება. ცოტა ხანში მაგარ ტექსტებს დავდებ კიდევ, მაგალითად უდიდესი ბრძენის და წმინდანის, ნარადას ცხოვრების შესახებ და ნახავ თუ განსხვავდება დიდად ჭეშმარიტი ქრისტიანობისგან.

სიმართლე გითხრა ქრისტეს კარგად გაგებაში სწორედ ვედები დამეხმარა.

Posted by: Atman Apr 18 2010, 09:05 PM





უკაცრავად ისე და მართლა ქადაგება გამომდის მგონი babu.gif unsure.gif

Posted by: Fee Apr 18 2010, 09:24 PM

QUOTE(atman @ 18th April 2010 - 09:05 PM) *
უკაცრავად ისე და მართლა ქადაგება გამომდის მგონი

ჩემი აზრით არ არის ეს ქადაგება smile.gif გინდაც იყოს ვერაფერს ცუდს ვერ ვხედავ და სიამოვნებით ვკითხულობ ცოტ ცოტას, ეს სახელები მირევს ცოტა ტვინს biggrin.gif
შენ წეღან დაწერე რომ აქ ყველაფერი ერთიანდებაო და ზუსტად ეგრე ვფიქრობ მეც, მიუხედავად იმისა რომ ცოტა რამ მაქვს წაკითხული, აშკარად ეტყობა.

ჭეშმარიტების ძიება კიდევ არამგონია ცოდვა იყოს smile.gif

Posted by: Atman Apr 18 2010, 09:30 PM

მე თავს დავდებ რომ ცხადში და რეალობაში (სიზმრებში ოლმეკს კითხეთ) ვედებზე დიდ ცოდნას ამ დროში ვერ იპოვით.... მაგრამ საქმე ამაში არაა. ვედები დემონებმაც იციან, მთავარია სწორი და საჭირო ცოდნა აიღო აქედან და მისი რეალიზაცია მოახდინო...

შრიმად ბჰაგავატამის დადებას გავაგრძელებ და პარალელურად თუ სხვა საკითხები დაგაინტერესებთ მზად ვარ გიპასუხოთ.


რუსული ვინც კარგად იცის, ამ საიტებზე უამრავი ძალიან კარგი ინფორმაციაა:

http://golosved.com/
http://vedamedia.ru/
http://www.vedicuniversity.ru/filosofiya.htm
http://krishna.ru/

აქ კი ქართულადაა ტექსტები (საიტი განვითარების პროცესშია და თანდათან მეტი ტექსტი დაიდება):

http://www.yoga.ge/pages/shrimadbhagavatam/bhagavatam.html

Posted by: Atman Apr 18 2010, 09:37 PM



პ.ს. ამ ცოდნის ინდოეთიდან დასავლეთ ქვეყნებში გავრცელება შრილა პრაპჰუპადას წყალობაა. მან თარგმნა უამრავი ვედური ტექსტი, და თანაც ყველაზე საჭირო რომლებიც იყო ღმერთის სიყვარულის (ბჰაკტის) შესასწავლად, ის ცოდნა თარგმნა და კომენტარებიც გაუკეთა. და რაც მთავარია მოქმედებდა გურუს დავალებით და არა თავისი სახელისთვის ან თავისი ხუშტურებით.

ქრისტიანობამ მე მომცა ღმერთის რწმენა და ღმერთის სიყვარულის აუცილებლობაში დამარწმუნა, ვედები კი მაძლევს ძალიან დიდ და ძალიან პრაქტიკულ ცოდნას ღმერთის სიყვარულზე.


ბევრს ღმერთი თანამდებობა ჰგონია, რომელსაც უნდა მიაღწიო. ამ გზით ვერ შეიყვარებ ღმერთს, მხოლოდ საკუთარ თავს შეიყვარებ უფრო ძლიერად (ჩვენ კი ღმერთები არ ვართ, არც ახლა და არც პოტენციურად. პოტენციური ღმერთის მსახურები ვართ მხოლოდ).

გისურვებთ ღმერთის უანგარო და ერთგულებით სიყვარულს! wink.gif

Posted by: parsmani Apr 18 2010, 10:55 PM

ციტატა(Atman @ Apr 18 2010, 08:55 PM) *
parsmani
მე ჭეშმარიტ მართლმადიდებლებს არ ვუქადაგებ, ჯერ ერთი ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი არც წაიკითხავს ამას, იმიტომ რომ აკრძალული ექნებათ მოძღვრისაგან. ერთ-ერთი დიდი წმინდანი ამ მოძღვრებაში ამბობდა, რომ არ უნდა ვუქადაგოთ იმათ, ვისაც სწამთ ღმერთის გულწრფელად, ამა თუ იმ რელიგიაში. ჩემგან შეგიძლია ის აიღო, რაც ცოდნას ეხება და არა რწმენას, და რაც შენივე რწმენაში გაგაძლიერებს... ამ ყველაფერს თუ წაიკითხავ არა მგონია სცოდო, პირიქით, ღმერთის სიყვარულისკენ გიბიძგებს, უბრალოდ იქ, სადაც ამ ტექსტებში კრშნა, ვიშნუ ან ღმერთის სხვა რომელიმე სახელი წერია, შენ ქრისტე იგულისხმე. ქრისტე ამ გზას გვასწავლიდა, მაგრამ მოვიდა ძირითადად უმეცარ ხალხთან საქადაგებლად და ვერ ეტყოდა ცისას, როცა არ იცოდნენ მიწისა. ახლა კი საბედნიეროდ ცოდნა გაიხსნა, მთავარია დაინახო. მე დავინახე და მჯერა, იმიტომ რომ თუ ჩაუღრმავდები ამ ყველაფერს, გამორიცხულია არ დაიჯეო, ყველაფერი ერთიანდება აქ. ეს არის მოძღვრება ცაზე, უზენაეს ღმერთზე, "მამაზე", რომელიც პიროვნული სახით არსად არ ჩანს ბიბლიაში.

არ მინდა შენი რწმენაში შერყევის მიზეზი გავხდე. მიყევი ქრისტეს გზას, აქედან კი აიღე ის რაც დაგეხმარება. ცოტა ხანში მაგარ ტექსტებს დავდებ კიდევ, მაგალითად უდიდესი ბრძენის და წმინდანის, ნარადას ცხოვრების შესახებ და ნახავ თუ განსხვავდება დიდად ჭეშმარიტი ქრისტიანობისგან.

სიმართლე გითხრა ქრისტეს კარგად გაგებაში სწორედ ვედები დამეხმარა.

არა ატმან მე მოძღვარს არვემორჩილები ყველაფერში ეს ერთი ,მეორეც ჩემი თავი უბრალოდ მაგალითად მომყავს,თორემ მაგდენი რწმენა ნაღდად მაქ და სიყვარული ქრისტესი, რომ კრიშნას და ვედებს არდავიჯერებ, მე ვიგულისხმე რომ ადამიანს რომელსაც რწმენაში ახალი ჩავარდნილია ან სუსტია მაგ ამბავში იმას რწმენა რო შეერყევა ქრისტესი და ქრც კრიშნას არიწამებს იასნია ,მე მაგ ადამიანი რომ მერე შეცოდავს მე მის ცოდვის მოკითხვაზე გკითხე ,ანუ შენც აგებ პასუხს თუ არა ? ამა ზე მაინტერესებს პასუხი და თუარგინდა არგამცე შენროგორცგინდა , უბრალოდ ეს შეკითხვა დამებადა რა და გკითხე მეტი არაფერი ,არანაირი კამათი ისე გკითხე.

Posted by: Fee Apr 18 2010, 10:58 PM

QUOTE(parsmani @ 18th April 2010 - 10:55 PM) *
არა ატმან მე მოძღვარს არვემორჩილები ყველაფერში

ბოდიში რომ გეკითხები და თან თემას ვაოფებ, მაგრამ რატომ არ ემორჩილები?

Posted by: parsmani Apr 18 2010, 11:12 PM

ციტატა(Atman @ Apr 18 2010, 09:05 PM) *
უკაცრავად ისე და მართლა ქადაგება გამომდის მგონი babu.gif unsure.gif

იქადაგე ატმან ძმაო თუ გექადაგება აბა რაუნდა ქნა ,მარა ცოტა დიდი პასუხისმგებლობა მგონია მე ეგ smile.gif განსაკუთრებით იქ სადაც ამომთხარე biggrin.gif
ძაან მიხარია რო ვხედავ რომ მართლა გულით ხარ მოწადინებული ვიღაცას რაღაცა ასწავლო და არც ძილში ნანახ პასუხებს არიძლევი biggrin.gif
პროსტა რაარი იცი? ეს ქვეყანა აქამდე რომ არსებობს და მოვიდა რწმენით მოვიდა ,ქრისტეს სიყვარულით მოვიდა,ჯერ იმდენი მოწამე გვყავს ერთ დღეს რომ მსოფლიოს არყავს ერთად , ამით ვართ ძამიკო კიდე რომ ვართ, ეხა მეც და შენც ბევრ დაზომბებულ დავერბოვკებულ ქრისტიანებსაც ვხედავთ ,მარა ისევ ეგეთი ჯობია რწმენაშერყეულს და ურჯულოს ჩვენი ერისთვის ქვეყნისთვის, (აგერ ოლმეკს დავუპოსტე მეთქი ქრისტეს თუნახულობ ყოველდღე ჩვენი ქვეყნის გაერთიანებაზე რაგითხრა თქო და მიპასუხა ეგ არმიკითხიაო))) უფრო სერიოზულებზე ვეკითხებოდიო) biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 19 2010, 07:04 AM

parsmani

QUOTE(parsmani @ 18th April 2010 - 10:55 PM) *
არა ატმან მე მოძღვარს არვემორჩილები ყველაფერში ეს ერთი ,მეორეც ჩემი თავი უბრალოდ მაგალითად მომყავს,თორემ მაგდენი რწმენა ნაღდად მაქ და სიყვარული ქრისტესი, რომ კრიშნას და ვედებს არდავიჯერებ, მე ვიგულისხმე რომ ადამიანს რომელსაც რწმენაში ახალი ჩავარდნილია ან სუსტია მაგ ამბავში იმას რწმენა რო შეერყევა ქრისტესი და ქრც კრიშნას არიწამებს იასნია ,მე მაგ ადამიანი რომ მერე შეცოდავს მე მის ცოდვის მოკითხვაზე გკითხე ,ანუ შენც აგებ პასუხს თუ არა ? ამა ზე მაინტერესებს პასუხი და თუარგინდა არგამცე შენროგორცგინდა , უბრალოდ ეს შეკითხვა დამებადა რა და გკითხე მეტი არაფერი ,არანაირი კამათი ისე გკითხე.


არა მე არ ვაგებ პასუხს. მე ჩემს მოვალეობას ვიხდი (გაუკეთე სხვას ის, რაც თავად გინდა გაგიკეთონ), ყველაზე ცუდი რაიმე გზის ნახევრად მიყოლაა თორე ამ გზას მიყვები თუ მართლმადიდებლურს, ჩემი პირადი აზრით არსობრივი განსხვავება არაა, უბრალოდ ეს გზა ინტელექტუალური წყობის ადამიანისთვის უფრო ადვილია ვიდრე მართლმადიდებლობა, იმიტომ რომ აქ ისეა ყველაფერი აწყობილი, შანსი არა გაქ რომ ღმერთი არ შეიყვარო, თუ კარგად ჩაუღრმავდები. ყველანაირ კითხვაზე ამომწურავ პასუხს გაძლევს (წვრილმან კითხვებს არ ვგულისხმობ, მაგაზეც იძლევა ვედები პასუხს, უბრალოდ შეიძლება ნათარგმნი არ იყოს სანსკრიტიდან biggrin.gif )

ბჰაგავად გიტაში კრშნას ეტაპობრივად მიჰყავს არჯუნა ბჰაკტისკენ. პირდაპირ არ ეუბნება ამ ყველაფერს, ძალიან ღრმა და ფილოსოფიურ რჩევებს აძლევს და ბოლოს არჩევანის წინაშე აყენებს, მაგრამ ისე, რომ ნებისმიერი გონიერი ადამიანი ღმერთის სიყვარულს აირჩევს smile.gif

მართლმადიდებლურ ფორუმზე ერთი მხრივ არ უნდა ვწერდე მაგ ყველაფერს, მაგრამ მეც მართლმადიდებელი ვიყავი (ფორმით) როცა ეს ცოდნა მივიღე და სულაც არ ვნანობ, პირიქით...

ყველას სურვილს და ოცნებას რაღაც "ვიბრაცია" აქვს და იმას პოულობს რაც უნდა. ღმერთი ყველა სურვილს გვისრულებს (სამწუხაროდ თუ საბედნიეროდ). მთავარია სწორი სურვილები გვქონდეს, იმიტომ რომ არასწორ სურვილებზე პასუხსაც ვაგებთ მერე. გულწრფელად მაძიებელი კი ყოველთვის იპოვის...


QUOTE(parsmani @ 18th April 2010 - 11:12 PM) *
ეს ქვეყანა აქამდე რომ არსებობს და მოვიდა რწმენით მოვიდა ,ქრისტეს სიყვარულით მოვიდა,ჯერ იმდენი მოწამე გვყავს ერთ დღეს რომ მსოფლიოს არყავს ერთად , ამით ვართ ძამიკო კიდე რომ ვართ, ეხა მეც და შენც ბევრ დაზომბებულ დავერბოვკებულ ქრისტიანებსაც ვხედავთ ,მარა ისევ ეგეთი ჯობია რწმენაშერყეულს და ურჯულოს ჩვენი ერისთვის ქვეყნისთვის, (აგერ ოლმეკს დავუპოსტე მეთქი ქრისტეს თუნახულობ ყოველდღე ჩვენი ქვეყნის გაერთიანებაზე რაგითხრა თქო და მიპასუხა ეგ არმიკითხიაო))) უფრო სერიოზულებზე ვეკითხებოდიო)


ეს 2000 წელი ძალიან მცირე დროა მარადისობასთან შედარებით და ოლმეკს ვეთანხმები იმაში რომ საქართველოს გაერთიანებაზე გაცილებით უფრო მნიშვნელოვანი საკითხები არსებობს, მაგრამ თუ ოჯახი არ გიყვარს საქართველოს ვერ შეიყვარებ, თუ საქართველო არ გიყვარს მსოფლიოს ვერ შეიყვარებ და ა.შ.

მაგრამ თუ გინდა ყველა და ყველაფერი ერთდროულად და რაც შეიძლება მალე შეიყვარო, ყველაფრის პირველსაწყისი და მიზეზი - ღმერთი უნდა გიყვარდეს. ფესვებს უნდა დაასხა წყალი პირველ რიგში, რომ ხემ გაიხაროს და არა ღეროს, ფოთლებს ან ნაყოფს... ღმერთი კი სულაც არაა უპიროვნო, უფორმო სუბსტანცია, რომელიც ყველაფერს განჭოლავს და "სიყვარული" ქვია. ღმერთი პირველ რიგში პიროვნებაა, ისევე როგორც ჩვენ. მისი უპიროვნო ასპექტის შეყვარება შეუძლებელია და თავის მოტყუებაა.

არაფერში არ მჭირდება არც ძალა, არც გონებრივი შესაძლებლობები, არც მისტიკური ძალები და არც "ზეადამიანობა" თუ ღმერთის უანგარო სიყვარული არ მაქვს. უბრალო დურგალი, რომელიც თავის მოვალეობას პირნათლად ასრულებს, ყველა მცნებას იცავს და ღმერთი მთელი გულით უყვარს, გაცილებით უფრო მაღლა დგას, ვიდრე ნებისმიერი "ზეადამიანი" რომელიც როცა უნდა გაქრება და გაჩნდება, აზრებს კითხულობს, "სიყვარულის იმპულსებს" უგზავნის მეორე ადამიანს და საერთოდ კაცობრიობას, მაგრამ ღმერთისადმი (პიროვნული ღმერთისადმი) უანგარო სიყვარული არა აქვს...

მართლმადიდებლობაში 2 მთავარი დოგმატური შეცდომაა: ის რომ "ცხოველებს სული არ აქვთ" და ის რომ "ადამიანი მხოლოდ ერთხელ იბადება". ეს არის აბსოლუტური აბსურდი, თუმცა არა გადამწყვეტი ღმერთის სიყვარულისთვის, ამიტომაც გვყავდა და გვეყოლება ბევრი წმინდანი.

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 10:09 AM

მართლა საინტერესოა..
როგორც ცანს ჩვენი საზოგადოების 80% დაიტებს ემხრობა.. smile.gif კიდევ დასტურდება ჩემი განცდა რომ დედამიწა რაღაც მოჯოჯოხეთო ადგილია. sad.gif

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 10:14 AM

QUOTE(atman @ 19th April 2010 - 07:04 AM) *
მართლმადიდებლობაში 2 მთავარი დოგმატური შეცდომაა: ის რომ "ცხოველებს სული არ აქვთ" და ის რომ "ადამიანი მხოლოდ ერთხელ იბადება". ეს არის აბსოლუტური აბსურდი, თუმცა არა გადამწყვეტი ღმერთის სიყვარულისთვის, ამიტომაც გვყავდა და გვეყოლება ბევრი წმინდანი.

ატმან მე მართლმადიდებელი ვარ და რატომღაც ვერ დავინახე ესეთი მყაროი დოგმა ამ მიმართულებით . თუნდაც ის რომ ქრისტე ლეღვის ხეს ელაპარაკება, შესძახებს და გაახმობს ამით, გვაქვს ბევრი მაგალითი იმისა როგორ ასერულებენ სხვადასხვა ცხოველები და ფრინველები ღვთის დავალებებს და ეხმარებიან წმინდანებს..ეს მაფიქრებინებს რომ ასეთი დოგმა ადამიანებმა შექმნეს და არა თვითონ მართლმაიდდებლურმა სწავლებამ..რაც შეეხება ერთხელ დაბადებაზე, ესეც საკამათოა..ბევრი რამ დაფარულადაა მინიშნებული, ბევრიც დაფარეს შეგნებულად .

Posted by: Atman Apr 19 2010, 10:19 AM

jgvenza

სწავლებას ადამიანები ადგენენ და ეგ ვიგულისხმე მეც, აბა იესოს კი არ დაუტოვებია მართლმადიდებლური დოგმატიკა. აბა მიდი მართლმადიდებლებს კითხე თუ არ არის ეგ ორი დოგმა ჭეშმარიტი და ურყევი. biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 19 2010, 10:27 AM

QUOTE(jgvenza @ 19th April 2010 - 10:09 AM) *
კიდევ დასტურდება ჩემი განცდა რომ დედამიწა რაღაც მოჯოჯოხეთო ადგილია.


უფრო სწორი იქნებოდა: გამოსასწორებელი ადგილი და გზა სულიერ სამყაროში. თვით სამოთხიდანაც კი დედამიწაზე ჩამოდიან დიდი სულები, რომ აქ დაიბადონ და შანსი მიეცეთ სულიერ სამყაროში მოხვედრის. დედამიწა იგივეა რაც გულის ჩაკრა ადამიანში. სული კი გულის ჩაკრის მიდამოშია, არც ზემოთ არც ქვემოთ. ენერგიებს აწევ ზემოთ, კუნდალინებს და ეგეთებს, სულს კი ვერა. (თუმცა არსებობს გზა სამოთხისეული პლანეტების გავლით სულიერი სამყაროსკენ, მაგრამ ეს უკიდურესად ხანგრძლივი და რთული გზაა, აქ კი, მითუმეტეს კალი იუგაში, როცა სიცოცხლე ხანმოკლეა და მატერია ნაკლებადმიმზიდველი (რა თქმა უნდა გონიერი ადამიანებისთვის), გაცილებით ადვილია სულიერ სამყაროში წასვლა.

მთავარი აქცენტი ღმერთის სიყვარულზე უნდა იქნეს გადატანილი და არა დედამიწაზე სამოთხის შენებაზე, როგორც ამას ბევრი თანამედროვე ეზოთერიკი მოგვიწოდებს. თუნდაც მეგრეს "ანასტასია" სხვა არაფერია, თუ არა დედამიწაზე სამოთხის შექმნის მცდელობა. შეიყვარეთ ღმერთი და სამოთხე თავად შეიქმნება დედამიწაზე, ოღონდ დროებით, მერე კი კალი იუგა მთელი ძალით ამოქმედდება, ვინც დაიმსახურებს სულიერ სამყაროში გადაინაცვლებს, ვინც არა და ან სამოთხეში წავა, ან ჯოჯოხეთში, ან ისევ აქ დაიბადება, ოღონდ უკვე ცოდნის მიღების გაცილებით ნაკლები შანსი ექნება.

ახლა დაწყებულია კალი იუგის ე.წ. ოქროს ხანა, რომელიც 10 000 წელი გაგრძელდება და ღვთაებრივი ცოდნა თითქმის ყველასთვის მისაწვდომი იქნება წინა საუკუნეებისგან განსხვავებით. გამოიყენეთ ეს შანსი მეგობრებო wink.gif

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 10:31 AM

Atman
მეტსაც გეტყვი, დიდი "ბრძოლა" მაქვს იმაზე, რომ რახან მართლმადიდებელი ვარ ძაღლი სახლში არ უნდა მყავდეს , ვინაიდან უწმინდურია. არადა რომ ვკითხულობ სად ნახეთ ეს აკრძალვა თქო დუმდებიან.. უწმინდური ადამიანზე მეტად არაა, ის რომ ტუალეტები ბინებში გვაქვს და არა ეზოს კიდეში, როგორც ადრე იყო, სახლიდან დაშორებული, რომ უწმინდურებით არ დაბინძურებულიყო სახლი, იმის გამო ხდება რომ ადრე ადამიანი ცალკე სახლში ცხოვრობდა ან ცალკე ოთახში, ეზო ქონდა, ეხლა მეგაპოლისებში ეს შეუძლებელია, თუნდაც თილისში. ასევე ცხოველებიც ეზოში ყავდათ, და არა მათი უწმინდურების გამო, უბრალოდ საცხოვრებელი არ იყო მოწყობილი ამისთვის, კატა კი მოქნილი, პატარა ზომის არსებაა, შეუძლია მარტივად შეძვრეს ნებისმიერ ვიწრო გასასვლელში და სახლსი შეაღწიოს, თანაც თაგვებს ებრძვის და ის არ შერაცხეს უწმინდურად. smile.gif ის მიკვირს ძაღლს უწმინდურად თვლიან და სახლები ტარაკნებით აქვს თავსე, თუმცა არც ტარაკნის წინააღმდეგი არ ვარ,ყველაფერს თავის დანიშნულება აქვს ამ სამყაროში.
გაბრიელ ბერიც კი საკუთარ თავს ქრისტეს ძაღლად მოიხსენიებს, ოღონ განსხვავება ისაა , რომ მე ცოდვილი ვარ და ძაღლი უცოდველიაო. smile.gif

რაც შეეხება სწავლებას, მერწმუნე ადრექრისტიანული მართლმადიდებლობა საკმაოდ განსხვავდება დღევანდელისგან. უბრალოდ დღევანდელი ადამინისთვის ბევრი რამ მიუღებელი გადხა. ალბატ როდესმე ყველაფერი გამჟღავნდება და ბერ კითხვას გაეცემა პასუხი..

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 10:33 AM

QUOTE(atman @ 19th April 2010 - 10:27 AM) *
სული კი გულის ჩაკრის მიდამოშია

პატარა მეკითხება ღმერთი სად ცხოვრობსო. ყველგან მეთქი. როგორო? ასე თქო-ის ყველგანაა, ჩვენშიცაა და ჩვენ მასში მეთქი..გასაგებიაო-ესეიგი ღმერთი გულში ცხოვრობს და მერე როცა გული გახმება ის თავის სახლში დაბრუნდება და ჩვენც წაგვიყვანსო..

Posted by: Atman Apr 19 2010, 10:57 AM

QUOTE(jgvenza @ 19th April 2010 - 10:33 AM) *
პატარა მეკითხება ღმერთი სად ცხოვრობსო. ყველგან მეთქი. როგორო? ასე თქო-ის ყველგანაა, ჩვენშიცაა და ჩვენ მასში მეთქი..გასაგებიაო-ესეიგი ღმერთი გულში ცხოვრობს და მერე როცა გული გახმება ის თავის სახლში დაბრუნდება და ჩვენც წაგვიყვანსო..


ბრძენი ყოფილა! biggrin.gif

სხვათა შორის ძაღლი ვედებშიც უწმინდურად მოიხსენიება, არ ვიცი რატომ... ალბათ უფრო იმიტომ რომ დემონებს ძაღლში ადვილად შეუძლიათ შესვლა, თორე თავად ძაღლის სული არაფერ შუაშია... ეს ყველაფერი წვრილმანი და მეორადი ხდება, როცა ღმერთის სიყვარულს სწავლობ. მერე უკვე ყველა არსებაში ღმერთის ნაწილს ხედავ, მაგრამ სანამ ამას შეძლებ ჯობია გედში უფრო დაინახო ღმერთის ნაწილი, ვიდრე ყვავში... ლომში უფრო, ვიდრე ძაღლში... ანუ უნდა განვვითარდეთ საიმისოდ რომ ყველა ცოცხალი არსება გვიყვარდეს.

იმედია მიმიხვდი რისი თქმაც მინდა... smile.gif

Posted by: Atman Apr 19 2010, 11:41 AM

შრიმად ბჰაგავატამი


თავი მეოთხე
შრი ნარადას გამოცხადება

1. სუტა გოსვამის ამ სიტყვების მოსმენის შემდეგ შაუნაკა მუნი, რომელიც ხანგრძლივი მსხვერპლშეწირვის ცერემონიის შემსრულებელი ყოველი რშის უფროსი, სწავლული წამყვანი იყო, ასე მიესალმა სუტა გოსვამის.

2. შაუნაკამ თქვა: “ო სუტა გოსვამი, შენ ყველაზე იღბლიანი და პატივცემული ხარ მათ შორის, ვისაც საუბარი და თხრობა შეუძლიათ. გთხოვ, გვიამბე “შრიმად ბჰაგავატამის” ღვთისმოსავი ეპისტოლე, რომელსაც დიდი და ძლევამოსილი ბრძენი შუკადევა გოსვამი მოჰყვა.

3. როდის, სად და რატომ დაიწყო ეს? ვინ შტააგონა დიდი ბრძენი კრშნა-დვაიპაიანა ვიასა ამ ნაწარმოების დაწერაზე?

4. მისი [ვიასადევას] შვილი გახლდათ დიდი ერთგული, გაწონასწორებული მონისტი, ვისი ჭკუაც ყოველთვის მონიზმში იყო განმტკიცებული. იგი ტრანსცენდენტული იყო მატერიალისტური საქმიანობების მიმართ, მაგრამ თავს არ ამჟღავნებდა და უმეცარ პიროვნებას ჰგავდა.

5. როდესაც შრი ვიასადევა თავის შვილს მიჰყვებოდა, მშვენიერმა მობანავე გოგონებმა, რომლებიც შიშვლები იყვნენ, სხეული ტანსაცმლით დაიფარეს, თუმცა თავად ვიასადევა შიშველი არ იყო. მაგრამ როცა მისმა შვილმა ჩაუარა, ასე არ მოქცეულან. ბრძენმა ჰკითხა ამის შესახებ, გოგონებმა კი უპასუხეს, რომ მისი შვილი წმინდა იყო და მათი შეხედვისას ქალს და კაცს შორის განსხვავებას ვერ ხედავდა. მაგრამ ბრძენი ამჩნევდა ასეთ განსხვავებებს.

6. როგორ იცნეს იგი [შუკადევა გოსვამი] მოქალაქეებმა, როცა კურუსა და ჯანგალას პროვინციებში ხეტიალის შემდეგ ქალაქ ჰასტინაპურში [ახლანდელ დელიში] შევიდა და მუნჯსა და განუვითარებელ გიჟს ჰგავდა?

7. როგორ შეხვდა მეფე პარიკშიტი ამ დიდ ბრძენს და მისგან როგორ მოისმინა ეს დიადი სიმღერა, რომელიც ვედების ტრანსცენდენტულ არსს [“ბჰაგავატამს”] მოიცავს?

8. ჩვეულებრივი იგი [შუკადევა] ძროხის მოწველისათვის საჭირო დროით რჩებოდა მეოჯახის კარზე, მხოლოდ იმისთვის, რომ სახლი განეწმინდა.

9. ნათქვამია, რომ მაჰარაჯა პარიკშიტი უფლის უმაღლესი დონის ერთგულია და რომ საოცარია მისი დაბადება და საქმიანობები. გთხოვთ, მოგვიყევი მის შესახებ.

10. იგი დიადი იმპერატორი იყო და მემკვიდრეობით მიღებული სამეფოს მთელ სიმდიდრეს ფლობდა. იგი იმდენად ამაღლებული იყო, რომ პანდუს დინასტიას დიდება შემატა. მაშ, რამ აიძულა, ყველაფერი მიეტოვებინა, განგის ნაპირას წასულიყო და სიკვდილამდე ეშიმშილა?

11. იგი იმდენად დიდი იმპერატორი იყო, რომ მტრები მოდიოდნენ მისი ტერფების წინაშე ქედის მოსახრელად და თავიანთი კეთილდღეობისთვის მთელ ქონებას აძლევდნენ მას. იგი ახალგაზრდა და ძლიერი იყო და ულევ სამეფო სიმდიდრეს ფლობდა. მაშ, რატომ მოისურვა ყველაფრის მიტოვება, მათ შორის საკუთარი სიცოცხლისაც კი?

12. ღმრთეების პიროვნების საქმისათვის თავდადებულნი მხოლოდ სხვების კეთილდღეობის, წინსვლისა და ბედნიერებისთვის ცხოვრობენ. მათ ცხოვრებაში არავითარი ეგოისტური ინტერესი არ გააჩნიათ. მაშ, თუკი იმპერატორი [პარიკშიტი] მიჯაჭვული არ იყო არავითარ ამქვეყნიურ ქონებას, როგორ მიატოვა მოკვდავი სხეული, რომელიც სხვების თავშესაფარს წარმოადგენდა?

13. ჩვენ ვიცით, რომ შენ გარკვეული ხარ ყოველ საკითხში, გარდა ვედების ზოგიერთი ნაწილებისა, ამიტომ შეგიძლია ნათელი პასუხები გასცე ჩვენს მიერ დასმულ კითხვებს.

14. სუტა გოსვამიმ თქვა: როდესაც მეორე ეპოქამ მესამე გადაფარა, სატიავატიმ, ვასუს ქალიშვილმა, პარაშარასაგან შვა დიადი ბრძენი [ვიასადევა].

15. ერთხელ, მზის ამოსვლისას, მან [ვიასადევამ] დილით სარასვატის წყლებში განიბანა და კონცენტრირებისათვის მარტო დაჯდა.

16. დიდმა ბრძენმა ვიასადევამ იხილა, რომ ამ ეპოქაში ადამიანები უგულვებელყოფენ თავიანთ მოვალეობებს. დედამიწაზე ეს სხვადასხვა ეპოქებში ხდება, დროთა ვითარებაში გამოვლენილი უხილავი ძალების გამო.

17-18. ფლობდა რა სრულ ცოდნას, დიდი ბრძენი თავისი ტრანსცენდენტული მხედველობით ხედავდა, რომ ეპოქის გავლენით ყველაფერ მატერიალურს დაცემა ელოდა. იგი იმასაც ხედავდა, რომ ურწმუნო ხალხის სიცოცხლის ხანგრძლივობა იკლებდა და სათნოების უკმარისობის გამო ისინი მოუთმენლები გახდებოდნენ. ამრიგად, მან ყოველი ფენისა და საფეხურის ადამიანის კეთილდღეობაზე დაიწყო ფიქრი.

19. მან იხილა, რომ ვედებში მოცემული მსხვერპლშეწირვებით ადამიანების საქმიანობათა განწმენდა შეიძლებოდა. და პროცესის გასამარტივებლად მან ერთი ვედა ოთხ ნაწილად დაყო, რათა ადამიანებს შორის გაევრცელებინა იგი.

20. ცოდნის თავდაპირველი წყაროები [ვედები] ოთხ ნაწილად იქნა დაყოფილი. პურანებში ნახსენები ისტორიული ფაქტები და ნამდვილი ამბები კი მეხუთე ვედად არის ცნობილი.

21. მას შემდეგ, რაც ვედები ოთხ ნაწილად იქნა დაყოფილი, პაილა რში “რგ ვედას” მასწავლებელი გახდა, ჯაიმინი – “სამა ვედასი” და მხოლოდ ვაიშამპაიანამ გაითქვა “იაჯურ ვედას” ცოდნით სხელი.

22. სუმანტუ მუნი ანგირას მიაბარეს “ათჰარვა ვედა”, რასაც მან თავი მიუძღვნა. მამაჩემ რომაჰარშანას კი პურანები და ისტორიული ჩანაწერები მიანდეს.

23. თავის მხრივ, ამ სწავლულმა მეცნიერებმა მათთვის მინდობილი ვედები მრავალ თავიანთ მოსწავლეს, მოსწავლეთა მოსწავლეებს და მათ მოსწავლეებს გადასცეს და ასე დაიყო ვედები შესაბამის ტოტებად.

24. ამრიგად დიდმა ბრძენმა ვიასადევამ, რომელიც უაღრესად კეთილია უმეცარი მასების მიმართ, შეასწორა ვედები, რათა ნაკლებად გონიერ ხალხს მათი ათვისება შეძლებოდა.

25. სიბრალულის გამო დიადმა ბრძენმა ჩათვალა, რომ ეს ადამიანებს სიცოცხლის უმაღლესი მიზნის მიღწევაში დაეხმარებოდა. ამრიგად, ქალების, მუშებისა და ორგზისშობილთა მეგობრებისთვის მან “მაჰაბჰარატად” წოდებული დიდი ისტორიული თხზულება შეადგინა.

26. ო ორგზისშობილო ბრაჰმანებო, მისი ჭკუა მაინც ვერ დაკმაყოფილდა, თუმცა მთელი ხალხის კეთილდღეობისთვის შრომობდა.

27. ამრიგად, ბრძენმა, რომელიც გულში უკმაყოფილო იყო, დაფიქრდა, რადგან იცოდა რელიგიის არსი, და საკუთარ თავს უთხრა:

28-29. მე მკაცრი მოწაფეობრივი აღთქმით, თვალთმაქცობის გარეშე ვეთაყვანებოდი ვედებს, სულიერ მოძღვარსა და სამსხვერპლო საკურთხეველს. ვიცავდი წესებსაც და წარმოვაჩინე მოწაფეობრივი თანმიმდევრობის მნიშვნელობა “მაჰაბჰარატას” განმარტებით, რომლითაც ქალებს, შუდრებსა და სხვებსაც [ორგზისშობილთა მეგობრებს] კი რელიგიის გზის დანახვა შეუძლიათ.

30. მე ვგრძნობ, რომ რაღაც მაკლია, თუმცა ყველაფერი მაქვს, რაც ვედების მიხედვით არის საჭირო.

31. ამის მიზეზი შეიძლება იყოს ის, რომ განსაკუთრებული ყურადღება არ გამიმახვილებია უფლის ერთგულ სამსახურზე, რომელიც ესოდენ სიამოვნებს ცოცხალ არსებებსაც და შეუმცდარ უფალსაც.

32. როგორც ვთქვით, როდესაც ვიასადევა თავის ნაკლოვანებებზე დარდობდა, ნარადა მოვიდა კრშნა-დვაიპაიანა ვიასას ქოხში, რომელიც სარასვატის ნაპირას იდგა.

33. შრი ნარადას სასიკეთო გამოჩენისთანავე შრი ვიასადევა პატივისცემით წამოდგა და ისეთივე მოკრძალებით სცა მათ თაყვანი, როგორიც ბრაჰმაჯის, შემოქმედს ერგება.

Posted by: parsmani Apr 19 2010, 01:20 PM

ციტატა(Fee @ Apr 18 2010, 10:58 PM) *
ბოდიში რომ გეკითხები და თან თემას ვაოფებ, მაგრამ რატომ არ ემორჩილები?

იმიტომ რომ ვარ ჯიუტი და დაუმორჩილებელი სამწუხაროდ biggrin.gif
მე მას ვუყურებ როგორც მედიატორს ჩემსა ღმერთს შორის ,რომელსაც ვაბარებ აღსარებას ,რომელიც მაზიარებს ,რჩევას მომცემს მარა გავითვალისწინებ თუ არა და სწორედ ჩავთვლი თუ არა ეს უკვე ჩემი საქმეა,შეუცდომელი არავინაა მღვდელიც ადამიანია.

Posted by: Atman Apr 19 2010, 01:40 PM

შრი იშოპანიშადი
(ღვთაებრივი უპანიშადი)
(სანსკრიტიდან თარგმნა
ა.ჩ. ბჰაკტივედანტა სვამი შრილა პრაპჰუპადამ)



1. სამყაროში ყოველ სულიერსა და უსულოს კონტროლს უწევს და ფლობს უფალი. ამიტომ ადამიანმა უნდა აიღოს მხოლოდ მისთვის განკუთვნილი აუცილებელი წილი და ხელი არ ახლოს სხვა რამეს, კარგად ესმოდეს, თუ ვის ეკუთვნის ყოველივე.

2. ასეული წლობით სიცოცხლეს შეიძლება ესწრაფოდეს ის, ვინც ამგვარად შრომობს, ვინაიდან ასეთი მოღვაწეობა კარმის კანონის ტყვეობაში არ აქცევს მას. ადამიანს სხვა არჩევანი არა აქვს ამ გზის გარდა.

3. მკვლელი სულისა, ვინც არ უნდა იყოს იგი, უნდა წავიდეს ურწმუნოთა სამყაროების სახელით ცნობილ პლანეტებზე, რომლებიც წყვდიადითა და უგუნურებითაა მოცული.

4. თუმცა ღმრთეების პიროვნება არ ტოვებს საკუთარ სავანეს, იგი ფიქრზე სწრაფია და ყველას ასწრებს სრბოლაში. ძლევამოსილ ნახევარღმერთებს არ ძალუძთ მასთან მიახლოება. თუმცა ადგილს არ იცვლის, განაგებს მათ, ვინც ჰაერითა და წვიმით გვასაზრდოებენ. იგი ყველას აღემატება თავისი ბრწყინვალებით.

5. უზენაესი უფალი დადის და არც დადის. ძალიან შორისაა და ძალიან ახლოსაც. ყველაფერშია და მაინც ყველაფერს მიღმა მყოფი.

6. მას, ვინც ყველაფერს უზენაეს უფალთან კავშირში ხედავს, ვინც ყოველ არსებას უფლის განუყოფელ ნაწილაკებად აღიქვამს და ვინც ყველაფერში უზენაეს უფალს ჭვრეტს, არ სძულს არც არაფერი და არცერთი არსება.

7. ის, ვინც მუდამ ხედავს, რომ ყოველი ცოცხალი არსება სულიერი ნაპერწკალია, რომლებიც თვისობრივად ერთიანები არიან უფალთან, ხდება ჭეშმარიტი მცოდნე. მაშ, რაღა აღძრავს მასში ილუზიას ან შიშს?

8. ასეთი პიროვნება სინამდვილეში უნდა იცნობდეს უდიდესს, ხორცშეუსხმელს, ყოვლისმცოდნეს, უნაკლოს, უსისხლძარღვოს, წმინდასა და უბიწოს, თვითკმარ ფილოსოფოსს, რომელიც უხსოვარი დროიდან უსრულებს ნატვრებს ყველას.

9. ისინი, ვინც უმეცრების საქმიანობათა განვითარებით არიან დაკავებულნი, უმეცრების უკუნეთში მოხვდებიან. მაგრამ უფრო განწირულნი არიან ეგრეთწოდებული ცოდნის განვითარებით დაკავებულნი.

10. ბრძენთ განუმარტავთ ჩვენთვის, რომ ცოდნას განვითარება ერთ შედეგს იძლევა, და ნათქვამია, რომ სხვა შედეგს იძლევა უმეცრების განვითარებაო.

11. მხოლოდ ის, ვისაც ერთდროულად შეუძლია უმეცრებისა და ტრანსცენდენტული ცოდნის პროცესების შესწავლა, თავს აღწევს ხელახლა დაბადებისა და სიკვდილის ტყვეობას და უკვდავების სრული ნეტარებით ტკბება.

12. ისინი, ვინც თაყვანს სცემენ ნახევარღმერთებს, უგუნურების უკუნეთში მიემართებიან, ხოლო უფრო განწირულნი არიან აბსოლუტის თაყვანისმცემელნი [აქ იგულისხმება უპიროვნო ბრაჰმანი, ღმერთის უპიროვნო ასპექტი].

13. ამბობენ, რომ ერთ შედეგს იძლევა ყოველ მიზეზთა უზენაესი მიზეზის თაყვანისცემა, სხვა შედეგს კი – იმის გაღმერთება, ვინც არ არის უზენაესი. ყოველივე ეს მოუსმენიათ უშფოთველი ავტორიტეტებისგან, რომლებმაც ნათლად განმარტეს ზემოთქმული.

14. ადამიანი სრულყოფილად უნდა იცნობდეს ღმრთეების პიროვნებას და მის ტრანსცენდენტალ სახელს, ისევე როგორც წარმავალ მატერიალურ სამყაროს, თავისი წარმავალი ნახევარღმერთებით, ადამიანებითა და ცხოველებით. როდესაც გაიგებს ამას, იგი ამაღლდება სიკვდილზე და, მასთან ერთად, ეფემერულ კოსმოსურ გამოვლენაზეც და ღმერთის მარადიულ სასუფეველში ნეტარებითა და ცოდნით აღსავსე საუკუნო ცხოვრებით დატკბება.

15. ო, უფალო ჩემო, ყოველი სულიერის მასულდგმულებელო, შენი ნამდვილი სახე შენივე თვალისმომჭრელი ბრწყინვალებითაა დაფარული. გთხოვ, მოიცილე ეს საფარველი და უჩვენე საკუთარი თავი შენს წმინდა ერთგულს.

16. ო, ჩემო უფალო, ო, თავდაპირველო ფილოსოფოსო, სამყაროს მასულდგმულებელო, ო, მარეგულირებელო პრინციპო, წმინდა ერთგულების საბოლოო მიზანო, კაცობრიობის მამამთავართა კეთილმოსურნევ, გთხოვ, გასწიე შენი ტრანსცენდენტული სხივების სიკაშკაშე, რათა შენი ნეტარი სახე ვიხილო. შენ ხარ ღმრთეების მარადიული უზენაესი პიროვნება, სადარი მზისა, ისევე როგორც მე.

17. დაე ფერფლად იქცეს ეს წარმავალი სხეული და დაე სიცოცხლის ჰაერი შეუერთდეს მთელ ჰაერს. ახლა, ო, უფალო ჩემო, გთხოვ გაიხსენე ყოველი ჩემი მსხვერპლშეწირვა და რამეთუ შენ ხარ უმაღლესი განმცხრომელი, გთხოვ, გაიხსენე ყველაფერი, რაც გამიკეთებია შენთვის.

18. ო, უფალო ჩემო, ცეცხლივით ძლიერო, ყოვლისშემძლევ, ახლა მოწიწებით ქედს ვიხრი შენს წინაშე და ვემთხვევი მიწას შენს ტერფებთან. ო, უფალო ჩემო, გთხოვ მატარე სწორი გზით, რათა მოგაღწიო შენ და ვინაიდან შენ იცი, რაც მიკეთებია წარსულში, გთხოვ დამიხსენი წარსულ ცოდვათა საპასუხო შედეგებისაგან, რათა არავითარი დაბრკოლება არ შეხვდეს ჩემს წინსვლას.



აქვე მოვაყოლებ შრილა პრაპჰუპადას ჩემი აზრით ერთ-ერთ ყველაზე საუკეთესო ლექციას (სინქრონული რუსული თარგმანით) ზემოთმოყვანილი უპანიშადის განხილვაზე:

http://allshares.ge/download.php?id=D70745AC47

Posted by: ინა Apr 19 2010, 03:16 PM

QUOTE(Atman @ Apr 17 2010, 06:13 AM) *
parsmani
არ დასუსტდები. მეც ეგრე მეგონა მაგრამ პირიქით მოხდა, ადრე უფრო გამხდარი ვიყავი, მერეც გამხდარი ვიყავი ვეგეტარიანელი რომ გავხდი, მაგრამ ძალიან ცოტას ვჭამდი და იმიტომ... ახლა სწორად კვება დავიწყე და გაცილებით მოვიმატე. რძის პროდუქტი უნდა მიიღო ბევრი. ენერგეტიკულად აბსოლუტურად ცვლის ხორცს (განსაკუთრებით ყველი). ენერგია იმხელა გექნება ვერ გაიგებ სად წაიღო wink.gif

ააიიიიიმეეე biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif
აი ამას ქვია ილუზია ტო biggrin.gif
უკაცრავად რა და ერთი მსუქანა გამახსენდა ახლა,დიეტაზე რომ დადგა,დასუსტება დაიწყო და თან რმ ეჯერა,რომ ჭამდა და არ სუქდებოდა biggrin.gif

Posted by: Atman Apr 19 2010, 03:19 PM

ინა

7-8 კილო მოვიმატე და მეტი რა ჯანდაბად მინდა biggrin.gif

შენ ღიპიანი კაცური კაცები მოგწონს დაგრეხილი ყანწით ხელში და ეზოთერულ ფორუმში ეგეთებზე ბოდიში biggrin.gif

Posted by: ინა Apr 19 2010, 03:24 PM

QUOTE(Atman @ Apr 19 2010, 03:19 PM) *
ინა

7-8 კილო მოვიმატე და მეტი რა ჯანდაბად მინდა biggrin.gif

შენ ღიპიანი კაცური კაცები მოგწონს დაგრეხილი ყანწით ხელში და ეზოთერულ ფორუმში ეგეთებზე ბოდიში biggrin.gif

ღიპი არა რა თუ შეიძლება biggrin.gif
არც ყანწი,მაგრამ კაი ფერხორციან კაცებს რას ერჩი biggrin.gif
ხო ისე ეზოთერულ ფორუმზე ვერ შევხვდები,მაგას მივხვდი უკვე biggrin.gif
სადღა არიან მწვადიჭამია კაცები biggrin.gif

Posted by: parsmani Apr 19 2010, 03:27 PM

ციტატა(ინა @ Apr 19 2010, 03:24 PM) *
ღიპი არა რა თუ შეიძლება biggrin.gif
არც ყანწი,მაგრამ კაი ფერხორციან კაცებს რას ერჩი biggrin.gif
ხო ისე ეზოთერულ ფორუმზე ვერ შევხვდები,მაგას მივხვდი უკვე biggrin.gif
სადღა არიან მწვადიჭამია კაცები biggrin.gif

მწვადი ჭამიას ქალი ჭამია ჯობს მგონი)))))

Posted by: ინა Apr 19 2010, 03:42 PM

QUOTE(parsmani @ Apr 19 2010, 03:27 PM) *
მწვადი ჭამიას ქალი ჭამია ჯობს მგონი)))))

მაგასაც გააჩნია biggrin.gif
ზედმეტი არაფერი არ ვარგა,არც მწვადი და არც ქალი.
ისე მწვადი რომ შემოგეჭამოს არა უშავს და ქალი რომ შემოგეჭამოს ცუდია ნაღდად biggrin.gif
მამაომ მითხრაერთხელ,აღსარებას ასე მაბარებდა ერთი გოგოო,"მამაო,მარხვა შემომერღვაო":D
ამ დროს ისეთი სიცილი ამივარდა ვეღარ მაჩერებდენ,მამაო კიდე უწყინარი სახით იდგა,ვითომ მაგას არ გავუცინებივარ biggrin.gif
ერთხელაც ვიღაც მივა და ეტყვის,მამაო,ქალი შემომეჭამაო biggrin.gif

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 06:04 PM

QUOTE(atman @ 19th April 2010 - 10:57 AM) *
იმედია მიმიხვდი რისი თქმაც მინდა...

კი მიგიხვდი, მაგრამ მაშინ ადამიანებიც დავყოთ კასტებატ , ფენებათ და მათი სხცვადასხვა სოც მდგომარეობის, კანის ფერის და რელიგიური შეხედულებების მიხედვით მივყვეთ..wink.gif

მე ყველა ცოცხალი არსება მიყვარს , გედიც, ყავავიც(წარმოუდგენლად ჭკვიანი და ერთგული ფრინველია!)ლომიც, ზაღლიც, გველიც და ჭიაყელაც!;)

Posted by: Atman Apr 19 2010, 06:05 PM

jgvenza

ჰოდა ძალიან კარგი თუ გიყვარს, უფრო ადვილად შეიყვარებ ღმერთს wink.gif

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 06:06 PM

ინა
ინა აგერ ფარსმანი გავს ეგეთს! smile.gif)))))))))))

Posted by: ინა Apr 19 2010, 06:08 PM

QUOTE(jgvenza @ Apr 19 2010, 06:06 PM) *
ინა
ინა აგერ ფარსმანი გავს ეგეთს! smile.gif)))))))))))

არა მართლა არა secret.gif
ფარსმან მეფეა მეფე biggrin.gif
არ ვხუმრობ smile.gif

Posted by: Atman Apr 19 2010, 06:13 PM

თემას ნუ მიოფლიანებთ!

Posted by: jgvenza Apr 19 2010, 06:18 PM

QUOTE(ინა @ 19th April 2010 - 06:08 PM) *
ფარსმან მეფეა მეფე

:ღიღი: biggrin.gif crazy.gif

Atman
მოგვიტევე, მეტს არ ვიზამთ..

Posted by: Atman Apr 19 2010, 06:38 PM

აქ იწყება საუბრები ნარადა მუნისთან ყველაზე დიდ ბრძენთან ბრძენთა შორის smile.gif ("ბჰაგავად-გიტაში კრშნა ამბობს: "ბრძენთა შორის მე ვარ ნარადა!")

მეხუთე და მეექვსე თავებში აღწერილი იქნება ისტორიები, თუ როგორ მიაღწია თავად ღმერთამდე და ასევე ბევრი ძალიან კარგი რჩევა-დარიგება:




თავი მეხუთე
ნარადა დარიგებებს აძლევს ვიასადევას “შრიმად-ბჰაგავატამის” შესახებ


1. სუტა გოსვამიმ თქვა: ამრიგად, ღმერთთა შორის ბრძენი [ნარადა] მოხერხებულად დაჯდა და ღიმილის დაუფარავად, ასე მიმართა ბრაჰმანთა შორის რშის [ვედავიასას].

2. მიმართა რა ვიასადევას, პარაშარას შვლს, ნარადამ ჰკითხა: კმაყოფილი ხარ თუ არა, რომ საკუთარი თავი გააიგივე სხეულთან და ჭკუასთან, როგორც თვითშემეცნების ობიექტებთან?

3. შენ ყველაფერი გამოიკვლიე და სრულყოფილ ცოდნას ფლობ. უეჭველია, რომ შენ დაწერე ვრცელი და საუცხოო ნაშრომი, “Mაჰაბჰარატა”, რომელშიც დაწვრილებით არის განმარტებული ათასგვარი ვედური თანმიმდევრული საქმიანობა.

4. შენ დაწვრილებით აღწერე უპიროვნო ბრაჰმანი და მისგან გამომდინარე ცოდნაც. მაშ, ჩემო ძვირფასო პრაბჰუ, რატომ დარდობ და თვლი, რომ საქმე ბოლომდე არ მიგიყვანია?

5. შრი ვიასადევამ თქვა: რაც ჩემს შესახებ თქვი, ყველაფერი სწორია. მაგრამ მე მაინ ცარ ვარ დაწყნარებული. ამიტომ შენ გეკითხები, ჩემი უკმაყოფილების ძირითად მიზეზს, რადგან შენ უსასრულო ცოდნას ფლობ, რამეთუ შვილი ხარ თავად-შობილისა [ბრაჰმასი, რომელსაც მიწიერი მამა და დედა არა ჰყავს].

6. ჩემო უფალო, შენ ყოველი საიდუმლოება იცი, რადგან თაყვანს სცემ მატერიალურ სამყაროს შემქმნელს, გამანადგურებელს და სულიერის მასულდგმულებელს – მატერიალური ბუნების მოდუსებზე მაღლა მდგომ ღმრთეების თავდაპირველ პიროვნებას.

7. შენო უდიდებულესობავ, მზის მსგავსად სამივე სამყაროში მოგზაურობა და ჰაერივით ყველას გულში შეღწევა შეგიძლია. ამდენად, შენ ყოვლისგამჭოლ ზესულს უტოლდები. ამიტომ გთხოვ, მიჩვენე ჩემი ნაკლოვანება, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველი წესის დაცვისა და აღთქმების შესრულების შედეგად ტრანსცენდენციაში ვარ ჩაფლული.

8. შრი ნარადამ თქვა: სინამდვილეში შენ ხოტბა არ შეგისხამს ღმრთეების პიროვნების ამაღლებული და უზადო დიდებისთვის. ფილოსოფია, რომელიც უფლის ტრანსცენდენტალ გრძნობებს სიამოვნებას არ ანიჭებს, უსარგებლოდ ითვლება.

9. დიდო ბრძენო, თუმცა დაწვრილებით განმარტე ოთხი პრინციპი, რელიგიური საქმიანობებით დაწყებული, არ აგიღწერია უზენაესი პიროვნების, ვასუდევას დიდება.

10. წმინდანები ყვავების მწირობის ადგილებს ადარებენ იმ სიტყვებს, რომლებშიც აღწერილი არ არის დიდება უფლისა, ერთადერთისა, ვისაც მთელი სამყაროს განწმენდა შეუძლია. რადგან ყოვლად სრულყოფილი პიროვნებები ტრანსცენდენტალ სავანეში ცხოვრობენ, ისინი იქ ვერავითარ სიამოვებას ვერ იღებენ.

11. მაგრამ უსაზღვრო უზენაესი უფლის სახელის, დიდების, ფორმების, გართობებისა და სხვ. ტრანსცენდენტული სიდიადის აღწერილობით სავსე ნაწარმოები არის ტრანსცენდენტული სიტყვებით აღსავსე სხვაგვარი თხზულება, რომლის მიზანსაც მსოფლიოს შეცდომაში შეყვანილი ცივილიზაციის ბიწიერ სიცოცხლეში გადატრიალების მოხდენა წარმოადგენს. ასეთ ტრანსცენდენტალ ნაწარმოებებს, არასრულყოფილადაც რომ იყოს შედგენილი, ისმენენ, მღერიან და აღიარებენ განწმენდილი ადამიანები, რომლებიც ყოვლად პატიოსნები არიან.

12. ცოდნა თვითშემეცნების შესხებ, ყოველგვარ მატერიალურ ელფერსაც რომ იყოს მოკლებული, მიმზიდველი არ არის შეუცდომელის [ღმერთის] კონცეფციის გარეშე. მაშ, რა აზრი აქვს კარმიულ შრომას, რომელსაც თავიდანვე ტკივილი მოაქვს და ბუნებით წარმავალია, თუკი უფლის ერთგულ სამსახურში არ გამოიყენება?

13. ო ვიასადევა, შენი მხედველობა სრულყოფილია და შენი სახელი – შეუბღალავი. განუხრელად იცავ აღთქმებს და გულმართალი ხარ. ამიტომაც შეგიძლია ტრანსში იფიქრო უფლის გართობებზე, რათა მატერიალური ტყვეობიდან გაანთავისუფლო ხალხი.

14. ყველაფერი, რისი აღწერაც შენ გსურს, რაც უფლისგან განცალკევებულად არის დანახული, უბრალოდ ურთიერთქმედებს სხვადასხვა ფორმებთან, სახელებთან და შედეგებთან, რათა აღაგზნოს ჭკუა, როგორც ქარი არხევს ნავს, რომელსაც ნავსაყუდელი არა აქვს.

15. ბუნებით ხალხი განცხრომას ესწრაფვის და შენ ათასგვარად წააქეზე ისინი რელიგიის სახელით. ეს უდავოდ დასაგმობი და არაკეთილგონივრულია. რაგდან ისინი შენს დარიგებებს მიჰყვებიან, ასეთ საქმიანობას რელიგიის სახელით შეასრულებენ და სრულიად დაივიწყებენ აკრძალვებს.

16. უზენაესი უფალი უსაზღვროა. მხოლოდ უაღრესად გამოცდილი პიროვნება, რომელმაც მიატოვა მატერიალური ბედნიერებისთვის განკუთვნილი საქმიანობები, იმსახურებს სულიერი ფასეულობების ამ ცოდნის გაგებას. ამიტომ, შენო უდიდებულესობავ, უზენაესი უფლის ტრანსცენდენტული საქმიანობების აღწერით ტრანსცენდენტული შემეცნების გზები უჩვენე მათ, ვინც მატერიალური მიჯაჭვულობის გამო არასწორ გზას ადგანან.

17. ვინც უფლის ერთგული სამსახურის დაწყების მიზნით თავს ანებებს მატერიალურ საქმიანობებს, ზოგჯერ სიმწიფის მიღწევამდე შეიძლება დაეცეს, მაგრამ წარუმატებლობის შემთხვევაშიც კი არაფერს კარგავს. მეორე მხრივ კი, არაერთგული, სრულყოფილადაც რომ ასრულებდეს დაწესებულ მოვალეობებს, ვერაფერს მიიღებს ამით.

18. ჭეშმარიტად გონიერი და ფილოსოფიურად განწყობილი პიროვნებები უნდა ესწრაფვოდნენ მხოლოდ იმ მიზანს, რომლის მიღწევაც შეუძლებელია უმაღლესი პლანეტიდან [ბრაჰმალოკადან] უმდაბლესზე [პატალაზე] ხეტიალით. რაც შეეხება გრძნობათა დაკმაყოფილებით მიღწეულ ბედნიერებას, დროთა განმავლობაში იგი თავისთავად მოდის, ისევე როგორც დროთა ვითარებაში ჩვენი სურვილის მიუხედავად მოდის ტანჯვაც.

19. ჩემო ძვირფასო ვიასა, ზოგჯერ უფალი კრშნას ერთგული რაიმე მიზეზით რომც დაეცეს, უდავოა, რომ იგი სხვების [კარმიული მშრომელებისა და სხვ.] მსგავს მატერიალურ ყოფიერებაში არ მოექცევა, რადგან პიროვნება, რომელმაც ერთხელ მაინც გამოსცადა უფლის ლოტოსის ტერფების გემო, სხვას ვერაფერს გააკეთებს, მხოლოდ კვლავ და კვლავ გაიხსენებს ამ ექსტაზს.

20. უზენაესი უფალი, ღმრთეების პიროვნება, თავად ეს კოსმოსია, მაგრამ მაინც განსხვავდება მისგან. მხოლოდ მისგან იღებს სათავეს ეს კოსმიური გამოვლინება, მასში განისვენებს და მასში შედის განადგურების შემდეგ, შენ ყველაფერი იცი ამის შესახებ. მე ეს მხოლოდ მოკლედ გითხარი.

21. შენს უდიდებულესობას სრულყოფილი ხედვა აქვს. შენ ზესულის, ღმრთეების პიროვნების შეცნობა შეგიძლია, რადგან უფლის სრულ ნაწილს წარმოადგენ. თუმცა არშობილი ხარ, მთელი ხალხის საკეთილდღეოდ მოევლინე დედამიწას. ამიტომ გთხოვ, უფრო ნათლად აღწერე ღმრთეების უზენაესი პიროვნების ტრანსცენდენტული გართობები.

22. სწავლულთა წრეებმა ჭეშმარიტად დაასკვნეს, რომ ცოდნის განვითარების უნაკლო პროცესი, კერძოდ, ასკეზები, ვედების შესწავლა, მსხვერპლშეწირვები, ჰიმნების გალობა და ქველმოქმედება მწვერვალს აღწევს უფლის ტრანსცენდენტალ აღწერილობაში, რომელიც რჩეული ლექსებით არის ხოტბაშესხმული.

23. ო მუნი, გასულ ეპოქაში მე დავიბადე მოსამსახურე ქალის შვილად, რომელიც ვედანტას პრინციპების მიმდევარ ბრაჰმანებს ემსახურებოდა. როდესაც ისინი წვიმის სეზონის დროს ერთად ცხოვრობდნენ, მე პირადად ვემსახურებოდი მათ.

24. თუმცა ბუნებით მიუკერძოებელნი იყვნენ, ვედანტას ამ მიმდევრებმა თავიანთი უმიზეზო წყალობით მაკურთხეს მე. მე კი თავშეკავება შემეძლო და თუმცა ბიჭი ვიყავი, თამაში არ მიზიდავდა. გარდა ამისა, არ ვცელქობდი და არც საჭიროზე მეტს ვლაპარაკობდი.

25. მათი ნებართვით მხოლოდ ერთხელ ავიღე მათი სჭმლის ნარჩენები და ამის შედეგად ერთბაშად განვთავისუფლდი მთელი ცოდვებისგან. ამის წყალობით ჩემი გული გაიწმინდა და ტრანსცენდენტალისტის ბუნება მიმზიდველი გახდა ჩემთვის.

26. ო ვიასადევა, იმ დიდი ვედანტისტების წყალობით, მათთან ურთიერთობაში უფალი კრშნას მიმზიდველი საქმიანობების შესახებ ვისმენდი. და ყურადღებით მოსმენის შედეგად განუწყვეტლივ მეზრდებოდა ღმრთეების პიროვნების შესახებ მოსმენის გემო.

27. ო დიდო ბრძენო, როგორც კი ღმრთეების პიროვნებისადმი სწრაფვა ვიგრძენი, შეუნელებელი ყურადღებით შევუდექი უფლის შესახებ მოსმენას. და ჩემი სწრაფვის ზრდასთან ერთად თანდათანობით მივხვდი, რომ მხოლოდ უმეცრების გამო მივიღე ეს უხეში და ნატიფი საფარველები, რადგან უფალიც და მეც ტრანსცენდენტულნი ვართ.

28. ამრიგად წელიწადის ორი დროის – წვიმის სეზონის და შემოდგომის განმავლობაში – საშუალება მომეცა მესმინა დიდი ბრძენებისთვის, რომლებიც განუწყვეტლივ გალობდნენ უფალი ჰარის შეუბღალავ დიდებას. როდესაც ჩემში ერთგულმა სამსახურმა დაიწყო დინება, ვნებისა და უმეცრების მოდუსების საფარველები გაქრა.

29. მე ძალიან მივეჩვიე ამ ბრძენებს. მორჩილად ვიქცეოდი და მათი სამსახურის შედეგად მთელი ცოდვებისგან განვიწმინდე. გულში ძლიერად მწამდა მათი. დავიმორჩილე გრძნობები და სხეულითა და ჭკუით განუხრელად ვასრულებდი მათ მითითებებს.

30. წასვლისას ამ ბჰაკტი-ვედანტებმა, რომლებიც უაღრესად მოწყალენი არიან საბრალოთა მიმართ, მომცეს ყველაზე საკრალური ცოდნა, რასაც თავად ღმრთეების პიროვნება ასწავლის.

31. ამ საკრალური ცოდნის საფუძველზე მე ნათლად გავიგე ყველაფერი უფალი შრი კრშნას – ყოველის შემოქმედის, მასულდგმულებლისა და გამანადგურებლის ენერგიეს ზეგავლენის შესახებ. ამის ცოდნით მასთან დაბრუნება და პირადად შეხვედრა შევძელი.

32. ო ბრაჰმანო ვიასადევა, სწავლულებმა დაასკვნეს, რომ ყოველი მღელვარებისა და გაჭირვებისაგან თავის დახსნის საუკეთესო სამკურნალო საშუალებას საკუთარი საქმიანობის უზენაესი უფლის, ღმრთეების პიროვნების [შრი კრშნას] სამსახურისადმი მიძღვნა წარმოადგენს.

33. ო კეთილო სულო, ხომ მართალია, რომ დაავადების გამომწვევი მიზეზი კურნავს ამ ავადმყოფობას, თუკი წამლად იქნა გამოყენებული?

34. ამრიგად როდესაც ადამიანი ყოველ საქმიანობას უფლის სამსახურს უძღვნის, იგივე საქმიანობა, რომელიც მის განუწყვეტელ ტყვეობას იწვევდა, შრომის ხეს ჭრის.

35. უფლის მისიის შესასრულებლად ამ ცხოვრებაში გაწეულ ნებისმიერ შრომას ეწოდება ბჰაკტი-იოგა, ანუ უფლის ტრანსცენდენტული სასიყვარულო სამსახური და ის, რაც ცოდნის სახელით არის ცნობილი, თანმხლები ფაქტორი ხდება.

36. შრი კრშნას, ღმრთეების პიროვნების განკარგულების მიხედვით მოვალეობების შესრულების შედეგად ადამიანს განუწყვეტლივ ახსოვს უფალი, მისი სახელები და მისი თვისებები.

37. მოდით, ყველამ ვიგალობოთ ვასუდევასა და მისი სრული ექსპანსიების – პრადიუმნას, ანირუდდჰასა და სანკარშანას დიდება.

38. ამრიგად, ის ხედავს ჭეშმარიტად, ვინც ტრანსცენდენტული ბგერითი განსახიერების სახით სცემს თაყვანს ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას, ვიშნუს, რომელსაც მატერიალური ფორმა არ გააჩნია.

39. ო ბრაჰმანო, ამრიგად, უზენაესმა უფალმა კრშნამ ჯერ უფლის შესახებ ტრანსცენდენტული ცოდნა მომცა, როგორც იგი ვედების საკრალურ ნაწილებშია მოცემული, შემდეგ – სულიერი სიმდიდრე, და ბოლოს – მისი ინტიმური სასიყვარულო სამსახური.

40. ამიტომ გთხოვ, აღწერე ყოვლისშემძლე უფლის საქმიანობები, რომლებიც ვედების ვრცელი ცოდნით შევისწავლე, რადგან ეს დააკმაყოფილებს დიდი სწავლულების წყურვილს და ამავე დროს შეამსუბუქებს უბრალო ხალხის გაჭირვებას, რომელიც ყოველთვის მატერიალური უბედურებებით იტანჯება. მართლაც, არ არსებობს ამ გაჭირვებებისგან ხსნის სხვა საშუალება.

Posted by: parsmani Apr 19 2010, 07:23 PM

ციტატა(jgvenza @ Apr 19 2010, 06:06 PM) *
ინა
ინა აგერ ფარსმანი გავს ეგეთს! smile.gif)))))))))))

jgvenza იქნებადა დაგვდო პატივი გეთქქვა რას გავს parsmani? ))))))))

Posted by: Fee Apr 19 2010, 07:24 PM

QUOTE(atman @ 19th April 2010 - 01:40 PM) *
16. ო, ჩემო უფალო, ო, თავდაპირველო ფილოსოფოსო, სამყაროს მასულდგმულებელო, ო, მარეგულირებელო პრინციპო, წმინდა ერთგულების საბოლოო მიზანო, კაცობრიობის მამამთავართა კეთილმოსურნევ, გთხოვ, გასწიე შენი ტრანსცენდენტული სხივების სიკაშკაშე, რათა შენი ნეტარი სახე ვიხილო. შენ ხარ ღმრთეების მარადიული უზენაესი პიროვნება, სადარი მზისა, ისევე როგორც მე.

რას ნიშნავს "ისევე როგორც მე"? გამომდინარე იქიდან რომ ჩვენ ღმერთის ნაწილაკები ვართ?

Posted by: Atman Apr 19 2010, 07:29 PM

Fee

QUOTE(dunduri @ 19th April 2010 - 07:24 PM) *
რას ნიშნავს "ისევე როგორც მე"? გამომდინარე იქიდან რომ ჩვენ ღმერთის ნაწილაკები ვართ?


ნიშნავს იმას, რომ თვისობრივად ჩვენ ღმერთს ვგავართ, ისევე როგორც ზღვის წვეთის გემოა მთელი ზღვის ანალოგიური, მაგრამ რაოდენობრივად უდიდესი განსხვავდებაა, იმიტომ რომ მე წვეთი ვარ, ღმერთი კი მთელი ზღვა, რომელსაც უამრავი წვეთის სახე შეუძლია რომ მიიღოს.

მეორე მხრივ (ეს ჩემი პირადი აზრია) თუ მთლიანად სული ხდები ყოველგვარი მატეირალური ჭუჭყის გარეშე, უფლის გამტარი ხდები და მისი ნების გამტარებელი.

მოკლედ ეგ ცოტა რთული სუტრაა, ყველა ეტაპზე სხვადასხვანაირად შეიძლება ახსნა. ერთხელ ისიც კი ვიფიქრე, ალბათ ეს იმას ნიშნავს რომ მეც ღმერთი ვართქო biggrin.gif

Posted by: Fee Apr 19 2010, 07:49 PM

გასაგებია smile.gif
და კიდევ რა ვერ გავიგე იცი? კრშნა ხო კრიშნაა? ანუ "კრიშნა" არასწორია? თუ კრშნა სხვა არის?
კრშნა რომ დაიბადა, ის მანამდეც ღმერთი იყო და კიდევ ერთხელ დაიბადა? თუ ვერ მივხვდი smile.gif

Posted by: Atman Apr 19 2010, 07:58 PM

Fee

QUOTE(dunduri @ 19th April 2010 - 07:49 PM) *
და კიდევ რა ვერ გავიგე იცი? კრშნა ხო კრიშნაა? ანუ "კრიშნა" არასწორია? თუ კრშნა სხვა არის?
კრშნა რომ დაიბადა, ის მანამდეც ღმერთი იყო და კიდევ ერთხელ დაიბადა? თუ ვერ მივხვდი


კრშნაა სწორი ფორმა, მაგრამ რადგანაც წარმოითქმის როგორც კრიშნა, ხშირად ეგრეც წერენ.

კრშნა ნიშნავს ყოვლისმიმზიდველს და ვედების მიხედვით ღმერთის ფორმათა შორის უზენაესი და თავდაპირველია.

ის ყოველთვის იყო და იქნება, უბრლოდ კალპაში ერთხელ, როგორც წესი დვაპარა იუგაში, თავისი პირვანდელი ფორმით, სულიერი სხეულით ევლინება დედამიწას, სხვა დროს კი სხვა ფორმებს ღებულობს. ყველაზე საკრალური და საიდუმლო ფორმა კრშნას ფორმაა და ურთულესია მისი ხილვა ამ ფორმით.

Posted by: Fee Apr 19 2010, 08:43 PM

ეხლა იოგა უნდა გავაკეთო და გამახსენდა biggrin.gif ვედურ ტექსტებში რა წერია იოგაზე?
მადლობა smile.gif (ტვინი გავბურღე!)

Posted by: Atman Apr 19 2010, 08:50 PM

Fee

QUOTE(dunduri @ 19th April 2010 - 08:43 PM) *
ეხლა იოგა უნდა გავაკეთო და გამახსენდა ვედურ ტექსტებში რა წერია იოგაზე?
მადლობა (ტვინი გავბურღე!)


გააჩნია რომელ იოგას გულისხმობ smile.gif

ჰათჰა იოგა მშვენიერი სავარჯიშოა სხეულისთვის და ჯანმრთელობისთვისაც კარგია. ყველა იოგაზე ბჰაკტი იოგას გარდა პატანჯალის იოგა სუტრაში წერია, ბჰაკტი იოგაზე კი ბჰაგავატ-გიტაში და შრიმად ბჰაგავატამში.

Posted by: ირმა Apr 19 2010, 09:04 PM

jgvenza

QUOTE(jgvenza @ 19th April 2010 - 11:33 AM) *
პატარა მეკითხება ღმერთი სად ცხოვრობსო. ყველგან მეთქი. როგორო? ასე თქო-ის ყველგანაა, ჩვენშიცაა და ჩვენ მასში მეთქი..გასაგებიაო-ესეიგი ღმერთი გულში ცხოვრობს და მერე როცა გული გახმება ის თავის სახლში დაბრუნდება და ჩვენც წაგვიყვანსო..

რა საყვარელია wub.gif

Posted by: ირმა Apr 19 2010, 09:11 PM

Atman
მადლობა, ასე დიდი ინფორმაციისათვის. smile.gif ))))))))))

სამწუხაროდ ყველაფრის წაკითხვის დრო არ მაქვს ახლა, მაგრამ ვიცი რომ აქ დევს და მერე ჩავუჯდებიsmile.gif


Posted by: Atman Apr 19 2010, 09:13 PM

ირმა

QUOTE(ირინი @ 19th April 2010 - 09:11 PM) *
Atman
მადლობა, ასე დიდი ინფორმაციისათვის. ))))))))))

სამწუხაროდ ყველაფრის წაკითხვის დრო არ მაქვს ახლა, მაგრამ ვიცი რომ აქ დევს და მერე ჩავუჯდები


გაიხარე! რაც მეტი მკითხველი ეყოლება, მეტი ენთუზიაზმით დავდებ ახალ ტექსტებს smile.gif

თუ კონკრეტულად რამე თემები დაგაინტერესებთ მითხარით და ვეცდები დავდო. რუსულად ძალიან ბევრი ინფორმაციაა, მაგრამ ქართულად თითქმის არაა...

Posted by: Atman Apr 19 2010, 09:23 PM



პირველად მაინც გირჩევთ რომ "ბჰაგავად-გიტა" წაიკითხოთ. კომენტარების გარეშე რთული გასაგებია მაგრამ მაინც...

Posted by: jgvenza Apr 20 2010, 12:50 AM

QUOTE(atman @ 19th April 2010 - 09:23 PM) *
"ბჰაგავად-გიტა"

ბავშვობაში მაქვს წაკითხული, დაქალის დედას ქონდა ლამაზი წიგნი და დამაინტერესა..მართალი რომ ვთქვა დიდად არც მახსოვს..ეხლა თავიდან ნაღდად ვერ წავიკითხავ..smile.gif

Posted by: Atman Apr 20 2010, 06:31 AM

jgvenza

QUOTE(jgvenza @ 20th April 2010 - 12:50 AM) *
ბავშვობაში მაქვს წაკითხული, დაქალის დედას ქონდა ლამაზი წიგნი და დამაინტერესა..მართალი რომ ვთქვა დიდად არც მახსოვს..ეხლა თავიდან ნაღდად ვერ წავიკითხავ..


ნუუუ ბავშვობაში გქონია წაკითხული და რაღად გინდა smile.gif

პ.ს. ეგ დიდი წიგნი ვრცელი კომენტარებითაა და იმიტოა დიდი, აქ კი მხოლოდ სუტრები დავდე.

Posted by: jgvenza Apr 20 2010, 09:52 AM

Atman
მე აქ წავიკითხავ..მითუმეტეს ამდენი შრომა ტყუილად ხო არ გაგიწევია..smile.gif წიგნად სხვა რაღაცეები მირჩევნია წავიკითხო..თანაც ბევრი მაქვს დაგროვილი..wink.gif

Posted by: Atman Apr 20 2010, 11:45 AM

ბგერა და ბგერის მნიშვნელობა ვედებში

ვედებში წერია რომ არსებობს ბრაჰმანის (ყოვლისმომცველი სულის) 2 ფორმა. ერთი ფორმა ჩვენი აღქმის მიღმა იმყოფება და მიუწვდომელია ჩვენთვის. მას ეწოდება პარაბრაჰმანი, ანუ ტრანსცენდენტული რეალობის ის უდიდესი ნაწილი, რომელსაც ჩვენი გრძნობათა ორგანოებით და ჭკუით ვერ აღვიქვამთ.

ბრაჰმანის მეორე ფორმას ეწოდება შაბდა ბრაჰმანი (შაბდა – “ბგერა”). ვედები ამტკიცებენ, რომ ბრაჰმანი შესაძლებელია მისაწვდომი გახდეს ჩვენთვის ბგერის საშუალებით. ბგერა არა მარტო ადამიანთა შორის ურთიერთობის საშუალებაა, არამედ ხიდია ჩვენსა და უმაღლეს რეალობას შორის. მას ყველა რელიგიაში, ყველა იდეოლოგიაში უდიდესი მნიშვნელობა უკავია. ბგერა არის საშუალება, რომლითაც ჩვენი ვიწრო ცნობიერება შეიძლება დაუკავშირდეს უზენაეს ცნობიერებას. მიუხედავად იმისა, რომ წარმოდგენები და თეორიები ბგერის მნიშვნელობის და ფუნქციის შესახებ ყველგანაა, ისე სისტემატურად და სრულყოფილად ჩამოყალიბებული, როგორც ვედებშია, არც ერთ იდეოლოგიაში არაა. თავად ვედებს შაბდა ბრაჰმანსაც უწოდებენ. თავად ვედები ამტკიცებენ რომ ბრაჰმანი ჩვენამდე მოდის ვედური ცოდნის, მანტრების საშუალებით და ამ მანტრების გამეორებისას ადამიანს შეუძლია ეს უმაღლესი ცოდნა თავის ცნობიერებაში “შეუშვას”.

ვედები ამბობენ რომ არსებობს ორი რეალობა. ის რეალობა, რომელშიც ჩვენ ვიმყოფებით ხასიათდება განსხვავებით სიტყვასა და იმ ობიექტს შორის, რომელსაც ეს სიტყვა აღნიშნავს. ყველა ობიექტს თავისი ბგერითი დასახელება აქვს და აღმნიშვნელი სიტყვის გარეშე ობიექტს არსებობა არ შეუძლია. ბავშვი რომ იბადება, სახელს ვარქმევთ, იმიტომ რომ სხვაგვარად გაგვიჭირდება მასთან ურთიერთობა. თუ შევქმნით რაიმე ახალ ნივთს, სახელი უნდა დავარქვათ იმისათვის რომ ღირებულება ქონდეს...

მაგრამ მატერიალურ სამყაროში ობიექტსა და ობიექტის სახელს შორის განსხვავებაცაა და ეს ამ სამყაროს ფუნდამენტალური მახასიათებელი თვისებაა. ეს სამყარო დუალისტურია. აქ ყველაფერი დაყოფილია და არსსა და დასახელებას შორის არის განსხვავება. (უფრო მარტივად რომ ავხსნა, ავიღოთ კონკრეტული ობიექტი, მაგალითად მსხალი. იმისთვის რომ ეს ობიექტი გამოვხატოთ, მას რაღაც დასახელება უნდა მივცეთ. ჩვენ ვეძახით მსხალს, მაგრამ თუ პატარა ბავშვს ვეტყვით რომ ამ ობიექტს ჰქვია “ზღმარტლი” მისთვის ეს მსხალი მთელი ცხოვრება ზღმარტლი იქნება (თუ არავინ შეუსწორა რა თქმა უნდა)).

მაგრამ არსებობს მეორე რეალობა. ის რეალობა, სადაც არ არის განსხვავება ბგერასა და ობიექტს შორის. ამ სამყაროში სიტყვა “წყალი” მხოლოდ წყლის აღმნიშვნელი სიტყვა კი არაა, არამედ თავად წყალია.

“დასაბამიდან იყო სიტყვა, და სიტყვა იყო ღმერთთან და ღმერთი იყო სიტყვა.” აქ სულიერი სამყაროს სწორედ ეს დამახასიათებელი თვისებაა გამოხატული. ანუ სიტყვა ღმერთი თავად ღმერთისგან ცალკე არსებობს და ამავე დროს სიტყვა ღმერთი თავად ღმერთია. ანუ აბსოლუტურ რეალობაში არაა განსხვავება სიტყვასა და ობიექტს შორის. ბგერა არის ობიექტი და ობიექტი არის ბგერა. სამყარო შეიქმნა ბგერებით. ღმერთმა თქვა: “იყოს სინათლე!” და იქმნა სინათლე.

დავუბრუნდეთ 2 რეალობას, რომელთაგანაც ერთი სულიერია და აბსოლუტურია, მეორე კი უხეში და მატერიალურია. მივყვეთ თანმიმდევრულად, თუ როგორ ხდება ბგერის “გაუხეშება”:
ბგერა გაუხეშებას განიცდის 4 სტადიის გავლის შედეგად. ნატიფი სულიერი სამყარო, რომელიც ბგერით (ტალღურ) ბუნებას ატარებს, გაუხეშებისას, ანუ მატერიალურ სამყაროდ გარდაქმნისას, არსით ინარჩუნებს ამ ბუნებას (კვანტური ფიზიკაც ამტკიცებს რომ ყველაფერი ტალღური ბუნებისაა). ფაქტიურად მთელი ეს სამყარო გამყარებული, გაყინული ბგერითი ტალღაა (მიაქციეთ ყურადღება თავად ქართულ სიტყვას – “სა-მყარო”) სულიერი ბუნება ძალიან ნატიფი და დინამიურია. ამ სამყაროში კი იმის გამო მოვხვდით რომ ჩვენი თავის “რეალიზაცია” მოგვინდა, როგორც ღმერთებისა, ჰოდა ღმერთმა შეგვიქმნა მატერიალური სამყარო, სადაც ვართ იმის ილუზიაში, რომ ჩვენ ვმართავთ მოვლენებს და ჩვენ ვართ ღმერთები.

იმ 4 სტადიის შესახებ, რომლებსაც გადის ბგერა გაუხეშებისას, ბიბლიაში უკვე სისტემატიზებურად და ცოდნის სახით არ წერია. ვეცდები ეს ინფორმაცია წარმოვადგინო ვედური შეხედულებებიდან გამომდინარე:

ბგერას აქვს 4 ფაზა (დონე). ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ბგერას, და რაც ყურით გვესმის, მისი მხოლოდ ერთი ასპექტია. ამ ბგერას ეწოდება “ვაიკარია” (უხეში ბგერა).
მეორე, უფრო ნატიფი დონეა ფიქრები, რომლებიც ასევე გვესმის, მაგრამ შედარებით ცუდად და მხოლოდ ჩვენს ჭკუაში (თუმცა არიან ადამიანები, რომლებსაც სხვისი ფიქრებიც ესმით). ამ ვიბრაციას ეწოდება “მადჰიამა” (ფიქრები)

არის მესამე დონე, რომლის აღქმაც კიდევ უფრო რთულია. ეს არის იდეის ვიბრაცია. სანსკრიტულად ეწოდება “პაშიანტი” (ანუ ის რაც ჩანს). ამ ვიბრაციის აღწერისას ვედები ამბობენ რომ “პაშიანტის” დონეზე ბგერას გააჩნია ფერი. სხვაგვარად რომ ვთქვათ თუ გულისყურით მოვუსმენთ ჩვენს სიღრმეში ამ ვიბრაციას, შევძლებთ მის “დანახვას”. პირველი ეს სამი დონე ადამიანისთვის მისაწვდომია გარკვეული პრაქტიკის შედეგად. მესამე დონე, ყველაზე მაღლა დგას ამ სამს შორის და მას იდეის, თესლის, “ობრაზის” ფორმა აქვს.

ვედების მიხედვით ყველანაირი ქმნილების პროცესი ხდება ნატიფიდან უხეშის მიმართულებით. შეუძლებელია უხეში მატერიიდან წაროიქმნას ნატიფი მატერია (რასაც სკოლაში გვასწავლიდნენ, რომ ოკეანის “ბულიონში” ცილების შეკავშირების და ევოლუციის შედეგად მივიღეთ ადამიანი). ანუ ჯერ არის იდეა და შემდეგ იდეის გან-ხორციელება.

ნატიფი იდეის ვიბრაციის დონეზე, მასში უკვე არსებობს სურვილის ენერგია. და ყველა იდეა, რომელიც ჩვენ მოგვდის თავში, სურვილის ენერგიითაა განმსჭვალული. ანუ უყველაფრის სათავე, რასაც ვაკეთებთ, ეს ფონია იდეის ვიბრაციისა, რომელსაც სურვილიც შეგვიძლია რომ ვუწოდოთ.

მაგალითად გაჩნდა სურვილი რომ ავაშენო ცათამბჯენი. მესამე ნატიფ დონეზე ეს სურვილი იღებს “ობრაზის” ანუ იდეის ფორმას. მეორე ანუ ჭკუის დონეზე ეს იდეა იშლება სქემებად, გეგმებად, ნახატებად, ვიზუალიზაციებად. ვედები ამბობენ რომ თუ პაშიანტის დონეზე სურვილის ენერგია დევს, მადჰიამას (აზრების) დონეზე კი უკვე ცოდნის ენერგიაა ჩადებული (გიანას, ანუ გაგების, ჩაწვდომის ენერგია). მესამე ეტაპზე კი ამ აზრების და იდეების განხორციელება ხდება ბეტონად, კარკასებად და ა.შ.

რაც უფრო ნათლად წარმოვიდგენ დასაწყისში რაიმეს ანუ რაც უფრო ძლიერი იქნება იდეის თესლი, მით უფრო მეტი ალბათობაა იმისა რომ ეს იდეა განხორციელდება.

ბგერის ეს სამი დონე მისაწვდომია ადამიანისთვის და განსხვავება ბგერასა და ობიექტს შორის მით უფრო ნაკლებია, რაც უფრო ნატიფია ეს დონე. მეოთხე ანუ ყველაზე უხეშ დონეს ეწოდება “ვაიკარია” და მასში ჩადებულია შემოქმედების, რეალიზაციის ენერგია.

ჩვენი ცხოვრება ბგერების ამ სამი დონის თამაში და ტრანსმუტაციაა. ანუ თავიდან ბგერა იდეის და სურვილის დონეზეა, მერე გეგმის და სქემის დონეზე, შემდეგ კი ცხოვრებაში რეალიზაციის დონეზე. შემდეგ ჩნდება ახალი სურვილი და ა.შ. და რამდენად გვჭირდებოდა სინამდვილეში ის რაც ვინატრეთ და შემდეგ განვახორციელეთ ეს სხვა თემაა...

ახლა კი იწყება მთავარი: ვედები ამბობენ, რომ არსებობენ ბგერები, რომლებსაც პრინციპულად განსხვავებული ბუნება აქვთ მატერიალური ობიექტების აღმნიშვნელი ბგერებისგან. ეს არის ბგერები, რომლებსაც ჩვენი ცნობიერების ამაღლება შეუძლიათ მაღალ საფეხურებამდე. ამ ბგერებს სანსკრიტულად ეწოდება მანტრები. ანუ მანტრები არის განსაკუთრებული ბგერები და ვიბრაციები, რომლებშიც განსაკუთრებული ძალაა ჩადებული. მანტრას შეუძლია ჩვენი ცნობიერების ჰარმონიზაცია მოახდინოს. ჩვენ ვიმყოფებით მატერიალური ბგერების ოკეანეში და ყველა მხრიდან გვბომბავენ ამ ბგერებით, რეკლამებით, რომლებიც ცდილობენ ჩვენში ჩადონ სურვილები მესამე ნატიფ დონეზე. რაც მეტია ასეთი ბგერა, მით უფრო ქაოტური ხდება ჩვენი გონება და ცნობიერება. სტრესები, სხვადასხვა ავადმყოფობა და ა.შ. დაუბალანსებელი და არაჰარმონიული ცნობიერებიდან მოდის, რადგანაც ცნობიერება “დაავადებულია” ამ მატერიალური ბგერებით. ყველა ბგერა ატარებს რაღაც ენერგიას. ეს ენერგიები ჩვენს ცნობიერებაში ბგერასთან ერთად ხვდება და აბინძურებს მას ბევრი მავნე და არასაჭირო ინფორმაციით. თავში განუწყვეტელი “შიშინი” და “ხარვეზებია” როგორც გაფუჭებულ რადიოში და ამაში ყველა დარწმუნდება თუ თავის ფიქრებს ყურს დაუგდებს.

მაგრამ ღმერთის წყალობით არსებობს განსაკუთრებული ბგერები, რომლებსაც შეუძლიათ ჩვენი ცნობიერების ჰარმონიულ მდგომარეობაში მოყვანა. თუ ჩვენს ცნობიერებას რადიომიმღებს შევადარებთ, მანტრებს შეუძლიათ გარკვეულ ტალღაზე მომართონ ჩვენი რადიომიმღები, იმისთვის რომ საჭირო ინფორმაცია მივიღოთ სულიერი სამყაროდან. თუ ამ ბგერებს სისტემატიურად ვიმეორებთ, ცნობიერება თანდათან იწმინდება და შედის რეზონანსში (ჰარმონიაში) ყოფიერების მაღალ სფეროებთან.

იოგები ყველა ჩაკრას ხედავენ როგორც ვიბრირებად კვანძებს, რომლებსც თავისი ფერი და თავისი ბგერა (ვიბრაციის სიხშირე) აქვთ. ყველა ჩაკრას თავისი ფუნქცია და თავისი გავლენა აქვს ნატიფ და უხეშ სხეულზე. მაგალითად თუ ვიმეორებთ ბგერას “ლამ”, იგი შეესაბამება “მულადჰარა” ჩაკრას (ყველაზე ქვემოთა ჩაკრას). ეს ჩაკრა რეზონანსშია მიწის ელემენტთან და თუ ადამიანი ხშირად იმეორებს ამ ბგერას, ადამიანს გაუჩნდება შინაგანი საყრდენი (სიმტკიცე) გონებაში. გახდება უფრო სტაბილური და მყარი.

შემდეგ (სექსუალურ) ჩაკრას აქვს ვიბრაცია – “ვამ” (გარდა ამისა ჩაკრის თვითოეულ ფოთოლს შესაბამისი მანტრებიც გააჩნია).

მზის წნულის ჩაკრას შეესაბამება “რამ” და ამ ბგერაში არის ცეცხლის ენერგია (მზის წნული კი უპირატესად ცეცხლის ელემენტს უკავშირდება).

გულის ჩაკრის (ანაჰატა ჩაკრის) ვიბრაციაა “იამ” (სული სწორედ გულის მიდამოშია მოთავსებული)

ყელის ჩაკრას შეესაბამება “ჰამ”, მესამე თვალის ჩაკრას – “ომ” და ა.შ. ეს მაგალითები მოვიყვანე მექანიზმის ასახსნელად.

შედარებისთვის ავიღოთ მაგნიტი. ეს იგივე რკინაა, ოღონდ ჩვეულებრივი რკინისგან განსხვავებით მას გარკვეული სახით “ჰარმონიზირებული” ტალღური სტრუქტურა აქვს. და თუ ამ მოწესრიგებულ სტრუქტურას ჩვეულებრივ რკინას მივუახლოვებთ, ისიც იძენს მაგნიტის თვისებას. სწორედ ასეთი მექანიზმით მოქმედებენ მანტრები. ხდება ჩვენი ცნობიერების ჰარმონიზაცია და ზედმეტი სურვილები, სხვადასხვა არასაჭირო ვიბრაცია ტოვებს ჩვენს ცნობიერებას.

ყველა ვედა და საერთოდ ყველა ბგერა მოდის პირველსაწყისი მარცვლიდან “ომ” (აუმ).

იმისათვის რომ მანტრის (ლოცვის) გამეორება ეფექტური იყოს, ადამიანმა ბგერის სამივე საწყის დონეზე სისტემატურად უნდა გაიმეოროს იგი. ზოგიერთ მანტრას ყველა შემთხვევაში აქვს ეფექტი, როგორც არ უნდა გავიმეოროთ იგი, მაგრამ ეფექტი მით უფრო ძლიერი და სუფთა იქნება, რაც უფრო ყურადღებით და კონცენტრაციით გავიმეორებთ მათ.

იმ ადამიანის ბგერას, რომელმაც ცნობიერება გაიწმინდა, გულმართალია და არამოძალადე, გაცილებით უფრო დიდი ძალა ექნება, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანისას. თუ ადამიანს არასოდეს არ უთქვამს ტყუილი, მისი ნებისმიერი სიტყვა რეალობა ხდება. ამაზეა დაფუძნებული დიდი ბრძენების და წმინდანების კურთხევის ან წყევლის ძალა.

ვედებში წერია, რომ კალი იუგაში ყველაზე მარტივი და ეფექტური მეთოდი ცნობიერების გასუფთავებისთვის მაჰა მანტრის გამეორებაა:

“ჰარე კრშნა ჰარე კრშნა
კრშნა კრშნა ჰარე ჰარე
ჰარე რამა ჰარე რამა
რამა რამა ჰარე ჰარე.”

“ჰარე” არის წოდებითი ფორმა ღმერთის სახელისა “ჰარი”. ეს მანტრა შინაარსობრივად ძალიან ბევრ მნიშვნელობას ატარებს. ერთ-ერთია: “წაიღე ჩემი გონებიდან ყველაფერი ის ჭუჭყი, რაც არ მჭირდება!”

“კრშნა” ნიშნავს ყოვლისმიმზიდველს, ყველაზე ლამაზს...

“რამა” ნიშნავს იმას ვინც ყველას სიხარულს ანიჭებს (სიხარულის მომნიჭებელს).

ეს არის უნივერსალი მანტრა, რომელსაც არ ჭირდება ინიცირება (მრავალი სხვა მანტრისგან განსხვავებით), იძლევა ყველაზე სწრაფ ეფექტს, არ საჭიროებს მკაცრ წესებს და შეიძლება გამეორება ყველგან, ყოველთვის და გონებაშიც კი... როგორც ნარადა მუნი ამბობს ვედებში, ეს არის ყველაზე მარტივი და საუკეთესო გზა კალი იუგაში ცნობიერების გასაწმენდად და ჩვენი ცნობიერების ღმერთთან დასაკავშირებლად. ამიტომაც ქვია “მაჰა მანტრა” (მაჰა – დიდი, უდიდესი).

თუმცა ავღნიშნავ რომ ვედებში მოწოდებულია ყველა მანტრისა და ლოცვის გამეორება, რომელიც ღმერთთან გვაკავშირებს. ყველა რელიგიაშია ასეთი მანტრები და მათ გააჩნიათ ტრანსცენდენტული, არამატერიალური ბუნება. ეფექტი ერთი შეხედვით არ ჩანს, მაგრამ დროთა განმავლობაში უეჭველია. (ყველა რელიგიაში მოწოდებულია მანტრების გამეორება სულიერი მოძღვრის მითითების ქვეშ და თვითნებურად მხოლოდ საწყის სტადიაზე და თანაც ზოგიერთი მანტრის გამეორება შეიძლება).

აქვე განვმარტავ მსგავსებას და განსხვავებას მანტრასა და ლოცვას შორის. მანტრა არის ბგერითი ვიბრაცია, რომელიც სანსკრიტზეა და თავისი უნიკალური სტრუქტურის გამო სხვა ენაზე თარგმნისას ძალა აკლდება (თუმცა არ ეკარგება). თანაც მანტრების უმეტესობაში მხოლოდ ღმერთის სახელებია. მაგალითად მაჰა მანტრაში არ არის არც ერთი სიტყვა გარდა ღმერთის სახელებისა. ლოცვებში კი უკვე კონკრეტული სიტყვები ემატება, რომლებიც კონკრეტულ სურვილებს და მოწოდებებს აღნიშნავენ ღმერთისადმი. მათ თავისი გამეორების წესი აქვთ.

ისევ ვიმეორებ ნებისმიერ ლოცვას და ნებისმიერ მანტრას ძალიან დიდი და მატერიალური ბგერისგან განსხვავებული ძალა აქვს. თუ რაიმე პრაქტიკის დაწყება გინდათ მიიღეთ რჩევები მხოლოდ მათგან, ვინც თავად აპრაქტიკებს ამ მანტრას (ან ლოცვას) და გამოცდილია ამ საკითხში. და უმჯობესია თუ ეს სულიერი მოძღვარი იქნება.

ქრისტიანობაში მე პირადად ყველაზე ძლიერ ლოცვად იესოს ლოცვა მიმაჩნია, მაგრამ მისი ძალიან ხანგრძლივი გამეორებასაც კი არ გირჩევთ სულიერი მოძღვრის გარეშე.

ღმერთის სახელი და ღმერთი არ განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და როცა მანტრას ან ლოცვას ვამბობთ ღმერთს ვუხმობთ ჩვენს ცნობიერებაში!

Posted by: Atman Apr 20 2010, 02:36 PM

ტაააკს ამ თავში არის უდიდესი წმინდანის და ბრძენის ნარადა მუნის ისტორია, თუ როგორ იპოვა უფალი, როგორ მიიღო სიკვდილის მერე სულიერი სხეული და ა.შ. ერთ-ერთი საუკეთესო თავია ბჰაგავატამიდან და გირჩევთ წაიკითხოთ wink.gif




შრიმად ბჰაგავატამი

თავი მეექვსე
ნარადასა და ვიასადევას საუბარი

http://www.radikal.ru

1. სუტამ თქვა: ო ბრაჰმანებო, შრი ნარადას დაბადებისა და საქმიანობების შესახებ მოსმენის შემდეგ ვიასადევამ, ღმერთის ინკარნაციამ და სატიავატის შვილმა, შემდეგი რამ იკითხა.

2. შრი ვიასადევამ თქვა: როგორ მოიქეცი შენ [ნარადა] იმის შემდეგ, რაც წავიდნენ დიადი ბრძენები, რომელთაც მეცნიერული ტრანსცენდენტული ცოდნა შენს ახლანდელ დაბადებამდე მოგცეს?

3. ო ბრაჰმას შვილო, როგორ იცხოვრე ინიციაციის მერე და როგორ მიიღე ეს სხეული დროთა ვითარებაში ძველი სხეულის მიტოვების შემდეგ?

4. ო დიდო ბრძენო, დრო ყველაფერს შთანთქავს. მაშ, როგორ გახსოვს ბრაჰმას წინა დღეში მომხდარი ამბები ისე, რომ დრო არც შეგხებია?

http://www.radikal.ru

5. შრი ნარადამ თქვა: დიდი ბრძენები, რომელთაც ტრანსცენდენციის შესახებ სულიერი ცოდნა მომცეს, სხვაგან გაემგზავრნენ, მე კი ასე მომიხდა ცხოვრება.

6. დედაჩემს ერთადერთი შვილი ვყავდი და იგი არა მხოლოდ უბრალო ქალი, არამედ მოსამსახურეც იყო. რადგან მე მისი ერთადერთი ნაშიერი ვიყავი, მას მზრუნველობის სხვა საგანი არ ჰყავდა: მან სიყვარულის ჯაჭვით დამაბა.

7. მას ჩემზე ზრუნვა სურდა, მაგრამ რადგან დამოუკიდებელი არ იყო, ვერაფერს მიკეთებდა. სამყაროს უზენაესი უფლის სრული განმგებლობის ქვეშ იმყოფება; ამიტომ ყველა ხის თოჯინას ჰგავს თოჯინების ოსტატის ხელში.

8. ხუთი წლის ბავშვი ბრაჰმანთა სკოლაში ვცხოვრობდი. დედის სიყვარულზე ვიყავი დამოკიდებული და სხვა ქვეყნები არ მენახა.

9. ერთ ღამეს, როცა საბრალო დედა ძროხის მოსაწველად გარეთ გავიდა, უზენაესი დროის გავლენით გველმა უკბინა ფეხზე.

10. მე ეს უფლის განსაკუთრებულ წყალობად მივიჩნიე, რომელსაც მუდამ თავის ერთგულთა დალოცვა სურს და ამ ფიქრებით მოცული ჩრდილოეთის გზას დავადექი.

11. წასვლის შემდეგ ჩავუარე მრავალ აყვავებულ დედაქალაქს, ქალაქს, სოფელს, ცხოველთა სადგომს, საბადოს, ყანას, მინდორს, სანერგესა და ხელუხლებელ ტყეს.

12. მე გავიარე გორები და მთები, რომლებიც ოქროს, ვერცხლისა და სპილენძის მსგავსი ათასგვარი ლითონებით იყო სავეს; ადგილები, სადაც გაბრუებული ფუტკრებითა და მგალობელი ჩიტებით მორთული, წარმტაცი ლოტოსის ყვავილებით დამშვენებული წყალსაცავები იყო, რომლებიც ზეცის მობინადრეთათვის არის შესაფერისი.

13. შემდეგ მარტომ გავიარე ლერწმის, ბამბუკის, ლელქაშის, წვეტიანი ბალახისა და სარეველების ჭალები, გამოქვაბულები, რომელთა გავლაც მარტო კაცს უჭირს. მე მოვიარე უღრანი, ბნელი და საშიში ტყეები, რომლებიც გველების, ბუებისა და ტურების სათამაშო ადგილებია.

14. მოგზაურობისას წყურვილი და შიმშილი მომერია და ვიგრძენი, რომ სხეული და ჭკუა დამღლოდა. მეც განვიბანე მდინარის ნაპირას მდორე დინებაში და წყალიც დავლიე. წყალმა დაღლილობა გამიქრო.

15. ამის შემდეგ უკაცრიელ ტყეში ბანიანის ხის ჩრდილში გონების დახმარებით დავიწყე ჩემში მყოფ ზესულზე მედიტაცია, როგორც ეს განთავისუფლებული სულებისგან მქონდა ნასწავლი.

16. როგორც კი დავიწყე ღმრთეების პიროვნების ლოტოსის ტერფებზე მედიტაცია, მოვიკრიბე რა ტრანსცენდენტული სიყვარულით გარდაქმნილი ჭკუა, თვალთაგან ცრემლები წამომივიდა და ჩემი გულის ლოტოსზე დაუყოვნებლივ გამოჩნდა ღმრთეების პიროვნება შრი კრშნა.

17. ო ვიასადევა, მაშინ, უსაზღვრო ბედნიერებით შეპყრობილს, სხეულის ყოველი ნაწილი გამომიცოცხლდა. ექსტაზის ოკეანეში ჩაძირული ვერც საკუთარ თავს ვხედავდი და ვერც უფალს.

18. უფლის ტრანსცენდენტული ფორმა თავისთავად აკმაყოფილებს ჭკუის სურვილს და უმალვე განაქარვებს საწინააღმდეგო აზრებს. ამ ფორმის გაუჩინარების შემდეგ შეშფოთებული უეცრად წამოვხტი, როგორც ადამიანი, რომელიც რაიმე სანატრელს კარგავს.

19. მე მსურდა კვლავ დამენახა უფლის ეს ფორმა, მაგრამ მისი ხილვის ძლიერი სურვილისა და გულზე ყურადღების მიპყრობის მცდელობის მიუხედავად, ვეღარ ვიხილე იგი და გულგატეხილი მეტად დავღონდი.

20. განმარტოებულ ადგილას ჩემს მიერ გაწეულ მცდელობათა შემხედვარე ღმრთეების პიროვნებამ, რომელიც ტრანსცენდენტულია ყოველგვარი მიწიერი აღწერილობის მიმართ, უბრალოდ ჩემი დარდის გასაქარვებლად მნიშვნელოვანი და სასიამოვნო სიტყვები მითხრა.

21. ო ნარადა, [თქვა უფალმა], ვწუხვარ, რომ ამ სიცოცხლეში ვეღარ მიხილავ. მსახურებაში არასრულყოფილებს და მატერიალური სიბილწისგან არასრულად განწმენდილებს უჭირთ ჩემი დანახვა.

22. ო ღვთისმოსავო, შენ მხოლოდ ერთხელ იხილე ჩემი პიროვნება და ეს მხოლოდ ჩემდამი შენი ლტოლვის გასაღვივებლად მოხდა, რადგან რაც მეტს ისწრაფვი ჩემსკენ, მით უფრო განიწმინდები ყოველგვარი მატერიალური სურვილისაგან.

23. ერთგული რამოდენიმე დღის მანძილზეც კი რომ ემსახუროს აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას, მისი გონება მტკიცდება და ჩემზე ხდება მომართული. მერე, ახლანდელი მწუხარებით აღსავსე მატერიალური სამყაროების მიტოვების შემდეგ იგი ტრანსცენდენტალ სამყაროში ჩემი თანამგზავრი ხდება.

24. ჩემს ერთგულებაში დასაქმებული გონება არასოდეს ირღვევა. ჩემი წყალობით მეხსიერება შექმნისა და განადგურების დროსაც კი გექნება.

25. შემდეგ ამ უმაღლესმა მეუფემ. ბგერით გამოვლენილმა და თვალისთვის უხილავმა, მაგრამ ყველაზე საოცარმა, საუბარი შეწყვიტა. მადლიერების გრძნობით შეპყრობილმა მოწიწებით ვეცი მას თაყვანი.

26. ამრიგად განუწყვეტელი განმეორებით უფლის წმინდა სახელისა და დიდების გალობა დავიწყე, არ ვაქცევდი რა ყურადღებას მატერიალური სამყაროს პირობითობებს. უფლის ტრანსცენდენტული გართობების შესახებ ასეთ გალობასა და მათ გახსენებას ყოველგვარი მადლი მოაქვს. ასე შემოვიარე მთელი დედამიწის ზურგი, სრულიად კმაყოფილმა, მორჩილმა და მტრობისგან თავისუფალმა.

27. ამგვარად დროთა ვითარებაში, ო ბრაჰმანო ვიასადევა, მე, რომელიც ბოლომდე კრშნაზე ფიქრში ვიყავი ჩაფლული, ამიტომაც მიჯაჭვულობები არ მქონდა, ყოველგვარი მატერიალური უწმინდურებისგან თავისუფალს, სიკვდილი მეწია, როგორც ელვა, რომელსაც მუდამ განათება სდევს თან.

28. ღმრთეების პიროვნებასთან ურთიერთობისთვის შესაფერისი ტრანსცენდენტული სხეულის მიღების შემდეგ მე დავტოვე ხუთი მატერიალური ელემენტისგან შემდგარი სხეული და ამით შეწყდა შრომის [კარმის] ყოველი შედეგი.

29. ეპოქის ბოლოს, როდესაც ღმრთეების პიროვნება უფალი ნარაიანა გაჩანაგების წყალზე დაწვა, ბრაჰმა შევიდა მასში ქმნილების ყოველ ელემენტთან ერთად და მეც შევედი მასში მისი სუნთქვის საშუალებით.

30. 4 300 000 მზის წელიწადის შემდეგ, როდესაც, უფლის ნებით, ბრაჰმამ გაიღვიძა, უფლის ტრანსცენდენტული სხეულიდან შეიქმნენ მარიჩი, ანგირა, ატრი და სხვ. მსგავსი რშები და მათთან ერთად მეც მოვევლინე.

31. ამის შემდეგ, ყოვლისშემძლე ვიშნუს წყალობით, მე შეუზღუდავად ვმოგზაურობ ყველგან, ტრანსცენდენტალ სამყაროშიც და მატერიალური სამყაროს სამივე ნაწილშიც. ამის მიზეზი ის არის, რომ განუწყვეტლივ ერთგულად ვემსახურები უფალს.

32. ასე ვმოგზაურობ, განუწყვეტლივ უფლის დიდების ტრანსცენდენტალ ეპისტოლეს ვმღერი, ვუკრავ ვიანდ წოდებულ ამ საკრავზე, რომელიც ტრანსცენდენტული ბგერით არის სავეს და რომელიც უფალმა კრშნამ მომცა.

33. უზენაესი უფალი შრი კრშნა, ვისი დიდებაც და საქმიანობებიც საამური მოსასმენია, თითქოს მოუხმესო, უმალვე მოდის ჩემი გულის ტახტზე, როგორც კი მისი წმინდა საქმიანობების შესახებ ვიწყებ გალობას.

34. პირადად გამომიცდია, რომ მათ, ვინც გრძნობების გრძნობათა ობიექტებთან დაკავშირების სურვილის გამო ყოველთვის ზრუნვითა და მღელვარებით არიან სავეს, უმეცრების ოკეანის გადალახვა ყველაზე საიმედო ნავით – ღმრთეების პიროვნების ტრანსცენდენტული საქმიანობების შესახებ განუწყვეტელი გალობით შეუძლიათ.

35. ჭეშმარიტებაა, რომ იოგას სისტემის მიხედვით გრძნობათა მოთოკვის გზით სურვილებისა და ვნების შფოთვისაგან განთავისუფლება შეიძლება, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის სულის დასაკმაყოფილებლად, რადგან ეს [კმაყოფილება] ღმრთეების პიროვნების ერთგული სამსახურით მიიღწევა.

36. ო ვიასადევა, შენ ყოველი ცოდვისგან თავისუფალი ხარ. შენი თხოვნით ასე აგიხსენი ჩემი დაბადება და თვითშემეცნების საქმენი. ყოველივე ეს შენს დაკმაყოფილებასაც შეუწყობს ხელს.

37. სუტა გოსვამიმ თქვა: ასე მიმართა რა ვიასადევას, შრილა ნარადა მუნიმ დატოვა იქაურობა. თავის საკრავ ვინაზე დაკვრით, საკუთარი ნებით შეუდგა სამყაროში მოგზაურობას.

38. დიდება და გამარჯვება შრილა ნარადა მუნის, რამეთუ იგი ხოტბას ასხამს ღმრთეების პიროვნების საქმეებს, ამით თავად ტკბება და თანაც სიცოცხლეს მატებს სამყაროს ტანჯულ სულებს.

http://www.radikal.ru

Posted by: Atman Apr 20 2010, 06:41 PM

ამ თავში უკვე თავად შრი კრშნა გამოჩნდება და ასევე მოცემულია ბრაჰმასტრების (ბირთვული იარაღის) გამოყენების ამბავი.



თავი მეშვიდე
დრონას ვაჟიშვილის დასჯა


1. რში შაუნაკამ იკითხა: ო სუტა, დიდმა და ტრანსცენდენტულად ძლიერმა ვიასადევამ ყველაფერი მოისმინა შრი ნარადა მუნისგან. როგორ მოიქცა ვიასადევა ნარადას წასვლის შემდეგ?

2. შრი სუტამ თქვა: ვედებთან მჭიდროდ დაკავშირებულ მდინარე სარასვატის დასავლეთ ნაპირზე, შამიაპრასაში დგას ქოხი, რომელიც შთაგონებას მატებს ბრძენებს მათ ტრანსცენდენტალ საქმიანობაში და მედიტაციისთვის არის განკუთვნილი.

3. ამ ადგილას, ხეხილით გარშემორტყმულ თავის აშრამში, შრილა ვიასადევა განწმენდისათვის წყალს შეეხო და მედიტაციის შესასრულებლად დაჯდა.

4. ასე, მან ჭკუა განიმტკიცა იმით, რომ სრულყოფილად ჩააბა იგი ერთგული სამსახურის [ბჰაკტი-იოგას] დამაკავშირებელ პროცესში, რომელსაც მატერიალური არაფერი სცხია. და მან იხილა ღმრთეების აბსოლუტური პიროვნება მის სრულ განმგებლობაში მყოფ გარეგან ენერგიასთან ერთად.

5. თუმცა ცოცხალი არსება ტრანსცენდენტულია ბუნების სამი მოდუსის მიმართ, გარეგანი ენერგიის გამო თვლის, რომ თვითონ მატერიისგან არის წარმოქმნილი, ამიტომაც მატერიალურ ტანჯვას განიცდის.

6. ერთგული სამსახურის დამაკავშირებელი პროცესის საშუალებით შეიძლება ცოცხალი არსების ბუნებისათვის უცხო მატერიალური ტანჯვების შემსუბუქება. მაგრამ ხალხმა ამის შესახებ არაფერი იცოდა, ამიტომ სწავლულმა ვიასადევამ შეადგინა ეს ვედური ნაწარმოები, რომელიც უზენასე ჭეშმარიტებასთან არის დაკავშირებული.

7. უბრალოდ ამ ვედური ნაწარმოების მოსმენის შედეგად ადამიანში ერთბაშად იღვიძებს უფალი კრშნას, ღმრთეების უზენაესი პიროვნების სასიყვარულო ერთგული სამსახურის გრძნობა და ქრება მწუხარების, ილუზიისა და შიშის ცეცხლი.

8. “შრიმად-ბჰაგავატამის” შედგენასად ა შესწორების შემდეგ დიდმა ბრძენმა ვიასადევამ ასწავლა იგი თავის შვილს, შრი შუკადევა გოსვამის, რომელიც უკვე თვითშემეცნების გზას ადგა.

9. შრი შაუნაკამ ჰკითხა სუტა გოსვამის: შრი შუკადევა გოსვამი უკვე იდგა თვითშემეცნების გზაზე, ამიტომაც კმაყოფილი იყო საკუთარ თავში. მაშ, რატომ ითავა ამ ვრცელი ნაწარმოების შესწავლა?

10. სხვადასხვა კატეგორიის ატმარამებს [ვინც ნეტარებას პოულობს ატმაში, ანუ მეობაში], განსაკუთრებით კი მათ, ვინც თვითშემეცნების გზაზე არიან განმტკიცებული, ღმრთეების პიროვნების წმინდა ერთგული სამსახური სურთ, თუმცა სრულყოფილად თავისუფალნი არიან მატერიალური ტყვეობიდან. ეს იმას ნიშნავს, რომ უფალი ტრანსცენდენტულ თვისებებს ფლობს, ამიტომ შეუძლია მიიზიდოს ყველა, განთავისუფლებული სულებიც კი.

11. შრილა შუკადევა გოსვამი, შრილა ვიასადევას შვილი არა მარტო ტრანსცენდენტულად ძლევამოსილი, არამედ მეტად ძვირფასიც იყო უფლის ერთგულებისთვის. ამრიგად, მან შეისწავლა ეს დიადი თხზულება [“შრიმად-ბჰაგავატამი”].

12. სუტა გოსვამიმ ასე მიმართა რშებს, რომელთა სათავეში შაუნაკა ედგათ: ახლა დავიწყებ ტრანსცენდენტალ მოთხრობას უფალ შრი კრშნაზე, ასევე მეფეთა შორის ბრძენი მეფე პარიკშატის დაბადების, საქმიანობებისა და განთავისუფლების შესახებ და მოგიყვებით იმას, თუ როგორ განუდგნენ ქვეყანას პანდუს შვილები.

13-14. როდესაც ორივე ბანაკის, კერძოდ, კაურავებისა და პანდავების მეომრები კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე დაეცნენ და მკვდარი მებრძოლები მათ მიერ დამსახურებულ ადგილებში წავიდნენ, როდესაც ბჰიმასენას კვერთხით ხერხემალგადატეხილი დჰრტარაშტრას ვაჟიშვილი მწუხარებითY აღსავსე დაეცა, დრონაჩარიას შვილმა [აშვათჰამამ] თავები მოჰკვეთა დრაუპადის მძინარე ხუთ შვილს და ძღვნად მიართვა თავის ბატონს, სულელურად ეგონა რა, რომ ამით ასიამოვნებდა. მაგრამ დურიოდჰანამ არ მოოიწონა ეს საძაგელი საქციელი და სრულიად არ იყო კმაყოფილი.

15. თავისი შვილების დახოცვის ამბის მოსმენის შემდეგ დრაუპადიმ, პანდავების ხუთი შვილის მოკვლის გამო უბედურებით შეპყრობილმა დედამ, ცრემლებით სავეს თვალებით გოდება დაიწყო. დიდი დანაკლისის გამო მგლოვიარეს დაწყნარების მიზნით არჯუნამ უთხრა მას:

16. ო კეთილშობილო ქალო, როდესაც მოგართმევ იმ ბრაჰმანის თავს, მოკვეთილს მშვილდ განდივათი, მაშინ დაგიშრობ ცრემლიან თვალებს და დაგაწყნარებ. მაშინ, შენი შვილების სხეულების დაწვის შემდეგ, შეგიძლია მის თავზე მდგომმა განიბანო.

17. ამ სიტყვებით არჯუნამ, რომელსაც მისი მეგობარი და მეეტლე – შეუცდომელი უფალი მიუძღვებოდა, დააწყნარა საყვარელი ცოლი. შემდეგ აბჯარი აისხა და სხვადასხვა სასიკვდილო იარაღი აიღო ხელში. იგი ავიდა თავის ეტლში და გაედევნა აშვათჰამას, სამხედრო ხელოვნებაში თავისი მასწავლებლის შვილს.

18. აშვათჰამამ, უფლისწულთა მკვლელმა შორიდან იხილა მისკენ დიდი სისწრაფით მომავალი არჯუნა და შიშით შეპყრობილი, სიცოცხლის გადასარჩენად ეტლით გაიქცა, როგორც შეშინებული ბრაჰმა გაექცა შივას.

19. როდესაც ბრაჰმანის შვილმა [აშვათჰამამ] დაინახა, რომ მისი ცხენები დაქანცულიყვნენ, იფიქრა, რომ სხვა არაფერი დარჩენოდა, თავისი საბოლოო იარაღის, ბრაჰმასტრას [ბირთვული იარაღის] გამოყენების გარდა.

20. რადგან მისი სიცოცხლე საფრთხეში იყო, განწმენდისთვის წყალს შეეხო და მთელი ყურადღება ბირთვული იარაღის გამოსაშვები ჰიმნების გალობას მიაპყრო, თუმცა მისი შეჩერება არ იცოდა.

21. ამის შემდეგ ირგვლივ ყველაფერს ცეცხლოვანი სინათლე მოედო. იგი იმდენად აუტანელი იყო, რომ არჯუნამ იგრძნო, მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა და ასე მიმართა უფალ კრშნას.

22. არჯუნამ თქვა: ო ჩემო უფალო შრი კრშნა, შენ ღმრთეების ყოვლისშემძლე პიროვნება ხარ. შენს მრავალგვარ უსასრულო ენერგიებს საზღვარი არა აქვს. ამიტომ მხოლოდ შენ შეგიძლია უშიშარი გახადო შენი ერთგულები. მატერიალური ტანჯვის ალში გახვეული ნებისმიერი ადამიანი განთავისუფლების გზას მხოლოდ შენში იპოვის.

23. შენ ხარ ღმრთეების თავდაპირველი პიროვნება, რომელიც თავად ეფინები მთელ სამყაროებს და მატერიალურ ენერგიაზე მაღლა დგახარ. შენ შენი სულიერი პოტენციით მოიშორე მატერიალური ენერგიეს ზემოქმედება. შენ ყოველთვის მარადიულ ნეტარებასა და ტრანსცენდენტალ ცოდნაში იმყოფები.

24. და მაინც, თუმცა შენ არ გეხება მატერიალური ენერგია, განპირობებული სულების უმაღლესი სიკეთისათვის განთავისუფლების ოთხ პრინციპს იცავ, რომლებიც შეიცავს რელიგიას და ა.შ.

25. ამრიგად, შენ ინკარნაციის სახით ეშვები, რათა მსოფლიოს ტვირთი შეუმსუბუქო და სიკეთე მოუტანო შენს მეგობრებს, განსაკუთრებით კი შენს გამორჩეულ ერთგულებს და მათ, ვინც შენზე მედიტაციით არიან მოცულნი.

26. ო უფალთა უფალო, რატომ ვრცელდება ირგვლივ ეს სახიფათო ციალი? საიდან მოდის? მე ეს არ მესმის.

27. ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ თქვა: იცოდე ჩემგან, რომ ეს დრონეს შვილის ნამოქმედარია. მან ბირთვული ენერგიეს [ბრაჰმასტრას] ჰიმნები წარმოთქვა და არ იცის, როგორ ალაგმოს ციალი. მან ეს უმწეოდ, გარდაუვალი სიკვდილის შიშით გააკეთა.

28. ო არჯუნა, ამ იარაღის გაბათილება მხოლოდ მეორე ბრაჰმასტრას შეუძლია. რაკი სამხედრო ხელოვნებაში გამოცდილი ხარ, შენი იარაღის ძალით ჩააქრე ამ იარაღის ციალი.

29. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: ღმრთეების პიროვნებისგან ამის მოსმენის შემდეგ არჯუნა განწმენდისთვის წყალს შეეხო და უფალი შრი კრშნას გარსშემოვლის შემდეგ პირველი იარაღის მოქმედების შესაჩერებლად თავისი იარაღი ბრაჰმასტრა გატყორცნა.

30. როდესაც ორი ბრაჰმასტრას სხივები შეერთდა, მზის დისკოს მსგავსმა დიდმა ცეცხლოვანმა წრემ დაფარა მთელი კოსმოსი და ყველა პლანეტა.

31. სამივე სამყაროს მთელი მოსახლეობა იარაღთა ერთობლივი სიმხურვალით იწვოდა. ყველას გაახსენდა ცეცხლი სამვარტაკა, რომელიც განადგურებისას ვლინდება.

32. იხილა რა ხალხის მღელვარება და პლანეტების გარდაუვალი განადგურება, უფალი შრი კრშნას სურვილის თანახმად არჯუნამ უმალვე დააბრუნა ორივე ბრაჰმასტრა.

33. არჯუნამ, რომლის თვალებიც მრისხანებისაგან სპილენძის წითელი ბურთებივით იყო ანთებული, მარჯვედ დაიჭირა გაუტამის ვაჟიშვილი და ცხოველივით გაკოჭა იგი.

34. აშვათჰამას გაკოჭვის შემდეგ არჯუნას მისი სამხედრო ბანაკში წაყვანა სურდა. ლოტოსის თვალებით მომზირალმა ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ, შრი კრშნამ, განრისხებულ არჯუნას უთხრა.

35. უფალმა შრი კრშნამ თქვა: ო არჯუნა, შენ არ უნდა გამოიჩინო მოწყალება და არ უნდა გაუშვა ბრაჰმანის ეს ნათესავი [ბრაჰმა-ბანდჰუ], რადგან მან მძინარე უმანკო ბიჭები დახოცა.

36. პიროვნება, რომელმაც რელიგიის პრინციპები იცის, არ კლავს უდარდელ, მთვრალ,. შეშლილ, მძინარე, დაშინებულ ან უეტლო მტერს. იგი არც ბიჭებს, ქალებს, სულელ არსებებსა და დანებებულ სულებს ხოცავს.

37. ულმობელი და საძაგელი პიროვნება, რომელიც სხვათა სიცოცხლის ხარჯზე ცხოვრობს, სიკვდილს იმსახურებს მისსივე კეთილდღეობისთვის, წინააღმდეგ შემთხვევაში თავისი საქმიანობის გამო სულ უფრო დაბლა ეშვება.

38. გარდა ამისა, მე პირადად მოვისმინე, როგორ დაპირდი დრაუპადის, რომ მისი შვილების მკვლელის თავს მიართმევდი.

39. ამ კაცმა მზაკვრულად ამოხოცა შენი ოჯახის წევრები. მაგრამ ეს კიდევ არაფერი, მან თავისი ბატონი განარისხა. იგი თავისი ოჯახის ფერფლია მხოლოდ. დაუყოვნებლივ მოკალი იგი.

40. სუტა გოსვამიმ თქვა: თუმცა კრშნამ, რომელმაც არჯუნა რელიგიაში გამოსცადა, დრონაჩარიას შვილის მოკვლა მოუწოდა მას, არჯუნას დიად სულს, არ მოეწონა ეს აზრი, მიუხედავად იმისა, რომ აშვათჰამამ საძაგლად გამოასალმა სიცოცხლეს არჯუნას ოჯახის წევრები.

41. თავის ძვირფას მეგობართან და მეეტლესთან [შრი კრშნასთან] ერთად ბანაკის მიღწევის შემდეგ არჯუნამ მკვლელი მიაბარა თავის ძვირფას ცოლს, რომელიც მოკლულ შვილებს გლოვობდა.

42. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: მაშინ დრაუპადიმ იხილა ყველაზე სამარცხვინო მკვლელობის გამო ცხოველივით გაკოჭილი და დადუმებული აშვათჰამა. თავისი ქალური ბუნებისა და კეთილი და ზრდილი ხასიათის გამო მან ბრაჰმანის შესაფერისი პატივი სცა მას.

43. მან ვერ აიტანა, რომ აშვათჰამა გაკოჭილი იყო და როგორც ერთგულმა ქალმა, თქვა: გაუშვი იგი, რადგან ბრაჰმანია, ჩვენი სულიერი მოძღვარი.

44. სწორედ დრონაჩარიას წყალობით ისწავლე ისრების სროლის სამხედრო ხელოვნება და იარაღების მართვის საიდუმლო მეცნიერება.

45. უდავოა, რომ იგი [დრონაჩარია] კიდევ ცოცხალია, რამეთუ მისი შვილია მისი წარმომადგენელი. მისმა ცოლმა კრპიმ არ გაიარა სატი მასთან ერთად, რადგან შვილი ჰყავდა.

46. ო ყველაზე იღბლიანო მათ შორის, ვინც რელიგიის პრინციპები იცის, არ შეგშვენის მწუხარების მოტანა დიდებული ოჯახის წევრებისთვის, რომლებიც ყოველთვის პატივისა და თაყვანისცემის ღირსნი არიან.

47. ჩემო ბატონო, ჩემსავით ნუ აატირებ დრონაჩარიას ცოლს. მე ჩემი შვილების სიკვდილის გამო ვარ დამწუხრებული. რა საჭიროა, რომ მანაც ჩემსავით გამუდმებით იტიროს.

48. თუკი მმართველი სამეფო ფენის წევრები გრძნობათა შეუკავებლობის გამო შეურაცხყოფას მიაყენებენ ბრაჰმანთა ფენას და განარისხებენ მათ, მაშინ ამ რისხვის ცეცხლი სამეფო ოჯახის მთელ სხეულს დაწვავს და უბედურებას მოუტონს ყველას.

49. სუტა გოსვამიმ თქვა: ო ბრაჰმანებო, მეფე იუდჰიშთჰირამ მთლიანად დაუჭირა მხარი დედოფლის სიტყვებს, რომლებიც რელიგიის პრინციპებს შეესაბამებოდა და მართალი, დიდებული, მოწყალებით ნაკარნახევი, მიუკერძოებელი და ორპირობას მოკლებული იყო.

50. ნაკულა და საჰადევა [მეფის უმცროსი ძმები], აგრეთვე სატიაკი, არჯუნა, ღმრთეების პიროვნება უფალი შრი კრშნა, დევაკის შვილი, ქალები და სხვები ერთსულოვნად დაეთანხმნენ მეფეს.

51. მაგრამ ბჰიმა არ დაეთანხმა ამას და მოუწოდა მოეკლათ დამნაშავე, რომელმაც განრისხებულმა უმიზნოდ დახოცა მძინარე ბავშვები, რამაც არაფერი მოუტანა არც მას და არც მის ბატონს.

52. ბჰიმას, დრაუპადისა და სხვების სიტყვების მოსმენის შემდეგ ჩატურბჰუჯამ [ოთხხელიანმა] ანუ ღმრთეების პიროვნებამ დაინახა თავისი ძვირფასი მეგობრის, არჯუნას სახე და, თითქოს მომცინარმა, თქვა.

53-54. ღმრთეების პიროვნება შრი კრშნამ თქვა: არ შეიძლება ბრაჰმანის შვილის მოკვლა, მაგრამ თუკი მოძალადეა, უნდა მოიკლას. ეს წესები წმინდა წერილებშია მოცემული და შენ მათ შესაბამისად უნდა იმოქმედო. შენ დაპირება უნდა აღუსრულო შენს ცოლს და ისე უნდა მოიქცე, რომ ბჰიმასენაც და მეც დაგვაკმაყოფილო.

55. არჯუნა მაშინათვე მიხვდა უფლის ორაზროვანი სიტყვების მნიშვნელობას და თმებიცა და ძვირფასი თვალიც ხმლით მოაჭრა აშვათჰამას თავიდან.

56. ბავშვების მკვლელობის გამო მას [აშვათჰამას] უკვე დაკარგული ჰქონდა სხეულის ბრწყინვალება და ახლა თავიდან ძვირფასი თვალის მოჭრის გამო ძალაც დაკარგა. მას თოკები გაუხსნეს და გაიყვანეს ბანაკიდან.

57. ბრაჰმანის ნათესავისთვის დაწესებულ სასჯელს თავზე თმის მოჭრა, ქონების ჩამორთმევა და საცხოვრებელი ადგილიდან გაძევება წარმოადგენს. სხეულის მოკვლა ამათ რიცხვში არ შედის.

58. ამის შემდეგ მწუხარებით შეპყრობილმა პანდუს შვილებმა და დრაუპადიმ თავიანთი გარდაცვლილი ნათესავებისთვის სათანადო რიტუალები ჩაატარეს.

Posted by: Atman Apr 22 2010, 12:23 PM

თავი მერვე
დედოფალ კუნტის ლოცვები და
პარიკშიტის ხსნა


1. სუტა გოსვამიმ თქვა: ამის შემდეგ პანდავები და დრაუპადი განგის ნაპირას გაეშურნენ, რათა წყალი მიეცათ მოწყურებული დახოცილი ნათესავებისთვის. ქალები წინ მიდიოდნენ.

2. მათი დატირებისა და განგის წყლის საკმარისად შეთავაზების შემდეგ მათ განიბანეს განგაში, რომლის წყალიც წმინდაა, რადგან უფლის ლოტოსის ტერფთა მტვერს არის შერეული.

3. იქ თავის დამწუხრებულ უმცროს ძმებთან, დჰრტარაშტრასთან, განდჰარისთან, კუნტისთან, და დრაუპადისთან ერთად იჯდა კურუთა მეფე, მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა. უფალი კრშნაც იქ იყო.

4. უფალმა შრი კრშნამ და მუნებმა ყოვლისშემძლე ღმერთის გარდაუვალი კანონებისა და ცოცხალ არსებებზე მათი ზემოქმედების შესახებ დაიწყეს საუბარი და ამით შეძრწუნებულთა და დამწუხრებულთა დაწყნარებას შეეცადნენ.

5. ჭკვიანმა დურიოდჰანამ და მისმა მომხრეებმა ცბიერებით მოიტაცეს იუდჰიშთჰირას სამეფო, რომელსახ მტერი არ ჰყავდა. უფლის წყალობით სამართლიანობა აღდგენილ იქნა და უფალმა მოკლა უსინდისო მეფეები, რომლებმაც დურიოდჰანას მხარე დაიჭირეს. დაიხოცნენ ისინიც, ვინც უხესჰად მოექცნენ დედოფალ დრაუპადის თმებს, რითაც სიცოცხლე მოისწრაფეს.

6. უფალმა შრი კრშნამ ჯეროვნად შეასრულებინა მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას სამი აშვამედჰა-იაჯნა [ცხენის შეწირვა], რითაც მთელ ქვეყანას მოედო მისი კეთილი სახელი, მსგავსად ინდრასი, რომელმაც ასი ასეთი მსხვერპლშეწირვა ჩაატარა.

7. მაშინ უფალი კრშნა გასამგზავრებლად მოემზადა. მან მოიწვია პანდუს შვილები, მას შემდეგ რაც მას თაყვანი სცეს ბრაჰმანებმა, რომელთაც სათავეში შრილა ვიასადევა ედგათ. უფალმაც უპასუხა მათ მისალმებებს.

8. როგორც კი უფალი დვარაკაში გასამგზავრებლად ეტლში ჩაჯდა, დაინახა უტტარა, რომელიც შეშინებული მორბოდა მისკენ.

9. უტტარამ თქვა: ო უფალო, სამყაროს მეუფევ! შენ უდიადესი მისტიკოსი ხარ. გთხოვ, დამიცავი, რადგან ორმაგობის ამ სამყაროში სხვას არავის შეუძლია სიკვდილის ხელიდან ჩემი დახსნა.

10. ო ჩემო უფალო, შენ ყოვლისშემძლე ხარ. ცეცხლოვანი რკინის ისარი სწრაფად მიახლოვდება. ჩემო უფალო, თუკი გსურს, დაე ისარმა მე დამწვას, მაგრამ გთხოვ, არ დააწვევინო და არ მოაწყვეტინო ჩემი ნაყოფი. მოიღეé სიკეთე, ო უფალო..

11. სუტა გოსვამიმ თქვა: მისი სიტყვების მოთმინებით მოსმენის შემდეგ უფალი შრი კრშნა, რომელსაც ყოველთვის ძლიერ უყვარს თავისი ერთგულები, უმალვე მიხვდა, რომ აშვათჰამამ, დრონაჩარიას შვილმა, ბრაჰმასტრა გამოუშვა პანდავების ოჯახის უკანასკნელი შთამომავლის მოსასპობად.

12. ო მთავარო დიად მოაზროვნეებს [მუნებს] შორის [შაუნაკა], დაინახეს რა მათკენ მომავალი მოელვარე ბრაჰმასტრა, პანდავებმა თავიანთ იარაღს სტაცეს ხელი.

13. როდესაც ღმრთეების ყოვლისშემძლე პიროვნება შრი კრშნამ იხილა, რომ დიდი საფრთხე ემუქრებოდა მის წმინდა ერთგულებს, რომლებიც მისადმი მინდობილი სულები იყვნენ, მათ დასაცავად უმალვე აიღო თავისი დისკო სუდარშანა.

14. უმაღლესი მისტიციზმის უფალი, შრი კრშნა ყველას გულში იმყოფება პარამატმას სახით. ამიტომ, უბრალოდ კურუს დინასტიის დასაცავად, თავისი ენერგიით დაფარა უტტარას ჩანასახი.

15. ო შაუნაკა, თუმცა შეუძლებელი იყო აშვათჰამას მიერ გამოშვებული უმაღლესი იარაღის შეჩერება ან განეიტრალება, იგი განეიტრალებული და მოგერიებული იქნა ვიშნუს [უფალი კრშნას] ძალასთან შეჯახებისას.

16. ო ბრაჰმანებო, არ გეგონოთ, რომ ეს განსაკუთრებული სასწაულია იდუმალებით მოცული და შეუცდომელი ღმრთეების პიროვნებისათვის. ყოველივე მატერიალურს იგი თავისი ტრანსცენდენტული ენერგიებით ასულდგმულებს და ანადგურებს, თუმცა თავად არშობილია.

17. ამრიგად, ბრაჰმასტრას გამოსხივებისგან გადარჩენილმა უფლის უბიწო ერთგულმა კუნტიმ, მისმა ხუთმა შვილმა და დრაუპადიმ მიმართეს უფალ კრშნას, როდესაც იგი სახლში გასამგზავრებლად მოემზადა.

18. შრიმატი კუნტიმ თქვა: ო კრშნა, მე მოწიწებით გეთაყვანები, რადგან შენ ხარ თავდაპირველი პიროვნება და არ გეხება მატერიალური სამყაროს თვისებები. შენ ყოვლის შიგნით და გარეთ იმყოფები, მაგრამ მაინც უხილავი ხარ ყველასთვის.

19. გრძნობათა შეზღუდული აღქმისათვის მიუწვდომელი, შენ შეცდომაში შემყვანი ენერგიეს ფარდით დაფარული მარადიული უნაკლო ძალა ხარ. შენ უხილავი რჩები სულელებისთვის, ისევე როგორც უცნობი რჩება გადაცმული მსახიობი.

20. შენ თავად ეშვები, რათა ერთგული სამსახურის ტრანსცენდენტული მეცნიერება გაავრცელო წინწასული ტრანსცენდენტალისტებისა და სპეკულაციური მოაზროვნეების გულებში, რომლებიც განწმენდილნი არიან, რამეთუ მატერიის სულისაგან გამორჩევა ძალუძთ. მაშ, როგორ შეგვწევს ჩვენ, ქალებს, შენი სრულყოფილად შეცნობის უნარი?

21. ამიტომ, დაე მოწიწებით ვცე თაყვანი უფალს, რომელიც ვასუდევას შვილი, დევაკის სიხარული, ნანდასა და ვრნდავანის სხვა მენახირეთა ბიჭი და ძროხებისა და გრძნობების მაცოცხლებელი გახდა.

22. მოწიწებით გცემ თაყვანს, ო უფალო, ვის მუცელზეც ლოტოსის ყვავილის მსგავსი ჩაღრმავებაა, ვინც ყოველთვის მორთული ხარ ყვავილწნულებითა და ლოტოსის ყვავილებით, ვისი გამოხედვაც ლოტოსივით გამაგრილებელია დ ავის ტერფებზეც ლოტოსებია ამოტვიფრული.

23. ო ჰრშიკეშა, გრძნობათა მბრძანებელო და უფალთა უფალო, შენ გაანთავისუფლე დედაშენი, დევაკი, რომელიც დიდი ხნით დაატყვევა და ტანჯა ბოროტმა მეფე კამსამ. შენ გვიხსენი მე და ჩემი შვილები ხიფათისგან.

24. ჩემო ძვირფასო კრშნა, ო მეუფეო, შენ გვიხსენი მოწამლული კვერისგან, დიდი ხანძრისგან, კაციჭამიებისგან, ბიწიერთა თავყრილობისგან, ტყეში განდევნის დროს ტანჯვებისა დამ ბრძოლისგან, რომელშიც დიდი მხედართმთავრები მონაწილეობდნენ. ახლა კი აშვათჰამას იარაღისგან გადაგვარჩინე.

25. დაე კვლავ და კვლავ განმეორდეს ეს უბედურებები, რათა კვლავ და კვლავ გიხილოთ, რადგან შენი ხილვა ნიშნავს იმას, რომ აღარ ვნახავთ განმეორებად დაბადებასა და სიკვდილს.

26. ჩემო უფალო, ადვილია შენს მეუფებასთან მიახლოება, მაგრამ ეს ძალუძთ მხოლოდ მათ, ვისაც არაფერი მატერიალური არ გააჩნიათ. ის, ვინც [მატერიალური] პროგრესის გზას ადგას და მდგომარეობის გაუმჯობესებას წარჩინებული წარმოშობით, დიდძალი სიმდიდრით, მაღალი განათლებითა და სხეულის სილამაზით ცდილობს, ვერ მოგმართავს გულწრფელი გრძნობით.

27. თაყვანს გცემ შენ, მატერიალურად გაღატაკებულთა საკუთრებას. შენ არაფერი გაკავშირებს ბუნების მატერიალური მოდუსების ქმედებებსა და უკუქმედებებთან. შენ კმაყოფილი ხარ საკუთარ თავში, ამიტომაც ყველაზე მშვიდი და მონისტთა მეუფე ბრძანდები.

28. ჩემო უფალო, მე ვთვლი, რომ შენი უზენაესობა არის მარადიული დრო, უზენაესი განმგებელი, ყოვლისგამჭოლი, საწყისისა და სასრულის გარეშე. შენ ყველას თანაბრად ჰფენ წყალობას. ცოცხალ არსებათა შორის განხეთქილებები საზოგადოებრივი ურთიერთობის შედეგად იქმნება.

29. ო უფალო, ვერავინ მიხვდება შენს ტრანსცენდენტალ გართობებს, რომლებიც ადამიანურს ჰგავს და ამიტომ შეცდომაში შეჰყავს სხვები. შენ არც წყალობის განსაკუთრებული ობიექტი გაგაჩნია და არც შურისა. ხალხს მხოლოდ ჰგონია, რომ ვინმეზე მიკერძოებული ხარ.

30. ეს მართლაც დამაბნეველია, ო სამყაროს სულო, რომ შენ მოქმედებ, თუმცა უმოქმედო ხარ და იბადები, თუმცა საციცოცხლო ძალა და არშობილი ხარ. შენ თავად ეშვები ცხოველებს, ადამიანებს, ბრძენებსა და წყლის ბინადართა შორის. ეს მართლაც დამაბნეველია.

31. ჩემო ძვირფასო კრშნა, იაშოდამ თოკით დაგაბა, როცა დანაშაული ჩაიდინე და შენი შეშფოთებული თვალები ცრემლებით აივსო, რამაც წამწამებიდან საღებავი ჩამოგირეცხა. და შენ შეშინდი, თუმცა თავად გაპიროვნებულ შიშსაც კი ეშინია შენი. ეს სანახაობა საგონებელში მაგდებს.

32. ზოგი ამბობს, რომ არშობილი ღვთისმოსავი მეფეების სადიდებლად იშვა, სხვების აზრით კი იგი იშვა იმისათვის, რომ მეფე იადუსთვის, შენი ერთ-ერთი უძვირფასესი ერთგულისთვის სიამოვნება მოენიჭებინა. შენ ისევე ევლინები მის ოჯახში, როგორც სანდალის ხე იზრდება მალაიას მთებზე.

33. სხვები ამბობენ, რომ რადგან ვასუდევა და დევაკი გევედრებოდნენ, შენ მათ შვილად დაიბადე. ეჭვი არ არის, რომ შენ არშობილი ხარ, მაგრამ მაინც იბადები მათ სასიკეთოდ და ნახევარღმერთთა მოშურნეების მოსაკლავად.

34. სხვები ამბობენ, რომ ზღვაში ნავივით გადატვირთული მსოფლიო მეტად დამწუხრებულია და ბრაჰმა, შენი შვილი გევედრებოდა და შენც მოევლინე უბედურების შასამცირებლად.

35. სხვებმა კი თქვეს, რომ შენ მოევლინე ერთგული სამსახურის ასაღორძინებლად, რომელიც მოიცავს მოსმენას, მოგონებას, თაყვანისცემასა და სხვ., რათა მატერიალური გაჭირვებებით ტანჯულ განპირობებულ სულებს ესარგებლათ ამით და განთავისუფლებულიყვნენ.

36. ო კრშნა, ისინი, ვინც გამუდმებით ისმენენ, გალობენ და იმეორებენ შენი ტრანსცენდენტული საქმიანობების შესახებ, ან ტკბებიან სხვათა მიერ ამის შესრულებისას, უდავოდ ხედავენ შენს ლოტოსის ტერფებს – მხოლოდ მათ შეუძლიათ განმეორებადი დაბადება-სიკვდილის შეწყვეტა.

37. ო ჩემო უფალო, შენ თავად მოიხადე ყოველი მოვალეობა. ნუთუ დაგვტოვებ დღეს, როდესაც ყველა მეფე გვემტერება, მიუხედავად იმისა, რომ მთლიანად შენს წყალობაზე ვართ დამოკიდებულნი და მფარველი არავინ გვყავს?

38. როგორც სხეულის სახელი და დიდება კვდება ცოცხალი სულის წასვლისას, ასევე, თუკი მზერას მოგვაკლებ, ჩვენს დიდებასა და საქმიანობებსაც, იმავე პანდავებთან და იადუებთან ერთად, უმალვე მოეღება ბოლო.

39. ო გადადჰარა [კრშნა], ახლა ჩვენი სამეფო შენი ტერფების ანაბეჭდებით არის მორთული, ამიტომაც მშვენიერია. მაგრამ როდესაც შენ წახვალ, იგი დაკარგავს სილამაზეს.

40. ქალაქები და სოფლები ყოველმხრივ აყვავებულია, რადგან უხვად იზრდება ბალახი და მარცვლეული, ხეები ხილით არის დახუნძლული, მდინარეები მოჩქეფს, მთები მინერალებითაა სავეს, ოკეანე კი – სიმდიდრით. და ეს გამოწვეულია იმით, რომ მათ შენი მზერა ეცემა.

41. ო სამყაროს უფალო, სამყაროს სულო, ო სამყაროს ფორმის პიროვნებავ, ამიტომ გთხოვ, გადამიჭერი ოჯახის წევრების – პანდავებისა და ვრშნის დინასტიისადმი მიჯაჭვულობის კვანძი.

42. ო მადჰუს უფალო, როგორც განგა მუდამ, დაუბრკოლებლად მიედინება ზღვისკენ, დაემ ჩემი ყურადღებაც გამუდმებით შენსკენ იყოს მომართული, სხვაზე გადატანის გარეშე.

43. ო კრშნა, ო არჯუნას მეგობარო, ო მთავარო ვრშნის შთამომავალთა შორის, შენ ანადგურებ იმ პოლიტიკურ დაჯგუფებებს, რომლებიც არეულობას იწვევენ დედამიწაზე. შენი ძალა არასოდეს იკლებს. შენმ ტრანსცენდენტული სავანე გაქვს და ძროხების, ბრაჰმანებისა და ერთგულების ტანჯვათა შესამსუბუქებლად ეშვები. შენ ფლობ მთელ მისტიკურ ძალებს და მთელი სამყაროს მოძღვარი ხარ. შენ ხარ ყოვლისშემძლე ღმერთი და მე მოწიწებით გცემ თაყვანს.

44. სუტა გოსვამიმ თქვა: კუნტიდევის რჩეული ლოცვების მოსმენის შემდეგ უფალს ალერსიანად გაეღიმა. ეს ღიმილი ისევე მომხიბვლელი იყო, როგორც მისი მისტიკური ძალა.

45. ამრიგად, მოისმინა რა შრიმატი კუნტიდევის ლოცვანი, უფალმა ჰასტინაპურის სასახლეში შესვლისას ამცნო დანარჩენ ქალებს თავისი გამგზავრების შესახებ. მაგრამ გამგზავრების წინ იგი მეფე იუდჰიშთჰირამ შეაჩერა და სიყვარულით შეეხვეწა.

46. ვერაფერმა დაარწმუნა მეტად დამწუხრებული მეფე იუდჰიშთჰირა: ვერც დიადი ბრძენების დარიგებებმა, რომელთაც სათავეში ვიასა ედგათ, ვერც თავად უფალმა კრშნამ, ზეადამიანური საქმეების ჩამდენმა და ვერც მრავალმა ისტორიულმა მოწმობამ.

47. თავისი მეგობრების სიკვდილით დამწუხრებული მეფე იუდჰიშთჰირა, დჰარმას შვილი, უბრალო მატერიალისტივით დარდობდა. ო ბრძენებო, მიჯაჭვულობით გაოგნებულმა, მან ასეთი რამ წარმოთქვა.

48. მეფე იუდჰიშთჰირამ თქვა: ო ჩემო ხვედრო! მე ყველაზე ცოდვილი ვარ! შეხედეთ ჩემს გულს, რომელიც უმეცრებით არის სავეს! ამ სხეულმა, რომელიც საბოლოო ჯამში სხვებისთვის არის განკუთვნილი, მრავალი ფალანგა ამოხოცა.

49. მე მოვკალი მრავალი ყმაწვილი, ბრაჰმანი, კეთილმოსურნე, მეგობარი, მშობელი, მასწავლებელი და ძმა. მილიონობით წელიც რომ ვიცოცხლო, ვერ დავაღწევ თავს ჯოჯოხეთს, რომელიც ამ ცოდვების გამო მელის.

50. არ ცოდავს ის მეფე, რომელიც მოქალაქეებს იცავს და მართალი საქმისთვის კლავს. მაგრამ ეს დანაწესი მე არ მეხება.

51. მე მოვკალი უამრავი ქალის მეგობარი და ამით ისეთ მტრობას მივეცი დასაბამი, რომ მატერიალური ქველმოქმედებით მისი გამოსწორება შეუძლებელია.

52. როგორც ტალახი ვერ გაწმენდს ტალახიან წყალს ან ღვინოს – ღვინით მოსვრილ ქოთანს, ასევე შეუძლებელია ცხოველების შეწირვით კაცის მოკვლის შედეგების გაბათილება.





თავი მეცხრე
ბჰიშმადევას გარდაცვალება
უფალი კრშნას თანდასწრებით


1. სუტა გოსვამიმ თქვა: კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე ამდენი ქვეშევრდომის მოკვლით შეშინებული მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა ხოცვა-ჟლეტის ადგილისაკენ გაემართა. იქ ბჰიშმადევა ისრების საწოლზე იწვა, ემზადებოდა რა გარდაცვალებისათვის.

2. ამ დროს მას ძმები გამოჰყვნენ ოქროთი მორთულ მშვენიერ ეტლებზე, რომლებშიც საუკეთესო ცხენები იყო შებმული. მათთან ერთად იყვნენ ვიასა, რში დჰაუმია [პანდავების სწავლული მღვდელთმსახური] და სხვები.

3. ო ბრძენო ბრაჰმანთა შორის, მათ გაჰყვა უფალი შრი კრშნაც, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, რომელიც არჯუნასთან ერთად იჯდა ეტლზე, ამრიგად, მეფე იუდჰიშთჰირა მეტად არისტოკრატულად გამოიყურებოდა, თანამგზავრებთან [გუჰიაკებთან] ერთად მომავალ კუვერასავით.

4. იხილა რა მიწაზე მწოლი ბჰიშმა, რომელიც ციდან ჩამოვარდნილ ნახევარღმერთს ჰგავდა, პანდავთა მეფე იუდჰიშთჰირამ უმცროს ძმებთან და უფალ კრშნასთან ერთად დაუჩოქა მას.

5. მეფე ბჰარატას შთამომავალთა შორის მთავარის [ბჰიშმას] სანახავად იქ შეიკრიბნენ სამყაროს მთელი დიადი სულები, კერძოდ, რშები ნახევარღმერთთა, ბრაჰმანთა და მეფეთა შორის, ყველა სათნოების თვისებაში მყოფი.

6-7. იქ იმყოფებოდა ყველა ბრძენი: პარვატა მუნი, ნარადა მუნი, დჰაუმია, ვიასა – ღმრთეების ინკარნაცია, ბრჰადაშვა, ბჰარადვაჯა და პარაშურამა მოსწავლეებთან ერთად, ვასიშთჰა, ინდრაპრამადა, ტრიტა, გრტსამადა, ასიტა, კაკშივან, გაუტამა, ატრი, კაუშიკა და სუდარშანა.

8. იქ მოვიდა მრავალი სხვაც: შუკადევა გოსვამი და სხვა წმინდა სულები, ანგირასა და სხვები, თან ყველას თავისი მოსწავლეები ახლდა.

9. ბჰიშმადევა, რომელიც საუკეთესო იყო რვა ვასუს შორის, მიიღო და მიესალმა შეკრებილ ყოველ დიად და ძლევამოსილ რშის, რადგან სრულყოფილად იცოდა, როგორ გამოეყენებინა რელიგიური პრინციპები ადგილისა და დროის შესაბამისად.

10. უფალი შრი კრშნა ყველას გულში იმყოფება, მაგრამ მაინც თავისი ტრანსცენდენტული ფორმით გვევლინება საკუთარი შინაგანი პოტენციეს საშუალებით. სწორე დეს უფალი იჯდა ბჰიშმადევას წინაშე და რადგან ბჰიშმადევამ იცოდა მისი დიდება, სათანადოდ ეთაყვანა მას.

11. მაჰარაჯა პანდუს შვილები იქვე ისხდნენ, მომაკვდავი ბაბუისადმი სიყვარულით აღსავსენი. ამის მხილველმა ბჰიშმადევამ გულითადად მიულოცა მათ. თვალები ექსტაზის ცრემლებით ჰქონდა სავეს, რადგან სიყვარულსა და სინაზეს შეეპყრო იგი.

12. ბჰიშმადევამ თქვა: ოჰ, რა საშინელი ტანჯვები, საშინელი უსამართლობა გხვდათ წილად, კეთილო სულებო, რამეთუ გაპიროვნებული რელიგიის შვილები ხართ. ამ ტანჯვებს ცოცხლები ვერ გადაურჩებოდით, მაგრამ ბრაჰმანები, ღმერთი და რელიგია გიცავდათ.

13. რაც შეეხება ჩემს რძალ კუნტის, დიდი მხედართმთავარი პანდუს სიკვდილის შემდეგ იგი წვრილშვილიან ქვრივად დარჩა, ამიტომ მრავალი ტანჯვა გადაიტანა. და როდესაც წამოიზარდეთ, მაშინაც დიდად იტანჯებოდა თქვენი მოქმედებების გამო.

14. ჩემი აზრით, ყოველივე ამის მიზეზი გარდაუვალი დროა, რომელიც ყველას განაგებს ყოველ პლანეტაზე, როგორც ქარი დაატარებს ღრუბლებს.

15. ო რა საოცარია გარდაუვალი დროის გავლენა. იგი დაუნდობელია – მაშ, რით უნდა აიხსნას, რომ ამდენი უბედურება შეგემთხვათ რელიგიის განმგებელი ნახევარღმერთის შვილის, მეფე იუდჰიშთჰირას, კვერთხით დიადი მებრძოლის ბჰიმას, ძლევამოსილ იარაღ განდივას მატარებელი დიდი მოისრის არჯუნასა და, რაც მთავარია, პანდავების კეთილისმსურველის, უფლის თანდასწრებით?

16. ო მეფეო, ვერავინ გაიგებს უფლის [შრი კრშნას] გეგმას. დიდი ფილოსოფოსებიც კი დაბნეულნი არიან თავიანთი საფუძვლიანი გამოკვლევების მიუხედავად.

17. ო საუკეთესოვ ბჰარატას შთამომავალთა შორის [იუდჰიშთჰირა], ამიტომ მე ვამბობ, რომ ყოველივე ეს უფლის გეგმაში შედის. აღიარე უფლის წარმოუდგენელი ჩანაფიქრი და შეასრულე იგი. ახლა შენ ხელისუფლების სათავეში დგახარ და უმწეოდ დარჩენილ ქვეშევრდომებზე უნდა იზრუნო, ჩემო უფალო.

18. ეს შრი კრშნა სხვა არავინაა, თუ არა ღმრთეების წარმოუდგენელი, თავდაპირველი პიროვნება. იგია პირველადი ნარაიანა, უზენაესი განმცხრომელი. მაგრამ მეფე ვრშნის შთამომავლებს შორის ცხოვრობს, როგორც ერთ-ერთი ჩვენგანი და საგონებელში გვაგდებს მის მიერ შექმნილი ენერგიით.

19. ო მეფეო, უფალი შივა, ნახევარღმერთებს შორის დიდი ბრძენი ნარადა და კაპილა, ღმრთეების ინკარნაცია, უშუალო კავშირის საფუძველზე უაღრესად საკრალურად ფლობენ ცოდნას უფლის დიდების შესახებ.

20. ო მეფეო, პიროვნება, რომელსაც მხოლოდ უმეცრების გამო თვლი დედის მხრიდან ბიძაშვილად, ძვირფას მეგობრად, კეთილმოსურნედ, მრჩეველად, შიკრიკად, კეთილისმყოფელად და ა.შ. იგივე ღმრთეების პიროვნება, შრი კრშნაა.

21. რადგან იგი ღმრთეების აბსოლუტური პიროვნებაა, ყველას გულში იმყოფება. იგი ერთნაირად კეთილია ყველასადმი და თავისუფალია ცრუ ეგოსთან გაიგივებისაგან. ამიტომ ყველაფერი, რასაც იგი აკეთებს, მოკლებულია მატერიალისტურ უწმინდურობას. იგი გაწონასწორებულია.

22. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ თანაბარია ყველას მიმართ, იგი მოწყალედ წარდგა ჩემს წინაშე, როცა სიცოცხლეს ვასრულებ, რადგან მე მისი მტკიცე ერთგული ვარ.

23. ღმრთეების პიროვნება, რომელიც გულისხმიერი ერთგულების, მედიტაციისა და წმინდა სახელის გალობის შედეგად ჩნდება ერთგულის ჭკუაში, ერთგულის მიერ მატერიალური სხეულის დატოვებისას კარმიული საქმიანობების ტყვეობიდან ათავისუფლებს მას.

24. დაე ჩემი უფალი, რომელსაც ოთხი ხელი აქვს და რომლის მშვენივრად მორთული ლოტოსის სახე ამომავალ მზესავით წითელი თვალებით იღიმის, დამელოდოს, სანამ მატერიალურ სხეულს დავტოვებდე.

25. სუტა გოსვამიმ თქვა: ბჰიშმადევას ასეთი მუდარის მოსმენის შემდეგ მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ მთელი დიადი რშების თანდასწრებით გამოჰკითხა მას სხვადასხვა რელიგიური მოვალეობების არსებითი პრინციპების შესახებ.

26. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას კითხვაზე პასუხად, ბჰიშმადევამ თავიდან თითოეული ინდივიდის თვისებების შესაბამისად კასტები და სიცოცხლის საფეხურები განსაზღვრა. შემდეგ თანმიმდევრულად, ორი თვალსაზრისით განმარტა უკუქმედება განჯაჭვულობისა და ურთიერთქმედება მიჯაჭვულობის საშუალებით.

27. შემდეგ მან თანმიმდევრულად ახსნა ქველმოქმედება, მეფის პრაქტიკული საქმიანობა და ხსნის მომტანი მოქმედებები. შემდეგ, როგორც მოკლედ, ასევე ვრცლადაც, ქალებისა და ერთგულების მოვალეობანი განმარტა.

28. შემდეგ მან ისტორიული მაგალითებით დაახასიათა სიცოცხლის სხვადასხვა ფენისა და სტატუსისათვის დაწესებული მოვალეობები, რადგან ჭეშმარიტება იცოდა.

29. როდესაც ბჰიშმადევა დაწესებულ მოვალეობებს განმარტავდა, მზე ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში შევიდა. ამ ხანაში ტოვებდნენ სხეულს მისტიკოსები, რომლებიც საკუთარი ნებით კვდებიან.

30. ამის შემდეგ იმ კაცმა, რომელიც ათასი მნიშვნელობით საუბრობდა სხვადასხვა საკითხზე, ვინც ათასობით ბრძოლის ველზე იბრძოდა და ათასობით ადამიანს იცავდა, შეწყვიტა საუბარი და ყოველგვარი ტყვეობისგან სრულიად თავისუფალმა, ჩამოაშორა ჭკუა ყველაფერ სხვას და მიაპყრო ღმრთეების თავდაპირველ პიროვნებას, შრი კრშნას, რომელიც მის წინაშე იდგა – ოთხხელიანი, ყვითელ თვალისმომჭრელად მბრწყინავ სამოსში გამოწყობილი.

31. უყურებდა რა უფალ შრი კრშნას, წმინდა მედიტაციით იგი უმალვე განთავისუფლდა ყოველგვარი მატერიალური არასასიკეთოსგან და ნაისრალებით მიყენებული ტკივილებიც მოეშვა. ამდენად, მისი გრძნობების გარეგანი მოქმედებები სრულიად შეწყდა და მატერიალური სხეულის დატოვებისას მან ტრანსცენდენტული ლოცვები აღუვლინა ყოველი ცოცხალი არსების განმგებელს.

32. ბჰიშმადევამ თქვა: დაე ახლა ჩემი ფიქრი, გრძნობა და სურვილები, რომელიც ამდენ ხანს სხვადასხვა საკითხებითა და დაწესებული მოვალეობებით იყო მოცული, მივმართო ყოვლისშემძლე უფალ შრი კრშნასაკენ. იგი ყოველთვის კმაყოფილია თავის თავში, მაგრამ, როგორც ერთგულთა წინამძღოლი, ზოგჯერ ტრანსცენდენტული სიამოვნებით ტკბება, ეშვება რა მატერიალურ სამყაროში, თუმცა მხოლოდ იგია მატერიალური სამყაროს შემქმნელი.

33. შრი კრშნა არჯუნას ახლო მეგობარია. იგი მოევლინა დედამიწას თავის ტრანსცენდენტალ სხეულში, რომელსაც ტამალას ხის მოლურჯო ფერი აქვს. მისი სხეული სამივე პლანეტარულ სისტემაში [მაღალ, შუამდებარესა და დაბალში] ყველას იზიდავს. დაე მისმა კაშკაშა ყვითელმა სამოსელმა და სანდალის ხის ნელსაცხებლით მოხატულმა ლოტოსის სახემ დაიპყროს ჩემი ყურადღება და დაე არ მოვისურვო კარმიული შედეგები.

34. ბრძოლის ველზე [სადაც შრი კრშნა მეგობრობის გამო არჯუნას ემსახურებოდა] ცხენების ჩლიქებით დაყენებული მტვრით უფალ კრშნას გაშლილი თმა გაუნაცრისფერდა. დაძაბულობის გამო მისი სახე ოფლით იყო დანამული. იგი ტკბებოდა ამ მორთულობებით, რასაც ჩემი ბასრი ისრებით მიყენებული ჭრილობები დაემატა. დაე ჩემი ჭკუა შრი კრშნასკენ იყოს მიმართული.

35. დაემორჩილა რა თავისი მეგობრის განკარგულებას, უფალი შრი კრშნა კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე არჯუნასა და დურიოდჰანას მეომართა შორის შევიდა და იქ ყოფნისას თავისი მწყალობელი მზერით სიცოცხლე მოუსწრაფა მოწინააღმდეგეებს. ეს უბრალოდ მტრის შეხედვით გააკეთა. დაე ჩემი ჭკუა ამ კრშნაზე იყოს მიპყრობილი.

36. როდესაც არჯუნა ბრძოლის ველზე მის წინაშე შეკრებილ მეომრებსა და სარდლებს ათვალიერებდა, მისი გონება თითქოს წაიბილწა და უფალმა უმეცრება გაუფანტა მას, მისცა რა ტრანსცენდენტული ცოდნა. დაე ჩემი ყურადღება ყოველთვის უფლის ლოტოსის ტერფებისკენ იყოს მიმართული.

37. ასრულებდა რა ჩემს სურვილს და არღვევდა თავის დანაპირებს, იგი ჩამოვიდა ეტლიდან, აიღო ბორბალი და სწრაფად გამოიქცა ჩემსკენ, როგორც ლომი მიდის სპილოს მოსაკლავად. გზაზე ზედა სამოსიც კი დაკარგა.

38. დაე იგი, უფალი შრი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება, განთავისუფლების მომნიჭებელი, ჩემი საბოლოო მიზანი იყოს. ბრძოლის ველზე იგი თავს დამესხა, თითქოს განერისხებინა ჩემი ბასრი ისრებით მიყენებულ ჭრილობებს. მისი ფარი დამტვრეული იყო და ჭრილობების გამო სხეული სისხლით ჰქონდა მოსვრილი.

39. დაე სიკვდილის ჟამს ჩემი ყურადღება შრი კრშნაზე, ღმრთეების პიროვნებაზე იქნას მიპყრობილი. მე ჭკუას ვაპყრობ არჯუნას მეეტლეს, რომელიც იდგა, მათრახით მარჯვენა ხელში და აღვირით მარცხენაში და ყოველმხრივ გულდასმით იცავდა არჯუნას ეტლს. მათ, ვინც კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე იხილეს იგი, სიკვდილის შემდეგ თავიანთი თავდაპირველი სახე აღიდგინეს.

40. დაე ჩემი ჭკუა მიპყრობილი იყოს უფალ შრი კრშნაზე, ვისმა მოძრაობებმა და სიყვარულით აღსავსე ღიმილმა ვრაჯადჰარმას გოგონები [გოპები] მიიზიდა. გოგონები უფლის დამახასიათებელ მოძრაობებს ბაძავდნენ [რასა ცეკვიდან მისი გაუჩინარების შემდეგ].

41. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას მიერ შესრულებულ რაჯასუია-იაჯნას [მსხვერპლშეწირვის] დროს შეიკრიბნენ მსოფლიოს რჩეულნი, მეფეები და სწავლულები, და ამ უდიდეს შეკრებაში ყველა თაყვანს სცემდა უფალ შრი კრშნას როგორც ღმრთეების ყველაზე ამაღლებულ პიროვნებას. ამას მეც ვესწრებოდი და ეს ამბავი გავიხსენე, რათა ჭკუა უფლისკენ მივმართო.

42. ახლა შემიძლია სრული ყურადღებით ვიფიქრო ამ ერთ უფალზე, შრი კრშნაზე. იგი ახლა ჩემს წინაშე იმყოფება, რადგან ამჟამად ავმაღლდი ორმაგობის არასწორ შეხედულებაზე, რომელიც ეხება ყოველი ცოცხალი არსების გულში მის ყოფნას, თვით სპეკულაციურ მოაზროვნეთა გულშიც კი. იგი ყველას გულში იმყოფება. მზე შეიძლება სხვადასხვა სახით იქნას აღქმული, მაგრამ მზე ერთია.

43. სუტა გოსვამიმ თქვა: ამრიგად, თავისი ჭკუით, სიტყვებით, მხედველობითა და მოქმედებებით ბჰიშმადევა ზესულში, უფალ შრი კრშნაში ჩაიძირა: იგი დადუმდა და მისი სუნთქვა შეწყდა.

44. მიხვდნენ რა, რომ ბჰიშმადევა უზენაესი აბსოლუტის მარადისობას შეუერთდა, ყოველი დამსწრე გაჩუმდა, როგორც ჩიტები ჩუმდებიან დღის ბოლოს.

45. ამის შემდეგ პატივისცემის ნიშნად ადამიანებმა და ნახევარღმერთებმა დოლებს შემოკრეს და სამეფო ფენის კეთილშობილმა წარმომადგენლებმა პატივისა და თაყვანისცემის გამოხატვა დაიწყეს. ციდან კი წვიმასავით დაეშვა ყვავილთა ნაკადი.

46. ო ბჰრგუს შთამომავალო [შაუნაკა], ბჰიშმადევას მკვდარი სხეულის დაკრძალვის რიტუალების ჩატარების შემდეგ მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა წამით მწუხარებამ შეიპყრო.

47. შემდეგ ყოველმა დიადმა ბრძენმა საკრალური ვედური ჰიმნებით ხოტბა შეასხა იქ მყოფ უფალ შრი კრშნას. ამის მერე ყოველი მათგანი თავის სამყოფელს დაუბრუნდა, ყოველთვის გულებში დაატარაბდნენ რა უფალ კრშნას.

48. ამის შემდეგ მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა, უფალი შრი კრშნას თანხლებით, უმალვე გაეშურა თავის სატახტო ქალაქ ჰასტინაპურიში და დააწყნარა თავისი ბიძა და ბიცოლა განდჰარი, რომელიც ასკეტი იყო.

49. ამის შემდეგ უაღრესად რელიგიურმა მეფემ, მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ ბიძის მიერ მოწონებული და უფალი შრი კრშნას მიერ დამოწმებული კანონებისა და სამეფო წესების მიხედვით დაიწყო სამეფოს მართვა.

Posted by: tikoroma Apr 22 2010, 09:25 PM

Atman

ციტატა(atman @ 15th April 2010 - 06:13 PM) *
რამაიანა.

ეს ჩემი საყვარელი ზღაპარი იყო ბავშვობაშვი

smile.gif

Posted by: Atman Apr 22 2010, 09:28 PM

tikoroma

QUOTE(tikoroma @ 22nd April 2010 - 09:25 PM) *
ეს ჩემი საყვარელი ზღაპარი იყო ბავშვობაშვი


აქ დევს რამაიანა ქართულად, ოღონდ ჯერ ცოტაა დადებული. ნელ-ნელა დაამატებენ ალბათ:

http://yoga.ge/pages/ramayana/ramayana.html

Posted by: tikoroma Apr 25 2010, 09:23 PM

Atman
მე წიგნი მაქვს, ალბათ გამარტივებულია, იმიტომ რომ საბავშვო წიგნია, ზღაპარივითაა...

Posted by: Atman Apr 26 2010, 03:13 PM

ვაგრძელებ კრშნას დაბადების ისტორიას შრილა პრაპჰუპადას წიგნიდან...


უფალი კრშნას დაბადება

“ბჰაგავად-გიტაში” უფალი ამბობს, რომ მისი გამოცხადება, დაბადება და საქმეები ტრანსცენდენტულია, და ვისაც ეს ესმის, უმალ იღებს სულიერ სამყაროში გადასვლის უფლებას. უფლის მოვლინება, ანუ დაბადება არა ჰგავს ჩვეულებრივი ადამიანის დაბადებას, რომელსაც წარსული საქმიანობების მიხედვით მატერიალური სხეულის მიღება უწევს. უფლის მოვლინება წინა თავში ავღწერეთ. უფალი მოდის მაშინ, როცა მოესურვება. როცა უფლის გამოცხადების დრო მომწიფდა, თანავარსკვლავედთა განლაგება მეტად სასიკეთო იყო. ჭარბობდა აგრეთვე ვარსკვლავ როჰინის ასტროლოგიური ზეგავლენა, ვინაიდან ეს ვარსკვლავი სიკეთის მომასწავებელია. როჰინი ბრაჰმას უშუალო მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება...

იმ დროს ყველა მხარეს – აღმოსავლეთით, დასავლეთით, სამხრეთით და ჩრდილოეთით – მშვიდობისა და აყვავების ატმოსფერო სუფევდა. ცაზე მოჩანდა სასიკეთო ვარსკვლავები, დედამიწის ყველა ქალაქსა და სოფელში, საძოვარზე თუ ადამიანთა ფიქრებში ბედნიერების მომასწავებელი ნიშნები შეიმჩნეოდა. მოედინებოდა სავეს მდინარეები, ტბები ლოტოსის ყვავილებს ლამაზად მოერთო. ტყეები მშვენიერი ჩიტებითა და ფარშევანგებით იყო სავეს, ჩიტები ტკბილ ხმაზე გალობდნენ, ფარშევანგები კი მეუღლეებთან ერთად ცეკვავდნენ...

ამღერდნენ განდჰარვასა და კინნარას პლანეტების მცხოვრებლები. სიდდჰალოკასა და ჩარანას პლანეტების მცხოვრებლებმა ღმრთეების უზენაესი პიროვნებისადმი ლოცვები აღავლინეს. ზეციურ პლანეტებზე აპსარების თანხლებით ანგელოზები ცოლებთან ერთად აცეკვდნენ.

ამგვარ გარემოში ყოველი ცოცხალი არსების გულში მყოფი უფალი ვიშნუ, ღმრთეების უზენაესი პიროვნების სახით, ღამის სიბნელეში მოევლინა დევაკის, რომელიც აგრეთვე ერთ-ერთი ქალღმერთთაგანი იყო. ამ დროს უფალი ვიშნუს გამოჩენა შეიძლება აღმოსავლეთის ჰორიზონტზე ამომავალ სავეს მთვარეს შევადაროთ. შესაძლოა წარმოიშვას წინააღმდეგობა იმის თაობაზე, რომ ვინაიდან უფალი კრშნა მილეული მთვარის მერე დღეს მოევლინა, სავსე მთვარის ამოსვლა შეუძლებელი იყო. ამის პასუხად უნდა ითქვას, რომ უფალი კრშნა იმ დინასტიაში მობრძანდა, რომელიც მთვარის იერარქიას ეკუთვნის. ამიტომ, თუმცა იმ ღამეს მთვარე სავსე არ იყო, რამეთუ უფალი იმ დინასტიაში გამოცხადდა, სადაც თავდაპირველი პიროვნება თავად ეს მნათობია, მთვარე მეტად მხიარული ბრძანდებოდა. ასე რომ კრშნას მადლით, იმ ღამეს სავსე მთვარე ამოვიდა.

ასტრონომიულ ნაშრომში, რომელსაც “ქჰამანიაკა” ეწოდება, მშვენივრად არის აღწერილი თანავარსკვლავედები უფალი კრშნას მოვლინების დროს. დადასტურებულია, რომ ამ სასიკეთო დროს დაბადებული ბავშვი უზენაესი ბრაჰმანი, ანუ აბსოლუტური ჭეშმარიტება გახლდათ.

ვასუდევამ დაინახა, რომ ეს დიდებული ახალშობილი, რომელსაც ოთხ ხელში ნიჟარა, კვერთხი, დისკო და ლოტოსის ყვავილი ეჭირა, შრივატსას ნიშნით იყო მორთული. მას კაუსტუბჰას ქვის ძვირფასი ყელსაბამი ეკეთა და ყვითელი აბრეშუმი მოსავდა. იგი მოშავო ღრუბელივით თვალისმომჭრელად ანათებდა. ვაიდურიას ქვით შემკული ჩაფხუტი ეხურა, მთელ სხეულს ძვირფასი სამაჯურები, საყურეები და სხვადასხვა სამკაულები უმშვენებდა, თავზე ხშირი თმა ჰქონდა. ბავშვის არაჩვეულებრივმა გარეგნობამ დიდად გააოცა ვასუდევა. ვის გაუგია ასე მორთული ახალშობილი? მაშინ მიხვდა, რომ უფალი კრშნა მოევლინა და ამ ამბავმა განაცვიფრა იგი. ვასუდევას თავმდაბლად აოცებდა ის ფაქტი, რომ თუმცა იგი მატერიალური ბუნებით განპირობებული ცოცხალი არსება იყო და გარეგნულად თითქოს კამსას ტყვეობაში იმყოფებოდა, ყოვლისგამჭოლი ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, ვიშნუ, ანუ კრშნა, სწორედ თავისი თავდაპირველი სახით, ბავშვად მოევლინა მის სახლში. არც ერთი მიწიერი ბავშვი არ იბადება ოთხი ხელით, ძვირფასეულობითა და ლამაზი ტანსაცმლით მორთული, ღმრთეების უზენაესი პიროვნების ყველა ნიშნით. ვასუდევა თვალს ვერ აშორებდა თავის ბავშვს და ფიქრობდა, როგორ ეზეიმა ეს ბედნიერი წუთი. “საერთოდ, როცა ბიჭი იბადება,” ფიქრობდა იგი, “ხალხი ამ ამბავს მხიარული დღესასწაულით აღნიშნავს და ჩემს სახლში, მიუხედავად იმისა, რომ დატუსაღებული ვარ, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება დაიბადა. მაშ რამდენად მეტი სამზადისი მმართებდა ამ სასიკეთო ცერემონიის ჩასატარებლად?!.”

როდესაც ვასუდევა დსარწუნდა, რომ ახალშობილი თავად ღმრთეების უზენაესი პიროვნება იყო, ხელდაკრეფილი მოწიწებით დაიხარა მის წინაშე და ლოცვები აღავლინა. ამ დროს ვასუდევა ტრანსცენდენტალ მდგომარეობაში იმყოფებოდა და სრულიად განთავისუფლდა კამსას შიშისგან. გარდა ამისა, ახალშობილი ბრწყინვალებას აფრქვევდა იმ ოთახში, რომელშიც მოევლინა.

მაშინ ვასუდევამ ლოცვები წარმოთქვა: “ჩემო ძვირფასო უფალო, მე ვხვდები შენს ვინაობას. შენ ხარ ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, ყოველი ცოცხალი არსების ზესული და აბსოლუტური ჭეშმარიტება. შენ გამოგვეცხადე მარადიული ფორმით, რომელსაც ჩვენ უშუალოდ აღვიქვამთ. მესმის, რომ კამსასადმი ჩემი შიშის გამო მოევლინე, რათა ამ შიშისგან მიხსნა. შენ არ ეკუთვნი ამ მატერიალურ სამყაროს. შენ იგივე პიროვნება ხარ, მატერიალურ ბუნებაზე უბრალოდ თვალის შევლებით რომ ქმნის კოსმიურ გამოვლინებას.”

ვინმეს შეიძლება დაებადოს საწინააღმდეგო აზრი, რომ ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, რომელიც უბრალო მზერით ქმნის მთელ კოსმიურ გამოვლინებას, დევაკის, ვასუდევას ცოლის საშვილოსნოში ვერ ჩაისახებოდა. ამ მოსაზრების უკუსაგდებად ვასუდევამ თქვა: “ჩემო ძვირფასო უფალო, არც ისე საკვირველია, რომ შენ დევაკის საშვილოსნოში გამოჩნდი, ვინაიდან სამყაროც ამ გზით შეიქმნა – შენ იწექი მიზეზის ოკეანეზე როგორც მაჰა-ვიშნუ, და შენი სუნთქვით უამრავი სამყარო წარმოიშვა. შემდეგ თვითოეულ მათგანში შეხვედი როგორც გარბჰოკადაშაია ვიშნუ. შემდეგ კვლავ გავრცელდი, როგორც კშიროდეკაშაია ვიშნუ, და ყოველი ცოცხალი არსების გულში და თვით ატომშიც შეაღწიე. ამიტომ დევაკის საშვილოსნოში შენი შესვლაც გასაგებია. შენ თითქოს შეხვედი, მაგრამ ამავე დროს ყოვლისგამჭოლი ბრძანდები. შენი შესვლა და არშესვლა მატერიალური მაგალითებით შეგვიძლია გავიგოთ. მთელი მატერიალური ენერგია, თვით თექვსმეტ ელემენტად დაყოფის შემდეგაც კი, ხელუხლებელი რჩება. მატერიალური სხეული სხვა არაფერია, თუ არა უხეში ელემენტების, სახელდობრ, მიწის, წყლის, ცეცხლის, ჰაერისა და ეთერის კომბინაცია. მატერიალური სხეულის გაჩენასთან ერთად გვეჩვენება, რომ ეს ელემენტები ახლად იქმნება, მაგრამ სინამდვილეში ელემენტები სხეულის გარეთ ყოველთვის არსებობს. მსგავსად ამისა, შენ თითქოს ბავშვის სახით ვლინდები დევაკის საშვილოსნოში და თან მის გარეთაც არსებობ. შენ ყოველთვის შენს სავანეში სუფევ, მაგრამ ერთდროულად მაინც მილლიონ პიროვნებად ვრცელდები.

“შენი მოვლინების გაგებისთვის დიდი გონიერებაა საჭირო, ვინაიდან მატერიალური ენერგიაც შენგან მომდინარეობს. შენ ხარ თავდაპირველი წყარო მატერიალური ენერგიისა, ისევე, როგორც მზეა მზის სხივების წყარო. მზის სხივები მზის სფეროს ვერ დაფარავს, ვერც შენგან გამომავალი ენერგია დაგფარავს შენ. შეიძლება მატერიალური ენერგიეს სამ მოდუსში მყოფად მოგვეჩვენო, მაგრამ სინამდვილეში მატერიალური ენერგიეს სამ მოდუსს შენი დაფარვა არ შეუძლია. ეს დიდად გონიერ ფილოსოფოსებსაც ესმით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუმცა გვგონია, რომ მატერიალურ ენერგიაში იმყოფები, შენ მატერიალური ენერგია ვერ გფარავს.”

ვედური ლიტერატურიდან ვიცით, რომ თავის ციალით უზენაესი ბრაჰმანი ყველაფერს ანათებს. “ბრაჰმა-სამჰიტადან” ვიგებთ, რომ ბრაჰმაჯიოტი, ანუ ბრაჰმანის ციალი, უზენაესი უფლის სხეულიდან მოდის. ბრაჰმანის ციალიდან მთელი სამყარო იქმნება. “ბჰაგავად-გიტაში” ამასთანვე ნათქვამია, რომ უფალი ბრაჰმანის ციალის საფუძველიცაა. სინამდვილეში, იგია ყველაფრის ძირითადი მიზეზი. მაგრამ ნაკლებად გონიერნი ფიქრობენ, რომ მატერიალურ სამყაროში მოსვლისას ღმრთეების უზენაესი პიროვნება მატერიალურ თვისებებს იღებს. ამგვარი დასკვნები არცთუ ისე საღია და აქამდე ნაკლებ გონიერი ადამიანები მიდიან.

ღმრთეების უზენაესი პიროვნება უშუალოდ და არაუშუალოდ ყველგან არსებობს; იგი მატერიალური ქმნილების გარეთაც არის და შიგნითაც. მატერიალურ სამყაროში არა მხოლოდ გარბჰოდაკაშაი ვიშნუს სახით იმყოფება. იგი ყოველ ატომშიც არსებობს. ამქვეყნად ყოფიერება მისი აქ ყოფნის შედეგი გახლავთ. მის არსებობას ვერაფერს ჩამოვაშორებთ. ვედურ დანაწესებში ნათქვამია, რომ საჭიროა ზესულის, ანუ ყველაფრის ძირითადი მიზეზის ძიება, ვინაიდან ზესულისაგან დამოუკიდებლად არაფერი არსებობს. ამიტომ მატერიალური გამოვლინებაც მისი ენერგიეს სახევცვლილებას წარმოადგენს. მისგან გამომდინარეობს უძრავი მატერიაცა და ცოცხალი ძალაც – სული. მხოლოდ სულელს ჰგონია, რომ მოვლინებისას უზენაესი უფალი მატერიალურ პირობებში ექცევა. ამიტომ კრშნა მოევლინა და უკუაგდო არასრულყოფილი დასკვნები ღმრთეების უზენაესი პიროვნების გამოჩენა-გაუჩინარების შესახებ.

“ჩემო უფალო, შენს მოვლინებას, არსებობასა და გაუჩინარებას მატერიალური თვისებები არ ეხება. ვინაიდან შენი მეუფება ყველაფრის განმგებელი და უზენაესი ბრაჰმანის საყუდელია, შენში შეუცნობელი და ურთიერთგამომრიცხავი არაფერია.როგორც თქვი, მატერიალური ბუნება შენი განმგებლობით მოქმედებს, ისევე როგორც მთYავრობის მოხელე მოქმედებსუზენაესი აღმსრულებლის ბრძანებით. დაქვემდებარებული მოქმედებები შენზე გავლენას ვერ ახდენს. უზენაესი ბრაჰმანი და ყოველი ფენომენი შენში არსებობს და მატერიალური ბუნების მოქმედებებს შენი მეუფება განაგებს.

“შენ შუკლამს გიწოდებენ. შუკლამ, ანუ სითეთრე, აბსოლუტური ჭეშმარიტების სიმბოლური სახეა, რადგან მატერიალური თვისებები მას არ ეხება. უფალ ბრაჰმას უწოდებენ რაკტას, ანუ წითელს, ვინაიდან შესაქმნელად ბრაჰმა ვნების თვისებებს ავლენს. სიბნელე უფრო შივას აქვს მიბარებული, ვინაიდან იგი ანადგურებს კოსმოსს. ამ კოსმიური გამოვლინების შექმნა, განადგურება და შენარჩუნება შენი ენერგიებით სრულდება, თუმცა ეს თვისებები შენზე მაინც არასოდეს ახდენს გავლენას. როგორც ვედებში მტკიცდება, ჰარირ ჰი ნირგუნაჰ საკშატ: ღმრთეების უზენაესი პიროვნება ყოველთვის თავისუფალია მატერიალური თვისებებისგან. ნათქვამია ისიც, რომ ვნებისა და უგუნურების თვისებები უზენაესი უფლის პიროვნებაში არ არსებობს.

“ჩემო უფალო, შენ ხარ უმაღლესი განმგებელი, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, უდიადესი. შენ აწესრიგებ ამ კოსმიურ გამოვლინებას. და თუმცა უმაღლესი განმგებელი ხარ, მოწყალება მოირé და ჩემს სახლში გამოჩნდი. შენი მოვლინების მიზანი არის სამყაროს დემონ მმართველთა მიმდევრების მოსპობა, რომელთაც უფლისწულების სამოსი გადაუცვამთ, სინამდვილეში კი დემონები არიან. დარწმუნებული ვარ, რომ შენ ყოველ მათგანს, მათ მიმდევრებსა და მებრძოლებს გაანადგურებ.

“მე მესმის, რომ შენი მოვლინების მიზანს უსინდისო კამსასა და მისი მიმდევრების განადგურება წარმოადგენს, მაგრამ იცოდა რა, რომ შენ მისი და მისი მიმდევრების მოსაკლავად უნდა მოვლენილიყავი, უკვე მრავალი შენი წინამორბედი, შენი უფროსი ძმები გამოასალმა სიცოცხლეს. ახლა ის უბრალოდ შენი დაბადების ცნობას ელოდება. შეიტყობს თუ არა ამ ამბავს, ათასგვარი იარაღით აღჭურვილი უმალვე შენს მოსაკლავად გამოცხადდება.”

ვასუდევას ლოცვის შემდეგ დევაკიმ, კრშნას დედამ აღავლინა ლოცვები. ძმის სიმხეცეს იგი ძალზე შეეშინებინა. დევაკიმ თქვა: “ჩემო ძვირფასო უფალო, ვედურ ლიტერატურაში შენი მარადიული ფორმები – ნარაიანა, უფალი რამა, ჰაიაშირშა, ვარაჰა, ნრსიმჰა, ვამანა, ბალადევა და ვიშნუდან გამოვლენილი მილიონობით მსგავსი ინკარნაცია აღწერილია თავდაპირველ ფორმად. შენ თავდაპირველი ხარ, ვინაიდან შენი ყოველი ფორმა, რომლითაც ევლინები, მატერიალური ქმნილების მიღმა არსებობს. შენი ფორმა ამ კოსმიური გამოვლინების შექმნამდე არსებობდა. შენი ფორმები მარადიულია და ყოვლისგამჭოლი. ისინი თვითმნათი, უცვლელი და მატერიალური თვისებებით წაუბილწავია. ამგვარი მუდმივი ფორმები მარადიული ცოდნითა და ნეტარებვითაა სავსე; ისინი ტრანსცენდენტალ სათნოებაში არსებობენ და სხვადასხვა გართობებით არიან დაკავებული. შენ არა ხარ მხოლოდ ერთი კონკრეტული ფორმით შეზღუდული. ყოველი ამგვარი ტრანსცენდენტული, მარადიული ფორმა თვითკმარია. მე მესმის, რომ შენ უზენაესი უფალი ვიშნუ ბრძანდები.

“მრავალი მილიონი წლის შემდეგ, როდესაც უფალი ბრაჰმას სიცოცხლე დასასრულს მიუახლოვდება, კოსმიური გამოვლინების განადგურება მოხდება. ამ დროს ხუთი ელემენტი – მიწა, წყალი, ცეცხლი, ჰაერი და ეთერი – მაჰატ-ტატტვაში შედის. დროის ძალით მაჰატ-ტატტვა კვლავ მთლიან მატერიალურ ენერგიაში ბრუნდება; მთელი მატერიალური ენერგია ენერგეტიკულ პრადჰანაში აღწევს, პრადჰანა კი – შენში. ამიტომ მთელი კოსმიური გამოვლინების განადგურების შემდეგ მარტო შენ რჩები შენი ტრანსცენდენტული სახელით, ფორმით, თვისებებითა და ატრიბუტებით.

“უფალო ჩემო, მოწიწებით ვხრი თავს შენს წინაშე, ვინაიდან შენ ბრძანდები მთელი გამოვლენილი ენერგიეს განმგებელი და მატერიალური ბუნების თავდაპირველი წყარო. ჩემო უფალო, მთელი კოსმიური გამოვლინება, წამიდან დაწყებული წლის განმავლობით დამთავრებული, დროის გავლენის ქვეშ იმყოფება. ყველა შენი განმგებლობით მოქმედებს. შენა ხარ ყველაფრის თავდაპირველი წარმმართველი და ყოველი ძლევამოსილი ენერგიეს წყარო.

“განპირობებული სულები გამუდმებით გადადიან ერთი სხეულიდან მეორეში, ერთი პლანეტიდან მეორეზე და მაინც ვერ აღწევენ თავს დაბადებისა და სიკვდილის შემოტევას. მაგრამ როდესაც ამგვარი შეშინებული ცოცხალი არსება შენს ლოტოსის ტერფებს აფარებს თავს, მრისხანე სიკვდილის თავდასხმის შიშის გარეშე ჰპოვებს შვებას.” დევაკის ამ ნათქვამს თავად უფალი ადასტურებს “ბჰაგავად-გიტაში”. იქ უფალი ამბობს, რომ მთელ სამყაროში, ბრაჰმალოკადან პატალალოკამდე მოგზაურობის შემდეგაც პიროვნება ვერ დააღწევს თავს დაბადების, სიკვდილის, ავადმყოფობისა და სიბერის შემოტევას. მაგრამ მას, ვინც ღმერთის სამეფოში შედის, ამბობს უფალი, აღარასოდეს უწევს მატერიალურ სამყაროში დაბრუნება.

“ამიტომ ჩემო უფალო, გევედრები, გადამარჩინე უგრასენას ვაჟის, კამსას ბოროტი ხელისგან. ვემუდარები შენს მეუფებას, მიხსენი ამ საშინელი მდგომარეობიდან, ვინაიდან შენ მუდამ მზადა ხარ შენს მსახურთა დასაცავად.” ეს ნათქვამი უფალმა “ბჰაგავად-გიტაში” დაადასტურა, არწმუნებდა რა არჯუნას: “შეგიძლია მთელ სამყაროს განუცხადო, რომ ჩემი ერთგული არასოდეს დამარცხდება.”

როცა უფალს ასე ევედრებოდა ხსნას, დედა დევაკიმ თავისი დედობრივი სიყვარული გამოხატა: “მესმის, რომ ამ ტრანსცენდენტალ ფორმას, როგორც წესი, დიადი ბრძენები აღიქვამენ მედიტაციით, მაგრამ მე მაინც ვშიშობ, ვინაიდან, როგორც კი კამსა შენი მოვლინების შესახებ შეიტყობს, შეიძლება რამე გავნოს. ამიტომ გევედრები, ჯერჯერობით ჩვენი მატერიალური თვალებისთვის უჩინარი გახდი.” სხვანაირად რომ ვთქვათ მან სთხოვა უფალს, ჩვეულებრივი ბავშვის სახე მიეღო. “ჩემი ძმის, კამსას შიში მხოლოდ შენს მოვლენასთან არის დაკავშირებული. ჩემო უფალო მადჰუსუდანა, კამსამ იქნებ არ იცის, რომ შენ უკვე დაიბადე. ამიტომ გევედრები, დამალე შენი მეუფების ოთხხელიანი ფორმა, რომელსაც ვიშნუს ოთხი სიმბოლო – ნიჟარა, დისკო, კვერთხი და ლოტოსის ყვავილი უჭირავს. ჩემო ძვირფასო უფალო, კოსმიური გამოვლინების განადგურების ბოლოს მთელ სამყაროს შენს მუცელში ათავსებ; და მაინც, შენი წმინდა წყალობით, ჩემს საშვილოსნოში მოევლინე. მიკვირს, რომ უბრალოდ შენს ერთგულთა საამებლად ჩვეულებრივ ადამიანთა მოქმედებებს ბაძავ.”

მოისმინა რა დევაკის ლოცვები, უფალმა მიუგო: “საყვარელო დედა, სვაიამბჰუვა მანუს ეპოქაში მამაჩემი ვასუდევა ერთ-ერთი პრაჯაპატი იყო. იმ დროს მას სუტაპა ერქვა, შენ კი მისი მეუღლე პრშნი იყავი. როდესაც უფალმა ბრაჰმამ მოსახლეობის გაზრდა მოისურვა, შთამომავლობის შექმნა გთხოვათ. თქვენ გრძნობებს იმორჩილებდით და მკაცრ ასკეზებს ასრულებდით. იოგას სისტემის სუნთქვითი ვარჯიშებით შენდ ა შენს ქმარს მატერიალური კანონების ყოველგვარი გავლენის – წვიმების სეზონის, ქარის შემოტევისა და მზის მწველი სიცხის ატანა შეგეძლოთ. თქვენ ყველა რელიგიურ პრინციპს იცავდით. ამ გზით თქვენ გული განიწმინდეთ და მატერიალური ბუნების ზეგავლენის მართვა შესძელით. ასკეზისას მხოლოდ მიწაზე ჩამოცვენილ ხის ფოთლებს მიირთმევდით ხოლმე. შემდეგ მტკიცე ჭკუითა და სქესობრივი მოთხოვნილებების მორევით, ჩემგან რაღაც არაჩვეულებრივი მადლის მიღების სურვილით მცემდით თაყვანს. ნახევარღმერთების დროით ორივენი თორმეტი ათასი წლის მანძილზე გადიოდით მკაცრ ასკეზებს. ამ დროის განმავლობაში თქვენი ჭკუა მუდამ ჩემით იყო მოცული. როცა ერთგულ სამსახურს ასრულებდით და გულში მუდამ ჩემზე ფიქრობდით, მე ძალიან ნასიამოვნები ვიყავი თქვენით. ო უცოდველო დედაო, ამიტომ შენი გული მუდამ წმინდაა. იმ დროსაც ამ ფორმით მოგევლინე შენი სურვილების შესასრულებლად და შემოგთავაზე, გეთხოვა ჩემთვის, რაც გსურდა. იმ დროს გინდოდა, რომ მე შენს შვილად დავბადებულიყავი. თუმცა პირადად მიხილე, მატერიალური ტყვეობისაგან სრული განთავისუფლების ტხოვნის ნაცვლად მთხოვე, ჩემი ენერგიეს გავლენით შენი ვაჟი გავმხდარიყავი.”

სხვაგვარად რომ ვთქვათ უფალმა დედა და მამა_პრშნი და სუტაპა_იმ განზრახვით ამოირჩია, რომ მატერიალურ სამყაროში მოვლენილიყო.როდესაც უფალი ადამიანად მოდის , ვინმე მისი დედა და მამა უნდა იყოს, ასე რომ, მან პრშნი და სუტაპა თავის მარადიულ დედად და მამად აირჩია და ამის გამო არც პრშნისა და არც სუტაპას არ შეეძლოთ უფლისათვის განთავისუფლების თხოვნა. განთავისუფლება იმდენად მნიშვნელოვანი არ არის, რამდენადაც უფლის ტრანსცენდენტული სასიყვარულო სამსახური. უფალს შეეძლო, მაშინვე გაენთავისუფლებინა პრშნი და სუტაპა, მაგრამ მან მათი მატერიალურ სამყაროში ყოლა ირჩია თავისი სხვადასხვა მოვლინებისათვის, როგორც ეს შემდგომ თავებში იქნება ახსნილი. როდესაც პრშნიმ და სუტაპამ უფლისაგან მისი მამობისა და დედობის წყალობა მიიღეს, თავი ანებეს ასკეზებს და ცოლ-ქმრულ ცხოვრებას მიჰყვეს ხელი, რათა შეძენოდათ შვილი, რომელიც თავად უზენაესი უფალი იქნებოდა.

დროთა ვითარებაში პრშნი დაორსულდა და ბავშვი შეეძინა. უფალმა დევაკისა და ვასუდევას უთხრა: “მაშინ მე პრშნიგარბჰა მერქვა. მომდევნო ეპოქაში თქვენ დაიბადეთ როგორც ადიტი და კაშიაპა, მე კი თქვენი შვილი, უპენდრა გავხდი. მაშინ მე ჯუჯას სახე მქონდა და ამის გამო ვამანადევად ვიყავი ცნობილი. მე გაკურთხეთ, რომ სამჯერ დავიბადებოდი თქვენს შვილად. პირველად პრშნიგარბჰა მერქვა, პრშნისა და სუტაპასაგან შობილი, მეორედ _ ადიტისა და კაშიაპასაგან შობილი უპენდრა და ახლა, მესამედ თქვენგან, დევაკისა და ვასუდევასაგან დავიბადე როგორც კრიშნა. მე მოგევლინეთ ვიშნუს სახით, რათა დაგარწმუნოთ, რომ მე, კვლავ შობილი, იგივე ღმრთეების უზენაესი პიროვნება ვარ. შემეძლო ჩვეულებრივი ბავშვად მოვვლენილიყავი, მაგრამ არ დაიჯერებდით რომ მე ღმრთეების უზენაესი პიროვნება გაგიჩნდით. საყვარელო მამა და დედა, უკვე მრავალჯერ გამზარდეთ დიდი სიყვარულით და მე დიდად ნასიამოვნები და დავალებული ვარ თქვენგან. გარწმუნებთ, თქვენი მისიის სრულყოფის შედეგად ამჯერად შინ ღმრთეებასთან დაბრუნდებით. ვიცი, რომ ძალიან ღელავთ ჩემს გამო და გეშინიათ კამსასი. ამიტომ გიბრძაებთ დაუყოვნებლივ წამიყვანეთ გოკულაში და გამცვალეთ იმ ქალიშვილში, რომელიც ეს-ეს არის იაშოდას შეეძინა.”

როცა მამისა და დედის თანდასწრებით ესა თქვა, უფალი ჩვეულებრივ ბავშვად გადაიქცა და გაჩუმდა.

ღმრთეების უზენაესი პიროვნების ბრძანებით ვასუდევა შეეცადა, გამოეყვანა ბავშვი იმ ოთახიდან, სადაც დაიბადა. ზუსტად ამ დროს ნანდასა და იაშოდას ქალიშვილი შეეძინათ. იგი იოგამაია, უფლის შინაგანი ენერგია გახლდათ. ამ შინაგანი ენერგიის იოგამაიას გავლენით კამსას სასახლის ყველა მცხოვრები, განსაკუთრებით მეკარეები, ღრმა ძილს იყო მიცემული. ყველა კარი გაიღო, მიუხედავად იმისა, რომ ურდულით დაკეტილი და რკინის ჯაჭვებით ჩარაზული გახლდათ. ღამე ძალიან ბნელი იყო, მაგრამ როგორც კი ვასუდევამ კრიშნა ხელში აიყვანა და გავიდა, ყველაფერს ისე ხედავდა, როგორც მზეში.

“ჩაიტანია-ჩარიტამრტაში” ნათქვამია, რომ კრშნა მზის შუქსა ჰგავს და სადაც კრშნაა, იქ ილუზორული ენერგია, რომელიც წყვდიადთან არის შედარებული ვერ გაჩერდება. როდესაც ვასუდევას კრშნა მიყავდა, ღამის წყვდიადი გაიფანტა. ციხის ყველა კარი თავისთავად გაიღო. ამავე დროს ცამ დაიქუხა და ძლიერი წვიმა წამოვიდა.ვიდრე ვასუდევას თავისი ვაჟი, კრშნა, თავსხმა წვიმაში მიჰყავდა, უფალი შეშა გველის ფორმით ისე გადაეფარა ვასუდევას, რომ წვიმას არ შეეწუხებინა. ვასუდევა იამუნას ნაპირზე გამოვიდა და დაინახა, რომ იამუნა აზვირთებული და ქაფით სავსე იყო. და მაინც მიუხედავად მძვინვარებისა, მდინარემ ვასუდევას გადასვლის საშუალება მისცა, სწორედ ისე, როგორც დიდმა ინდოეთის ოკეანემ მისცა გზა უფალ რამას მორევზე გადასვლისას. ასე გადაკვეთა ვასუდევამ მდინარე იამუნა. მეორე მხარეს იგი გოკულაში მდებარე ნანდა მაჰარაჯას სასახლეში მივიდა, სადაც ნახა, რომ მენახირეეებს ღრმად ჩასძინებოდათ. მან იაშოდას სახლში შეპარვის შესაძლებლობით ისარგებლა და დაუბრკოლებად შეცვალა თავისი ვაჟი იაშოდას სახლში ახალშობილი გოგონათი. იმის შემდეგ რაც სახლში შეიპარა და ბიჭი გოგონათი შეცვალა, იგი კამსას ციხეში დაბრუნდა და გოგონა უხმოდ ჩაუსვა დევაკის კალთაში. მან კვლავ დაიდო ხუნდები, რათა კამსა ვერ მიმხვდარიყო, ამდენი რამ რომ მოხდა.

დედა იაშოდამ იცოდა, რომ ბავშვი შეეძინა, მაგრამ მშობიარობით დაღლილს ღრმად ჩასძინებოდა. როცა გაეღვიძა, ვერ გაიხსენა ვაჟი შობა თუ ქალი.

Posted by: Atman Apr 27 2010, 09:56 AM

ილუსტრაციები "შრიმად ბჰაგავატამიდან"

ბრძენების შეკითხვები:

http://www.radikal.ru


ნარადა არიგებს ვიასადევას:

http://www.radikal.ru


ნარადას კრშნა გამოეცხადა:

http://www.radikal.ru


დედოფალ კუნტის ლოცვები კრშნასადმი:

http://www.radikal.ru


ბჰიშმადევას გარდაცვალება:

http://www.radikal.ru

Posted by: Atman Apr 28 2010, 09:47 AM

შრიმად ბჰაგავატამი
(ბჰაკტივედანტა სვამი შრილა პრაპჰუპადას თარგმანი)

სიმღერა პირველი – ნაწილი მეორე



თავი მეათე
უფალი კრშნა დვარაკას მიემგზავრება


1. შაუნაკა მუნიმ იკითხა: მისი კანონიერი მემკვიდრეობის მიტაცების მოსურნე მტრების განადგურების შემდეგ როგორ მართავდა ძმების დახმარებით თავის ქვეშევრდომებს მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა, უდიადესი მორწმუნეთა შორის? უეჭველია, შეუზღუდავი ცნობიერებით უსაზღვროდ ვერ დატკბებოდა მეფობით.

2. სუტა გოსვამიმ თქვა: უფალი შრი კრშნა, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება – სამყაროს მასულდგმულებელი, გააბედნიერა მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას თავის სამეფოში ხელახლა დამკვიდრებამ და ბამბუკებში გაჩენილი ხანძრის მსგავსი რისხვით განადგურებული კურუს დინასტიის აღდგენამ.

3. მას შემდეგ, რაც ბჰიშმადევასა და უფალი შრი კრშნას, შეუმცდარი უფლის სიტყვებმა ნათელი მოჰფინა მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას, იგი სრულყოფილი ცოდნის საკითხებით დაკავდა, ვინაიდან ყველა მისი ეჭვი გაფანტული იყო. ასე მართავდა იგი ხმელეთს და ზღვებს და უმცროსი ძმებიც გვერდში ედგნენ.

4. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას მეფობის დროს ღრუბლები იმდენ წყალს ღვრიდა, რამდენიც ხალხს ესაჭიროებოდა, ხოლო მიწა უხვად იძლეოდა ყველაფერ აუცილებელს. სავსეჯიქნიანი და მხიარული ძროხები საძოვრებს რძით ნამავდნენ.

5. მდინარეები, ოკეანეები, ტყეები, ვაზები და სამკურნალო ბალახები წელიწადის ყოველ დროს უხვად უხდიდნენ მეფეს გადასახადს.

6. იმის გამო, რომ მეფეს მტერი არ ჰყავდა, ცოცხალ არსებებს არასოდეს აწუხებდათ ჭკუის მოუსვენრობა, სნეულებანი ან მოჭარბებული სიცხე თუ სიცივე.

7. ნათესავების დასამშვიდებლად და თავისი დის [სუბჰადრას] საამებლად შრი ჰარი, უფალი შრი კრშნა რამდენიმე თვეს ცხოვრობდა ჰასტინაპურში.

8. შემდგომ, როდესაც უფალმა წასვლის ნებართვა ითხოვა და მეფემ ნება დართო, მან თაყვანი სცა იუდჰიშთჰირას მის ტერფებთან თავის მოდრეკით და მეფე გადაეხვია მას. ამის შემდგომ, როცა სხვებიც გადაეხვივნენ და მან მათგან თაყვანისცემა მიიღო, უფალი ეტლში ავიდა.

9-10. ამ დროს სუბჰადრას, დრაუპადის, კუნტის, უტტარას, განდჰარის, დჰრტარაშტრას, იუიუტსუს, კრპაჩარიას, ნაკულასმ საჰადევას, ბჰიმასენას, დჰაუმიასა და სატიავატის თითქმის გონება დაეკარგათ, რადგან უფალ კრშნასთან განშორება აუტანელი იყო მათთვის.
11-12. გონიერი პიროვნებები, რომელთაც წმინდა ერთგულებთან ურთიერთობაში უზენაესი უფალი შეიცნეს და თავი დააღწიეს არასასურველ მატერიალურ ურთიერთობას, ვეღარ მოსწყდებიან უფლის დიდების შესახებ მოსმენას, ერთხელაც რომ ჰქონდეთ გაგონილი. მაშ, როგორ შეეძლოთ მასთან განშორების ატანა პანდავებს, რომელთაც უახლოესი ურთიერთობა აკავშირებდათ მის პიროვნებასთან – პირისპირ ხედავდნენ, ეხებოდნენ, ესაუბრებოდნენ, მასთან ერთად ეძინათ, ისხდნენ და შეექცეოდნენ?

13. ყველა მისადმი სიყვარულით დნებოდა. თვალის დაუხამხამებლად შესცქეროდნენ და შენკრთალნი ერთ ადგილას ვერ ჩერდებოდნენ.

14. კრშნას გამო აღელვებული თვალცრემლიანი ნათესავი ქალები სასახლიდან გამოვიდნენ. ტირილს ძლივს იკავებდნენ, ეშინოდათ, გამგზავრებისას ცრემლები უბედურების მიზეზი არ გამხდარიყო.

15. როცა უფალი ჰასტინაპურის სასახლიდან მიემგზავრებოდა, მისადმი პატივისცემის გამოსახატავად ერთდროულად ჟღერდა მრავალგვარი დოლი – მრდანგა, დჰოლა, ნაგრა, დჰუნდჰური და დუნდუბჰი, აგრეთვე სხვადასხვა სახის ფლეიტა, ვინა, გომუქჰა და ბჰერი.

16. უფლის ნახვის ძლიერი სურვილით შეპყრობილი კურუს სამეფო გვარის ქალები სასახლის თავზე ავიდნენ და იქედან ნაზი და მორცხვი ღიმილით ყვავილებს აფრქვევდნენ უფალს.

17. ამ დროს არჯუნამ, დიადმა მებრძოლმა და ძილის დამმარცხებელმა, ვინც უსაყვარლესი უზენაესი უფლის ყველაზე ახლო მეგობარია, ამოიღო ქოლგა, რომელსაც ძვირფასი სახელური ჰქონდა ყაითნითა და მარგალიტებით მორთული.

18. უდდჰავამ და სატიაკიმ უფლისათვის მორთული მარაოთი დანიავება დაიწყეს, და მოფანტულ ყვავილებზე მჯდომმა უფალმა, მადჰუს ბატონმა, გამგზავრება ბრძანა.

19. აქა-იქ ისმოდა, რომ კრშნას დალოცვა არც შესაფერისი იყო და არც შეუფერებელი, ვინაიდან ყველა გამიზნული იყო აბსოლუტისთვის, ახლა რომ ადამიანის როლს თამაშობდა.

20. რჩეული ლექსებით ნაქები უფლის ტრანსცენდენტალ თვისებებზე ფიქრში ჩაძირულმა, ჰასტინაპურის სახლების სახურავებზე მყოფმა ქალებმა მის შესახებ საუბარი დაიწყეს. და ეს საუბარი უფრო მიმზიდველი იყო, ვიდრე ვედების ჰიმნები.

21. მათ თქვეს: აი ისიც, ღმრთეების თავდაპირველი პიროვნება, სწორედ ისეთი, რომგორიც გვახსოვს, მხოლოდ იგი არსებობდა ბუნების მოდუსების სამყაროს გამოვლენამდე და რამეთუ უზენაესი უფალია, თავის უმოქმედო ენერგიით მხოლოდ მას ერწყმის ყველა ცოცხალი არსება, თითქოს ღამის ძილში იძირებოდეს.

22. როდესაც ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ კვლავ მოისურვა თავისი განუყოფელი ნაწილებისათვის სახელებისა და ფორმების მიცემა, ისინი კვლავ მატერიალურ ბუნებას დაუქვემდებარა. მატერიალურ ბუნებას მისი ენერგიით ენიჭება ხელახალი შექმნის ძალა.

23. აი, ღმრთეების სწორედ ის უზენაესი პიროვნება, ვის ტრანსცენდენტალ ფორმასაც აღიქვამენ დიადი ერთგულები, რომლებიც განუხრელი ერთგული სამსახურისა და ცხოვრების, აგრეთვე გრძნობების სრული კონტროლის ძალით მთლიანად თავისუფალნი არიან მატერიალური ცნობიერებისგან. ე სარის ყოფიერების განწმენდის ერთადერთი გზა.

24. ო ძვირფასო მეგობრებო, აი, ის ღმრთეების პიროვნება, რომლის მიმზიდველი და იდუმალი გართობები მისი დიადი ერთგულების მიერ ვედური ლიტერატურის ყველაზე საკრალურ ნაწილებშია აღწერილი. მხოლოდ იგია მატერიალური სამყაროს შემქმნელი, მასულდგმულებელი და გამანადგურებელი დამ ას მაინც არაფერი ეხება.

25 სადაც მეფეები და მმართველები ცხოველების მსგავსად ყოფიერების უმდაბლეს მოდუსებში ცხოვრობენ, უფალი ტრანსცენდენტალ ფორმაში თავის უმაღლეს ძალას, აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას ავლენს, მორწმუნეთადმი განსაკუთრებულ წყალობას იჩენს, ასრულებს საოცარ მოქმედებებს და სხვადასხვა პერიოდებისა და ეპოქების საჭიროების მიხედვით მრავალგვარ ტრანსცენდენტალ ფორმას ავლენს.

26. ო, რა განდიდებულია მეფე იადუს დინასტია და რა სიკეთით სავსეა მათჰურას მიწა, სადაც დაიბადა და ბავშვობაში დასეირნობდა ყველა ცოცხალი არსების უმაღლესი წინამძღოლი, ბედის ქალღმერთის მეუღლე.

27. მართლაც საოცარია, რომ დვარაკამ ზეციური პლანეტების დიდება დაბინდა და დედამიწა დღესასწაულით აავსო. დვარაკას მცხოვრებლები განუწყვეტლივ ხედავენ ყოველი ცოცხალი არსების სულს [კრშნას] მის სასიყვარულო ასპექტში. იგი უმზერს მათ და ტკბილი ღიმილით ანიჭებს წყალობას.

28. ო მეგობრებო, ერთი წარმოიდგინეთ მისი ცოლები, რომლებზედაც მან იქორწინა. როგორი აღთქმები, განბანვები, ცეცხლის მსხვერპლშეწირვები და უფლის სრულყოფილი თაყვანისცემა უნდა გაევლოთ, რომ ახლა გამუდმებით მის ბაგეთა ნექტარით [ამბორით] ტკბებიან. ამგვარი წყალობის მოლოდინში ვრაჯაბჰუმის ქალწულები ხშირად გონებას კარგავდნენ.

29. ამ ქალების შვილები არიან პრადიუმნა, სამბა, ამბა და ა.შ. ქალები – რუკმინი, სატიაბჰამა და ჯამბავატი მან ძალით წაიყვანა მათი სვაიამვარა ცერემონიიდან იმის მერე, რაც შიშუპალათი დაწყებული მრავალი ძლევამოსილი მეფე დაამარცხა. მან სხვა ქალებიც მოიტაცა ბჰაუმასურასა და მისი ათასობით დამხმარეს მოკვლის შემდეგ. ყველა ეს ქალი განდიდებულია.

30. მიუხედავად იმისა, რომ პიროვნულობა და სიწმინდე არ გააჩნდათ, ამ ქალების სიცოცხლე განდიდებულ იქნა. მათი ქმარი, ლოტოსისთვალება ღმრთეების პიროვნება შინ მარტოებს არასოდეს ტოვებდა. იგი ძვირფასი საჩუქრებით მუდამ გულს უხარებდა მათ.

31. ვიდრე ქალაქ ჰასტინაპურის ქალები მას ესალმებოდნენ და ერთმანეთში საუბრობდნენ, უფალმა ღიმილით მიიღო მათი კეთილი მისალმება და, მოავლო რა მოწყალე მზერა, ქალაქიდან გაემგზავრა.
32. თუმცა არავის მტრობდა, მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ დაცვის ოთხი რაზმი [ცხენები, სპილოები, ეტლები და ქვეითი ლაშქარი] გაგზავნა, რათა თან ხლებოდნენ უფალ კრშნას, ასურების [დემონების] მტერს. მაჰარაჯა მტრისაგან თავის დასაცავად და აგრეთვე უფლის სიყვარულის გამო მოიქცა ასე.

33. უფალი კრშნასადმი ღრმა სიყვარულით პანდავებმა, რომლებიც კურუს დინასტიას ეკუთვნოდნენ, კარგა მანძილზე გააცილეს იგი. ისინი მომავალ განშორებაზე ფიქრს მოეცვა. მაგრამ უფალმა პანდავები შინ დაბრუნებაზე დაიყოლია და თავის ძვირფას თანამგზავრებთან ერთად დვარაკასაკენ გაეშურა.

34-35. ო შაუნაკა, შემდეგ უფალი კურუჯანგალას, პანჩალას, შურასენას, მდინარე იამუნას ნაპირზე განლაგებული ქვეყნის, ბრაჰმავარტას, კურუკშეტრას, მატსიას, სარასვატას, უდაბნოს პროვინციისა და უწყლო მიწისკენ გაემგზავრა. ამ პროვინციების გავლის შემდეგ თანდათანობით საუვირასა და აბჰირას პროვინციებს მიაღწია, შემდეგ, მათ დასავლეთით სვლისას, ბოლოს და ბოლოს დვარაკას მიადგა.

36. ამ პროვინციებში გავლისას მას ეგებებოდნენ, თაყვანს სცემდნენ და საჩუქრებს აძლევდნენ. საღამოობით, სადაც არ უნდა ყოფილიყო, უფალი საღამოს რიტუალების შესასრულებლად ჩერდებოდა. ასე ხდებოდა ყოველი მზის ჩასვლის შემდეგ.

Posted by: daat Apr 28 2010, 09:10 PM

[quote name='Atman' date='Apr 27 2010, 09:56 AM' post='32307']
ილუსტრაციები "შრიმად ბჰაგავატამიდან"

ბრძენების შეკითხვები:

http://www.radikal.ru
ნარადა არიგებს ვიასადევას:

ადრე ვახსენე ვინ დაწერა ვედანტები თქო... ეს ვიასადევაა რომელმაც დაწერა ვედანტა. ნარადა მუნი არიგებდა მას და უყვებოდა ღმრთეების უზენაესი პიროვნების კრშტას შესახებ. აუ რამხელააა ვედანტა ხალხოოოო! ჰარე კრშნა ჰარე კრშნა კრშნა კრშნა ჰარე ჰარე, ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე ჰარე. ატმან არასდროს წამრმომითქვამს ეს მანტრა ამაოსა ზედა. ღმერთმა მაშოროს ასეთ უმეცრებას. კიდევ დადებ ხო? rolleyes.gif

Posted by: Atman Apr 28 2010, 09:33 PM

daat

QUOTE(daat @ 28th April 2010 - 10:10 PM) *
ადრე ვახსენე ვინ დაწერა ვედანტები თქო... ეს ვიასადევაა რომელმაც დაწერა ვედანტა. ნარადა მუნი არიგებდა მას და უყვებოდა ღმრთეების უზენაესი პიროვნების კრშტას შესახებ. აუ რამხელააა ვედანტა ხალხოოოო! ჰარე კრშნა ჰარე კრშნა კრშნა კრშნა ჰარე ჰარე, ჰარე რამა ჰარე რამა რამა რამა ჰარე ჰარე. ატმან არასდროს წამრმომითქვამს ეს მანტრა ამაოსა ზედა. ღმერთმა მაშოროს ასეთ უმეცრებას. კიდევ დადებ ხო?


დავდებ აბა რას ვიზამ wink.gif

ამაოსა ზედა მანტრის თქმაში რას გულისხმობ?

პ.ს. მიაქციე ყურადღება ასომთავრულში ამოღებულ ასო "ჰარის" რისი ფორმა აქვს. რიგითი ნომერი 7000 wink.gif

http://www.radikal.ru

Posted by: daat Apr 28 2010, 10:31 PM

[quote name='Atman' post='32449' date='Apr 28 2010, 09:33 PM']daat
დავდებ აბა რას ვიზამ wink.gif

ამაოსა ზედა მანტრის თქმაში რას გულისხმობ?





10 მცნებაში წერია "3. არა მოიღო სახელი უფლისა ღვთისა შენისა ამაოსა ზედა. " არ ჰგებს ღმერთის სახელის ისე უბრალოდ წარმოთქმა ანუ დამცინავად, აგდებულად... ამ მანტრაში კი ღმერთის სახელებია ...

Posted by: Atman Apr 29 2010, 11:16 AM

თავი მეთერთმეტე
უფალი კრშნას დაბრუნება დვარაკაში

1. სუტა გოსვამიმ თქვა: მიაღწია რა თავის ყველაზე აყვავებულ მხარეს, რომელსაც ანარტათა ქვეყანა [დვარაკა] ეწოდებოდა, უფალმა ჩაბერა თავის სიკეთის მომტან ნიჟარას, რითაც თავის ჩამოსვლას ამცნობდა და სასოწარკვეთილ მცხოვრებლებს აშკარად ამშვიდებდა.

2. თეთრი და მომრგვალებული ნიჟარა, რომელიც უფალს ეჭირა ხელში, ჩაბერვისას მისი ტრანსცენდენტული ბაგეების შეხებას გაეწითლებინა. გეგონებოდათ, თეთრი გედი თამაშობდა წითელი ლოტოსის ყვავილების ღეროებში.

3. როცა დვარაკას მოქალაქეებმა გაიგონეს ხმა, რომელიც მატერიალურ სამყაროში განპირობებულ შიშსაც კი ემუქრება, სწრაფად გაიქცნენ მისკენ, რათა ყველა ერთგულის მფარველ უფალს შეხვედროდნენ და ამით დიდი ხნის წადილი აესრულებინათ.

4-5. მოქალაქეები უფალს შესაფერისი ძღვენებით გამოეცხადნენ, სთავაზობდნენ რა მათ ბოლომდე კმაყოფილსა და თვითკმარს, ვინც თავისი ენერგიით გამუდმებით ამარაგებს სხვებს. ეს ძღვები მზისთვის ლამპარის შეთავაზებას ჰგავდა. და მაინც, როგორც მეურვეობაში მყოფნი ეგებებიან თავიანთ მეურვესა და მამას, მოქალაქეებმა ექსტაზით წარმოთქვეს უფლის მისასალმებელი სიტყვები.

6. მოქალაქეებმა თქვეს: ო უფალო, შენ გეთაყვანება ყველა ნახევარღმერთი, როგორებიც არიან ბრაჰმა, ოთხი სანა და თვით ზეცის მეფე. შენ ხარ საბოლოო განსასვენებელი მათთვის, ვინც სიცოცხლეში ჭეშმარიტად უმაღლესი სარგებლის მიღწევითაა შთაგონებული. შენ ბრძანდები უზენაესი ტრანსცენდენტული უფალი და გარდუვალი დრო შენზე ვერავითარ გავლენას ვერ ახდენს.

7. ო სამყაროს შემოქმედო, შენ ხარ ჩვენი დედა, კეთილისმსურველი, უფალი, მამა, სულიერი მოძღვარი და სათაყვანებელი ღვთაება. შენი ნაკვალევის მიყოლით ყოველმხრივ წარმატებას მივაღწიეთ. ამიტომ გემუდარებით, კვლავაც გვაკურთხე შენი წყალობით.

8. რა ბედი გვეწვია, დღეს შენი აქ ყოფნის გამო კვლავ შენთან მოვედით თავის შესაფარებლად, რამეთუ შენი მეუფება ზეცის მცხოვრებლებსაც კი იშვიათად ესტუმრება ხოლმე. ახლა შესაძლებლობა გვაქვს, შევხედოთ შენს სიყვარულით სავსე მომღიმარ სახეს, შეგვიძლია დავინახოთ ყოველგვარი მადლით სავსე შენი ტრანსცენდენტული სხეული.

9. ო ლოტოსისთვალება უფალო, როცა მათჰურაში, ვრნდავანში ან ჰასტინაპურში მოდიხარ მეგობრებთან და ნათესავებთან შესახვედრად, შენთან განშორების ყოველი წამი მილიონობით წლებსა ჰგავს. ო შეუმცდარო, ამ დროს, თითქოს მზე მოგვაკლდაო – თვალები უმოქმედო გვიხდება.

10. ო ბატონო, თუ გამუდმებით სხვაგან იცხოვრებ, მაშინ ვეღარ შევძლებთ შენი მიმზიდველი სახის დანახვას, რომლის ღიმილიც ჩვენს ყოველ ტანჯვას სპობს. როგორ უნდა ვიარსებოთ უშენოდ?
მოისმინა რა მათი ნათქვამი, უფალი, რომელიც ასე კეთილია ქვეშევრდომთა და ერთგულთა მიმართ, შევიდა ქალაქ დვარაკაში და მათზე ტრანსცენდენტული მზერის მოვლებით მიიღო მათი ყოველი მისალმება.

11. როგორც ბჰოგავატის, ნაგალოკას დედაქალაქს იცავენ ნაგები, ასე იცავდნენ დვარაკას ვრშნის შთამომავლები – ბჰოჯა, მადჰუ, დაჰარშა, არჰა, კუკურა, ანდჰაკა და ა.შ. ისინი ისეთივე ძლიერები იყვნენ, როგორც უფალი კრშნა.

12. ქალაქი დვარაკაპური წელიწადის ყოველ დროს სიმდიდრით იყო სავსე. იქ ნახავდით მწირების საცხოვრებლებს, ხეხილის ბაღებს, ყვავილნარებს, პარკებსა და წყალსაცავებს, რომლებიც ლოტოსის ყვავილებით იყო სავსე.

13. ქალაქის კარიბჭე, სახლების კარები და გზების გასწვრივ მდგომი ყვავილწნულებით შემკული თაღები უფლის შესახვედრად ლამაზად მოერთოთ სადღესასწაულო ნიშნებით – ბანანას და მანგოს ხეების ფოთლებით. დროშები, ყვავილწნულები, მოხატული აბრები და ლოზუნგები – ყველაფერი ერთად მზის შუქს ჩრდილავდა.

14. ფართო გზები, გვირაბები, ბილიკები, ბაზრები და სახალხო თავშეყრის ადგილები საგულდაგულოდ გაეწმინდათ და შემდეგ სურნელოვანი წყლით დაენამათ. უფლის შესაგებებლად ყველგან ხილი, ყვავილები დამ თელ-მთელი თესლები მოეყარათ.

15. საცხოვრებელი სახლების ყოველ კართან დაეწყოთ წარმატების მომტანი ნივთები – მაწონი, მთელ-მთელი ხილი, შაქრის ლერწამი, წყლით სავსე სურები და თაყვანისცემისთვის საჭირო საგნები, ნელსაკმეველი და სანთლები.

16-17. როცა შეიტყვეს, რომ უძვირფასესი კრშნა დვარაკადჰამას უახლოვდებოდა, დიდსულოვანმა ვასუდევამ, აკრურამ, უგრასენამ, ბალარამამ [ზეადამიანურად ძლიერმა], პრადიუმნამ, ჩარუდეშნამ და სამბამ – ჯამბავატის ვაჟმა – მეტისმეტი ბედნიერებისაგან თავი ანებეს დასვენებას, ჯდომასა და ჭამას.

18. ისინი აჩქარებით გაეშურნენ უფლისაკენ ეტლებით, თან ბრაჰმანები ახლდნენ, რომლებსაც ყვავილები მიჰქონდათ. წინ მიუძღოდნენ სპილოები, კეთილი ბედის მაუწყებელნი. ჟღერდა ნიჟარები და საყვირები, გალობდნენ ვედურ ჰიმნებს. ასე გამოხატეს მათ სიყვარულით სავსე პატივისცემა.

19. ამავე დროს, ასობით განთქმული მეძავიც გამოემართა საკუთარი ეტლებით. ყველას მოუთმენლად სურდა უფალთან შეხვედრა. პირისახეს ბრჭყვიალა საყურეები უმშვენებდათ, რომლებიც მათი შუბლის სიტურფეს უსვამდა ხაზს.

20. უფლის ზეადამიანური გართობებით შთაგონებულმა გამოცდილმა დრამატურგებმა, მსახიობებმა, მოცეკვავეებმა, მომღერლებმა, მემატიანეებმა, გენეალოგიის მცოდნეებმა და სწავლულმა მთქმელებმა – ყველამ შესაფერისი წვლილი შეიტანა. და ასე გრძელდებოდა დაუსრულებლად.

21. უფალი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება, მიუახლოვდა მათ და ყველა მეგობარს, ნათესავს, მოქალაქეს დამ ის მისაღებად და შესაგებებლად მოსულთ შესაფერისად სცა პატივი.

22. ყოვლისშემძლე უფალი ყველა იქ მყოფს ესალმებოდა – თავს უკრავდა, პასუხობდა მისალმებაზე, ეხვეოდა, ხელს ართმევდა, უყურებდა და უღიმოდა, იმედს აძლევდა და ლოცავდა, ყველაზე მდაბიოებსაც კი.

23. შემდეგ უფალი ქალაქში შევიდა უფროსი ნათესავების, სნეული ბრაჰმანებისა და მათი ცოლების თანხლებით, რომლებიც აკურთხებდნენ მას და უფლის სადიდებლებს მღეროდნენ. სხვებიც ხოტბას ასხამდნენ უფლის სიდიადეს.

24. როდესაც უფალი კრშნა მთავარ გზებზე მიდიოდა, დვარაკას ყველა პატივცემული ოჯახის ქალი უბრალოდ მისთვის თვალის შესავლებად სასახლის სახურავებზე ავიდა. მათთვის ეს უდიდესი დღესასწაული იყო.

25. დვარაკას მცხოვრებნი მუდამ უმზერდნენ ყოველგვარი მშვენიერების წყაროს, შეუმცდარ უფალს და ეს მაინც ვერასოდეს ყოფნიდათ.

26. უფლის მკერდი ბედის ქალღმერთის სავანეა. მისი მთვარისადარი პირისახე მშვენიერების მაძიებელი თვალის სასმელი ჭურჭელი გახლავთ. მისი მკლავები მმართველ ნახევარღმერთთა განსასვენებელი ადგილია და მისი ლოტოსის ტერფები – თავშესაფარი წმინდა ერთგულთა, რომლებიც მისი მეუფების გარდა სხვაზე არასოდეს საუბრობენ ან მღერიან.

27. დვარაკას გზაზე სვლისას უფალს მზისაგან თეთრი ქოლგა იცავდა. თეთრი ბუმბულიანი მარაოები ნახევარწრიულად მოძრაობდა და გზაზე ყვავილების წვიმები ცვიოდა. უფლის ყვითელი სამოსელი და ყვავილის გირლიანდები ისე ჩანდა, თითქოს მუქ ღრუბელს ერთდროულად შემოხვეოდა მზე, მთვარე, ელვა და ცისარტყელები.

28. მამის სახლში შესვლის შემდეგ მას იქ მყოფი დედები გადაეხვივნენ, მან კი თაყვანი სცა მათ, თავი დახარა რა მათ ტერფებთან. დედებს შორის მთავარი დევაკი [მისი ნამდვილი დედა] იყო.

29. ხვევნას რომ მორჩნენ, დედებმა იგი კალთაში ჩაისვეს. წმინდა გრძნობის გამო მკერდიდან რძე გადმოეღვარათ. ისინი აღტაცებას მოეცვა და მათ თვალთაგან გადმოდენილმა ცრემლებმა უფალი დაასველა.

30. შემდგომ უფალი თავის ყოველმხრივ სრულყოფილ სასახლეებში შევიდა. იქ მისი ცოლები ცხოვრობდნენ და მათი რიცხვი თექვსმეტ ათასს აღემატებოდა.

31. უფალი კრშნას დედოფლებმა ჭკუაში გაიხარეს, როდესაც ამდენი ხნის წასული ქმარი შინ დაუბრუნდათ. ისინი მაშინვე წამოდგნენ და თავი ანებეს მედიტაციას. საზოგადოების ჩვეულების თანახმად, მათ სახეზე მორცხვად აიფარეს ხელები და კრძალვით იმზირებოდნენ.

32. ისე ძლიერი იყო დაუძლეველი ექსტაზი, რომ მორცხვი დედოფლები ჯერ გულის იდუმალ სიღრმეში ჩაეკვრნენ უფალს. შემდეგ წარმოდგენაში გადაეხვივნენ და მერე ვაჟები გაგზავნეს მის მოსახვევად [რაც პირადად მოხვევის ტოლფასია]. მაგრამ, ო მთავარო ბჰრგუთა შორის, თუმცა გრძნობების შეკავებას ცდილობდნენ, ცრემლები უნებლიედ სდიოდათ თვალებიდან.

33. თუმცა უფალი შრი კრშნა გამუდმებით მათ გვერდით და ამავე დროს გამორჩეულად მარტოც იყო, მისი ტერფები სულ ახალი ეჩვენებოდათ. ბედის ქალღმერთი – ბუნებით მუდამ მოუსვენარი და დაუდეგარი – ვერ ტოვებდა უფლის ტერფებს. და განა რომელიმე ქალს, ერთხელ რომ შეაფარა თავი მის ტერფებს ძალუძს მათთან განშორება?

34. უფალი დაამშვიდა დედამიწის დამამძიმებელი მეფეების მოკვლამ. ისინი გაეამაყებინა სამხედრო ძალას, ცხენებს, სპილოებს, ეტლებს, ქვეით ჯარსა და ა.შ. თავად მას ბრძოლაში მონაწილეობა არ მიუღია. უბრალოდ მტრობა ჩამოაგდო ძლევამოსილ ხელმწიფეებს შორის და ისინი თვითონ შეებრძოლნენ ერთმანეთს. იგი ქარი გახლდათ, ბამბუკებს ერთმანეთთან რომ ახახუნებს და ამით ცეცხლს აჩენს.

35. ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, შრი კრშნა თავისი უმიზეზო წყალობით შინაგანი ენერგიეს ძალით გამოჩნდა ამ პლანეტაზე და ღირსეულ ქალთა შორის თითქოს მიწიერი საქმიანობებით ტკბებოდა.

36. თუმცა დედოფლების მშვენიერი ღიმილი და მალული მზერა უნაკლო და ამაღელვებელი იყო, და თუმცა მათ თავად კუპიდონის დატყვევებაც შეეძლოთ [სასოწარკვეთილს მშვილდს დააგდებინებდნენ], და თუმცა მათი მსხვერპლი შეიძლება თავშეკავებული შივაც გამხდარიყო, მაინც, მიუხედავად მათი მომაჯადოებლობისა და მიმზიდველობისა, უფალს გრძნობებს ვერ უფორიაქებდნენ.

37. ჩვეულებრივ მატერიალისტურ განპირობებულ სულებს ჰგონიათ, თითქოს უფალი ერთ-ერთი მათგანი იყოს. უმეცრების გამო ფიქრობენ, რომ მატერიალ უფალზე გავლენას ახდენს, თუმცა იგი არ არის მასზე მიჯაჭვული.

38. ღმრთეების პიროვნების ღვთაებრიობა ასეთია: მატერიალური ბუნების თვისებებთან კავშირის მიუხედავად, ისინი მასზე არ მოქმედებს. ასევე, ერთგულებზე, რომელთაც უფალს შეაფარეს თავი, მატერიალური თვისებები გავლენას არ ახდენს.

39. ეს გულუბრყვილო და ფაქიზი ქალები მართლა ფიქრობდნენ, რომ უფალი შრი კრშნა, მათი საყვარელი მეუღლე, მათ მიჰყვებოდა და ემორჩილებოდა. ბოლომდე ვერც კი წარმოედგინათ თავიანთი ქმრის დიდებულება, ისევე როგორც ათეისტებმა არ იციან, რომ იგი უზენაესი განმგებელია.

Posted by: tikoroma Apr 29 2010, 09:46 PM

Atman

ციტატა(atman @ 15th April 2010 - 12:53 PM) *
განზომილებაზე მეტი არ არის). ასევე ამ პლანეტათა სისტემაზე ცხოვრობენ ის სულები, რომლებიც სიცოცხლის თავისი ციკლის დასრულების შემდეგ პირდაპირ სულიერ სამყაროში მოხვდებიან. ცოცხლობენ 15 ტრილიონ წელზე მეტს.

ე.ი. უკვდავები მაინც არ არიან?

თუ სულიერ სამყაროში მოხვედრამდე ცოცხლობენ მაგდენს?

ციტატა(atman @ 15th April 2010 - 12:53 PM) *
ძალიან განვითარებული ტექნოკრატიული ცივილიზაცია აქვთ, ღმერთზე კი არაფერი იციან. მფრინავი თეფშები (დისკის ფორმის) სწორედ ამ პლანეტებიდან მოდიან ჩვენთან. და დარწმუნებულნი არიან რომ მათთან უფრო ჯობია ვიდრე ჩვენთან და ცდილობენ ჩვენც "გვასწავლონ" რაღაცეები

ამათზე ამბობდი, მაგ პლანეტიდან ჯოჯოხეთში ხვდებიანო? ელ მორიაც ამიტომ უწოდებს მრინავ ობიექტებს ყველაზე საშიშს ჩვენი სამყაროსთვის თუ სულებისთვის?

ისე, ეგ ვედები თანდათან ჭკუაში მიჯდება... smile.gif
თუმცა ამ ოლო დროს იმდენი ინფორმაცია მოდის, თავში დომხალი მაქვს. რომ დავლაგდები, მერე ვნახოთ რა დამრჩება laugh.gif rolleyes.gif

ჰოდა, ბარემ დაწერე რას ჰგავს ის ასო

Posted by: tikoroma Apr 29 2010, 09:55 PM

[quote name='ინა' date='15th April 2010 - 06:17 PM' post=30863]
იაქშები - ეს უკვე დემონური წყობის ცოტა არი იყოს მახინჯი არსებები არიან. ჩვენთანაც არიან ჰიმალაებში, ოღონდ სხვა განზომილებაში (საერთოდ ჰიმალაების 3 დონე არსებობს ერთი რომელსაც ჩვენ ვხედავთ და აღვიქვამთ და კიდევ ორი რომელიც სხვა განზომილებაშია). მათ აქვთ უზარმაზარი მისტიკური ძალები (სამაგიეროდ სულიერება და მორალი ადამიანზე დაბალი აქვთ).
[/quote
ამათ ებრძოდა რამა, ცოლი რომ მოსტაცეს? რა ერქვა დამავიწყდა sad.gif

შივას და მუჰამედის ურთიერთობა მომეწონა, ლოგიკურია.. მაგრამ თუ შივა იყო, რატომ მოიგონა ალაჰი? ახალი სახელი?

ისე მე ადრეც მჯეროდა სხვა რელიგიების, წარმართებისაც, ოღონდ მათ მიმდევრებს დემონების მსახურებად ვთვლიდი... ნუ მე დემონებს ვუწოდებ, ვინც უფლის გარდა სხვა ძალებს, ბოროტებს თუ ნახევრად ბოროტებს.

მითოლოგიისაც მჯერა, მაგრამ იქაც ბევრი რამ ალეგორიულია... დეწერათ რა პირდაპირ. სადაც იმის იმედი იყო, ადამიანები ამ ქარაგმებს ამოხსნიან და ჭეშმარიტებას ჩაწვდებიანო, დაეწერათ რა ყველაფერი როგორც იყო... რატომაა ყველაფერი ასე ძნელად გასაგები და გასაშიფრი

Posted by: Atman Apr 30 2010, 08:38 AM

tikoroma

QUOTE(tikoroma @ 29th April 2010 - 10:46 PM) *
ე.ი. უკვდავები მაინც არ არიან?

თუ სულიერ სამყაროში მოხვედრამდე ცოცხლობენ მაგდენს?


ვინც მატერიალურ სამყაროშია უკვდავი არავინაა, თვით ბრაჰმაც კი დატოვებს სხეულს ოდესმე. არიან უკვდავი სულები, რომლებიც სულიერი სამყაროდან ხშირად შემოდიან ჩვენთან, მაგალითად ნარადა მუნი...

QUOTE(tikoroma @ 29th April 2010 - 10:46 PM) *
ამათზე ამბობდი, მაგ პლანეტიდან ჯოჯოხეთში ხვდებიანო? ელ მორიაც ამიტომ უწოდებს მრინავ ობიექტებს ყველაზე საშიშს ჩვენი სამყაროსთვის თუ სულებისთვის?


ხო ალბათ ამაზე წერია ვედებში... ელ მორიას არ ვიცნობ. ინფორმაცია ვედებში საკმარისზე მეტია და დრო არ მაქვს რომ სხვასაც გავეცნო.



QUOTE(tikoroma @ 29th April 2010 - 10:46 PM) *
ჰოდა, ბარემ დაწერე რას ჰგავს ის ასო


ტილაკას გავს, ანუ ნიშანს, რომელსაც ვაიშნავები შუბლზე იკეთებენ ვედურ ტრადიციაში (კრშნას და ვიშნუს ერთგულები).

QUOTE(tikoroma @ 29th April 2010 - 10:55 PM) *
ამათ ებრძოდა რამა, ცოლი რომ მოსტაცეს? რა ერქვა დამავიწყდა


ცოლი რავანამ მოსტაცა, დემონი იყო მაგრამ რომელი დემონი არ ვიცი, ყოველ შემთხვევაში მახინჯი არ იყო...

QUOTE(tikoroma @ 29th April 2010 - 10:55 PM) *
შივას და მუჰამედის ურთიერთობა მომეწონა, ლოგიკურია.. მაგრამ თუ შივა იყო, რატომ მოიგონა ალაჰი? ახალი სახელი?


ეს ვარაუდია უბრალოდ, დაზუსტებით შივას გარდა ვერავინ გეტყვის smile.gif
ალაჰი არაბულად რაღაცას ნიშნავს, კონკრეტული პიროვნული სახელი არაა, ანუ შემდეგ შექმნილია (ჩემი ვარაუდით).

QUOTE(tikoroma @ 29th April 2010 - 10:55 PM) *
ისე მე ადრეც მჯეროდა სხვა რელიგიების, წარმართებისაც, ოღონდ მათ მიმდევრებს დემონების მსახურებად ვთვლიდი... ნუ მე დემონებს ვუწოდებ, ვინც უფლის გარდა სხვა ძალებს, ბოროტებს თუ ნახევრად ბოროტებს.


რელიგია ყველა უფლისგან მოდის და ყველა რელიგიას თავის ფუნქცია და მისია აქვს. რელიგიის მსახური შეიძლება იყოს დემონი, მაგრამ თავად რელიგია (ყოველ შემთხვევაში ძველი და ავტორიტეტული რელიგია) ყველა ღმერთს ემსახურება.


Posted by: Atman Apr 30 2010, 06:07 PM







თავი მეთორმეტე
იმპერატორ პარიკშიტის დაბადება


1. ბრძენმა შაუნაკამ თქვა: აშვათჰამას გატყორცნილმა საშინელმა და უძლეველმა იარაღმა მუცელი მოუშალა უტტარას, მაჰარაჯა პარიკშიტის დედას. მაგრამ მაჰარაჯა პარიკშიტი უზენაესმა უფალმა იხსნა.

2. როგორ დაიბადა იმ საშვილოსნოდან დიადი იმპერატორი პარიკშიტი – ძალზე გონიერი და დიდებული ერთგული? როგორ მოვიდა მისი სიკვდილი და რას მიაღწია მან სიკვდილის შემდეგ?

3. ყველას გვსურს მის [მაჰარაჯა პარიკშიტის] შესახებ მოსმენა, ვისაც შუკადევა გოსვამიმ ტრანსცენდენტული ცოდნა გაანდო. გთხოვთ, გვესაუბრე ამის შესახებ.

4. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: თავისი მეფობის დროს იმპერატორი იუდჰიშთჰირა, ზუსტად მამამისის მსგავსად, ყველას დიდსულოვნად ეპყრობოდა. უფალი შრი კრშნას ლოტოსის ტერფების განუწყვეტელი მსახურების გამო საკუთარი თავისთვის არას ცდილობდა და თავისუფალი იყო ყოველგვარი გრძნობათა დაკმაყოფილებისაგან.

5. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას მიწიერი სიმდიდრის, უკეთესი მომავლის მომტანი მსხვერპლშეწირვების, მისი დედოფლის, მამაცი ძმების, ვრცელი მიწის, პლანეტა დედამიწაზე მისი უმაღლესი განმგებლობის ამბავმა თვით ზეციურ პლანეტებამდეც მიაღწია.

6. ო ბრაჰმანებო, მეფის სიმდიდრე ისე მომაჯადოებელი იყო, რომ ზეცის მცხოვრებნიც ისწრაფვოდნენ მისკენ. მაგრამ რადგან მეფე უფლის მსახურებაში იყო ჩაძირული, მას უფლის სამსახურის გარდა ვერაფერი დააკმაყოფილებდა.

7. ო ბრჰგუს ვაჟო [შაუნაკა]. როდესაც პატარა პარიკშიტი, დიადი მებრძოლი, დედა უტტარას მუცელში იმყოფებოდა და [აშვატთჰამას მიერ გასროლილი] ბრაჰმასტრას მწველი სიცხისაგან იტანჯებოდა, მან დაინახა, როგორ უახლოვდებოდა უზენაესი უფალი.

8. იგი [უფალი] მხოლოდ ცერის ოდენა გახლდათ, მაგრამ ყოვლად ტრანსცენდენტული იყო. ჰქონდა ძალზე ლამაზი, მოშავო, უნაკლო სხეული და ეცვა ყვითელი ელვის ფერი სამოსი, ხოლო ჩაფხუტი ოქროსფრად უბზინავდა. ასეთად იხილა იგი ბავშვმა.

9. უფალს ამშვენებდა ოთხი ხელი, გამდნარი ოქროს ფერი საყურეები, ხოლო თვალები ბრაზისაგან ჩასისხლიანებოდა. იგი აქეთ-იქით დადიოდა და კვერთხი მეტეორივით გამუდმებით უვლიდა გარს.

10. უფალი ისე აქრობდა ბრაჰმასტრას გამოსხივებას, როგორც მზე აორთქლებს ნამეს წვეთს. ბავშვი აკვირდებოდა მას, ცდილობდა რა გაეგო, ვინ იყო იგი.

11. ვიდრე ბავშვი ასე აკვირდებოდა, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, უზენაესი უფალი, თითოეულის ზესული და სამართლიანობის დამცველი, ვინც ყველა მიმართულებით ვრცელდება და შეზღუდული არ არის დროითა და სივრცით, უცებ გაუჩინარდა.

12. შემდგომ, როცა თანდათანობით ზოდიაქოს ყველა სასიკეთო ნიშანი გამოვლინდა, იშვა პანდუს უშუალო მემკვიდრე, რომელიც მამაცობით მისი სწორი უნდა გამხდარიყო.

13. მაჰარაჯა პარიკშიტის დაბადებით გახარებულმა მეფე იუდჰიშთჰირამ დაბადების განმწმენდი ცერემონია ჩაატარა. სწავლულმა ბრაჰმანებმა, რომელთაც დჰაუმია და კრპა ედგათ სათავეში, სასიკეთო ჰიმნები წარმოთქვეს.

14. ვაჟის დაბადებასთან დაკავშირებით მეფემ, რომელმაც იცოდა, როგორ, სად და როდის უნდა გაიცეს მოწყალება, ბრაჰმანებს ოქრო, მიწა, სოფლები, სპილოები, ცხენები და საკვები მარცვლეული მისცა.

15. მეფის მოწყალებით დიდად დაკმაყოფილებულმა სწავლულმა ბრაჰმანებმა მიმართეს მას, როგორც პურუთა შორის მთავარს და შეატყობინეს, რომ მისი ვაჟი უდავოდ პურუთა შთამომავლებს ეკუთვნოდა.

16. ბრაჰმანებმა თქვეს: ყოვლად ძლევამოსილმა და ყოვლისგამჭოლმა უფალმა ვიშნუმ, ღმრთეების პიროვნებამ შენს საამებლად ეს უმწიკვლო ვაჟი სიცოცხლეს დაუბრუნა. უფალმა იგი მაშინ იხსნა, როცა უძლეველ, ზებუნებრივ იარაღს უნდა გაენადგურებინა.

17. ამიტომ ბავშვი მთელ სამყაროში გაითქვამს სახელს როგორც ის, ვისაც ღმრთეების პიროვნება მფარველობს. ო ყველაზე იღბლიანო, უეჭველია, რომ ეს ბავშვი უდიდესი ერთგული გახდება და ყოველგვარი ღირსებით იქნება შემკული.

18. მეფემ იუდჰიშთჰირამ] იკითხა: ო დიადო სულებო, ისიც ისეთივე წმინდა მეფე გახდება, ღვთისმოსაობითა და სახელოვანი საქმეებით განთქმული, როგორებიც ამ დიდი სამეფოს ოჯახის სხვა წარმომადგენლები იყვნენ?

19. სწავლულმა ბრაჰმანებმა თქვეს: ო პრთჰას შვილო, ეს ბავშვი მეფე იკშვაკუს, მანუს შვილის მსგავსად არჩენს ყველას, ვინც ამქვეყნად გაჩნდება. რაც შეეხება ბრაჰმანული პრინციპების გაყოლას, განსაკუთრებით კი სიტყვის ერთგულებას, იგი დაემგვანება რამას, ღმრთეების პიროვნებას, მაჰარაჯა დაშარადჰას ვაჟს.

20. ბავშვი უხვად გაიღებს მოწყალებას და მასზე მინდობილთა მფარველი იქნება, მსგავსად უშინარას ქვეყნის სახელოვანი მეფე შიბისა. როგორც ბჰარატა, მაჰარაჯა დუშიანტის ვაჟი, იგი სახელს გაუთქვამს თავის ოჯახს.

21. დიად მშვილდოსანთა შორის ეს ბავშვი არჯუნას სწორი იქნება. იგი იქნება დაუოკებელი, როგორც ცეცხლი და გადაულახავი, როგორც ოკეანე.

22. ეს ბავშვი იქნება ძლიერი, როგორც ლომი და თავშესაფრად საიმედო, როგორც ჰიმალაები. მიწის ამტანობა ექნება და თავისი მშობლების მოთმინება.

23. აღუშფოთებელი ჭკუით ბავშვი ბაბუა იუდჰიშთჰირას ან ბრაჰმას დაემსგავსება. იგი იქნება გულუხვი, როგორც კაილასა მთის უფალი, შივა, და ყველას ნუგეში, მსგავსად ღმრთეების უზენაესი პიროვნება ნარაიანასი, ვინც თვით ბედის ქალღმერთის თავშესაფარია.

24. უფალი კრშნას კვალდაკვალ მავალი, ეს ბავშვი თითქმის მისი სწორი იქნება, სულგრძელობით მეფე რანტიდევას გაუტოლდება, ხოლო რელიგიურობით – მაჰარაჯა იაიატის.

25. ეს ბავშვი ისეთივე მომთმენი იქნება, როგორც ბალი მაჰარაჯა, უფალი კრშნას ისეთივე მტკიცე ერთგული, როგორც პრაჰლადა მაჰარაჯა, შეასრულებს მრავალ აშვამედჰა [ცხენის] მსხვერპლშეწირვას და ასაკოვან და გამოცდილ კაცთა ნაკვალევს გაჰყვება.

26. ბავშვი ბრძენების დარი მეფეების მამა იქნება. მსოფლიოს სიმშვიდისა და რელიგიის სახელით იგი თავხედებსა და ჩხუბისთავებს დასჯის.

27. როცა შეიტყობს საკუთარი სიკვდილის შესახებ, რომლის მიზეზიც ბრაჰმანის ვაჟის მიერ გამოგზავნილი მფრინავი გველის ნაკბენი იქნება, იგი ყოველგვარი მატერიალური მიჯაჭვულობისგან განთავისუფლდება და ღმრთეების პიროვნებას მიენდობა, ჰპოვებს რა მასთან თავშესაფარს.

28. იმის შემდეგ, რაც დიდ ფილოსოფოსს, ვიასადევას ვაჟს თვითრეალიზაციის ჭეშმარიტ ცოდნასთან დაკავშირებით გამოკითხავს, იგი ყოველგვარ მატერიალურ მიჯაჭვულობას გაწყვეტს და უშიშრობას მიაღწევს.

29. ამრიგად, ასტროლოგიურ ცოდნასა და დაბადების ცერემონიის შესრულებაში გამოცდილებმა მეფე იუდჰიშთჰირას ბავშვის მომავალი ცხოვრების შესახებ მოუთხრეს. შემდეგ, უხვად დასაჩუქრებულები, ყველანი შინ დაბრუნდნენ.

30. ამრიგად, მისი ვაჟი მსოფლიოში გაითქვამდა სახელს როგორც პარიკშიტი [ის, ვინც იკვლევს], რადგან იმის ძებნაში, ვინც დაბადებამდე იხილა, ყველა ადამიანს გამოიკვლევდა. ამდენად, იგი გამუდმებით იფიქრებდა უფალზე.

31. როგორც მთვარე ივსება დღითიდღე ორი კვირის განმავლობაში, უფლისწული [პარიკშატი], რომელზეც ბაბუები ზრუნავდნენ და ყოველ პირობას უქმნიდნენ, სწრაფად იზრდებოდა.

32. სწორედ ამ დროს მეფე იუდჰიშთჰირამ ცხენის მსხვერპლშეწირვის შესრულება გადაწყვიტა, რათა ნათესავებთან ბრძოლით გამოწვეული ცოდვებისაგან განთავისუფლებულიყო. მაგრამ რადგან გადასახადებისა და ჯარიმების გარდა სხვა შემოსავალი არა ჰქონდა, სახსრები ესაჭიროებოდა.

33. გაიგეს რა მეფის იდუმალი სურვილები, შეუმცდარი უფალი კრშნას რჩევით ძმებმა ჩრდილოეთში სამყოფი სიმდიდრე შეაგროვეს [მეფე მარუტტას მიერ დატოვებული].

34. იმ ქონებით მეფეს ცხენის სამი მსხვერპლშეწირვის შესასრულებლად ყოველივე აუცილებელის შოვნა შეეძლო. ამდენად, ღვთისმოსავმა მეფე იუდჰიშთჰირამ, რომელსაც ძლიერი შიში დაეუფლა კურუკშეტრას ბრძოლის შემდეგ, ასიამოვნა უფალ ჰარის, ღმრთეების პიროვნებას.

35. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას მიერ მსხვერპლშეწირვებზე მოწვეული უფალი შრი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება თვალყურს ადევნებდა, რომ ისინი ღირსეულ [ორგზისშობილ] ბრაჰმანებს შეესრულებინათ. ამის შემდეგ, ნათესავთა საამებლად, უფალი იქ რამოდენიმე თვით დარჩა.

36. ო შაუნაკა, შემდეგ უფალი, გამოემშვიდობა რა მეფე იუდჰიშთჰირას, დრაუპადისა და სხვა ნათესავებს, ქალაქ დვარაკას გაემგზავრა, არჯუნასა და იადუს დინასტიის სხვა წევრების თანხლებით.

Posted by: Atman May 4 2010, 09:25 AM

თავი მეცამეტე
დჰრტარაშტრა სახლიდან მიდის



1. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: მწირობის ადგილებში მოგზაურობისას დიადი ბრძენი მაიატრეიასაგან ვიდურამ სულის დანიშნულების ადგილის შესახებ ცოდნა მიიღო და შემდეგ ჰასტინაპურში დაბრუნდა. მან იმდენად შეისწავლა ეს საკითხი, რამდენადაც სურდა.

2. დასვა რა სხვადასხვა შეკითხვები და უფალ კრშნას ტრანსცენდენტალ სასიყვარულო სამსახურში განმტკიცდა, ვიდურამ თავი ანება მაიტრეია მუნის გამოკითხვას.

3-4. დაბრუნებული ვიდურას დანახვაზე, სასახლის ყველა მცხოვრები _ მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა, მისი უმცროსი ძმები, დჰრტაშტრა, სატიაკი, სანჯაია, კრპაჩარია, კუნტი, განდჰარი, დრაუპადი, სუბჰადრა, უტტარა, კრპი, კაურავების მრავალი სხვა ცოლი და ქალები ბავშვებთან ერთად – ყველანი დიდი სიხარულით, აჩქარებით გაეშურნენ მისკენ. გეგონებოდათ, კარგა ხნის დაკარგული ცნობიერება დაუბრუნდათო.

5. ყველანი დიდი აღტაცებით მიუახლოვდნენ მას, თითქოს სხეულმა სიცოცხლე დაიბრუნაო. შეხვედრისას გადაეხვივნენ და თაყვანი სცეს ერთმანეთს.

6. გადატანილი მწუხარებისა და ხანგრძლივი განშორების გამო ყველანი გრძნობამორეულები ტიროდნენ. შემდეგ მეფე იუდჰიშთჰირამ დასვა და წესისამებრ მიიღო იგი.

7. როცა ვიდურამ მდიდრულად მიირთვა და კარგად დაისვენა, იგი მოხერხებულად დასვეს. შემდეგ მეფემ მასთან საუბარი დაიწყო და მათ ყველა იქ მყოფი უსმენდა.

8. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ თქვა: ბიძაჩემო, გახსოვს, როგორ გვიცავდი ჩვენ და ჩვენს დედას ყოველგვარი საფრთხისაგან? შენმა სიყვარულმა, ფრინველის ფრთების მსგავსად, შხამისა და ცეცხლისაგან გვიხსნა.

9. როგორ გაგქონდა თავი დედამიწის ზურგზე მოგზაურობისას? რომელ წმინდა ადგილებსა და მწირობის მხარეებში შეასრულე სამსახური?

10. უფალო ჩემო, შენი მსგავსი ერთგულები ჭეშმარიტად გაპიროვნებული წმინდა ადგილები არიან. რადგან შენ ღმრთეების პიროვნებას ატარებ გულში, ყველა ადგილს მწირობის ადგილად აქცევ.

11. ბიძაჩემო, შენ უსათუოდ ესტუმრებოდი დვარაკას. იმ წმინდა ადგილას იმყოფებიან ჩვენი მეგობრები და კეთილისმსურველები, იადუს შთამომავლები, რომლებიც მუდამ უფალი შრი კრშნას სამსახურში არიან ჩაძირული. შენ ალბათ ნახე ისინი ან მოისმინე მათ შესახებ. ხომ ყველანი ბედნიერად ცხოვრობენ თავიანთ სამყოფელში?

12. მოისმინა რა მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას ეს შეკითხვა, მაჰატმა ვიდურამ მიყოლებით აღწერა ყველაფერი, რაც პირადად განიცადა, იადუს დინასტიის განადგურების ამბის გარდა.

13. თანაგრძნობის გამო მაჰატმა ვიდურა ვერ უძლებდა პანდავების ვარამს. ამიტომ არ შეატყობინა მათ ეს მწარე და აუტანელი ამბავი, რადგან უბედურება თავისთავად მოდის.

14. ამრიგად მაჰატმა ვიდურა, რომელსაც ნათესავები წმინდანივით ეპყრობოდნენ, გარკვეულ ხანს დარჩა იქ, რათა უფროსი ძმის გონებაზე ემოქმედა და ამ გზით სხვებისთვისაც ბედნიერება მოეტანა.

15. ვიდრე მანდუკა მუნის მიერ დაწყევლილი ვიდურა შუდრას როლს თამაშობდა, არიამას იამარაჯას ადგილი მიანდეს ცოდვილთა დასასჯელად.

16. მოიპოვა რა სამეფო და შეიტყო, რომ შეეძინა შვილიშვილი, რომელიც უთუოდ გააგრძელებდა ოჯახის კეთილშობილურ ტრადიციებს, მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა მშვიდობიანად მეფობდა ხალხის მართვაში გამოცდილ უმცროს ძმებთან ერთად და უჩვეულო სიმდიდრით ტკბებოდა.

17. უძლეველი, მარადიული დრო შეუმჩნევლად იმერჯვებს მათზე, ვინც მეტისმეტად ეჯაჭვება ოჯახურ საქმეებს და მუდამ მათზე ფიქრით არიან მოცული.

18. მაჰატმა ვიდურამ იცოდა ეს ყველაფერი და ამიტომ ასე მიმართა დჰრტარაშტრას: ჩემო ძვირფასო მეფეო, გთხოვ, ახლავე წადი აქედან. ნუ დააყოვნებ. ერთი შეხედე, როგორც დაგჯაბნა შიშმა.

19. ამ საშინელი მდგომარეობის გამოსწორება მატერიალურ სამყაროში არავის არ შეუძლია. უფალო ჩემო, ეს ღმრთეების უზენაესი პიროვნებაა, მარადიული დრონის [კალას] სახით რომ მოგვიახლოვდა ყველას.

20. ყველას, ვინც უზენაესი კალას [მარადიული დროის] გავლენის ქვეშ იმყოფება, განშორება მოუწევს თავის ძვირფას სიცოცხლესთან, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა რამეებზე. როგორიცაა ქონება, პატივი, შვილები, მიწა და სახლი.

21. მამაშენი, შენი ძმა, კეთილისმსურველები და ვაჟები
_ ყველა გარდაიცვალა.შენც სიცოცხლის უმეტეს ნაწილი განლიე, სხეული დაგიუძლურდა და სხვის სახლში ცხოვრობ.

22. დაბადებიდან ბრმა ხარ, ახლა კი სმენაც წაგერთვა. მეხსიერება დაგიქვეითდა და შენი გონება მოუსვენრობამ შეიპყრო. კბილები მოგერყა, ღვიძლი ცუდად გიმუშავებს და ხველებისას ნახველი ამოგდის.

23. აფსუს, რა ძლიერია ცოცხალი არსების სიცოცხლის გაგრძელების იმედი! სინამდვილეში ქოფაკივით ცხოვრობ და ბჰიმას მოცემული ნარჩენებით იკვებები.

24. განა შეიძლება ასე დაცემა, რომ იმათი მოწყალებით არსებობ, ვის მოკვლასაც ცეცხლის წაკიდებითა და მოწამვლით ცდილობდი. გრდა ამისა, შენ მატი ერთ-ერთი მეუღლე შეურაცხყავი და მათი სამეფო და ქონება მიიტაცე.

25. მიუხედავად შენი სურვილისა, არ მოკვდე და იცოცხლო თუნდაც პატივისა და სახელის ფასად, შენი ძუნწი სხეული უსათუოდ დაჭკნება და ძველი სამოსელივით მოისპობა.

26. აღუშფოთველი ჰქვია მას, ვინც უცნობ, შორეულ ადგილას მიდის და ყოველგვარი მოვალეობებისაგან განთავისუფლებული ტოვებს მატერიალურ სხეულს, როდესაც იგი უვარგისი ხდება.

27. ვინც თავად ან სხვების დახმარებით იღვიძებს და ხვდება ამ მატერიალირი სამყაროს სიყალბესა და უბადრუკობას, ტოვებს სახლს და მთლიანად მის გულში მყოფ ღმრთეების პიროვნებაზე დაყრდნობილი ხდება, უეჭველად უდიადესია ადამიანთა შორის.

28. ამიტომ გთხოვ, დაუყოვნებლივ გაემართე ჩრდილოეთისკენ, ისე, რომ ნათესავებს არ გააგებინო, რამეთუ მალე დადგება დრო, რომელიც ადამიანებს კეთილ თვისებებს წაართმევს.

29. ამრიგად, ინტროსპექტული ცოდნით [პრაჯნათი] მტკიცედ დარწმუნებულმა მაჰარაჯა დჰრტარაშტრამ, აჯამიდჰას ოჯახის შთამომავალმა, თავისი ურყევი გადაწყვეტილებით მაშინვე გაწყვიტა ოჯახური სიყვარულის ძლიერი ქსელი. მან დაუყოვნებლივ დატოვა ოჯახი, რათა უმცროსი ძმის, ვიდურას მიერ ნაჩვენებ განთავისუფლების გზას დადგომოდა.

30. სათნო და უმწიკვლო განდჰარი, კანდაჰარის [ან განდჰარას] მეფის, სუბალას ასული, თავის ქმარს გაჰყვა, ნახა რა, რომ იგი ჰიმალაებისკენ მიემართებოდა, სიხარულს რომ ჰგვრის მათ, ვინც განდეგილის წესის ხელჯოხი მიიღეს, იმ მებრძოლების მსგავსად, რომელთაც მტრისაგაბ კარგი მათრახი მოხვდათ.

31. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ, ვისი მეტრიც არ დაბადებულიყო, ლოცვით, მზის ღმერთისათვის ცეცხლის შეთავაზებითა და ბრაჰმანების თაყვანისცემით, მათთვის მარცვლეულის, ძროხების, მიწისა და ოქროს მირთმევით თავისი ყოველდღიური მოვალეობები შეასრულა. შემდეგ უფროსების წინაშე მოწიწების გამოსახატად სასახლეში შევიდა. მაგრამ იქ ვერც ბიძები ნახა და ვერც ბიცოლა, მეფე სუბალას ასული.

32. მღელვარებით აღსავსე მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა იქ მჯდომ სანჯაიას მიუბრუნდა და ჰკითხა: ო სანჯაია, სად არის ჩვენი მოხუცი და ბრმა ბიძა?

33. სად არიან ჩემი კეთილისმსურველი ბიძა ვიდური და დედა განდჰარი, რომელიც განუწყვეტლივ დასტირის თავის ვაჟებს? ბიძაჩემი დჰრტარაშტრაც ძალზე დარდობდა შვილებისა და შვილიშვილების სიკვდილის გამო. მე, რა თქმა უნდა, უმადური ვარ. მაშ, იქნებ ჩემი შეურაცხყოფები გულთან ახლოს მიიტანა და ცოლთან ერთად განგაში დაიხრჩო თავი?

34. როცა მამაჩემი პანდუ გარდაიცვალა და ჩვენ პატარები ვიყავით, ეს ორი ბიძა გვიფარავდა ყოველგვარი გასაჭირისგან. ისინი მუდამ ჩვენი კეთილისმსურველები იყვნენ. მათ აქაურობა მიუტოვებიათ. მაგრამ სად წავიდნენ?

35. სუტა გოსვამიმ თქვა: სიბრალულისა და მღელვარების გამო სანჯაია, რომელმაც თავისი ბატონი დჰრტარაშტრა ვერსად ნახა, ღრმა მწუხარებით იყო მოცული და რიგიანად ვერ უპასუხა მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას.

36. ჯერ გონების მეშვეობით ჭკუა დაიმშვიდა, ცრემლები შეიმშრალა და გაიხსენა რა თავისი ბატონის, დჰრტარაშტრას ტერფები, მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას უპასუხა.

37. სანჯაიამ თქვა: ჩემო ძვირფასო კურუს დინასტიის შთამომავალო, არაფერი ვიცი შენი ორი ბიძისა და განდჰარის გადაწყვეტილების შესახებ. ო მეფეო, მე მომატყუეს ამ დიადმა სულებმა.

38. როცა სანჯაია ამას ამბობდა, გამოჩნდა შრი ნარადა, უფლის ძლევამოსილი ერთგული, ტუმბურუთი ხელში. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ და მისმა ძმებმა ღირსეულად მიიღეს იგი, წამოდგნენ დამ ის წინაშე ქედი მოიხარეს.

39. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ თქვა: ო ღვთაებრივო პიროვნებავ, მე არ ვიცი, სად წავიდა ჩემი ორი ბიძა; ვერც ყველა შვილის დაკარგვის გამო დამწუხრებულ ასკეტ ბიცოლას ვპოულობ.

40. შენ გემის წინამძღოლს გავხარ თვალუწვდენელ ოკეანეში და ჩვენი დანიშნულების ადგილას მიყვანა შეგიძლია. ეს რომ მოისმინა, ღვთაებრივმა პიროვნებამ, დევარიში ნარადამ, უდიადესმა ფილოსოფოს ერთგულებს შორის, ლაპარაკი დაიწყო.

41. შრი ნარადამ თქვა: ო ღვთისმოსავო მეფე, ნურავის გამო ნუ გლოვობ, რამეთუ ყველა უზენაესი უფლის განმგებლობას ემორჩილება. ამიტომ ყველა ცოცხალი არსება და მათი წინამძღოლი საიმედო მფარველობისათვის მას ეთაყვანება. მხოლოდ იგი ახვედრებს მათ და აშორებს ერთმანეთისგან.

42. ისევე, როგორც განპირობებულია ძროხა, რომელსაც ცხვირში გრძელი თოკი აქვს გაყრილი, ადამიანებიც სხვადასხვა ვედური დანაწესებით არიან დაბმული და მათ უზენაესის ბრძანებების დამორჩილება უწევთ.

43. როგორც მოთამაშე აგროვებს და ფანტავს საკუთარი სურვილით თავის სათამაშოებს, ასევე ახვედრებს და აშორებს ადამიანებს უზენაესი ნება.

44. ო მეფეო, ყველა შემთხვევაში – მიგაჩნია თუ არა სული მარადიულ პრინციპად, ან მატერიალური სხეული ხრწნადი გგონია, ან ყველაფერს იმპერსონალურ აბსოლუტურ ჭეშმარიტებაში არსებულად ან მატერიისა და სულის განუყოფელ შეთანხმებად თვლის, განშორების გრძნობა ილუზორული მიჯაჭვულობის შედეგია და სხვა არაფერი.

45.ამიტომ განთავისუფლდი საკუთარი “მე”-ს შესახებ უმეცრებით გამოწვეული მღელვარებისგან. შენ ახლა იმაზე ფიქრობ, თუ როგორ იარსებებენ უშენოდ ის უმწეო, საბრალო არსებები.

46. ხუთი ელემენტისგან შექმნილ ამ უხეშ მატერიალურ სხეულს უკვე განაგებს მარადიული დრო [კალა], მოქმედება [კარმა] და მატერიალური ბუნების მოდუსები [გუნა]. მაშ, ისედაც გველის პირში მოქცეულ სხეულს როგორღა ძალუძს სხვათა მფარველობა?

47. უხელონი ხელების მქონეთა ნადავლი არიან, უფეხონი – ოთხფეხთა ნადავლი. სუსტები ძლიერთა საარსებო წყაროს წარმოადგენენ, საერთო კანონი კი ის არის, რომ ერთი ცოცხალი არსება მეორის საკვებია.

48. ამიტომ, ო მეფეო, შენ მხოლოდ უზენაეს უფალს უნდა ხედავდე, რომელიც ერთადერთი და განუმეორებელია, ვინც სხვადასხვა ენერგიებით ავლენს თავს და როგორც შიგნით, ასევე გარეთაც არსებობს.

49. ყოვლისმშთანმთქმელი დროის [კალა-რუპას] ნიღბით ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, უფალი შრი კრშნა ახლა დედამიწას მოევლინა მსოფლიოს მოშურნეთაგან გასანთავისუფლებლად.

50. უფალმა უკვე შეასრულა თავის მოვალეობა – დაეხმარა ნახევარღმერთებს და ახლა დანარჩენებს ელოდება. თქვენ, პანდავებო, შეგიძლიათ დაიცადოთ, სანამ უფალი დედამიწაზე იმყოფება.

51. ო მეფეო, ბიძაშენი დჰრტარაშტრა, მისი ძმა ვიდურა და ცოლი განდჰარი ჰიმალაების სამხრეთ ფერდებისკენ გაეშურნენ, სადაც დიადი ბრძენები აფარებენ თავს.

52. იმ ადგილს საპტასროტას [“შვიდ ნაწილად გაყოფილს”] უწოდებენ, რადგან იქ წმინდა განგის წყლები შვიდი დიადი რშის დასაკმაყოფილებლად შვიდ შტოდ იქნა დაყოფილი.

53. საპტასროტას ნაპირებზე დჰრტარაშტრა ახლა აშტანგა-იოგას იწყებს – დღეში სამჯერ განიბანება – დილით, შუადღისას და საღამოს, ასრულებს ცეცხლის აგნი-ჰოტრა მსხვერპლშეწირვას და სვამს მარტო წყალს. ეს ადამიანს ჭკუისა და გრძნობების დამორჩილებაში ეხმარება და მთლიანად ათავისუფლებს ოჯახური მიჯაჭვულობისაგან.

54.მას, ვინც ჯდომითი პოზები [იოგური ასანები] და სუნთქვის პროცესი მოაწესრიგა, შეუძლია გრძნობები ღმრტეების აბსოლუტური პიროვნებისკენ მიმართოს და ამრიგად შეუვალი გახდეს მატერიალური ბუნების მოდუსების – მიწიერი სათნოების, ვნებისა და უმეცრებისადმი.

55. დჰრტარაშტრას მოუწევს საკუთარი “მე”-ს გონებასთან შერევა და ამის შემდეგ უზენაეს არსებასთან შერწყმა, საკუთარი თავის, როგორც ცოცხალი არსების უზენაეს ბრაჰმანთან თვისობრივი ერთიანობის ცოდნით, შეზღუდული ცისაგან განთავისუფლებულს სულიერ ზეცაში ამაღლება მოუწევს.

56. იგი იძულებული გახდება, ყველა გრძნობა შეაჩეროს, გარეგნულადაც კი, და იყოს შეუვალი გრძნობათა ურთიერთქმედების მიმართ, რომლებზედაც მატერიალური ბუნების მოდუსები ახდენს გავლენას. მატერიალური მოვალეობებისგან სრული განდგომის შემდეგ შეურყევლად უნდა განმტკიცდეს ამ გზაზე არსებული ყოველგვარი დაბრკოლების მიუხედავად.

57. ო მეფეო, ალბათ დღეიდან ხუთი დღის შემდეგ იგი დატოვებს სხეულს და მისი სხეული ფერფლად იქცევა.

58. როცა შორიდან დაინახავს, როგორ იწვის მისტიკური ძალით მისი ქმარი ლერწმის ქოხთან ერთად, უბიწო ქალი ცეცხლში შევა ყურადღებაგამახვილებული.

59. მერე სიხარულითა და მწუხარებით მოცული ვიდურა მწირობის იმ წმინდა ადგილს დატოვებს.

60. ეს თქვა და დიადი ბრძენი მარადა თავისი ვინათი კოსმოსში გაუჩინარდა. იუდჰიშთჰირა გულში ინახავდა მის დარიგებას და ამით ყოველგვარ გლოვას თავი დააღწია.

Posted by: Atman May 4 2010, 09:32 AM







დოკუმენტური ფილმი ვედურ კოსმოლოგიაზე! პარალელები ბიბლიურ სიუჟეტებთან, მეცნიერული ახსნა და დასაბუთება!

მოკლედ გირჩევთ, კარგი ფილმია.

http://www.vedamedia.ru/nauchno-populyarny...aya-kosmologiya

Posted by: Atman May 5 2010, 09:49 AM

თავი მეთოთხმეტე
უფალი კრშნას გაუჩინარება


1. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: არჯუნა წავიდა დვარაკაში, რათა უფალი შრი კრშნა და სხვა მეგობრები ენახა და აგრეთვე შეეტყო უფლისაგან, რა ჰქონდა მას მომავალში განზრახული.

2. რამოდენიმე თვემ განვლო, მაგრამ არჯუნა არ დაბრუნებულა. მაშინ იუდჰიშთჰირამ ავისმომასწავებელი ნიშნების შემჩნევა დაიწყო.

3. მან შენიშნა, რომ მარადიულმა დრომ მიმართულება იცვალა და ეს მეტად საშინელი იყო. დაირღვა წელიწადის დროთა თანმიმდევრობა. ხალხს სიხარბე, ბრაზი და სიყალბე დაეუფლა. და კიდევ შეამჩნია, რომ მათ უპატიოსნო გზით გაჰქონდათ თავი.

4. ყოველგვარი ურთიერთობა და საქმე, თვით მეგობრებს შორისაც, ტყუილით წაიბილწა. ოჯახში მამებს, დედებსა და შვილებს, კეთილისმსურველებს და ძმებს ერთმანეთის აღარ ესმოდათ. ქმარსა და ცოლს შორისაც გამუდმებით დაძაბულობა და ჩხუბი იყო.

5. დროთა ვითარებაში ხალხი მიეჩვია სიხარბეს, ბრაზს, ამპარტავნებასა და ა.შ. შენიშნა რა ეს ავისმომასწავებელი ნიშნები, მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ უთხრა თავის უმცროს ძმას.

6. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ თავის უმცროს ძმას, ბჰიმასენას უთხრა: მე არჯუნა დვარაკაში გავგზავნე, რათა მეგობრებს შეხვედროდა და ღმრთეების უზენაესი პიროვნებისაგან შეეტყო, რას აპირებს მომავალში.

7. მისი გამგზავრებიდან შვიდი თვე გავიდა და ჯერაც არ დაბრუნებულა. სინამდვილეში, არც კი ვიცი , რა ხდება იქ.

8. ნუთუ უფალი მიწიერი გართობების შეწყვეტას აპირებს, როგორც დევარში ნარადა ამბობდა? ნუთუ უკვე დადგა ეს დრო?

9. მხოლოდ მისი წყალობით მოგვეცა სამეფო სიმდიდრე, სათნო ცოლები, სიცოცხლე, შთამომავლობა, ჩვენს ხელქვეითთა განმგებლობა, მტერზე გამარჯვება და მაღალ პლანეტებზე მომავალი კეთილდღეობა. ყველაფერი ეს მისი უმიზეზო წყალობის შედეგია.

10. ერთი შეხედე, ვეფხვის ძალის მქონევ, ახლო მომავალი რამდენ უბედურებას გვიქადის, გამოწვეულს ზეციური გავლენით, დედამიწის რეაქციებითა და სხეულის ტკივილებით, რომლებიც ყველაზე მეტად საშიშია.

11. ისევ და ისევ მიკანკალებს სხეულის მარცხენა მხარე, თეძოები, მკლავები და თვალები. გული შიშისგან მიფეთქავს. ეს ყველაფერი ავის მომასწავებელია.

12. ერთი შეხედე, ო ბჰიმა, როგორ შეჰკივის დედალი ტურა ამომავალ მზეს და ცეცხლს აფრქვევს, და როგორ უშიშრად მიყეფს ძაღლი.

13. ო ბჰიმასენა, ვეფხვო ადამიანთა შორის, ისეთი სასარგებლო ცხოველები, როგორიც ძროხებია, ახლა ჩემს მარცხნივ მიდიან, ხოლო დაბალი ცხოველები – ვირები – გარს მივლიან. ცხენები თითქოს ტირიან ჩემს დანახვაზე.

14. ერთი შეხედე! ეს მტრედი სიკვდილის მაცნეს ჰგავს, ბუებისა და მათი მეტოქეების – ყვავების ხმისაგან გული მეკუმშება. მათ თითქოს მთელი სამყაროს დაცარიელება სურთ.

15. ერთი შეხედე, როგორ ეკვრის ცას კვამლი. მიწა და მთები თითქოს ცახცახებენ. ყური დაუგდე უღრუბლო ცაზე მეხის ხმას და თვალი ადევნე ელვას ზეცაზე.

16. მძაფრი ქარი ქრის, ყველგან მტვერს ხვეტავს და სიბნელეს ქმნის. ღრუბლები სისხლიან უბედურებას ღვრიან.

17. მზის სხივები სუსტდება და ვარსკვლავები თითქოს ერთმანეთს ებრძვიან. თავგზააბნეული ცოცხალი არსებები თითქოს იწვიან და მოთქვამენ.

18. მდინარეები, მათი შენაკადები. გუბურები, წყალსატევები და ჭკუა აღელვებულია. კარაქი ცეცხლს ვეღარ ანთებს. რა უცნაური დროა? რა უნდა მოხდეს?

19. ხბოები ძროხებს ცურებს არ წოვენ, არც ძროხები იწველებიან. ისინი დგანან, ბღავიან, თვალები ცრემლით აქვთ სავსე, ხოლო ხარებს საძოვრებზე ყოფნა აღარ ახარებთ.

20. ღვთაებები თითქოს ტირიან ტაძარში, გოდებენ და ოფლი სდით. თითქოს წასვლას აპირებენ. ყველა ქალაქს, სოფელს, დაბას, ბარს, მაღაროსა და საცხოვრებელს სილამაზე მოაკლდა და ყოველგვარი ბედნიერება უცხო გახდა. არ ვიცი, რა უბედურება მოგველის.

21. ვფიქრობ დედამიწაზე დატრიალებული ყველა ეს უსიამოვნება იმაზე მიუთითებს, რომ სამყარომ დიდი ბედნიერება დაკარგა. სამყარო ბედნიერი იყო, როცა მიწას უფლის ლოტოსის ტერფების კვალი ძლივსღა ემჩნია. ეს ნიშნები კი იმის მაუწყებელია, რომ ყველაფერი წარსულს ჩაბარდა.

22. ო ბრაჰმანო შაუნაკა, როცა მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა დედამიწაზე გამოვლენილ არასასიკეთო ნიშნებს აკვირდებოდა და ამ ფიქრებში იყო, არჯუნა იადუთა ქალაქიდან [დვარაკადან] დაბრუნდა.

23. როცა იგი მეფის ტერფებთან დაიხარა, მეფემ არჯუნასათვის უჩვეულო მწუხარება შენიშნა. მას თავი ჩაექინდრა და ლოტოსის თვალებიდან ცრემლები სდიოდა.

24. გულწრფელი მღელვარების გამო ფერმიხდილი არჯუნას დანახვაზე მეფემ, გაახსენდა რა ბრძენი ნარადას სიტყვები, მეგობრების თანდასწრებით ჰკითხა მას.

25. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ თქვა: ჩემო ძვირფასო ძმაო, მითხარი, გეთაყვა, ხომ ბედნიერად ატარებენ დღეებს ჩვენი მეგობრები და ნათესავები – მადჰუ, ბჰოჯა, დაშარჰა, არჰა, სატვატა, ანდჰაკა და იადუს ოჯახის წევრები?

26. ბედნიერია ჩემი პატივცემული ბაბუა შურასენა? ხომ კარგად არიან ჩემი ბიძა დედის მხრიდან, ვასუდევა და უმცროსი ძმები?

27. მისი შვიდი ცოლი, დაწყებული დევაკით, დები არიან. ხომ ბედნიერად გრძნობენ თავს ისინი, მათი ვაჟები და რძლები?

28-29. ისევ ცოცხლები არიან უგრასენა, ბოროტი კამსას მამა, და მისი უმცროსი ძმა? ხომ ბედნიერები არიან ჰრდიკა და მისი ვაჟი კრტავარმა? ხომ ბედნიერად გრძნობენ თავს აკრურა, ჯაიანტა, გადა, სარანა და შატჯრუჯიტი? როგორ ბრძანდება ბალარამა, ღმრთეების პიროვნება და ერთგულთა დამცველი?

30. როგორ გრძნობს თავს პრადიუმნა, ვრშის ოჯახის დიადი სარდალი? ბედნიერია? რასა იქმს ანირუდდჰა, ღმრთეების პიროვნების სრული გამოვლინება?

31. ხომ კარგად არიან უფალი კრშნას მთავარი ვაჟები – სუშენა, ჩარუდეშნა, ჯამბავატის ვაჟი სამბა და რშაბჰა თავიანთ შვილებთან ერთად?

32-33. გარდა ამისა შრუტადევა, უდდჰავა და სხვ., ნანდა, სუნანდა და განთავისუფლებულ სულთა სხვა წინამძღოლები – უფლის მარადიული თანამგზავრები – უფალი ბალარამასა და კრშნას მფარველობის ქვეშ იმყოფებიან. ხომ ყველანი კარგად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს? ჩვენთან სამუდამო მეგობრობით დაკავშირებულთ თუ აგონდებათ ჩვენი ამბავი?

34. ხომ ტკბება დვარაკა პურიში, ღვთისმოსავ საკრებულოში მეგობრებით გარშემორტყმული უფალი კრშნა, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება – ძროხების, გრძნობებისა და ბრაჰმანებისათვის სიამოვნების მიმნიჭებელი?

35-36. ღმრთეების თავდაპირველი პიროვნება, განმცხრომელი, და ბალარამა, თავდაპირველი უფალი ანანტა, იადუს დინასტიის ოკეანეში იმყოფებიან მთელი სამყაროს კეთილდღეობის, მფარველობისა და საერთო განვითარებისათვის. და უფლის მკლავებით დაცული იადუს დინასტიის წევრები სულიერი ზეცის მცხოვრებლების მსგავსად ტკბებიან სიცოცხლით.

37. უბრალოდ უფლის ლოტოსის ტერფების მოვლით, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი სამსახურია, დვარაკას დედოფლებმა სატიაბჰამას მეთაურობით, წააქეზეს უფალი, ნახევარღმერთები დაეპყრო. ამდენად, დედოფლები იმით ტკბებოდნენ, რაც მეხთა განმგებლის ცოლების პრივილეგიას წარმოადგენს.

38. უფალი შრი კრშნას მკლავების მფარველობის ქვეშ მყოფ იადუს დინასტიის დიად გმირებს არასოდეს არაფრის არ ეშინიათ. ამიტომ მათი ტერფები ეხება სუდჰარმას საკრებულო სახლს, რომელსაც საუკეთესო ნახევარღმერთები იმსახურებდნენ, მაგრამ მათ წაერთვათ.

39. ჩემო ძმაო არჯუნა, მითხარი გეთაყვა, ჯანმრთელად თუ ხარ. სხეულის ბრწყინვალება თითქოს დაკარგული გაქვს. იმიტომ ხომ არა, რომ დიდხანს დარჩი დვარაკაში და სხვები უპატივცემულოდ გეპყრობოდნენ და ყურადღებას გაკლებდნენ?

40. ვინმემ უკმეხად ხო მარ მოგმართა ან დაგემუქრა? იქნებ მთხოვნელს წყალობა ვერ მიეცი, ან ვინმეს პირობა ვერ შეუსრულე?

41. შენ ყოველთვის უწევ მფარველობას იმ ცოცხალ არსებებს, რომლებიც ამას იმსახურებენ – ბრაჰმანებს, ბავშვებს, ძროხებს, ქალებსა და სნეულებს. იქნებ ვერ დაიცავი ისინი, როცა თავშესაფარი გთხოვეს?

42. საეჭვო ყოფაქცევის ქალს ხო მარ დაუკავშირდი ან შეუფერებლად ხო მარ მოეპყარი ღირსეულ ქალს? ან იქნებ გზად შენმა სწორმა ან შენზე დაბლა მდგომმა დაგამარცხა?

43. იქნებ არ იზრუნე მოხუც კაცებზე და ბიჭებზე, შენთან ერთად ჭამას რომ იმსახურებენ? მიატოვე და მარტომ მიირთვი? იქნებ რაიმე მიუტევებელი შეცდომა ჩაიდინე, საძაგლობად რომ ითვლება?

44. ან იქნებ მუდამ სიცარიელეს გრძნობ უახლოესი მეგობრის, უფალი კრშნას დაკარგვის გამო? ო ჩემო ძმაო არჯუნა, შენს მწუხარებას სხვას ვერაფერს მივაწერ.

Posted by: tikoroma May 5 2010, 11:09 PM

Atman

ციტატა(atman @ 30th April 2010 - 09:38 AM) *
ცოლი რავანამ მოსტაცა, დემონი იყო მაგრამ რომელი დემონი არ ვიცი, ყოველ შემთხვევაში მახინჯი არ იყო...

ჰო, მაგრამ რაკშასები იყვნენ მგონი რავანა და მისი ხალხი. და ჰანუმანი ეხმარებოდა რამას.

მე ცოლის სახელი გკითხე, დამავიწყდა.. smile.gif
მაშინ რამა მეგონა ღმერთი...

Posted by: Atman May 6 2010, 07:09 AM

tikoroma

QUOTE(tikoroma @ 6th May 2010 - 12:09 AM) *
მე ცოლის სახელი გკითხე, დამავიწყდა..


სიტა.

tikoroma

გეგონა რატო? ღმერთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ინკარნაციაა რამა.

Posted by: Atman May 6 2010, 08:50 AM



თავი მეთხუთმეტე
პანდავების დროული წასვლა


1. სუტა გოსვამიმ თქვა: არჯუნა, უფალი კრშნას სახელოვანი მეგობარი, მწუხარებას მოეცვა კრშნასაგან განშორების ძლიერი გრძნობის გამო. ამიტომ მას მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას ვარაუდებისათვის არ ეცალა.

2. მწუხარებისაგან არჯუნას პირი და ლოტოსის მსგავსი გული გაშრობოდა. შედეგად მისმა სხეულმა ყოველგვარი ბრწყინვალება დაკარგა. უზენაესი უფლის გახსენებაზე პასუხად სიტყვა ძლივს წარმოთქვა.

3. მან ძლივს შეიკავა თვალზე მომდგარი ცრემლები. უფალი კრშნას თვალთაგან გაუჩინარების ძალზე დიდ ვარამში ჩაეგდო და უფრო და უფრო მეტ სიყვარულს გრძნობდა უფლის მიმართ.

4. მოაგონდა რა უფალი კრშნა და მისი კეთილი სურვილები, ლოცვა-კურთხევა, ახლო ნათესაური ურთიერთობა და ის, როგორ უძღვებოდა უფალი მის ეტლს, ამ მოგონებებით მთლიანად მოცული არჯუნა მძიმედ სუნთქავდა და მან ლაპარაკი დაიწყო.

5. არჯუნამ თქვა: ო მეფეო! ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ, ჰარიმ, ვინც სწორედ უახლოესი მეგობარივით მეპყრობოდა, მარტო დამტოვა. აი, რატომ დავკარგე ჩემი საკვირველი ძალა, რომელსაც თვით ნახევარღმერთებიც კი განცვიფრებაში მოჰყავდა.

6. მე ახლახანს დავკარგე ის, ვისთან წამით განშორებაც მთელ სამყაროებს უსიცოცხლო სხეულებივით არამიმზიდველად და ცარიელად აქცევს.

7. მხოლოდ მისი წყალობით შევძელი საქმროს არჩევის ცერემონიაზე მეფე დრაუპადის სასალეში შეკრებილ ვნებით შეპყრობილ უფლისწულთა დამარცხება. ჩემი მშვილსით ისარი სამიზნე თევზს მოვახვედრე და დრაუპადის ხელი მოვიპოვე.

8. რადგან იგი გვერდით მყავდა, დიდი სიმარჯვით შევძელი ზეცის მეფის, ძლევამოსილი ინდრადევასა და მისი თანამგზავრი ნახევარღმერთების დამარცხება, რითაც ცეცხლის ღმერთს ქჰანდავას ტყის განადგურების საშუალება მივეცი. მხოლოდ უფლის წყალობით გადაურჩა დემონი მაია ქჰანდავას ტყის ხანძარს და ასე ავაგეთ საკრებულო სახლი – ხუროთმოძღვრების დიდებული ნიმუში, სადაც რაჯასუიაიაჯნას შესრულების დროს ყველა დროს ყველა უფლისწული შეიკრიბა და შენ ხარკი გადაგიხადა.

9. მისი წყალობით შენმა პატივცემულმა იმცროსმა ძმამ, ათიათასი სპილოს ძალის მფლობელმა, სიცოცხლეს გამოასალმა ჯარასანდჰა, ვის ტერფებსაც მრავალი მეფე ეთაყვანებოდა. ეს მეფეები ჯარასანდჰას მაჰაბჰაირავა-იაჯნაზე სამსხვერპლოდ მოიყვანეს, მაგრამ მისი დახმარებით ისინი განთავისუფლდნენ. მოგვიანებით მათ შენს უდიდებულესობას ხარკი გადაუხადეს.

10. ეს მან [უფალმა] გააშლევინა თმები ყველა არამზადა ცოლს, რომლებმაც ლამაზად დავარცხნილი და დიდი რაჯასუია მსხვერპლშეწირვის ცერემონიისათვის განწმენდილი შენი დედოფლის თმის გაშლა გაბედეს. ამ დროს თვალცრემლიანი დედოფალი უფალი კრშნას ტერფებთან დაეცა.

11. როცა გადასახლებაში ვიმყოფებოდით, დურვასა მუნიმ, რომელიც თავის ათ ათას მოწაფესთან ერთად სადილობს ხოლმე, ჩვენს მტერთან ერთად ჩვენი ხიფათში ჩაგდება განიზრახა. იმ დროს მან [უფალმა კრშნამ] უბრალოდ საჭმლის ნარჩენების მიღებით გვიხსნა. ამის შემდეგ მდინარეში მობანავე ყველა მუნიმ დანაყრებულად იგრძნო თავი. და სამივე სამყაროც კმაყოფილი იყო.

12. მხოლოდ მისი გავლენის წყალობით შევძელი ბრძოლაში ღმერთის პიროვნების, უფალი შივასა და მისი ცოლის, ჰიმალაების ქალიშვილის გაკვირვება. ამდენად იგი [უფალი შივა] ნასიამოვნები დარჩა ჩემით და თავისი იარაღით დამასაჩუქრა. სხვა ნახევარღმერთებმაც მომცეს თავიანთი იარაღი და გარდა ამისა, ამ სხეულით ზეციურ პლანეტებს მივაღწიე, სადაც ნახევრად ამაღლებულ ადგილას დამსვეს.

13. როდესაც რამდენიმე დღით ზეციურ პლანეტებს ვესტუმრე, ყველა ზეციურმა ნახევარღმერთმა, მეფე ინდრადევას ჩათვლით, განდივა მშვილდით აღჭურვილ ჩემს მკლავებს შეაფარა თავი, რათა დემონი ნივატაკავაჩა მომეკლა. ო მეფეო, აჯამიდჰას შთამომავალო, ახლა მე ღმრთეების უზენაესი პიროვნების დანაკლისს განვიცდი, ვისი გავლენითაც ასე ძლევამოსილი ვიყავი.

14. კაურავთა სამხედრო ძალა ჰგავდა ოკეანეს, რომელშიც მრავალი უძლეველი არსება ცხოვრობს, ამიტომ იგი გადაულახავი იყო. მაგრამ, უფლის მეგობრობის წყალობით, ეტლში მჯდომმა შევძელი მისი გადალახვა. და მხოლოდ მისი წყალობით დავიბრუნე ძროხები და აგრეთვე ძალით მოვიპოვე ძვირფასი თვლებით მორთული მეფეთა მუზარადები, რომელთა ბრწყინვალებას საზღვარი არ ჰქონდა.

15. ეს მან მოუსწრაფა ყველას სიცოცხლე, წაართვა ბრძოლის ველზე მსჯელობის უნარი და სულის მხნეობა კაურავების მიერ შექმნილ დიდ სამხედრო ფალანგას, რომელსაც ბჰიშმა, კარმა, დრონა, შალია და სხვები ედგნენ სათავეში. ისინი ოსტატურად განლაგებულნი და საკმარისზე მეტნი იყვნენ, მაგრამ წინ მიმავალმა მან [უფალმა შრი კრშნამ] ყოველივე ეს მოიმოქმედა.

16. დიადმა სარდლებმა – ბჰიშმამ, დრონამ, კარნამ, ბჰურიშრავამ, სუშარმამ, შალიამ, ჯაიადრათჰამ და ბაჰლიკამ – ყველამ ჩემს წინააღმდეგ მომართეს თავიანთი უძლეველი იარაღები. მაგრამ მისი [უფალი კრშნას] წყალობით თავზე თმის ღერიც კი ვერ დამიზიანეს. სწორედ ასევე, პრაჰლადა მაჰარაჯას, უფალი ნრსიმჰადევას უდიდეს ერთგულს, ვერაფერი დაუშავა დემონების მიერ გამოყენებულმა იარაღებმა.

17. მხოლოდ მისი წყალობით მოხდა, რომ ჩემმა მტრებმა გაუშვეს ჩემი მოკვლის შესაძლებლობა, როცა მოწყურებული ცხენებისათვის წყლის მოსატანად ეტლიდან გადმოვედი. და უფლისადმი ჩემი არასაკმარისი პატივისცემის გამო გავბედე მისი ჩემს მეეტლედ დანიშვნა, რამეთუ ხსნის მისაღწევად მას საუკეთესო ადამიანები ეთაყვანებიან და ემსახურებიან.

18. ო მეფეო! მისი ხუმრობები და გულწრფელი საუბრები მეტად საამო იყო და მომხიბვლელი ღიმილით დამშვენებული. მახსენდება მისი მომართვა: “ო პრთჰას ვაჟო, ო კურუს დინასტიის შვილო” და გულთბილი მოპყრობა, და ამ მოგონებით ვივსები.

19. ჩვეულებრივ, ერთად ვცხოვრობდით და ერთად გვეძინა, ერთად ვისხედით და ერთად ვსეირნობდით. მის მიერ საკუთარი მამაცობის ქებისას, თუკი ზოგჯერ უზუსტობას შევნიშნავდი ხოლმე, ვსაყვედურობდი: “ჩემო მეგობარო, შენ მეტისმეტად მართალი ხარ”. მაშინაც კი, როცა მისი სიდიადე მცირდებოდა, იგი, როგორც ზესული, ითმენდა ყოველ ჩემს სიტყვას, მპატიობდა რა ზუსტად ისე, როგორც ჭეშმარიტი მეგობარი – მეგობარს ან მამა – შვილს.

20. ო იმპერატორო, ახლა მე დავშორდი ჩემს მეგობარსა და უძვირფასეს კეთილისმსურველს – ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას, ამიტომ ჩემს გულში თითქოს სიცარიელემ დაისადგურა. როცა კრშნას ცოლებს მცველად ვახლდი, მის გარეშე წარმართი მენახირეების ბრბოსგან მარცხი განვიცადე.

21. მე ისევ ის განდივა მშვილდი მაქვს, იგივე ისრები, ისევ ის ეტლი და ცხენები და ვიყენებ მათ, როგორც ძველი არჯუნა, ვის წინაშეც ყველა მეფე თავს ხრიდა. მაგრამ უფალი კრშნას გარეშე ეს ყველაფერი წამში არარაობად და სიცარიელედ იქცა. ეს სწორედ ფერფლისათვის ერბოს შეთავაზებას, ჯადოსნური ჯოხით ფულის შექმნას ან უნაყოფო მიწაში თესლის ჩაყრას ჰგავს.

22-23. ო მეფეო, რადგან ქალაქ დვარაკაში მცხოვრები ჩვენი მეგობრებისა და ნათესავების შესახებ მკითხე, გეტყვი, რომ ისინი ბრაჰმანებმა დაწყევლეს, რის შემდეგაც ამჟავებული ბრინჯისაგან გამოხდილი არყით დათვრნენ და ერთმანეთს ჯოხებით დაერივნენ, ისე რომ ვერც კი სცნობდნენ ერთმანეთს. ახლა ოთხი თუ ხუთი კაცის გარდა ყველა დიდი ხნის მკვდარია.

24. სინამდვილეში ეს ყველაფერი უფლის, ღმრთეების პიროვნების უზენაესი ნებაა. ადამიანები ზოგჯერ ხოცავენ ერთმანეთს, ზოგჯერ კი იცავენ.

25-26. ო მეფეო, როგორც უფრო დიდი და ძლიერი წყლის მცხოვრებლები სანსლავენ მათზე პატარებსა და სუსტებს, ასევე შეამსუბუქა დედამიწის ტვირთი ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ ძლიერი იადუების მიერ სუსტების, ხოლო დიდების მიერ – მცირეთა დახოცვით.

27. მე ახლა ღმრთეების პიროვნების [გოვინდას] მიერ მოცემული მითითებები მიზიდავს, ვინაიდან ისინი სავსეა დარიგებებით, რომლებიც ცეცხლმოკიდებულ გულს ნებისმიერ დროსა და ადგილას აგრილებს.

28. სუტა გოსვამიმ თქვა: ასე იყო რა ღრმა ფიქრებით მოცული უფლის მითითებებზე, რომლებიც მას უფალმა უახლოესი მეგობრობით გადასცა, და ფიქრობდა რა უფლის ლოტოსის ტერფებზე, არჯუნას ჭკუა დამშვიდდა და ყოველგვარი მატერიალური უწმინდურებისაგან განთავისუფლდა.

29. უფალი შრი კრშნას ლოტოსის ტერფების გამუდმებული ხსოვნის გამო არჯუნას ერთგულება სწრაფად გაიზარდა და შედეგად მისი ფიქრები ყოველივე უსარგებლოსაგან გაიწმინდა.

30. უფლის გართობებისა და მოქმედებების, თანაც მისი არყოფნის გამო არჯუნას თითქოს დავიწყებოდა ღმრთეების უზენაესი პიროვნების მითითებები. მაგრამ ეს ას ეარ იყო და იგი კვლავ თავისი გრძნობების ბატონი გახდა.

31. იგი სულიერ თვისებებს ფლობდა, რადგან ორმაგობასთან დაკავშირებული ეჭვები სრულიად გაუქრა. ამგვარად, იგი მატერიალური ბუნების სამი მოდუსისაგან განთავისუფლდა და ტრანსცენდენციაში დაიკავა ადგილი. დაბადებისა და სიკვდილის ხლართებში გაბმა მას აღარ ემუქრებოდა, რამეთუ თავისუფალი იყო მატერიალური ფორმისაგან.

32. უფალი კრშნას თავის სავანეში დაბრუნების ამბავი რომ გაიგო და იადუს დინასტიის მიწაზე გამოვლინების დასასრულს მიხვდა, ნაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ შინ, ღმრთეებასთან დაბრუნება გადაწყვიტა.

33. იადუს დინასტიის დასასრულისა და უფალი კრშნას გაუჩინარების შესახებ არჯუნას მონაყოლის მოსმენის შემდეგ კუნტი მთელი ყურადღებით მიეცა ტრანსცენდენტული ღმრთეების პიროვნების ერთგულ სამსახურს და ამ გზით თავი დააღწია შემდგომ მატერიალურ ყოფიერებას.

34. უზენაესმა არშობილმა, უფალმა შრი კრშნამ აიძულა იადუს დინასტიის წევრები, დაეტოვებინათ სხეულები, და ამით მან სამყაროს ტვირთი შეამსუბუქა. ეს ეკლის მეორე ეკლით ამოღებას ჰგავდა, თუმცა შემსრულებლისათვის ორივე მათგანი ერთია.

35. უზენაესმა უფალმა დატოვა სხეული, რომელიც დედამიწის ტვირთის შესამსუბუქებლად გამოავლინა. იგი ჯადოქრარივით ტოვებს ერთ სხეულს, რათა მიიღოს სხვები, როგორიცაა თევზის ინკარნაცია და სხვ.

36. როცა ღმრთეების პიროვნებამ, უფალმა კრშნამ, თავისივე ფორმით დატოვა დედამიწა, იმ დღიდან კალი, რომელიც უკვე ნაწილობრივ იყო გამოვლენილი, მთლიანად გამოვლინდა, რათა ღარიბი ცოდნის მქონეთათვის არასასიკეთო ვითარება შეექმნა.

37. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირა საკმაოდ გოიერი იყო საიმისოდ, რომ მიმხვდარიყო კალის ეპოქის გავლენას, რომელიც დედაქალაქში, სახელმწიფოში, შინ და ცალკეულ ადამიანებს შორის მზარდი სიხარბით, სიცრუით, გაიძვერობითა და ძალმომრეობით ხასიათდებოდა. ამიტომ იგი გონივრულად მოემზადა სახლის დასატოვებლად და შესაფერისადაც ჩაიცვა.

38. ამის შემდეგ სატახტო ქალაქ ჰასტინაპურში მან თავისი შვილიშვილი გაამეფა, რომელიც გამოწვრთნილი და ისევე ღირსეული იყო, როგორც იმპერატორი და მფლობელი ზღვებით გარშემორტყმული მთელი მიწისა.

39. შემდგომ ვაჯრა, ანირუდდჰას ვაჟი [უფალი კრშნას შვილიშვილი] მათჰურაში შურასენას მეფედ დაინიშნა. ამის შემდეგ მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ პრაჯაპატია მსხვერპლშეწირვა შეასრულა და საკუთარ თავში ოჯახური ცხოვრების დატოვების ცეცხლი მოათავსა.

40. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ მაშინვე განიძარცვა მთელი სამოსელი, მოიხსნა სამეფო ქამარი და სამკაულები და მთლიანად დაკარგა ყველაფრისადმი ინტერესი და მიჯაჭვულობა.

41. შემდეგ გრძნობის ყოველი ორგანო ჭკუას შეუერთა, ჭკუა – სიცოცხლეს, სიცოცხლე – სუნთქვას და მისი მთელი ყოფიერება – ხუთი ელემენტის განსხეულებას, და სხეული – სიკვდილს. შემდეგ, როგორც წმინდა სული, სიცოცხლის ყველა მატერიალური კონცეფციისაგან განთავისუფლდა.

42. ხუთი ელემენტისაგან შემდგარი უხეში სხეულის მატერიალური ბუნების სამ თვისობრივ მოდუსად ამგვარად დაშლით, მან ისინი ერთ უმეცრებას შეურწყა და შემდეგ ის ერთი უმეცრება მეობაში, ბრაჰმანში ჩაძირა, რომელიც ყველა ვითარებაში დაუშრეტელია.

43. ამის შემდეგ მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ დახეული ტანსაცმელი ჩაიცვა, თავი ანება ყოველგვარი მაგარი საკვების ჭამას, თავისი ნებით დამუნჯდა და თმა გაიშალა. ეს ყველაფერი ერთად მას ველურის ან შეშლილის გამომეტყველებას აძლევდა, რომელსაც არავითარი საქმე არ გააჩნია. იგი არაფრით იყო ძმებზე დამოკიდებული და, როგორც ყრუს, არაფერი ესმოდა.

44. შემდეგ იგი ჩრდილოეთისაკენ მიმავალ გზას დაადგა, რომელსაც მისი წინაპრები და დიადი ადამიანები მიჰყვებოდნენ, რათა თავი მთლიანად ღმრთეების უზენაეს პიროვნებაზე ფიქრისთვის მიეძღვნა. ასე ცხოვრობდა ყველგან, სადაც კი მივიდოდა.

45. მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირას უმცროსმა ძმებმა შეამჩნიეს, რომ მთელ მსოფლიოში კალის ეპოქა დამდგარიყო და სამეფოს მოქალაქეები ურწმუნოების ზემოქმედებას განიცდიდნენ. ამის გამო მათ უფროსი ძმის მიყოლა გადაწყვიტეს.

46. მათ რელიგიის ყველა პრინციპი შეასრულეს და შედეგად მართებულად დაასკვნეს, რომ უფალი შრი კრშნას ლოტოსის ტერფები ყველაფრის უმაღლესი მიზანია. ამიტომ ისინი განუწყვეტლივ ფიქრობდნენ მის ტეფებზე.

47-48. ამდენად, გამუდმებული ერთგულებით ხსოვნის შედეგად განწმენდილი ცნობიერებით მათ მიაღწიეს სულიერ ზეცას, რომელსაც უზენაესი ნარაიანა, უფალი კრშნა განაგებს. მას მხოლოდ ისინი აღწევენ, ვინც განუხრელად ფიქრობს უზენაეს უფალზე. უფალი შრი კრშნას ამ სავანეს, გოლოკა ვრნდავანად ცნობილს, ვერ აღწევენ ისინი, ვინც სიცოცხლის მატერიალურ წარმოდგენაში არიან ჩაფლულნი. მაგრამ ყოველგვარი მატერიალური უწმინდურებისაგან განბანილმა პანდავებმა იმავე სხეულში მიაღწიეს ამას.

49. მწირობის ადგილებში მოგზაურობისას ვიდურამ სხეული პრაბჰასაში დატოვა. ვინაიდან კრშნაზე ფიქრში იყო ჩაფლული, იგი პიტრლოკას პლანეტის მცხოვრებლებმა მიიღეს, სადაც მან თავისი თავდაპირველი მდგომარეობა დაიკავა.

50. დრაუპადიმ ისიც დაინახა, რომ მისი ქმრები ისე მიდიოდნენ სახლიდან, რომ მასზე არც კი ზრუნავდნენ. იგი კარგად იცნობდა უფალ ვასუდევას, კრშნას, ღმრთეების პიროვნებას. ისიც და სუბჰადრაც კრშნაზე ფიქრში ჩაიძირნენ და იგივე შედეგს მიაღწიეს, რასაც მათმა ქმრებმა.

51. პანდუს ვაჟების უმაღლესი მიზნისაკენ, უკან ღმრთეებისაკენ გამგზავრების ამბავი მთლიანად სასიკეთოა და სრულიად წმინდა. ამიტომ, ვინც ამ მონათხრობს ერთგულების რწმენით ისმენს, უსათუოდ აღწევს უფლის ერთგულ სამსახურს – სიცოცხლის უმაღლეს სრულყოფილებას.

Posted by: Atman May 7 2010, 11:49 AM

თავი მეთექვსმეტე
როგორ შეხვდა პარიკშიტი კალის ეპოქას


1. სუტა გოსვამიმ თქვა: ო სწავლულო ბრაჰმანებო, შემდეგ მაჰარაჯა პარიკშიტმა, როგორც უფლის დიადმა ერთგულმა, საუკეთესო ორგზისშობილი ბრაჰმანების მითითებების თანახმად სამყაროს მართვა დაიწყო. მართვის დროს იგი იმ შესანიშნავ თვისებებს ავლენდა, გამოცდილმა ასტროლოგებმა დაბადების ჟამს რომ უწინასწარმეტყველეს.

2. მეფე პარიკშიტმა მეფე უტტარას ასული შეირთო ცოლად და მათ ოთხი ვაჟი შეეძინათ, რომელთა შორის უფროსი მაჰარაჯა ჯანამეჯაია იყო.

3. მაჰარაჯა პარიკშიტმა სულიერ მოძღვრად კრპაჩარია ამოირჩია და განგის ნაპირებზე ცხენის სამი მსხვერპლშეწირვა შეასრულა. ყველა დამსწრე საკმაოდ დაასაჩუქრეს. ამ მსხვერპლშეწირვაზე უბრალო ადამიანებსაც კი შეეძლოთ ნახევარღმერთების დანახვა.

4. ერთხელ, როცა მაჰარაჯა პარიკშიტი მსოფლიოს დასაპყრობად გაემართა, გზად იხილა კალი-იუგას განმგებელი, უფრო მდაბალი, ვიდრე შუდრა, მეფედ გადაცმული, რომელიც ძროხასა და ხარს ფეხებში სცემდა. მეფემ მაშინვე ხელი ჩაავლო, რათა სათანადოდ დაესაჯა.

5. შაუნაკა რშიმ ჰკითხა: მარტო სასჯელი რად აკმარა მაჰარაჯა რშიმ, თუკი იგი უმდაბლესი იყო შუდრათა შორის, მეფესავით შემოსილიყო და ძროხას ფეხს ურტყამდა? გვიამბე, გეთაყვა, ყოველივე ამის შესახებ, თუკი ეს უფალ კრშნასთან არის დაკავშირებული.

6. უფლის ერთგულები უფლის ლოტოსის ტერფების თაფლის გემოს არიან ჩვეულნი. რა აზრი აქვს იმ ამბებს, ადამიანს ძვირფას ცხოვრებას ფუჭად რომ აკარგვინებს?

7. ო სუტა გოსვამი, კაცთა შორის არიან ისეთებიც, ვისაც სიკვდილისაგან განთავისუფლება და მარადიული სიცოცხლის მოპოვება სურთ. ისინი დაღუპვას სიკვდილის განმგებლის, იამარაჯას მოხმობით გაურბიან.

8. ვიდრე ყველას სიკვდილის მიზეზი, იამარაჯა აქ იმყოფება, სიკვდილი არავის მოელის. დიადმა ბრძენებმა მოიწვიეს სიკვდილის განმგებელი, იამარაჯა, რომელიც უფლის წარმომადგენელია. მის ხელში მყოფმა ცოცხალმა არსებებმა უფლის ტრანსცენდენტული გართობების შესახებ ამ მოთხრობის უკვდავების ნექტარით უნდა ისარგებლონ.

9. უსუსური გონებისა და ხანმოკლე სიცოცხლის მქონე ზარმაცი ადამიანები ღამეს ძილში, ხოლო დღეს უაზრო მოქმედებებში ლევენ.

10. სუტა გოსვამიმ თქვა: ვიდრე მაჰარაჯა პარიკშიტი კურუს იმპერიის დედაქალაქში ცხოვრობდა, კალის ეპოქის ნიშნებმა მის სახელმწიფოშიც დაიწყო შეჭრა. როცა ამის შესახებ შეიტყო, ამბავი არცთუ სასიამოვნოდ ჩათვალა. მაგრამ ამან მას ბრძოლის შესაძლებლობა მისცა. მან აიღო მშვილდ-ისარი და საომარი მოქმედებებისათვის მოემზადა.

11. მაჰარაჯა პარიკშიტი დაჯდა ეტლზე, რომელშიც შავი ცხენები იყო შებმული. მის დროშაზე ლომი გამოესახათ. ასე მორთულმა და მეეტლეებით, ცხენოსანთა ლაშქრით, სპილოებითა და ქვეითი ჯარით გარშემორტყმულმა დატოვა სატახტო ქალაქი ყველა ქვეყნის დასაპყრობად.

12. შემდეგ მაჰარაჯა პარიკშიტმა დაიპყრო დედამიწის ყველა მხარე – ბჰადრაშვა, კეტუმალა, ბჰარატა, ჩრდილოეთ კურუ, კიმპურუშა და ა.შ. – და მათი მმართველებისაგან ხარკი აკრიფა.

13-15. სადაც კი მოვიდა, მეფეს ყველგან თავისი დიდი წინაპრების, უფლის ერთგულთა დიდება, აგრეთვე უფალი კრშნას სახელოვანი საქმეების შესახებ ესმოდა. გაიგო ისიც, როგორ დაიფარა იგი უფალმა აშვათჰამას საშინელი იარაღის მცხუნვარებისაგან. ხალხი ახსენებდა აგრეთვე ვრშნისა და პრთჰას შთამომავლებს შორის არსებულ დიდ სიყვარულს, რომლის მიზეზიც უფალ კეშავასადმი პრთჰათა დიდი ერთგულება გახლდათ. მომღერალთაგან ამგვარი ხოტბის მოსმენით ნასიამოვნებმა მეფემ დიდი კმაყოფილებით გაახილა თვალები. იგი ხელგაშლილად ასაჩუქრებდა მათ ძვირფასი ყელსაბამებითა და სამოსელით.

16. მაჰარაჯა პარიკშიტმა მოისმინა, რომ თავისი უმიზეზო წყალობით უფალი კრშნა [ვიშნუ], ვისაც მთელი სამყარო ემორჩილება, ყოველნაირად ემსახურებოდა პანდუს გამგონე შვილებს – პანდავების სურვილის თანახმად იგი კისრულობდა მეეტლის, საკრებულოს მეთაურის, შიკრიკის, მეგობრის, ღამის დარაჯისა და სხვ. მოვალეობას, მსახურივით ემორჩილებოდა და თაყვანს სცემდა მათ, როგორც მათზე უმცროსი. ამის მსმენელი მაჰარაჯა პარიკშიტი უფლის ლოტოსის ტერფებისადმი ერთგულებით აივსო.

17. ახლა შეგიძლიათ მოისმინოთ, რა მოხდა, ვიდრე მაჰარაჯა პარიკშიტი დღეებს წინაპრების კეთილი საქმეების შესახებ მოსმენაში ატარებდა და მათზე ფიქრებში იყო ჩაფლული.

18. გაპიროვნებული რელიგიური პრინციპები, დჰარმა, ხარის სახით დახეტიალობდა და შეხვდა გაპიროვნებულ დედამიწას, რომელსაც ძროხის სახე მიეღო. იგი შვილებდაკარგულ დედასავით დარდიანი იყო. თვალები ცრემლებით ავსებოდა და სხეულის მშვენიერება დაკარგვოდა. ამიტომ დჰარმამ დედამიწას შემდეგი კითხვით მიმართა.

19. დჰარმამ [ხარის სახით] ჰკითხა: ქალბატონო, ხომ ჯანმრთელად გრძნობ თავს? რატომ დაუფარიხარ ნაღველის ჩრდილს? სახე თითქოს გაგშავებია. შინაგანი ავადმყოფობა გაწუხებს, თუ ვინმე შორს წასულ ნათესავზე ფიქრობ?

20. სამი ფეხი დავკარგე და ახლა მხოლოდ ერთზე ვდგავარ. შენ რა, ჩემი მდგომარეობა ხო მარ განაღვლებს? თუ იმის გამო ხარ ასე შეშფოთებული, რომ ამიერიდან დამნაშავე ხორცისმჭამელები გამოგიყენებენ? თუ იმან შეგაწუხა, რომ ნახევარღმერთებმა თავიანთი წილი მსხვერპლად შენაწირი დაკარგეს, რადგან ამჟამად მსხვერპლშეწირვები არ ტარდება? ან იქნებ იმ ცოცხალ არსებებს დასტირი, ტანჯვას რომ განიცდიან შიმშილობისა და გვალვისაგან?

21. იქნებ უნამუსო კაცების მიერ მიტოვებული უბედური ქალები და ბავშვები გებრალება? თუ იმიტომა ხარ უბედური, რომ ცოდნის ქალღმერთი რელიგიური პრინციპების წინააღმდეგ მოქმედებისკენ მიდრეკილი ბრაჰმანების ხელთაა? თუ იმის გამო სწუხხარ, რომ ხედავ ბრაჰმანებმა იმ განმგებელთა ოჯახების თავშესაფარი მიიღეს, რომლებიც ბრაჰმანულ კულტურას პატივს არ სცემენ?

22. ეგრეტ წოდებული მმართველები ახლა კალის ეპოქის გავლენით არიან მოტყუებულნი, ამიტომ მთელ სახელმწიფო საქმეებში არეულობა შემოიტანეს. ამ უწესრიგობის გამო გოდებ? ახლა საზოგადოება აღარ იცავს ჭამის, ძილის, სმის, გამრავლებისა და სხვა წესებს და ყველგან და ყოველთვის ასე მოქცევის მიდრეკილება აქვთ. ამის გამო ხარ უბედური?

23. ო დედამიწავ, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, ჰარი, შენი მძიმე ტვირთის შესამსუბუქებლად მოევლინა როგორც უფალი შრი კრშნა. აქ ყველა მისი მოქმედება ტრანსცენდენტულია და მტკიცედ აყენებს განთავიოსუფლების გზაზე. შენ ახლა უმისობას განიცდი. ალბა თიმ მოქმედებებზე ფიქრობ და მათ გარეშე სევდა გიპყრობს.

24. დედა, შენ ყოველგვარი სიმდიდრის საუნჯე ხარ. მაცნობე, გეთაყვა, მიზეზი შენი დარდისა, რამაც ასე დაგასუსტა. ვფიქრობ, დროის ძლევამოსილმა გავლენამ, რომელიც ყველაზე ძლიერთა დამმარცხებელია, ძალით წაგართვა ყოველგვარი ბედნიერება, თვით ნახევარღმერთებიც რომ აღფრთოვანებაში მოჰყავდა.

25. დედამიწის ღვთაებამ [ძროხის სახით] ასე უპასუხა გაპიროვნებულ რელიგიის პრინციპებს [ხარის სახით]: ო დჰარმა, ყველაფერს შეიტყობ, რაც მკითხე, შევეცდები ყველა შეკითხვას ვუპასუხო. ერთ დროს შენც ოთხი ფეხი გქონდა და უფლის წყალობით მთელ სამყაროში ბედნიერებას ზრდიდი.

26-30. უფალში განისვენებს 1) სამართლიანობა, 2) სისუფთავე, 3) სხვათა უბედურებებისადმი შეუგუებლობა, 4) ბრაზის დამორჩილების ძალა, 5) თვითდაკმაყოფილება, 6) პირდაპირობა, 7) ჭკუის სიმტკიცე, 8) გრძნობათა ორგანოების კონტროლი, 9) პასუხისმგებლობა, 10) თანასწორობა, 11) ამტანობა, 12) აღუშფოთველობა, 13) რწმენა, 14) ცოდნა, 15) თავისუფლება გრძნობათა დაკმაყოფილებისაგან, 16) წინამძღოლობა, 17) რაინდობა, 18) გავლენიანობა, 19) შეუძლებელის შესაძლებლად გახდომა, 20) შესაფერისი მოვალეობის შესრულება, 21) სრული დამოუკიდებლობა, 22) სიმართლე, 23) მთელი სილამაზის ფლობა, 24) სიმშვიდე, 25) გულკეთილობა, 26) გამომგონებლობა, 27) კეთილშობილება, 28) დიდსულოვნება, 29) სიმტკიცე, 30) ყოველგვარ ცოდნაში სრულქმნა, 31) შესაფერისი შესრულება, 32) სიამოვნების ყოველგვარი საგნის ფლობა, 33) მხიარულება, 34) უმოძრაობა, 35) მორწმუნეობა, 36) დიდება, 37) თაყვანისცემა, 38) ამპარტავნობის არქონა, 39) არსებობა (როგორც ღმრთეების უზენაესი პიროვნებისა), 40) მარადიულობა და მრავალი სხვა ტრანსცენდენტული თვისება, რომელიც მარადიულად არსებობს და არასოდეს შორდება მას. ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ, ყოველგვარი სათნოებისა და სილამაზის წყარომ, უკვე დაასრულა თავისი ტრანსცენდენტული გართობები მიწაზე. მისი არყოფნის დროს კალის ეპოქამ ყველგან გაავრცელა საკუთარი გავლენა, ამიტომ ვწუხვარ ასეთი ყოფის მხილველი.

31. ო საუკეთესოვ ნახევარღმერთთა შორის, მე ვფიქრობ ჩემს თავზე და ასევე ყველა ნახევარღმერთზე, ბრძენზე, პიტრლოკას მცხოვრებზე, უფლის ერთგულზე და ყველა ადამიანზე, ვინც ადამიანთა საზოგადოებაში ვარნასა და აშრამას სისტემის მორჩილია.

32-33. ლაკშმიჯიმ, ბედის ქალღმერთმა, ვის მოწყალე მზერასაც ბრაჰმას მსგავსი ნახევარღმერთები ეძებდნენ დ ავის გამოც დიდი ხნის წინათ მიენდვნენ ღმრთეების პიროვნებას, მიატოვა თავისი სავანე ლოტოსის ყვავილების ტყეში და უფლის ლოტოსის ტერფების სამსახურს მიეცა. მე მონიჭებული მქონდა განსაკუთრებული ძალა და იღბლიანობით ვერავინ გამიტოლდებოდა სამ პლანეტარულ სისტემაში, რადგან მე მამშვებნებდა დროშის, ელვის, სპილოს სახრისა და ლოტოსის ყვავილის ანაბეჭდები – უფლის ლოტოსის ტერფებზე არსებული ნიშნები. მაგრამ ბოლოს, როცა ვიგრძენი, რა ბედნიერი ვიყავი, უფალმა დამტოვა.

34. ო განპირობებულო რელიგიავ, მე მეტისმეტად დამამძიმა ათეისტი მეფეების ზედმეტმა სამხედრო ფალანგებმა და ღმრთეების პიროვნების წყალობითYგავთავისუფლდი. შენც ასევე სავალალო მდგომარეობაში იყავი, დასუსტებულს დოგმა აღარ შეგეძლო და ამდენად, შენს გასათავისუფლებლად, უფალი თავისი შინაგანი ენერგიით იადუთა ოჯახში მოევლინა.

35. მაშ, ვის შეუძლია ღმრთეების უზენაეს პიროვნებასთან განშორების ტკივილის ატანა? თავისი ტკბილი მოსიყვარულე ღიმილით, სასიამოვნო მზერითა და გულითადი მიმართვებით მას შეეძლო დაეოკებინა სერიოზული და ვნებიანი ბრაზი სატიაბჰამას მსგავსი სატრფოებისა. როცა იგი ჩემს [დედამიწის] ზურგზე დადიოდა, მე მისი ლოტოსის ტერფების მტვერში ვეფლობოდი, ამიტომ ხშირი ბალახით ვიფარებოდი, რომელიც სიამოვნებისაგან ყალყზე დამდგარ თმას ჰგავდა.

36. ვიდრე დედამიწა და გაპიროვნებული რელიგია საუბარში იყვნენ გართული, წმინდა მეფე პარიკშიტი აღმოსავლეთისაკენ მიმავალ მდინარე სარასვატის ნაპირს მიუახლოვდა.

Posted by: Atman May 7 2010, 11:50 AM

თავი მეჩვიდმეტე
კალის დასჯა და შეწყნარება


http://www.radikal.ru

1. სუტა გოსვამიმ თქვა: იმ ადგილს რომ მიუახლოვდა, მაჰარაჯა პარიკშიტმა დაინახა, რომ მეფესავით ჩაცმული დაბალი წარმოშობის შუდრა ძროხასა და ხარს კომპალს სცემდა, თითქოს უპატრონოები ყოფილიყვნენ.

2.ხარი თეთრი ლოტოსივით ქათქათა იყო. მას ეშინოდა შუდრასი, რომელიც სცემდა. შეძრწუნებული ერთ ფეხზე იდგა, კანკალებდა და შარდს ღვრიდა.

3. თუმცა ძროხას სიკეთე მოაქვს, რადგან მას რელიგიის პრინციპების მოცემა შეუძლია, ახლა იგი გააუბედურეს და ხბო წაართვეს. შუდრა მას ფეხებში სცემდა. ძროხას თვალებში ცრემლი ედგა და გატანჯული და სუსტი იყო. მხოლოდ ერთი სურვილი ჰქონდა – მინდორში ცოტაოდენი ბალახი მოეძოვა.

4. მშვილდ-ისრით კარგად აღჭურვილი მაჰარაჯა პარიკშიტი ოქროთი მოჭედილ ეტლზე იჯდა. მან მეხივით მჭექარე ხმით მიმართა მას [შუდრას]

5. ეი, შენ ვინა ხარ? ძლიერი ჩანხარ და მაინც ჩემი მფარველობის ქვეშ მყოფი უმწეოს მოკვლას ბედავ? სამოსელით ღვთიურ კაცად [მეფედ] მოგაქვს თავი, მაგრამ საქმეებით ორგზისშობილი კშატრიების პრინციპებს ეწინააღმდეგები.

6. არამზადავ, იმიტომ ბედავ უდანაშაულო ძროხის ცემას, რომ კრშნა და არჯუნა, განდივა მშვილდის მატარებელი, თვალს მოეფარნენ? რადგან უკაცრიელ ადგილას უდანაშაულოს სცემ, დამნაშავედ ითვლები და ამიტომ მოკვლას იმსახურებ.

7. მაშინ მან [მაჰარაჯა პარიკშიტმა] ჰკითხა ხარს: ვინა ხარ? თეთრი ლოტოსივით ქათქათა ხარი ხარ თუ ნახევარღმერთი? სამი ფეხი დაგიკარგავს და ერთით დადიხარ. ნახევარღმერთი ხომ არა ხარ, ჩვენთვის მწუხარების მოსატანად ხარად მოვლენილი?

8. სამეფოში, რომელსაც კურუს დინასტიის მეფეთა მარჯვენა იფარავს, მწუხარების ცრემლებს პირველად ვხედავ შენს თვალებში. აქამდე არავინ ღვრიდა ცრემლს მეფეთა დაუდევრობის გამო.

9. ო სურაბჰის შვილო, მეტს ნუღარ იდარდებ. ნუღარ გეშინია ამ მდაბიო შუდრასი. ო დედაო ძროხა, ვიდრე ცოცხალი ვარ როგორც მმართველი და მზაკვარი ადამიანების დამმორჩილებელი, ტირილის მიზეზი არა გაქვს. შენ არაფერი დაგიშავებია.

10-11. ო უბიწოო, მეფის კეთილი სახელი ქრება, სიცოცხლის ხანგრძლივობა იკლებს და იგი კარგ სხეულს ვერ ეღირსება, როცა მის სამეფოში არამზადები ცოცხალ არსებებს აშინებენ. უეჭველია, რომ ტანჯულთა გასაჭირის შემსუბუქება მეფის უპირველეს მოვალეობას წარმოადგენს. ამიტომ უბილწესი ადამიანის მოკვლა ჩემი ვალია, რადგან იგი ძალას ხმარობს სხვა ცოცხალი არსებების წინააღმდეგ.

12. იგი [მაჰარაჯა პარიკშიტი] კვლავ და კვლავ მიმართავდა და ეკითხებოდა ხარს: ო სურაბჰის შვილო, ვინ მოგკვეთა სამი ფეხი? ღმრთეების უზენაესი პიროვნების, კრშნას კანონების მორჩილ მეფეთა სახელმწიფოში არავინაა შენსავით უბედური.

13. ო ხარო, შენ უწყინარი და ყოვლად პატიოსანი ხარ, ამიტომ ყოველგვარ სიკეთეს გისურვებ. მითხარი გეთაყვა, ვინ არის ის დამნაშავე, რომ დაგასახიჩრა და ჩირქი მოსცხო პრთჰას ვაჟების სახელს.

14. უწყინარი ცოცხალი არსებების მტანჯველს ყველგან და ყოველთვის ჩემი უნდა ეშინოდეს. უპატიოსნო არამზადების ალაგმვით ადამიანს თავისთავად მოაქვს სიკეთე უწყინარისათვის.

15. თავხედ ცოცხალ არსებას, რომელიც უწყინართა წამებით დანაშაულებს ჩადის, მოვსპობ, ჯავშნითა და მორთულობით შემკული ზეცის მცხოვრებიც რომ იყოს.

16. მმართველი მეფის უმაღლესი მოვალეობაა ყოველგვარი მფარველობა გაუწიოს კანონის მორჩილებს და დასაჯოს ისინი, ვინც წმინდა წერილთა მცნებებს ჩვეულებრივ დროს არღვევენ, მაშინ, როცა ამის აუცილებლობა არ არსებობს.

17. გაპიროვნებულმა რელიგიამ თქვა: შენს მიერ წარმოთქმული ეს სიტყვები პანდავების დინასტიის წარმომადგენლის შესაფერისია. პანდავების ერთგულების თვისებებით დატყვევებული, თვით უფალი კრშნა, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება ასრულებდა მათი შიკრიკის მოვალეობას.

18. ო უდიადესო ადამიანთა შორის, ძალზე ძნელია ზუსტად ჩვენება იმ არამზადასი, რომელმაც ტანჯვა მოგვაყენა, რადგან ჩვენ თეორეტიკოს ფილოსოფოსთა სხვადასხვა აზრებით ვართ მოტყუებულები.

19. ზოგიერთი ფილოსოფოსი, რომელიც ყოველგვარ ორმაგობას უარყოფს, აცხადებს, რომ პიროვნება თვითონაა მიზეზი საკუთარი ბედნიერებისა და უბედურებისა. მეორენი ამბობენ , ეს ზეადამიანურ ძალაზეაო დამოკიდებული, სხვანი თვლიან, რომ მათ მოქმედება განაპირობებს, უხეშ მატერიალისტებს კი მიაჩნიათ, რომ ბუნებაა თავდაპირველი მიზეზი.

20. არსებობენ აგრეთვე მოაზროვნეები, რომელთაც სჯერათ, რომ უბედურების მიზეზს მსჯელობით ვერავინ ახსნის, იგი ვერც წარმოდგენით შეიცნობა და ვერც სიტყვებით გამოიხატება. ო ბრძენო მეფეთა შორის, ყველაფერი ეს შენი გონებით განსაჯე.

21. სუტა გოსვამიმ თქვა: ო საუკეთესოვ ბრაჰმანთა შორის, როცა იმპერატორმა პარიკშიტმა გაპიროვნებული რელიგიის ნათქვამი მოისმინა, სრულიად დაკმაყოფილდა და მერყეობის გარეშე მტკიცე პასუხი გასცა.

22. მეფემ თქვა: ო ხარის სახეში მყოფო! შენ იცი რელიგიის ჭეშმარიტება, შენი ნათქვამი შეესაბამება იმ კანონს, რომლის თანახმადაც ის, რაც დამნაშავეს უღვთო საქმეებისათვის მოელის, გადახდება მასაც, ვინც დამნაშავეზე მიუთითებს. შენ სხვა არავინ ხარ, თუ არა გაპიროვნებული რელიგია.

23. ამდენად, საბოლოოდ უნდა დავასკვნათ, რომ უფლის ენერგიები შეუცნობელია. ჭკუისმიერი მსჯელობით ან სიტყვათა თამაშით მათ ვერავინ შეაფასებს.

24. ოთხი პრინციპის – ასკეტიზმის, სიწმინდის, მოწყალებისა და სამართლიანობის წყალობით სატიას [სამართლიანობის] ეპოქაში შენ ოთხივე ფეხზე იდექი. მაგრამ ჩანს, ურწმუნოების გავრცელების გამო სამი ფეხი მოტეხილი გაქვს, რაც ამპარტავნობაში, ქალებისადმი ვნებასა და სიმთვრალეში ვლინდება.

25. ახლა მხოლოდ ერთ ფეხზე დგახარ, რომელიც შენი სამართლიანობაა, და კოჭლობით როგორღაც დადიხარ. მაგრამ ტყუილის წყალობით გაფურჩქნული გაპიროვნებული ჩხუბია [კალი] იმ ფეხის მოკვეთასაც ცდილობს.

26. რა თქმა უნდა, ღმრთეების პიროვნებამ და სხვებმა შეამსუბუქეს მიწის მძიმე ტვირთი. როცა აქ იყო მოვლენილი, მისი სიკეთის მომტანი ნაფეხურების გამო ყველაფერი კარგი სრულდებოდა.

27. ახლა იგი [დედამიწა], უბიწო, თავისდა საუბედუროდ ღმრთეების პიროვნების მიერ მიტოვებული, თვალცრემლიანი გოდებს თავისი მომავლის გამო, რადგან ახლა მას მართავენ და მისით ტკბებიან მდაბიოები, რომელთაც მხოლოდ თავი მოაქვთ მმართველებად.

28. მაჰარაჯა პარიკშიტმა, რომელსაც მარტოს ათას მტერთან შეეძლო ბრძოლა, ასე დაამშვიდა გაპიროვნებული რელიგია და დედამიწა. შემდეგ გაპიროვნებული კალის, ყოველგვარი ურწმუნოების მიზეზის მოსაკლავად თავისი ბასრი მახვილი იშიშვლა.

29. როდესაც გაპიროვნებულმა კალიმ გაიგო, რომ მეფეს მისი მოკვლა ეწადა, მაშინვე გაიძრო მეფის სამოსელი და შიშისგან თავდახრილი მთლიანად მიენდო მას.

30. მაჰარაჯა პარიკშიტს, ვისაც მასზე მინდობილისათვის მიტევება შეეძლო და ვინც ხოტბას იმსახურებდა, არ მოუკლავს დანებებული და დაცემული, საცოდავი კალი, არამედ თანაგრძნობით გაუღიმა, რამეთუ მოწყალე იყო უბედურთა მიმართ.

31. ამდენად, მეფემ თქვა: ჩვენ მემკვიდრეობად გვერგო არჯუნას დიდება, ამიტომ, რადგან ხელებდაკრეფილი დამნებდი, ნუღარ გეშინია საკუთარი სიცოცხლის გამო. მაგრამ, როგორც ურწმუნოების მეგობარი, შენ ჩემს სამეფოში ვერ დარჩები.

32. გაპიროვნებულ კალის, ურწმუნოებას, ღმერთ-კაცის ანუ სახელმწიფოს მეთაურის სახით მოქმედების ნება რომ მიეცეს, უსათუოდ გამეფდება ურწმუნოების პრინციპები – სიხარბე, ვერაგობა, მძარცველობა, უხეშობა, უბედურება, სიცრუე, ჩხუბი და ამაოება.

33. ამიტომ, ო უღმერთოების მეგობარო, შენ არ იმსახურებ იმ ადგილას დარჩენას, სადაც ჭეშმარიტებისა და რელიგიური პრინციპების თანახმად ღმრთეების უზენაესი პიროვნების დასაკმაყოფილებლად მსხვერპლშეწირვებს ასრულებენ.

34. მსხვერპლშეწირვის ყველა ცერემონიაზე, თუმცა მათ ზოგჯერ ნახევარღმერთებისათვის ასრულებენ, ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას ეთაყვანებიან, ვინაიდან იგია ყველას ზესული და, ჰაერის მსგავსად, შიგნითაც არსებობს და გარეთაც. ამდენად მხოლოდ იგი ასაჩუქრებს თაყვანისმცემელს ყოველგვარი სიკეთით.

35. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: მოისმინა რა მაჰარაჯა პარიკშიტის ბრძანება, გაპიროვნებულმა კალიმ კანკალი დაიწყო. მის წინაშე მდგომი მეფის დანახვაზე, რომელიც იამარაჯას ჰგავდა და მზად იყო მის მოსაკლავად, კალიმ ასეთი სიტყვებით მიმართა მას.

36. შენო უდიდებულესობავ, შენი ბრძანებით სადაც არ უნდა ვიცხოვრო, საითაც გავიხედავ, ყველგან შენ დაგინახავ, მშვილდითა და ისრებით აღჭურვილს.

37. ამიტომ, ო მთავარო რელიგიის დამცველთა შორის, გთხოვ, გამოძებნე ჩემთვის რაიმე ადგილი, სადაც შენი ხელისუფლების მფარველობის ქვეშ გამუდმებით შემეძლება ცხოვრება.

38. სუტა გოსვამიმ თქვა: გაპიროვნებული კალის ამგვარი თხოვნის პასუხად მაჰარაჯა პარიკშიტმა ნება მისცა მას, ეცხოვრა ისეთ ადგილებში, სადაც აზარტულ თამაშებს, სმას, პროსტიტუციასა და ცხოველთა კვლას ეწეოდნენ.

39. გაპიროვნებულმა კალიმ კიდევ მეტი სთხოვა და ამ ვედრების გამო მეფემ ნება დართო ეცხოვრა იქ, სადაც ოქრო არსებობს, რადგან სადაც ოქროა, იქ სიცრუე, ინტოქსიკაცია, ვნება, შური და მტრობა მეფობს.

40. ამდენად გაპიროვნებულმა კალიმ, მაჰარაჯა პარიკშიტის, უტტარას ვაჟის მითითების თანახმად ამ ხუთ ადგილას ცხოვრების უფლება მიიღო.

41. ამიტომ ისინი, ვინც წინსვლისა და კეთილდღეობისკენ ისწრაფვიან, განსაკუთრებით მეფეები, რელიგიური ადამიანები, ბრაჰმანები და სანნიასები, არასოდეს უნდა შეეხონ ზემოხსენებულ ურწმუნოების პრინციპებს.

42. შემდეგ მეფემ განპირობებულ რელიგიას [ხარს] დაკარგული ფეხები აღუდგინა და შთამაგონებელი საქმეებით საგრძნობლად გააუმჯობესა დედამიწის მდგომარეობა.

43-44. კაცთა შორის უბედნიერესი იმპერატორი მაჰარაჯა პარიკშიტი, რომელსაც ტყეში წასვლისას მაჰარაჯა იუდჰიშთჰირამ ჰასტინაპურის სამეფო მიანდო, ახლა დიდი წარმატებით მართავს მსოფლიოს კურუს დინასტიის მეფეთა საქმეების ქება-დიდებით.

45. მაჰარაჯა პარიკშიტი, აბჰიმანიუს ვაჟი, ისე გამოცდილია, რომ მისი მარჯვე მმართველობისა და მფარველობის წყალობით შენ ამგვარი მსხვერპლშეწირვის შესრულება შეძელი.

Posted by: Atman May 8 2010, 07:59 PM

თავი მეთვრამეტე
როგორ დაწყევლა ბრაჰმანის ბიჭმა
მაჰარაჯა პარიკშიტი


1. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: ღმრთეების პიროვნების, შრი კრშნას წყალობით, ვისი საქმეებიც გასაოცარია, დედის მუცელში მყოფი მაჰარაჯა პარიკშიტი ვერ დაწვა დრონეს ვაჟის იარაღმა.

2. გარდა ამისა, მაჰარაჯა პარიკშიტი შეგნებით მუდამ ღმრთეების პიროვნებაზე იყო მინდობილი, ამიტომ არც გონება დაუკარგავს და არც შიში უგრძვნია მფრინავი გველის წინაშე, რომელსაც ბრაჰმანის ბიჭის რისხვის გამო უნდა დაეგესლა იგი.

3. გარდა ამისა, ახლობლების დატოვების შემდეგ მეფემ თავი ვიასას შვილს (შუკადევა გოსვამის) მიანდო, გახდა რა მისი მოწაფე, და ამ გზით მან ღმრთეების პიროვნების ჭეშმარიტი მდგომარეობის გაგება შეძლო.

4. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მათ, ვინც თავიანთი სიცოცხლე მიუძღვნეს ტრანსცენდენტალ ამბებს ღმრთეების პიროვნების შესახებ, ვისაც ვედური ჰიმნები უმღერიან, და ვინც გამუდმებით უფლის ლოტოსის ტერფების ხსოვნით არიან დაკავებული, არ ემუქრებათ არასწორი წარმოდგენების ქონა სიცოცხლის უკანასკნელ წამსაც კი.

5. ვიდრე აბჰიმანიუს დიადი, ძლევამოსილი ვაჟი სამყაროს იმპერატორი იქნება, გაპიროვნებული კალი გაფურჩქვნას ვერ შეძლებს.

6. იმავე დღესა და წამს, როცა ღმრთეების პიროვნებამ, უფალმა შრი კრშნამ ეს დედამიწა დატოვა, ამ სამყაროში გამოჩნდა გაპიროვნებული კალი, ყოველგვარი ურწმუნო მოქმედებების ხელის შემწყობი.

7. მაჰარაჯა პარიკშიტი რეალისტი იყო, მსგავსად ფუტკრებისა, რომლებიც ყველაზე მთავარს იღებენ [ყვავილიდან]. მან შესანიშნავად იცოდა, რომ კალის ეპოქაში, სასიკეთოს მაშინვე კარგი შედეგები მოჰყვება, მაშინ როცა არასასიკეთო მოქმედებები ნამდვილად უნდა შესრულდეს [შედეგი რომ გამოიღოს]. ასე რომ, იგი გაპიროვნებული კალისადმი არასოდეს ყოფილა ცუდად განწყობილი.

8. მაჰარაჯა პარიკშიტი თვლიდა, რომ შესაძლოა ნაკლებგონიერ ადამიანებს გაპიროვნებული კალი ძალზე ძლევამოსილად მოსჩვენებოდათ, მაგრამ თვითდამორჩილებულებს არაფერი შეაშინებდათ. მეფე ვეფხვივით ძლიერი იყო და სულელ, დაუდევარ ხალხზე ზრუნავდა.

9. ო ბრძენებო, თქვენს კითხვაზე პასუხად ყველაფერი აღვწერე, რაც კი ღვთისმოსავ მაჰარაჯა პარიკშიტსა და უფალ კრშნასთან დაკავშირებულ ამბებს ეხებოდა.

10. მათ, ვისაც სიცოცხლის სრულქმნის მიღწევა სურთ, მორჩილებით უნდა მოისმინონ ყველა ამბავი, რაც კი გასაოცარი საქმეების ჩამდენი ღმრთეების პიროვნების ტრანსცენდენტალ მოქმედებებსა და თვისებებთან არის დაკავშირებული.

11. დიდმა ბრძენებმა თქვეს: ო პატივცემულო სუტა გოსვამი! დაე, მრავალ წელლს ცოცხლობდე და მუდამ დიდება დაგყვებოდეს, რამეთუ შესანიშნავად ყვები უფალი კრშნას, ღმრთეების პიროვნების საქმეთა შესახხებ. ჩვენნაირი მოკვდავი არსებებისათვის ეს ნამდვილი ნექტარია.

12. ჩვენ ეს-ეს არის შევუდექით ამ კარმულ ქმედებას, მსხვერპლშეწირვის ცეცხლი დავანთეთ, მაგრამ ჩვენი მოქმედებების მრავალი არასრულყოფილების გამო მისი შედეგების არც კი გვჯერა. სხეული კვამლმა გაგვიშავა, მაგრამ მაინც სიამოვნებას გვანიჭებს ღმრთეების პიროვნების, გოვინდას ტერფების ნექტარი, რომელსაც შენ ავრცელებ.

13. ზეციური პლანეტების მიღწევა ან მატერიალური განთავისუფლებაც კი ვერ მოვა უფლის ერთგულთან წამიერ ურთიერთობასთან და რაღა უნდა ვთქვათ მატერიალურ სიკეთეზე მატერიალური აყვავების სახით, რომელიც მათთვის არსებობს, ვისაც სიკვდილი უწერიათ.

14. ღმრთეების პიროვნება, უფალი კრშნა [გოვინდა] არის ერთადერთი თავშესაფარი ყველა დიადი ცოცხალი არსებისათვის და მისი ტრანსცენდენტული თვისებები ვერ გაიზომება უფალი შივასა და უფალი ბრაჰმას მსგავს მისტიკური ძალების მეუფეთა მიერ. განა ოდესმე შეძლებს მის შესახებ მოსმენით დაკმაყოფილებას ის, ვინც ნექტარით [რასათი] დამტკბარა?

15. ო სუტა გოსვამი, შენ სწავლული და უფლის წმინდა ერთგული ხარ, ვინაიდან ღმრთეების პიროვნება შენი სამსახურის მთავარი ობიექტია. ამიტომ, გეთაყვა, აგვიღწერე უფლის გართობები, რომლებიც ყოველგვარ მატერიალურ წარმოდგენაზე მაღლა დგას, რადგან ჩვენ მათ შესახებ მოსმენა გვწყურია.

16. ო სუტა გოსვამი, მოგვითხრე, გეთაყვა, ის ამბები უფლის შესახებ, რომელთა გზითაც მაჰარაჯა პარიკშიტმა, ვისი გონებაც განთავისუფლებაზეა მიპყრობილი, მიაღწია უფლის ლოტოსის ტერფებს, გარუდას, რომლებიც ფრინველთა მეფის თავშესაფარია. ამ ამბებს ვიასას ვაჟი [შრილა შუკადევა] მოჰყვა.

17. მაშ, გვიამბე, გეთაყვა, უსაზღვროს შესახებ, რამეთუ ეს ამბავი განმწმენდი და უმაღლესია. ისინი მაჰარაჯა პარიკშიტს მოუთხრეს, და ძალზე ძვირფასია წმინდა ერთგულებისთვის, რადგან ბჰაკტი-იოგათი არის სავსე.

18. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: ო ღმერთო, თუმცა შერეულ კასტაში დავიბადეთ, მაინც მივაღწიეთ წარმოშობით მაღალ მდგომარეობას უბრალოდ იმ ადამიანების მსახურებითა და ფეხდაფეხ მიყოლით, ვინც სრულყოფილ ცოდნას ფლობენ. ასეთ დიად სულებთან ურთიერთობით ადამიანს უმალვე შეუძლია დაბალი წარმოშობიდან მომდინარე ნაკლოვანებების განწმენდა.

19. და რაღა გვეთქმის მათზე, ვინც დიადი ერთგულების ხელმძღვანელობის ქვეშ იმყოფებიან, უსაზღვროდს, განუზომელი ენერგიების მქონე წმინდა სახელს გალობენ. ღმრთეების პიროვნებას, ვისი ენერგიაც უსასრულოა და თვისებები ტრანსცენდენტული, ანანტას [უსაზღვროს] უწოდებენ.

20. დადგენილია, რომ იგი [ღმრთეების პიროვნება] უსაზღვროა და არავინაა მისი თანასწორი. შესაბამისად, მისი აღწერა არავის ძალუძს. დიადი ნახევარღმერთები ლოცვებითაც ვერ მიიღებენ ბედის ქალღმერთის მადლს, ეს ქალღმერთი კი თავად ემსახურება უფალს, თუმცა უფალს ამის სურვილი არ გააჩნია.

21. ვინ შეიძლება იმსახურებდეს უზენაესი უფლის სახელს, თუ არა ღმრთეების პიროვნება შრი კრშნა? ბრაჰმაჯი მისი ფეხის ფრჩხილებიდან გადმოღვრილ წყალს აგროვებდა, რათა უფალი შივასთვის თაყვანისცემით სავსე მისალმების ნიშნად მიერთმია. ეს წყალი [განგა] მთელ სამყაროს წმენდს, უფალი შივას ჩათვლით.

22. უზენაეს უფალ შრი კრშნაზე ნიჯაჭვულ თვითდამორჩილებულ პიროვნებებს ერთბაშად შეუძლიათ მატერიალური მიჯაჭვულობის სამყაროს, უხეში სხეულისა და ნატიფი ჭკუის მიტოვება და წასვლა, რათა განდგომილი ცხოვრების წესით უმაღლეს სრულქმნას ეწიონ, რომელსაც არაძალმომრეობა და განდეგილობა მოჰყვება.

23. ო რშებო, მზესავით ძლევამოსილებო და წმინდებო, ვეცდები ისე აღგიწეროთ ვიშნუს ტრანსცენდენტული გართობები, როგორც ამის უფლებას ჩემი ცოდნა მომცემს. როგორც ჩიტები ფრენენ ცაში იმდენად შორს, რამდენადაც შეუძლიათ, ასევე აღწერენ უფალს სწავლული ერთგულები იმდენად, რამდენადაც შეიცნეს იგი.

24-25. ერთხელ, მშვილდ-ისრით ტყეში სანადიროდ წასული მაჰარაჯა პარიკშიტი ირმების დევნაში ძალზე მოიქანცა, მოშივდა და მოსწყურდა. წყლის ძებნაში სახელგანთქმული შამიკა რშის ქოხში შევიდა და თვალდახუჭული, უსიტყვოდ მჯდომი ბრძენი იხილა.

26. მუნი გრძნობათა ორგანოებს, სუნთქვას, ჭკუასა და გონებას მთლიანად იკავებდა მატერიალური საქმიანობებისაგან და მიაღწია რა უზენაეს აბსოლუტთან თვისობრივი თანასწორობის ტრანსცენდენტალ მდგომარეობას, ტრანსში იყო სამის [სიფხიზლის, ძილისა და უგონო მდგომარეობის] მიღმა.

27. მედიტაციაში მყოფი ბრძენი ხარირემის ტყავით იყო დაფარული და გრძელი, ხშირი თმა მთელ სხეულზე ეყარა. წყურვილისაგან სასაგამშრალმა მეფემ წყალი სთხოვა მას.

28. მეფემ, რომელსაც სათანადოდ არ დახვდნენ, არც დასაჯდომი შესთავაზეს, არც ადგილი, წყალი არ მიართვეს და ტკბილი სიტყვებით არ მიესალმნენ, ჩათვალა, რომ არაფრად აგდებდნენ და განრისხდა.

29. ო ბრაჰმანებო, შექმნილი მდგომარეობის გამო, ბრძენი ბრაჰმანისკენ მიმართული მშიერი და მწყურვალი მეფის ბრაზი და რისხვა არნახული იყო.

30. წასვლისას, შეურაცხყოფილმა მეფემ მშვილდით მკვდარი გველი აიღო და განრისხებულმა ბრძენს დაადო მხარზე. შემდეგ იგი თავის სასახლეში დაბრუნდა.

31. დაბრუნების შემდეგ ფიქრობდა და საკუთარ თავს ეკამათებოდა, მოკრებილი გრძნობებითა და დახუჭული თვალებით ბრძენი მართლაც მედიტაციაში იმყოფებოდა თუ მხოლოდ თავს იკატუნებდა, ვითომ ტრანსში იყო, რათა თავიდან აეცილებინა მდაბიო კშატრიას მიღება.

32. ბრძენს ერთი ვაჟი ჰყავდა, ძალზე ძლევამოსილი, რადგან ბრაჰმანის შვილი იყო. იგი გამოუცდელ ბიჭებთან ერთად თამაშობდა და როდესაც მამის უბედურება შეიტყო, რომელიც მეფემ მოუტანა, მაშინვე ეს სიტყვები წარმოთქვა.

33. [ბრაჰმანის ვაჟმა, შრნგიმ თქვა:] ერთი შეხედეთ მმართველთა ცოდვებს, რომლებიც ყვავებისა და ქოფაკების მსგავსად ბატონების წინააღმდეგ ცოდავენ, მსახურებისათვის დადგენილი წესების მიუხედავად.

34. სამეფო გვარის შთამომავლებს სამართლიანად უწოდებენ ქოფაკებს და მათი ადგილი კარებთანაა. რის საფუძველზე შეუძლიათ ძაღლებს შინ შესვლა და ბატონთან ერთი თეფშიდან ჭამის მოთხოვნა?

35. მას შემდეგ, რაც შრი კრშნა, ღმრთეების პიროვნება და ყველას უზენაესი განმგებელი წავიდა და ჩვენი მფარველი აქ არ არის, ეს მეტიჩრები გაიფურჩქნენ. ამიტომ მე ვითავებ ამ საქმეს და დავსჯი მათ.

36. უთხრა რა ეს სიყრმის მეგობრებს, ბრაზისაგან თვალებჩასისხლიანებული რშის ვაჟი მდინარე კაუშიკას წყალს შეეხო და შემდეგი მეხის მსგავსი სიტყვები წარმოთქვა.

37. ბრაჰმანის ვაჟმა ასე დაწყევლა მეფე: დღეიდან მეშვიდე დღეს მფრინავი გველი დაგესლავს დინასტიაში ყველაზე ბილწს [მაჰარაჯა პარიკშიტს], რამეთუ მან მამაჩემის შეურაცხყოფით ქცევის წესები დაარღვია.

38. შემდეგ შინ დაბრუნებულმა ბიჭმა მამის მხარზე გველი დაინახა და მწუხხარებისაგან ხმამაღლა აქვითინდა.

39. ო ბრაჰმანებო, ანგირა მუნის ოჯახში დაბადებულმა რშიმ, გაიგონა რა ვაჟის ტირილი, ნელ-ნელა გაახილა თვალები და კისერზე შემოხვეული გველი დაინახა.

40. მან გვერდზე მოისროლა მკვდარი გველი და ჰკითხა ვაჟს, რისთვის ტიროდა, ხომ არავინ დაუშავა რამე. ამის გაგონებაზე შვილმა აუხსნა, რაც მოხდა.

41. მამამ ვაჟისგან მოისმინა, რომ მას მეფე დაეწყევლა, თუმცა მისი დაგმობა არ შეიძლებოდა, რამეთუ იგი საუკეთესო იყო ადამიანთა შორის. რშის არ მოეწონა ვაჟის საქციელი, პირიქით, ამ სიტყვებით დარდობდა: ვაი! რა ცოდვა ჩაიდინა ჩემმა შვილმა – უმნიშვნელო შეურაცხყოფისათვის სასტიკი სასჯელი არგუნა.

42. ო ჩემო ბიჭო, შენი გონება ჯერ მოუმწიფებელია, ამიტომ არ იცი, რომ მეფე საუკეთესოა ადამიანთა შორის, ღმრთეების პიროვნება სწორია. მას ვერასოდეს გაუტოლებ უბრალო ადამიანს. მისი უძლეველი სიმამაცის წყალობით სახელმწიფოში მოქალაქეთა კეთილდღეობა სუფევს.

43. ჩემო ძვირფასო ბიჭო, მონარქიული წყობა წარმომადგენელია უფლისა, რომელიც ეტლის თვალს ატარებს და როცა ეს წყობა ირღვევა, მთელ სამყაროს ქურდები ავსებენ, რომლებიც მაშინვე ეცემიან ხოლმე მფარველობის გარეშე დარჩენილ ქვეშევრდომებს, როგორც ფარას ჩამორჩენილ ბატკნებს.

44. მონარქიის დასასრულსა და არამზადებისა და ქურდების მიერ ხალხის ძარცვას დიდი საზოგადოებრივი უწესრიგობა მოჰყვება. ხალხს მოკლავენ და დააშავებენ, ცხოველებსა და ქალებს კი მოიტაცებენ. და ყველა ამ ცოდვაზე პასუხს ჩვენ ვაგებთ.

45. ამ დროს ადამიანთა უმრავლესობა სისტემატურად გადაუხვევს მოწინავე ცივილიზაციის გზიდან, უარყოფს რა კასტების მოვალეობებს, სოციალურ წყობასა და ვედურ მიწერილობებს. ამდენად, მათ გრძნობათა დაკმაყოფილებისათვის უფრო მეტად ეკონომიკური განვითარება მიიზიდავთ და შედეგად სამყაროში ძაღლებისა და მაიმუნების დონის არასასურველი მოსახლეობა გამრავლდება.

46. იმპერატორი პარიკშიტი ღვთისმოსავი მეფეა. იგი მეტად სახელოვანია და ღმრთეების პიროვნების სრულყოფილ ერთგულს წარმოადგენს. წმინდანია სამეფო გვარში და მრავალი ცხენის მსხვერპლშეწირვა აქვს შესრულებული. როცა ასეთ მეფეს შიმშილისა და წყურვილისაგან დაღლილ-დაქანცულობა იპყრობს, სულაც არ იმსახურებს წყევლას.

47. შემდეგ რში შეევედრა ყოვლისგამჭოლ ღმრთეების პიროვნებას, მიეტევებინა მისი დაუღვინებელი, უგუნური ბიჭისთვის, დიდი ცოდვა რომ ჩაიდინა ყოველგვარი ცოდვისაგან განთავისუფლებული პიროვნების დაწყევლით, რომელიც დაქვემდებარებული იყო და მფარველობას იმსახურებდა.

48. უფლის ერთგულები იმდენად მომთმენნი არიან, რომ შურისძიებას არასოდეს გაივლებენ გულში, მაშინაც კი, როცა სახელს უტეხენ, ატყუებენ, წყევლიან, აწუხებენ, უარყოფენ ან თუნდაც კლავენ.

49. ასე სწუხდა ბრძენი იმ ცოდვის გამო, რომელიც მისმა ვაჟიშვილმა ჩაიდინა. მეფის მიერ მიყენებული შეურაცხყოფა ძალზე სერიოზულად არც მიუღია.

50. ჩვეულებრივ, ტრანსცენდენტალისტები, სხვათა მიერ მატერიალური სამყაროს ორმაგობებში რომც იყვნენ დასაქმებულნი, მაინ ცარ იტანჯებიან. ისინი არც სიამოვნებას ღებულობენ [ამქვეყნიურით], რამეთუ ტრანსცენდენტულად არიან დაკავებულნი.


Posted by: Anna May 9 2010, 07:04 PM

Atman ვედები როგორ ითარგმნება ინგლისურად?? unsure.gif

Posted by: serafinapekkala May 9 2010, 08:16 PM

Anna

Vedas - ასე ითარგმნება

Posted by: Anna May 9 2010, 09:39 PM

serafinapekkala, ეგ არის! smile.gif მადლობა დიდი kiss1.gif kiss1.gif

მოვჩიჩქნი ვიკიპედიას wink.gif

Posted by: Atman May 10 2010, 08:51 AM

ეს არის აუდიოლექცია კალი იუგის სიმპტომების შესახებ (მანამდე შესავალია დროის ციკლურ ბუნებასთან დაკავშირებით):
http://allshares.ge/download.php?id=DF102AF49

ლექცია რუსულ ენაზეა

Posted by: Atman May 10 2010, 09:30 AM

თავი მეცხრამეტე
შუკადევა გოსვამის გამოცხადება


1. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: შინ მიმავალმა მეფემ [მაჰარაჯა პარიკშიტმა] იგრძნო, რომ მის მიერ უნაკლო, ძლევამოსილი ბრაჰმანის მიმართ ჩადენილი საქციელი საზიზღარი და ბარბაროსული იყო. ამის გამო იგი ძალზე დანაღვლიანდა.

2. [მეფე პარიკშიტი ფიქრობდა:] უზენაესი უფლის მითითებათა უგულვებელყოფის გამო უახლოეს მომავალში აუცილებლად რაღაც სიძნელის გადალახვა მომელის. მთელი გუილტ მსურს, უბედურება ახლა დამატყდეს თავს, იქნებ ამ გზით განვთავისუფლდე ცოდვილიანი მოქმედებებისაგან და ამგვარი შეურაცხყოფა აღარასოდეს გავიმეორო.

3. მე უმეცარი და ცოდვილი ვარ, რადგან ბრაჰმანულ კულტურას, ღმერთის ცნობიერებას უარვყოფ და ძროხებს მფარველობას არ ვუწევ. დაე ჩემი სამეფო, ძალა და სიმდიდრე ახლავე დაწვას ბრაჰმანის რისხვის ცეცხლმა, რათა მომავალში ამგვარ უკეთურ სწრაფვას არ დავემორჩილო.

4. ვიდრე ასე ინანიებდა, მეფემ შეიტყო, რომ ბრძენის ვაჟის წყევლის გამო მფრინავი გველის მიერ დაგესლილს მალე სიკვდილი მოელოდა. მეფემ ეს კარგ ამბდ ჩათვალა, რამეთუ ამით იგი ყოველივე მიწიერის მიმართ გულგრილი გახდებოდა.

5. უარყო რა თვითრეალიზაციის ყველა სხვა საშუალება, მაჰარაჯა პარიკშიტი განგის ნაპირზე დაჯდა, რათა ჭკუა კრშნას ცნობიერებაზე მიეპყრო, ვინაიდან კრშნას ტრანსცენდენტული სასიყვარულო სამსახური უმაღლესი მონაპოვარია, ყველა სხვა მეთოდზე მაღლა მდგომი.

6. ეს მდინარე [განგა, რომლის ნაპირზეც მეფე სამარხულოდ დაჯდა] ყველაზე სასიკეთო წყალს მიაქანებს, რომელშიც უფლის ლოტოსის ტერფების მტვერი და ტულასის ფოთლები ურევია. ამიტომ ეს წყალი შიგნიდან და გარედან ასპეტაკებს სამ სამყაროს, თვით უფალ შივასა და სხვა ნახევარღმერთებსაც. აქედან გამომდინარე, მან, ვისაც სიკვდილი უწერია, ამ მდინარეს უნდა შეაფაროს თავი.

7. ამდენად, მეფემ, პანდავების ღირსეულმა შთამომავალმა, მტკიცე გადაწყვეტილება მიიღო და განგის ნაპირას დაჯდა, რათა სიკვდილამდე ემარხულა და თავი მიენდო უფალი კრშნას ლოტოსის ტერფებისათვის, ვისაც განთავისუფლების მინიჭება შეუძლია. ასე რომ, ყოველგვარი ურთიერთობისა და მიჯაჭვულობისაგან განთავისუფლებულმა, ბრძენის აღთქმები დადო.

8. ამ დროს მოწაფეების თანხლებით გონიერნი და დიდი მოაზროვნეები, აგრეთვე ბრძენები, რომელთაც უბრალოდ თავიანთი ყოფნით შეეძლოთ მწირობის ადგილის განწმენდა, სალოცავების მოვლის საბაბით მოვიდნენ.

9-10. სამყაროს სხვადასხვა მხრიდან ჩამოვიდნენ დიადი ბრძენები: ატრი, ჩიავანა, შარადვან, არიშტანემი, ბჰრგუ, ვასიშთჰა, პარაშარა, ვიშვამიტრა, ანგირა, პარაშურამა, უტატთჰია, ინდრაპრამადა, იდჰმავაჰუ, მედჰატითჰი, დევალა, არშტიშენა, ბჰარადვაჯა, გაუტამა, პიპპალადა, მაიტრეია, აურვა, კავაშა, კუმბჰაიონი, დვაიპაიანა და დიადი პიროვნება ნარადა.

11. იქ იყო მრავალი სხვა წმინდა ნახევარღმერთი, მეფე და განსაკუთრებული სამეფო გვარის მმართველები, რომელთაც ეწოდებათ არუნადიები [რაჯარშების განსაკუთრებული დანაყოფი] ბრძენთა სხვადასხვა დინასტიებიდან. როცა ყველანი იმპერატორის [პარიკშიტის] შესახვედრად შეიკრიბნენ, მან ისინი სათანადოდ მიიღო და თავი მიწამდე დახარა.

12. როცა რშები და სხვები მოხერხებულად დასხდნენ, მათ წინაშე მდგომმა მოკრძალებით ხელებდაკრეფილმა მეფემ მოახსენა, რომ სიკვდილამდე მარხვის გადაწყვეტილება ჰქონდა მიღებული.

13. იღბლიანმა მეფემ თქვა: ჩვენ ყველაზე მადლიერნი ვართ იმ მეფეთა შორის, რომელთაც დიადი სულების წყალობის მოპოვება შეუძლიათ. ჩვეულებრივ, თქვენ [ბრძენები] მეფის ხელისუფლებას ნაგვად თვლით, რომელიც შეძლებისდაგვარად შორს უნდა იქნეს გადაყრილი.

14. ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ, ტრანსცენდენტული და მატერიალური სამყაროების განმგებელმა, მოწყალედ დამატეხა თავს ბრაჰმანთა წყევლა. ოჯახურ ცხოვრებაზე მეტისმეტი მიჯაჭვულობის გამო ჩემს გადასარჩენად უფალი ასეთი სახით გამომეცხადა, რამეთუ მხოლოდ შიშის გამო თუ განვუდგები სამყაროს.

15. ო ბრაჰმანებო, მლიანად მინდობილ სულად ჩამთვალეთ და დაე, დედა განგამ, უფლის წარმომადგენელმაც ასე მიმიღოს, რამეთუ მე უკვე მოვითავსე გულში უფლის ტერფები. დაე, ახლავე დამგესლოს მფრინავმა გველმა, თუ ბრაჰმანის მიერ შექმნილმა სხვა ჯადოსნურმა ქმნილებამ. მე მხოლოდ ის მსურს, რომ ყველამ უფალ ვიშნუს საქმეების დიდება განაგრძოთ.

16. კვლავ თაყვანს გცემთ ყველა ბრაჰმანს და ვლოცულობ, თუ კვლავ მატერიალურ სამყაროში მომიხდა დაბადება, მსურს განუყრელად მივეჯაჭვო უსასრულო უზენაეს უფალს, მის ერთგულებთან ურთიერთობა ვიქონიო და ყველა ცოცხალ არსებასთან მეგობრული დამოკიდებულება მქონდეს.

17. სრულყოფილად თვითდამორჩილებული მაჰარაჯა პარიკშიტი ბალახის საფენზე დაჯდა, რომლის ფესვებიც აღმოსავლეთს უყურებდა. თვითონ პირი ჩრდილოეთისაკენ ქნა. ცოტა ხნით ადრე მან სამეფოს მმართველობა თავის ვაჟს გადასცა.

18. ამრიგად, მეფე, მაჰარაჯა პარიკშიტი დაჯდა, რომ სიკვდილამდე ემარხულა. მაღალი პლანეტების ყველა ნახევარღმერთმა ადიდა მეფის მოქმედება და გახარებულები განუწყვეტლივ ყრიდნენ დედამიწაზე ყვავილებს და დოლებს სცემდნენ.

19. იქ შეკრებილი ყველა ბრძენიც ხოტბას ასხამდა მაჰარაჯა პარიკშიტის გადაწყვეტილებას და მათ თავიანთი მოწონება გამოხატეს სიტყვებით “ძალიან კარგი”. ბრძენებს ბუნებრივად ახასიათებთ ჩვეულებრივი ადამიანებისათვის სიკეთის კეთება, რამეთუ ისინი უზენაესი უფლის ყველა თვისობრივ ძალას ფლობენ. ამიტომ მაჰარაჯა პარიკშიტის, უფლის ერთგულის ნახვა ძალზე ეამათ და შემდეგი რამ უთხრეს.

20. [ბრძენებმა თქვეს:] ო მთავარო პანდუს დინასტიის წმინდა მეფეთა შორის, რომლებიც მტკიცედ მიჰყვებიან უფალ შრი კრშნას! სულაც არ არის განსაცვიფრებელი, რომ შენ ღმრთეების პიროვნებასთან მარადიული ურთიერთობების მისაღწევად მიატოვე შენი ტახტი, რომელიც უამრავ მეფეთა ჩაფხუტებით იყო მორთული.

21. ჩვენ ყველანი აქ დავიცდით, ვიდრე უფლის ყველაზე გამოჩენილი ერთგული, მაჰარაჯა პარიკშიტი უმაღლეს პლანეტაზე დაბრუნდება, რომელიც სრულიად თავისუფალია ყოველგვარი მიწიერი უწმინდურებისა და დარდისგან.

22. დიადი ბრძენების ნათქვამი ძალზე საამო მოსასმენი გახლდათ, რამეთუ ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა და როგორც სრულყოფილი ჭეშმარიტება, შესაფერისად იყო წარმოდგენილი. ასე რომ, მათი მოსმენის შემდეგ, სურდა რა უფალი შრი კრშნას, ღმრთეების უზენაესი პიროვნების მოქმედებების შესახებ მოსმენა, მაჰარაჯა პარიკშიტი დიად ბრძენებს მიესალმა.

23. მეფემ თქვა: ო დიადო ბრძენებო, სამყაროს ყველა მხრიდან მოსულები მოწყალედ შეიკრიბეთ აქ. თქვენ ისეთივე კარგები ხართ, როგორც გაპიროვნებული უმაღლესი ცოდნა, რომელიც სამი სამყაროს მაღლა არსებულ პლანეტაზე [სატიალოკაზე] ბინადრობს. ამიტომ ბუნებით მოგდევთ, რომ სხვებისათვის სიკეთის კეთების გარდა სხვა ინტერესი არა გაქვთ რა, არც ამ ცხოვრებაში და არც მომავალში.

24. ო ნდობის ღირსო ბრაჰმანებო, მე ახლა ჩემი უშუალო მოვალეობის შესახებ გეკითხებით. გთხოვთ, კარგად დაფიქრდით და მიპასუხეთ, რაში მდგომარეობს ნებისმიერ ვითარებაში თითოეულის წმინდა მოვალეობა, განსაკუთრებით მათი, ვინც სიკვდილის კართან დგანან.

25. ამ დროს იქ გამოჩნდა ვიასადევას ძლევამოსილი ვაჟი, რომელიც ყველაფრისადმი გულგრილი და საკუთარ თავში კმაყოფილი დედამიწაზე დამოგზაურობდა. იგი ცხოვრების რაიმე სოციალურ წესთან ან სტატუსთან კავშირის არავითარ ნიშნებს არ ავლენდა. ქალებითა და ბავშვებით იყო გარშემორტყმული და ისე ეცვა, თითქოს ყველას მიერ უგულვებელყოფილი იყო.

26. ვიასადევას ვაჟი მხოლოდ თექვსმეტი წლისა იყო. ფეხები, ხელები, თეძოები, მკლავები, მხრები, შუბლი და სხეულის სხვა ნაწილები დახვეწილი ფორმისა ჰქონდა, თვალები - მშვენიერი და ფართო, ხოლო ცხვირი და ყურები – მომხიბვლელი, სახე – მეტად მიმზიდველი, კისერი – ნატიფი ფორმისა და ნიჟარასავით ლამაზი.

27. ლავიწის ძვლები კუნთებით ჰქონდა დაფარული, მკერდი – ფართო და გამობერილი, ჭიპი ღრმა და მუცელი – ლამაზად დაკეცილი. გრძელი ხელები ამშვენებდა და ხვეული თმა მომხიბვლელ პირისახეზე ეყარა. ტანზე არაფერი ემოსა და სხეულის ფერით უფალ კრშნას მოგაგონებდათ.

28. კანის ფერი მუქი ჰქონდა და ყმაწვილურად ლამაზი იყო. მომხიბვლელი სხეულითა და მომაჯადოებელი ღიმილით ქალებს იზიდავდა. თუმცა იგი თავის ბუნებრივ სიდიადეს ფარავდა, ყველა იქ მყოფი დიადი ბრძენი ფიზიოგნომიის ხელოვნებაში გამოცდილი იყო, ამიტომ ფეხზე ადგომით სცეს მას პატივი.

29. მაჰარაჯა პარიკშიტმა, რომელიც აგრეთვე ცნობილია როგორც ვიშნურატა [ის, ვისაც მუდამ ვიშნუ მფარველობს], თავი დახარა, რათა მთავარი სტუმარი – შუკადევა გოსვამი მიეღო. ამ დროს ყველა უმეცარმა ქალმა და ბიჭმა თავი ანება შრილა შუკადევას დევნას. მიიღო რა ყველასგან პატივისცემა, შუკადევა გოსვამიმ თავისი ამაღლებული ადგილი დაიკავა.

30. შემდეგ შუკადევა გოსვამის წმინდანი ბრძენები და ნახევარღმერთები შემოეხვივნენ, სწორედ ისე, როგორც მთვარეს ეხვევიან ვარსკვლავები, პლანეტები და სხვა ზეციური სხეულები. იგი დიდებულად გამოიყურებოდა და ყველას მხრიდან პატივისცემას იმსახურებდა.

31. ბრძენი შრი შუკადევა გოსვამი სრულიად მშვიდად იჯდა. გონებამოკრებილი მზად იყო, უყოყმნანოდ გაეცა პასუხი ნებისმიერ შეკითხვაზე. დიადი ერთგული, მაჰარაჯა პარიკშიტი მიუახლოვდა, პატივისცემით დაიხარა მის წინაშე და ხელებდაკრეფილმა საამო სიტყვებით თავაზიანად მიმართა.

32. იღბლიანმა მეფე პარიკშიტმა თქვა: ო ბრაჰმანო, მხოლოდ შენი წყალობით გაგვწმინდე ჩვენ, გვაქციე რა მწირობის ადგილებად. ყველაფერი ეს შენი აქ ყოფნით მოიმოქმედე, მოხვედი რა როგორც ჩემი სტუმარი. შენი წყალობით ჩვენ, უღირსმა მმართველებმა, ერთგული მსახურების უფლება მოვიპოვეთ.

33. უბრალოდ შენი გახსენებითაც კი ჩვენი სახლები წამში იწმინდება. და რაღა გვეთქმის შენს დანახვაზე, შეხებაზე, შენი წმინდა ტერფების განბანვაზე და ჩვენს სახლში შენთვის დასაჯდომი ადგილის შეთავაზებაზე?

34. ო წმინდანო! ო დიადო მისტიკოსო! როგორც ურწმუნო ვერ გაძლებს იქ, სადაც ღმრთეების პიროვნება იმყოფება, ასევე შენი ყოფნაც უმალვე სპობს ადამიანის უნებლიე ცოდვებსაც კი.

35. უფალმა კრშნამ, ღმრთეების პიროვნებამ, რომელიც ძალზე ძვირფასია მეფე პანდუს შვილებისთვის, თავისი დიადი ბიძაშვილების და ძმების საამებლად იმ ნათესავთა რიცხვში მიმიღო.

36. სხვაგვარად [უფალი კრშნას შთაგონების გარეშე] როგორ შეგეძლო შენი ნებით აქ გამოცხადება, თუმცა კი ყველგან მოგზაურობ უბრალო კაცთაგან გამოუცნობლად და უჩინარი ხარ ჩვენთვის, სიკვდილის პირას მყოფთათვის?

37. შენ დიადი წმინდანებისა და ერთგულების სულიერი მოძღვარი ხარ. ამიტომ გევედრები, მიჩვენე სრულქმნის გზა ყველასათვის და განსაკუთრებით კი მისთვის, ვინც სიკვდილის პირას დგას.

38. მითხარი, გეთაყვა, რისი მოსმენა, გალობა და ხსპვნა მართებს ადამიანს, ვის უნდა ეთაყვანებოდეს და ამასთანავე, რისი გაკეთება არ მართებს. გთხოვ, ამიხსენი ყოველივე.

39. ო ძლევამოსილო ბრაჰმანო, ამბობენ, რომ შენ იმდენი ხნით რჩები ხალხის სახლებში, რამდენიც მათ ძროხის მოსაწველად ესაჭიროებათ.

40. შრი სუტა გოსვამიმ თქვა: ასე ტკბილად ესაუბრებოდა და ეკითხებოდა მეფე ბრძენს. შემდეგ დიადმა და ძლევამოსილმა ვიასადევას ვაჟმა, რომელმაც რელიგიის პრინციპები იცოდა, პასუხის გაცემა დაიწყო.


ამით მთავრდება "შრიმად ბჰაგავატამის" პირველი სიმღერის მეორე ნაწილი.

Posted by: Atman May 10 2010, 11:49 AM

გავაკეთებ ერთგვარ შეჯამებას და დავდებ ყველა იმ ტექსტს, რისი ქართული ვერსიებიც მაქვს.

"ბჰაგავად გიტა"
"შრიმად ბჰაგავატამი" (1 სიმღერის 1 და 2 ნაწილები)
კრშნას დაბადება
კრშნა და ქრისტე
შრი იშა-უპანიშადი
შრი შიკშაშტაკა
ვედების მორფოლოგია
ვედური კოსმოგრაფია
დრო
ბგერის მნიშვნელობა ვედებში
"ადამი და ევა"
უფლის სამსახური

http://allshares.ge/download.php?id=737E413145
http://www.bin.ge/file/146895/veda.rar.html

ველოდები წინადადებებს და შეკითხვებს...

Posted by: Anna May 10 2010, 02:22 PM

Atman რამდენი გიმუშავია?! good.gif good.gif


ცოტა ხანში მოვჩები ახალ აღთქმას (გადავწყვიტე კიდევ ერთხელ გადავავლო თვალი, თორემ ადრე მხატვრული ნაწარმოებივით ვკითხულობდი), და მერე კარგი მასალა მაქვს ვატყობ ასათვისებელი smile.gif




Posted by: Atman May 11 2010, 08:24 AM

"ბჰაგავად-გიტა, როგორც ასეთი" მიღებულია ამ მოწაფეობრივი თანმიმდევრობით (ანუ ის მოწაფეობრივი ხაზი, რომელსაც გაურა სამპრადაი ეწოდება, ასე გამოიყურება):

1. კრშნა
2. ბრაჰმა
3. ნარადა
4. ვიასა
5. მადჰვა
6. პადმანაბჰა
7. ნრჰარი
8. მადჰავა
9. აკშობჰია
10. ჯაია ტირთჰა
11. ჯნანასინდჰუ
12. დაიანიდჰი
13. ვიდიანიდჰი
14. რაჯენდრა
15. ჯაიადჰარმა
16. პურუშოტტამა
17. ბრაჰმანია ტირთჰა
18. ვიასა ტირთჰა
19. ლაკშმიპატი
20. მადჰავენდრა პური
21. იშვარა პური, (ნიტიანანდა ადვაიტა)
22. უფალი ჩაიტანია
23. რუპა, (სვარუპა, სანატანა)
24. რაგჰუნათჰა, ჯივა
25. კრშნადასა
26. ნაროტტამა
27. ვიშვანათჰა
28. (ბალადევა), ჯაგანნათჰა
29. ბჰაკტივინოდა
30. გაურაკიშორა
31. ბჰაკტისიდდჰანტა სარასვატი
32. ბჰაკტივედანტა სვამი პრაპჰუპადა

Posted by: Atman May 11 2010, 12:19 PM

ახლა კი დავდებ "ბჰაგავად-გიტას" ბოლო თავის ყველაზე საკრალურ მონაკვეთს, ოღონდ დავდებ პრაპჰუპადას კომენტარებით, იმიტომ რომ ეს არის თითქოს მარტივი, მაგრამ ურთულესი ცოდნა, რომელსაც ჩნენი გონება ისე იღებს როგორც აწყობს (თუ მიიღო საერთოდ) და არა ისე როგორც სინამდვილეშია. ამიტომაც ვუსმინოთ შრილა პრაპჰუპადას განმარტებებს smile.gif ამ სიტყვებშია ყველა რელიგიის უმთავრესი არსი და მიზანი. ასევე თავად ბჰაგავად-გიტას დასკვნა და საბოლოო მიზანი.






18.61 უზენაესი უფალი ყველას გულში იმყოფება, ო არჯუნა, და წარმართავს ყოველი ცოცხალი არსების ხეტიალს, რომლებიც თითქოსდა მატერიალური ენერგიისგან შექმნილ მანქანაში სხედან.

განმარტება: არჯუნა უმაღლესი მცოდნე არ გახლდათ და მისი გადაწყვეტილება, ებრძოლა თუ არ ებრძოლა, მისი მოქმედების შეზღუდული თავისუფლებით იყო შემოფარგლული. უფალი კრშნა ასწავლიდა მას, რომ ინდივიდუალური არსება ყველაფერი არ არის. ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, ანუ თავად კრშნა, როგორც ლოკალიზებული ზესული, გულში ზის, რათა წარუძღვეს ცოცხალ არსებას. სხეულების გამოცვლის შემდეგ ცოცხალ არსებას ავიწყდება წარსული საქმეები, მაგრამ ზესული, როგორც წარსულის, აწმყოსა და მომავლის მცოდნე, ყოველი მისი საქმიანობის მოწმეა, ამიტომ ცოცხალი არსებების ყოველ საქმიანობას ზესული წარმართავს. ცოცხალი არსება ღებულობს იმას, რასაც იმსახურებს დამ ას მატერიალური სხეული დაატარებს, რომელიც ზესულის ხელმძღვანელობით იქმნება მატერიალურ ენერგიაში. როგორც კი ცოცხალი არსება გარკვეული სახის სხეულში თავსდება, იძულებულია იშრომოს ამ სხეულის პირობების თანახმად. მაღალი სისწრაფის მქონე ავტომობილში მჯდომი ადამიანი უფრო ჩქარა მოძრაობს, ვიდრე ის, ვინც ნელ ავტომობილში ზის, თუმცაღა ცოცხალი არსებები, მძღოლები, ერთნაირები არიან. სწორედ ასევე, უზენაესი სულის ბრძანებით მატერიალური ბუნება ქმნის გარკვეული სახის სხეულს გარკვეული სახის ცოცხალი არსებებისთვის, რათა მან საკუთარი წარსული სურვილების თანახმად შრომა შეძლოს. ცოცხალი არსება დამოუკიდებელი არ არის. ადამიანმა არ უნდა იფიქროს, რომ ღმრთეების უზენაესი პიროვნებისგან დამოუკიდებელია. ინდივიდუალურ არსებას მუდამ უფალი განაგებს, ამიტომ ადამიანის ვალია მიენდოს მას, რისკენაც მომდევნო ლექსი მოგვიწოდებს.

18.62 ო ბჰარატას შთამომავალო, ბოლომდე მიენდე მას. მისი წყალობით შენ ტრანსცენდენტულ სიმშვიდეს და უმაღლეს და მარადიულ სავანეს მოიპოვებ.

განმარტება: ამიტომ ცოცხალი არსება უნდა მიენდოს ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას, რომელიც ყველას გულში იმყოფება და მატერიალური ყოფიერების ყოველგვარი ტანჯვისაგან შვებას ანიჭებს მს. ასეთი მინდობით იგი არა მხოლოდ განთავისუფლდება ცხოვრების ყოველი ტანჯვისგან, არამედ ბოლოს უზენაეს ღმერთს მიაღწევს. ვედურ ლიტერატურაში (რიგ ვედა 1.22.20) ტრანსცენდენტული სამყარო აღწერილია, როგორც “ტად ვიშნოჰ პარამამ პადამ. ვინაიდან მთელი სამყარო ღმერთის სასუფეველია, ყოველი მატერიალური სინამდვილეში სულიერია, მაგრამ პარამამ პადამ განსაკუთრებით ეხება მარადიულ სავანეს, რომელსაც სულიერი ზეცა, ანუ ვაიკუნთჰა ეწოდება.

ბჰაგავად-გიტას მეთხუთმეტე თავში ნათქვამია, სარვასია ჩაჰამ ჰრდი სანნვიშთჰაჰ: უფალი ყველას გულში იმყოფება. ამრიგად, რჩევა, რომ ცოცხალი არსება გულში მყოფ ზესულს უნდა მიენდოს, ნიშნავს იმას, რომ იგი უნდა მიენდოს ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას, კრშნას. არჯუნამ კრშნა უკვე მიიღო უზენაესად. მან ის მეათე თავში აღიარა, როგორც პარამ ბრაჰმა პარამ დჰამა. არჯუნამ კრშნა ღმრთეების უზენაეს პიროვნებად და ყოველი ცოცხალი არსების უმაღლეს სავანედ სცნო, არა მხოლოდ პირადი გამოცდილების საფუძველზე, არამედ ისეთი დიადი ავტორიტეტების მტკიცებით, როგორებიც არიან ნარადა, ასიტა, დევალა და ვიასა.

18.63 ამრიგად მე კიდევ უფრო საკრალური ცოდნა გადმოგეცი. ბოლომდე აწონ-დაწონე და შემდეგ გააკეთე, რაც გსურს.

განმარტება: უფალმა უკვე განუმარტა არჯუნას ბრაჰმა-ბჰუტას ცოდნა. ის, ვინც ბრაჰმა-ბჰუტას მდგომარეობაშია, სიხარულით არის აღსავსე; არასოდეს გლოვობს და არც არაფერი სურს. ამის მიზეზი საკრალური ცოდნაა. გარდა ამისა, კრშნამ ზესულზე ცოდნაც ახსნა. ესეც ბრაჰმანის ცოდნა, ანუ ცოდნაა ბრაჰმანზე, მაგრამ იგი უფრო მაღალია.

აქ სიტყვები იათჰეჩჩჰასი ტათჰა კურუ – “შეგიძლია იმოქმედო ისე, როგორც გსურს” – მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთი არ ერევა ცოცხალი არსების მცირე დამოუკიდებლობაში. ბჰაგავად-გიტაში უფალი ყოველმხრივ განმარტავს, როგორ შეუძლია ცოცხალ არსებას ცხოვრების მდგომარეობის ამაღლება. საუკეთესო რჩევა, რომელიც არჯუნას მიეცა, ისაა, რომ იგი უნდა მიენდოს გულში მყოფ ზესულს. სწორი განსჯის შედეგად ცოცხალი არსება ზესულის ბრძანების თანახმად მოქმედებაზე უნდა დათანხმდეს. ეს დაეხმარება მას მუდამ კრშნას ცნობიერებაში, ადამიანის სიცოცხლის უმაღლესი სრულქმნის საფეხურზე ყოფნაში. არჯუნას უშუალოდ ღმრთეების პიროვნება უბრძანებს ბრძოლას. ღმრთეების უზენაესი პიროვნებისადმი მინდობა ცოცხალი არსებების უმაღლესი კეთილდღეობისთვის არის განკუთვნილი, და არა უზენაესის კეთილდღეობისთვის. მინდობამდე ცოცხალ არსებას უფლება აქვს, იფიქროს ამ საკითხზე იმდენად, რამდენის საშუალებასაც მისი გონება აძლევს; ეს ღმრთეების უზენაესი პიროვნების დარიგებების მიღების საუკეთესო გზაა. გარდა ამისა, ასეთი დარიგებები გვეძლევა სულიერი მოძღვრის, კრშნას ჭეშმარიტი წარმომადგენლის მიერ.

18.64 ვინაიდან შენ ჩემი ძვირფასი მეგობარი ხარ, მე ჩემს უმაღლეს დარიგებას გაძლევ, ყველაზე საკრალურ ცოდნას მთელ ცოდნათა შორის. მისმინე, ვინაიდან ამას შენი სიკეთისთვის ვლაპარაკობ.


განმარტება: უფალმა მისცა არჯუნას საკრალური ცოდნა (ცოდნა ბრაჰმანზე), კიდევ უფრო საკრალური ცოდნა (ყველას გულში მყოფ ზესულზე), ახლა კი ცოდნის ყველაზე საკრალურ ნაწილს აძლევს მას: უბრალოდ მიენდოს ღმრთეების უზენაეს პიროვნებას. მეცხრე თავის ბოლოს მან თქვა, მან-მანაჰ “უბრალოდ ყოველთვის ჩემზე იფიქრე”. აქ განმეორებულია იგივე დარიგება, რათა ხაზი გაესვას ბჰაგავად-გიტას მოძღვრების არსს. ეს არსი არ ესმის უბრალო ადამიანს, მაგრამ ესმის მას, ვინც მართლაც მეტად ძვირფასია კრშნასთვის, კრშნას წმინდა ერთგულს. ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი დარიგებაა მთელ ვედურ ლიტერატურაში. რასაც კრშნა ამასთან დაკავშირებით ამბობს, ცოდნის ყველაზე არსებით ნაწილს წარმოადგენს და ეს უნდა შეასრულოს არა მხოლოდ არჯუნამ, არამედ ყოველმა ცოცხალმა არსებამ.

18.65 მუდამ იფიქრე ჩემზე, გახდი ჩემი ერთგული, თაყვანი მეცი და ემთხვიე მიწას ჩემს წინაშე. ასე უცილობლად მოხვალ ჩემთან. მე გპირდები ამას, ვინაიდან შენ ჩემი მეტად ძვირფასი მეგობარი ხარ.

განმარტება: ცოდნის ყველაზე საკრალური ნაწილი ისაა, რომ ცოცხალი არსება კრშნას წმინდა ერთგული გახდეს, მუდამ მასზე იფიქროს და მისთვის იმოქმედოს. იგი ფორმალური მედიტაციით არ უნდა იყოს დაკავებული. სიცოცხლე ისე უნდა მოაწყოს, რომ ყოველთვის შეძლოს კრშნაზე ფიქრი. მუდამ ისე უნდა იმოქმედოს, რომ მთელი მისი ყოველდღიური საქმიანობები კრშნასთან იყოს დაკავშირებული. ისე უნდა მოიწყოს ცხოვრება, რომ ოცდაოთხი საათის განმავლობაში მხოლოდ და მხოლოდ კრშნაზე იფიქროს და უფალი გვპირდება, რომ ის, ვინც კრშნას ასეთ წმინდა ცნობიერებაში იქნება, აუცილებლად დაუბრუნდება კრშნას სავანეს, სადაც კრშნასთან უშუალო ურთიერთობაში მოქმედებს. კრშნამ არჯუნას უამბო ცოდნის ეს ყველაზე საკრალური ნაწილი, ვინაიდან იგი კრშნას ძვირფასი მეგობარია. ის, ვინც არჯუნას გზას გაჰყვება, გახდება კრშნას ძვირფასი მეგობარი და არჯუნას სრულქმნას მიაღწევს.

ეს სიტყვები ხაზს უსვამს იმას, რომ ცოცხალმა არსებამ ჭკუა კრშნას უნდა მიაპყროს. სწორე დიმ ფორმას, რომელიც ორი ხელით ფლეიტას ატარებს, მშვენიერი სახის მქონე მოლურჯო ფერის ბიჭს, ფარშევანგის ბუმბული რომ აქვს თმებში. კრშნა აღწერილია ბრაჰმა სამჰიტაში და სხვა ნაწარმოებებში. ცოცხალმა არსებამ ჭკუა ღმრთეების ამ თავდაპირველ სახეს, კრშნას უნდა მიაპყროს. უფლის სხვა სახეებზეც არ უნდა გაექცეს ყურადღება. უფალს უამრავი სახე აქვს, როგორიცაა ვიშნუ, ნარაიანა, რამა, ვარაჰა და სხვ., მაგრამ ერთგულმა ჭკუა უნდა მიაპყროს იმ ფორმას, რომელიც არჯუნას წინაშე იმყოფებოდა. კრშნას ფორმაზე ჭკუის მიპყრობა ცოდნის ყველაზე საკრალურ ნაწილს შეადგენს და ეს კრშნამ გაუნდო არჯუნას, ვინაიდან არჯუნა კრშნას უძვირფასესი მეგობარია.

18.66 მიატოვე ყველა სახის რელიგია და უბრალოდ მე მომენდე. მე გიხსნი ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციებისგან. ნუ გეშინია.

განმარტება: უფალმა განმარტა მრავალი სახის ცოდნა და რელიგიის პროცესები: ცოდნა უზენაეს ბრაჰმანზე, ზესულზე, ცოდნა საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვადასხვა საფეხურებსა და მდგომარეობებზე, ცოდნა განდეგილის ცხოვრების წესზე, განჯაჭვულობაზე, გრძნობებისა და ჭკუის კონტროლზე, მედიტაციაზე და ა.შ. მან სხვადასხვა სახით დაახასიათა სხვადასხვა სახის რელიგიები. ახლა კი ბჰაგავად-გიტის დასკვნად უფალი ამბობს, რომ არჯუნამ აქამდე მისთვის აღწერილი ყოველი გზა უნდა მიატოვოს; იგი უბრალოდ უნდა მიენდოს კრშნას. ასეთი მინდობა იხსნის მას ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციებისაგან, ვინაიდან უფალი პირადად პირდება მას მფარველობას.

მეშვიდე თავში ნათქვამი იყო, რომ მხოლოდ ის, ვინც ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციისგან განთავისუფლდა, შეძლებს უფალი კრშნას თაყვანისცემას. ამრიგად, კაცმა შეიძლება იფიქროს, რომ თუკი იგი განწმენდილი არ არის ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციისგან, კრშნას ვერ მიენდობა. ასეთი ეჭვების შესახებ ნათქვამია, რომ ისიც კი, ვინც ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციისგან განწმენდილი არ არის, თუკი უბრალოდ მიენდობა შრი კრშნას, თავისთავად განიწმინდება. ცოდვითი რეაქციებისაგან თავის განწმენდისათვის თავგადმოდებული ძალისხმევა საჭირო არ არის. ცოცხალმა არსებამ უყოყმანოდ უნდა სცნოს კრშნა ყოველი ცოცხალი არსების უმაღლეს მხსნელად. იგი რწმენითა და სიყვარულით უნდა მიენდოს მას.

კრშნასადმი მინდობის გზა აღწერილია ჰარი-ბჰაკტი-ვილასაში (11.676). ერთგული სამსახურის შესასრულებლად უნდა მივიღოთ უბრალოდ ის რელიგიური პრინციპები, რომლებიც, საბოლოო ჯამში, უფლის ერთგულ სამსახურამდე მიგვიყვანს. ადამიანმა შეიძლება შეასრულოს მასზე დაწესებული კონკრეტული მოვალეობა, საზოგადოებრივ წყობაში მისი მდგომარეობის თანახმად, მაგრამ თუკი თავისი მოვალეობის შესრულების შედეგად ვერ მიაღწევს კრშნას ცნობიერების საფეხურს, ყოველი მისი მოქმედება ფუჭი ყოფილა. უნდა ვერიდოთ ყველაფერს, რასაც კრშნას ცნობიერების სრულქმნის საფეხურამდე არ მივყავართ. ადამიანი დარწმუნებული უნდა იყოს იმაში, რომ ნებისმიერ პირობებში კრშნა ყოველგვარი სირთულეებისგან დაიცავს მას. მას არ სჭირდება იმაზე ფიქრი, თუ როგორ გაიტანოს სხეული და სული ერთად. კრშნა ამაზეც იზრუნებს. ადამიანმა ყოველთვის უმწეოდ უნდა იგრძნოს თავი და კრშნა ცხოვრებაში წინსვლის ერთადერთ წყაროდ ჩათვალოს. როგორც კი ცოცხალი არსება კრშნას სრული ცნობიერებით სერიოზულად დაიწყებს უფლის ერთგულ სამსახურს, უმალვე განიწმინდება მატერიალური ბუნების ყოველგვარი უწმინდურობისაგან. არსებობს რელიგიის სხვადასხვა პროცესები და განმწმენდი პროცესები ცოდნის დაგროვების, მისტიური იოგას სისტემაში მედიტაციის და სხვათა საშუალებით, მაგრამ მას, ვინც კრშნას მიენდობა, ამდენი მეთოდის შესრულება არ დასჭირდება. კრშნასადმი უბრალო მინდობა იხსნის მას დროის ფუჭი კარგვისაგან. ამრიგად უმალ მიაღწევს სრულ პროგრესს და განიწმინდება ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციისგან.

ცოცხალ არსებას უნდა იზიდავდეს კრშნას მშვენიერი გარეგნობა. მისი სახელია კრშნა, ვინაიდან ყოვლისმიმზიდველია. იღბლიანია ის, ვისაც კრშნას მშვენიერი, ყოვლადძლიერი და ყოვლისშემძლე გარეგნობა იზიდავს. არსებობს სხვადასხვა სახის ტრანსცენდენტალისტები – ზოგიერთი იმპერსონალური ბრაჰმანის ხედვასაა მიჯაჭვული, ზოგიერთს ნიშან-თვისება ზესული იზიდავს და ა.შ. მაგრამ ის, ვისაც ღმრთეების უზენაესი პიროვნების პიროვნული ნიშან-თვისება, და ყველაფერს გარდა, ღმრთეების უზენაესი პიროვნება, თავად კრშნა იზიდავს, ყველაზე სრულყოფილი ტრანსცენდენტალისტია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სრული ცნობიერებით კრშნას ერთგული სამსახური ცოდნის ყველაზე საკრალური ნაწილია, რაც მთელ ბჰაგავად-გიტას არსს წარმოადგენს. კარმა-იოგებს, ემპირიულ ფილოსოფოსებს, მისტიკოსებს და ერთგულებს – ყველას ტრანსცენდენტალისტები ეწოდებათ, მაგრამ წმინდა ერთგული საუკეთესოა მათ შორის. უაღრესად მნიშვნელოვანია აქ ნახმარი განსაკუთრებული სიტყვები მა შუჩაჰ “ნუ გეშინია, ნუ ყოყმანობ, ნუ ღელავ.” ადამიანი შეიძლება შეაშფოთოს იმან, თუ როგორ უნდა მიატოვოს დანარჩენი რელიგიები და უბრალოდ მიენდოს კრშნას, მაგრამ ასეთი მღელვარება ამაოა.

18.67 ეს საკრალური ცოდნა არასოდეს უნდა აუხსნა მათ, ვინც არ არიან ასკეტურნი, ერთგულნი, ვინც ერთგულ სამსახურს არ ასრულებენ ან მათ, ვისაც ჩემი შურთ.

განმარტება: მათთვის, ვისაც რელიგიურ პროცესთა ასკეზები არ გაუვლიათ, ვისაც არასოდეს უცდიათ კრშნას ცნობიერებაში ერთგული სამსახური, ვისაც წმინდა ერთგულის მიმართ მზრუნველობა არასოდეს გამოუჩენიათ, განსაკუთრებით კი მათთვის, ვისაც კრშნა ისტორიულ პიროვნებად მიაჩნიათ ან შურთ კრშნას სიდიადის, არ შეიძლება ცოდნის ამ ყველაზე საკრალური ნაწილის მოყოლა. მაგრამ ზოგჯერ დემონური ხალხიც კი, რომელთაც შურთ კრშნასი და სხვა მიზნით სცემენ კრშნას თაყვანს, ბიზნესის სახით ბჰაგავად-გიტას ინტერპრეტაციის პროფესიას ჰკიდებენ ხელს. მაგრამ ის, ვისაც სინამდვილეში სურს კრშნას შეცნობა, უნდა ერიდოს ბჰაგავად-გიტას ასეთ კომენტარებს. სინამდვილეში ავხორც ხალხს ბჰაგავად გიტას მიზნის გაგება არ შეუძლია. შეიძლება ადამიანი ავხორციც არ იყოს და მკაცრად ასრულებდეს ვედურ წმინდა წერილებში დაწესებულ ეპითიმიებს, მაგრამ თუკი ერთგული არ არის, კრშნას გაგება მას არ შეუძლია. მაშინაც კი, როდესაც ადამიანს თავი კრშნას ერთგულად მოაქვს, მაგრამ არ ასრულებს კრშნას ცნობიერების საქმიანობას, კრშნას შეცნობა მასაც არ ძალუძს. მრავალ ხალხს შურს კრშნასი, ვინაიდან ბჰაგავად-გიტაში მან განმარტა, რომ იგია უზენაესი და არავინ არის მასზე მაღალი ან მისი თანასწორი. არსებობს მრავალი ადამიანი, რომელთაც შურს კრშნასი. არ შეიძლება მათთვის ბჰაგავად-გიტას მოყოლა, ვინაიდან ისინი ამას ვერ გაიგებენ. ურწმუნო ადამიანს არ შეუძლია ბჰაგავად-გიტას და კრშნას გაგება. თუკი ადამიანი არ შეიცნობს კრშნას ავტორიტეტული წმინდა ერთგულისგან, ბჰაგავად-გიტას კომენტირება არ უნდა სცადოს.



18.68 მას, ვინც ამ უმაღლეს საიდუმლოს უხსნის ერთგულებს, განაღდებული აქვს წმინდა ერთგული სამსახური და საბოლოოდ იგი ჩემთან ბრუნდება.

განმარტება: საზოგადოდ რეკომენდებულია, რომ ბჰაგავად-გიტაზე მსჯელობა მხოლოდ ერთგულთა წრეში არის საჭირო, ვინაიდან არაერთგულებს არ ესმით არც კრშნა და არც ბჰაგავად-გიტა. ისინი, ვინც არ აღიარებენ კრშნას, როგორც ასეთს და ბჰაგავად გიტას, როგორც ასეთს, არ უნდა ცდილობდნენ ბჰაგავად-გიტას თვითნებურად განმარტებასა და მკრეხელობას. ბჰაგავად-გიტა უნდა ავუხსნათ მათ, ვინც მზად არიან კრშნა ღმრთეების უზენაეს პიროვნებად სცნონ. ეს საკითხი მხოლოდ ერთგულებისთვის არის და არა სპეკულაციური ფილოსოფოსებისთვის. მაგრამ ის, ვინც გულწრფელად ცდილობს ბჰაგავად-გიტას ჭეშმარიტი სახით წარმოდგენას, წარმატებას მიაღწევს ერთგულ სამსახურში და წმინდა ერთგულების მდგომარეობამდე ამაღლდება. ასეთი წმინდა ერთგულების შედეგად იგი აუცილებლად დაბრუნდება შინ, ღმრთეებასთან.

18.69 ამ სამყაროში ჩემთვის მასზე ძვირფასი მსახური არ არსებობს და ვერც ვერავინ იქნება ოდესმე მასზე ძვირფასი.

18.70 და მე ვაცხადებ, რომ ის, ვინც ამ ჩვენს საკრალურ საუბარს სწავლობს, გონებით თაყვანს მცემს მე.

18.71. ის კი, ვინც რწმენითა და შურის გარეშე ისმენს, იწმინდება ცოდვითი რეაქციებისაგან და აღწევს სასიკეთო პლანეტებს, სადაც ღვთისმოსავნი ცხოვრობენ.

განმარტება: ამ თავის სამოცდამეშვიდე ლექსში უფალი გარკვევით გვიკრძალავს არ მოვუყვეთ გიტა მათ, ვისაც უფლის შურთ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბჰაგავად-გიტა მხოლოდ ერთგულებისთვის არის განკუთვნილი. მაგრამ ზოგჯერ უფლის ერთგული ღია გაკვეთილებს ატარებს, დამსწრეთა შორის კი შეიძლება ყველა ერთგული არ იყოს. რატომ ატარებენ ისინი ღია გაკვეთილებს? აქ განმარტებულია, რომ თუმცა ყველა ერთგული არ არის, მაინც არსებობს მრავალი ადამიანი, რომელთაც არ შურთ კრშნასი. მათ სჯერათ, რომ იგი ღმრთეების უზენაესი პიროვნებაა. თუკი ასეთი ხალხი უფლის ჭეშმარიტი ერთგულისგან მოისმენს, ამის შედეგად უმალ განიწმინდება ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციებისაგან და შემდეგ კი მიაღწევს პლანეტარულ სისტემას, სადაც ყველა ღვთისმოსავია. ამიტომ ის, ვინც არც ცდილობს წმინდა ერთგული გახდეს, უბრალოდ ბჰაგავად-გიტას მოსმენით ღვთაებრივ საქმიანობათა შედეგს ღებულობს. ამრიგად, უფლის წმინდა ერთგული ყველას აძლევს საშუალებას, განიწმინდოს ყოველგვარი ცოდვითი რეაქციებისგან და უფლის ერთგულები გახდნენ.

როგორც წესი, ისინი ვინც ცოდვითი რეაქციებისაგან განწმენდილნი არიან, ღვთისმოსავნი, ძალიან ადვილად ღებულობენ კრშნას ცნობიერებას. აქ მეტად მნიშვნელოვანია სიტყვა პუნია-კარმანამ. იგი ეხება ვედურ ლიტერატურაში ნახსენები დიდი მსხვერპლშეწირვების შესრულებას, როგორიცაა აშვამედჰა-იაჯნა. ვინც ერთგულ სამსახურში ღვთისმოსავნი არიან, მაგრამ არ არიან განწმენდილნი, შეუძლიათ ჩრდილოეთის ვარსკვლავის, ანუ დჰრუვალოკას პლანეტარული სისტემის მიღწევა, სადაც დჰრუვა მაჰარაჯა ცხოვრობს. იგი უფლის დიადი ერთგულია და საგანგებო პლანეტა აქვს, რომელსაც ჩრდილოეთის ვარსკვლავი ეწოდება.

18.72 ო პრთჰას შვილო, ო სიმდიდრის მომპოვებელო, ყურადღებით მოისმინე? უკვე გაქარწყლდა შენი უგუნურება და ილუზიები?

განმარტება: უფალი არჯუნას სულიერი მოძღვრის სახით მოქმედებდა. ამიტომ ვალდებული იყო ეკითხა არჯუნასთვის, სწორად გაიგო თუ არა მთელი ბჰაგავად-გიტა. თუ არადა მზად იყო თავიდან განემარტა ნებისმიერი საკითხი ან, თუ საჭირო იქნებოდა – მთელი ბჰაგავად-გიტაც. მართლაც, ვინც ისმენს ბჰაგავად-გიტას ჭეშმარიტი სულიერი მოძღვრისაგან, როგორიცაა კრშნა ან მისი წარმომადგენელი, ნახავს, რომ მთელი მისი უგუნურება გაქარწყლებულია. ბჰაგავად-გიტა პოეტისა თუ მწერლის მიერ დაწერილი ჩვეულებრივი წიგნი არ არის; იგი ღმრთეების უზენაესმა პიროვნებამ მოყვა. ვინც იმდენად იღბლიანია, რომ ამ მოძღვრებას კრშნასგან ან მისი ჭეშმარიტი სულიერი წარმომადგენლისგან მოისმენს, აუცილებლად განთავისუფლდება და თავს დააღწევს უგუნურების წყვდიადს.

Posted by: Atman May 11 2010, 12:35 PM




ეს ზემოთ მოცემული პოსტის ელ ვერსიაა:

http://www.bin.ge/file/147043/B-G--18-61-72.doc.html

Posted by: Atman Sep 1 2010, 10:02 AM

ეს არის რადიოგადაცემების ციკლი (სულ დაახლოებით 2 საათის ხანგრძლივობაა), რომელშიც განხილულია ვედური სამხედრო ხელოვნების და ტაქტიკის პრინციპები და აღწერილია მაჰაბჰარატას ბრძოლის ზოგიერთი დეტალი:

Дханур Веда

http://www.radikal.ru

Жанр: Радиопередача
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 64 kbps

Описание: Радиопередачи, рассказывающие о Ведической науке ведения боя - Дханур Веде. Подробным образом разобраны вопросы вооружения, тактические и стратегические навыки воинов древности. Прдеставлен план сражения на Курукшетре, после того, как Кришна поведал Арджуне Бхагават Гиту.

გადმოსაწერი ლინკი:
http://narod.ru/disk/3442106000/Дханур%20Веда.rar.html
http://bin.ge/file/11631/---------------------.zip.html


Posted by: Atman Sep 25 2010, 10:48 AM

მონაკვეთები ბჰავიშია პურანადან (ვედური წინასწარმეტყველებებიდან):

იესო ქრისტეს შესახებ

ტექსტი 17-21
მეფე შალვაჰანამ, რომელიც არიანების მეფე და ვიკრამადიტიას შვილიშვილი იყო, მამამისის ტახტი დაიკავა. მან შაკასები დაამარცხა, რომელთა დამორჩილებაც ძალიან ძნელი იყო, ასევე სინასები, ტირიტის ხალხი და ბაჰიკაუსები, რომელთაც ნებისმიერი ფორმის მიღება შეეძლოთ. მან აგრეთვე დაიმორჩილა რომაელები და კჰურუს შთამომავლები, რომლებიც მოღალატეები და გარყვნილები იყვნენ. მან მკაცრად დასაჯა ისინი და წაართვა ქონება. ამგვარად შლივაჰანამ საზღვარი გაავლო მლეჩიხებისა და არიანების სამეფოებს შორის. ასე გახდა სინდუსტანი ცნობილი როგორც უდიდესი ქვეყანა. მან დადგა მლეჩიხების აგურის შენობა მდინარე სიდჰუს გადაღმა და დასავლეთის მხარეს.“

ტექსტი 22
ერთხელ როდესაც საკას დამპყრობელი ჰიმატუნგაში მიემართებოდა, ჰუნას ქვეყნის შუაგულში (ჰუნადეში – მანასა საროვანას ან დასავლეთ ტიბეტის კალიაშის მთის მახლობლად მდებარე ტერიტორია) ძლევამოსილმა მეფემ დაინახა კაცი, რომელიც მთებში ცხოვრობდა. სახე ოქროსფერი ქონდა და თეთრი სამოსი ეცვა.

ტექსტი 23
,,ვინ ხართ?“ – კითხა მეფემ. ,,თქვენ უნდა იცოდეთ რომ მე იშა პუტრა ვარ, ღმერთის შვილი“ – უპასუხა ნეტარებით - ,,და მე ქალწულისგან ვიშვი.”

ტექსტი 24
,,მე მლჩიხების რელიგიის მქადაგებელი ვარ და მკაცრად მივყვები ჭეშმარიტებას.” ეს რომ გაიგო, მეფე ჩაეკითხა: ,,თქვენი აზრით რა არის რელიგიური პრინციპები?”

ტექსტი 25-26
,,მოისმინა რა შალვაჰანას კითხვა, იშა პუტრამ უპასუხა: ,,ო მეფეო, როდესაც ჭეშმარიტების რღვევა დაიწყო, მე, მესია წინასწარმეტყველი, მოვედი ამ დეგრადირებული ხალხის ქვეყანაზე, სადაც არ არსებობს წესები და კანონები. დავინახე რა ეს საშინელი მდგომარეობა არარელიგიული ბარბაროსებისა, რომელიც მლეჩიხა-დეშადან ვრცელდება, მე გადავწვიტე წინასწარმეტყველება დამეწყო.”

ტექსტი 27-29
,,ისმინე, ო მეფეო, რა რელიგიური პრინციპები დავამყარე მლეჩიხებში. ცოცხალი არსება კარგით და ცუდით დასნებოვნების ობიექტია. გონება უნდა განიწმინდოს ჯაპას სათანადო შესრულებით. წმინდა სახელების გალობით ადამიანი სიწმინდეს აღწევს. როგორც უძრავი მზე იზიდავს ყველა მიმართულებით ყველა ცოცხალ არსებას, მზის სისტემის უფალიც, რომელიც უძრავი და ყოვლისმიმზიდველია, იზიდავს ყველა ცოცხალი არსების გულს. ამგვარად, წესების შესრულებით, სიმართლის მეტყველებით, მენტალური ჰარმონიითა და მედიტაციით, ო მანუს შთამომავალო, ადამიანმა უნდა თაყვანი სცეს ურყევ უფალს.”

ტექსტი 30
,,მოვათავსე რა მარად წმინდა და მწყალობელი ფორმა უზენაესი ღმერთისა ჩემს გულში, ო დედამიწის დამცველო, მე ვქადაგებდი ამ პრინციპებს მლეჩიხებს შორის და ამგვარად “იშა-მასიჰა” (იესო მესია) შემერქვა.”

ტექსტი 31
,,ამ სიტყვების მოსმენისა და იმ პიროვნებისადმი პატივისცემის გამოხატვის შემდეგ, რომელიც თაყვანისიცემებოდა ბიწიერი ხალხის მიერ, მეფემ თავმდაბლად სთხოვა მას დარჩენილიყო მლეჩიხების ამ შემზარავ მიწაზე.”

ტექსტი 32
,,მეფე შალვაჰანა, მას შემდეგ რაც დატოვა საკუთარი სამეფო, შეასრულა აშვამედჰა იაჯნა და იმეფა 60 წელი, ზეცაში ავიდა. ახლა კი მოისმინეთ თუ რა მოხდა, როდესაც მეფე სვარგალოკაზე წავიდა.
აქ მთავრდება მეორე ნაწილი, რომელსაც “შალივაჰანას ეპოქა” ეწოდება, რომელიც ჩატურიუგა ხანდას კალი იუგის ისტორიაა და ასევე იწოდება როგორც მშვენიერი ბჰავიშია მაჰა პურანას პრატისარგა-პარვა.


ადამისა და ნოეს შესახებ

(ნაწყვეტი პრატისარგა პარვადან, თავი 4-7)

სუტა გოსვამიმ თქვა: ერთხელ ჰასტინაპურიში, როდესაც კშემალას შვილი პრადიოტა შეკრებას ატარებდა, უდიდესი ბრძენი ნარადა შეუერთდათ. მეფე პრადიოტამ დიდი სიამოვნებით მიიღო და პატივი მიაგო მას. დაჯდა რა მისთვის განკუთვნილ ადგილზე, ბრძენმა უთხრა პრადიოტას: ,,მამაშენს მლეჩიხები მოკლავენ, შესაბამისად ის იამალოკაზე ან ჯოჯოხეთურ პლანეტაზე მოხვდება. მაგრამ თუკი შენ ,,მლეჩიხა-იაჯნას” შეასრულებ, მაშინ ამ მსხვერპლშეწირვის მეშვეობით მამაშენი სამოთხისეულ პლანეტებს მიაღწევს.”

ეს რომ შეიტყო მეფე პრადიოტამ სასწრაფოდ მოიწვია საუკეთესო განსწავლული ბრაჰმანები და კურუკშეტრაში “მლეჩიხა-იაჯნას” შესრულება დაიწყო. მათ იაჯნა-კუნდა ააშენეს, რომელიც 16 კვადრატული იოჯანა იყო (126 მილი). ისინი ნახევარღმერთებზე მედიტირებდნენ და მლეჩიხა-იაჯნას ატარებდნენ. ჰარასი, ჰუნასი, ბარვარასი, გურუნდასი, საკასი, ხასასი, იავანასი, პალავასი, რომაჯასი და ისინი რომელიც განლაგებულია სხვადასხვა დვიპებში და კამარუში, ჩინეთში და შუა ოკეანეში, ყველა მათგანი მოხსენებულ იყო მანტრასთან ერთად და ფერფლად იქცეოდა. შემდეგ მეფემ გასცა დაკშინა (შეწირულობა) ბრაჰმანებისთვის და შეასრულა აბჰიშეკა. შედეგად მამამისმა მიაღწია სამოთხისეულ პლანეტებს. ამის შემდგომ იგი ცნობილი გახდა როგორც მლეჩიხებზე მონადირე ან მლეჩიხების გამანადგურებელი. მან ათი ათასი წელი იმეფა და შემდეგ კი ზეცაში ავიდა. მას ვაჟიშვილი ყავდა, სახელად ვედავანი, რომელმაც ორი ათასი წელი იმეფა.
იმ დროს კალი პურუშა ლოცულობდა უფალ ნარაიანაზე თავის ცოლთან ერთად. გარკვეული ხნის შემდეგ უფალი გამოეცხადა მას და უთხრა: ,,ეს ეპოქა სასიკეთო იქნება შენთვის. მე შევასრულე შენი სურვილი სხვადასხვა ფორმების ქონასთან დაკავშირებით. არიან ცოლ-ქმარი სახელად ადამა და ჰავიავატი. ისინი ვიშნუ-კარდამაში დაიბადნენ და მლეჩიხების მოდგმას გაზრდიან.” თქვა ეს და უფალი გაუჩინარდა. კალი პურუშა უდიდესი სიხარულით გაემართა ნილაჩაში.
ვიასამ თქვა: ,,ახლა თქვენ მოისმენთ მომავლის ისტორიას, რომელიც სუტა გოსვამის მიერაა მოთხრობილი. ეს კალი-იუგის სრული ისტორიაა, თქვენ კმაყოფილნი დარჩებით მისი მოსმენით.”

ქალაქ პრადანის აღმოსავლეთ მხარეს ღვთის ბოძებული ტყეა, ზომით 16 კვ. იოჯანა. კაცი, სახელად ადამა, იქ იმყოფებოდა პაპა-ვრიშკას ანუ ცოდვის ხის ქვეშ და სიხარულით აივსო საკუთარი ცოლის, ჰავიავატის დანახვით. კალი პურუშამ გველის ფორმა მიიღო და სასწრაფოდ მივიდა მათთან. მან შეაცდინა ცოლ-ქმარი და ისინიც უფალი ვიშნუს ნების საწინააღმდეგოდ მოიქცნენ. ქმარმა შეჭამა ცოდვის ხის აკრძალული ნაყოფი. ისინი ჰაერითა და უდუმბარად წოდებული ფოთლებით იკვებებოდნენ. შემდეგ კი შეეძინათ შვილები და ყველა მათგანი მლეჩიხა გახდა. ადამამ ცხრაას ოცდაათი წელი იცოცხლა. იგი ხილს სწირავდა მსხვერპლად და ზეცაში ავიდა მეუღლესთან ერთად. მისმა ვაჟიშვილმა, სახელად შვეტა-ნამამ, იცოცხლა ცხრაას თორმეტი წელი. შვეტა-ნამას შვილმა, ანუტამ მამამისზე ასი წლით ნაკლები იცოცხლა. მისმა შვილმა კინასამ კი იმდენივე წელი იმეფა, რამდენიც ბაბუამისმა. კინასას შვილმა მალაჰალამ რვაას ოთხმოცდათხუთმეტი წელი იმეფა. მისმა შვილმა, ვირადამ – 160 წელი. მისმა ვაჟმა ჰამუკამ კი, რომელიც უფალი ვიშნუს ერთგული იყო და ხილს სწირავდა მსხვერპლად, ხსნა მიიღო. მან 365 წელი იმეფა და ზეცაში იმავე სხეულით ავიდა, რომელშიც მლეჩიხა-დჰარმაში იმყოფებოდა.

მლეჩიხა-დჰარმა ეწოდება საუკეთესო ყოფაქცევის, სიბრძნის, ბრაჰმანის თვისებების ქონასა და უფლის თაყვანისცემას. უდიდესმა სულებმა განგვიცხადეს, რომ მლეჩიხა- დჰარმა უფლის ერთგულება, ცეცხლის თაყვანისცემა, არაძალადობა, გრძნობების კონტროლი და შეზღუდვაა. ჰამუკას შვილი მატოჩილა იყო. მან 970 წელი იმეფა. მისმა შვილმა ლომაკამ 777 წელი, რის შემდეგაც ზეცაში წავიდა. ნოემ, მისმა შვილმა, 500 წელი იმეფა. მას სამი შვილი ყავდა, სახელად სიმა, სამა და ბჰავა. ნოე უფალი ვიშნუს ერთგული იყო.

ერთხელ მას უფალი სიზმარში გამოეცხადა და უთხრა: ,,ძვირფასო ნოე, გთხოვ მომისმინო, მეშვიდე დღეს დიდი უბედურება იქნება. ამიტომ ძალიან სწრაფად უნდა იმოქმედო, რათა ააგო დიდი ხომალდი და იმით გაემგზავრო. ო, ერთგულების თავკაცო, შენ უდიდეს მეფედ გამოგაცხადებენ.”
მან მძლავრი გემი ააგო, რომელიც 300 ფუტი იყო სიგრძეში, 500 ფუტი სიგანეში და 30 ფუტი სიმაღლეში. (ბიბლიაში კიდობანი აღწერილია როგორც ,,სიგრძე იყო 300 კუბიტი, სიგანე – 50 კუბიტი, ქონდა სამი სართული და 30 კუბიტი სიმაღლის იყო.”) იგი ძალიან ლამაზი იყო და ყველა ცოცხალ არსებას შეეძლო მასში შეეფარებინა თავი. ნოე თვითონ მართავდა მას და თანაც უფალ ვიშნუზე მედიტირებდა.

უფალმა ინდრამ გამანადგურებელ ღრუბელს მოუხმო, სახელად სამბარტაკას, და 40 დღე წვიმა გადაუღებლად მოდიოდა. მთელი მიწა, ბჰარატ-ვარშა, წყალმა მოიცვა და ოთხი ოკეანე ერთმანეთს შეუერთდა. მხოლოდ ვისალა ან ბადარიკაშრამა არ შეერთდა. ვისალაში 80 000 უდიდესი ტრანსცენდენტალისტი იმყოფებოდა, რომლებიც შეუერთდნენ უფალ ნიუჰასა და მის ოჯახს. ყველა მათგანი გადარჩა, დანარჩენი კი დაიღუპა.

იმ დროს ყველა ბრძენი უფალი ვიშნუს მარად ენერგიას ადიდებდა. ბრძენთა ლოცვებით ნასიამოვნებმა ვიშნუ-მაიამ შეამცირა დამანგრეველი წყლის რაოდენობა. თანდათანობით, ერთი წლის შემდეგ მიწის ზედაპირი გამოჩნდა. მთის ქვეშ ადგილი იყო, სახელად სისინა და მეფე იქ განთავსდა თავის ხალხთან ერთად. როდესაც წყალი სრულებით დაშრა, მეფე ნოე საკუთარ ადგილს დაუბრუნდა.

სუტა გოსვამმა გააგრძელა: მეფე ნოე, მლეჩიხა, მიჯაჭვული გახდა უფალ ვიშნუზე და შედეგად უფალმა ვიშნუმ გაზარდა მისი შთამომავლობა. შემდეგ მან შექმნა მლეჩიხების შესაფერისი ენა, სავსე ბილწი სიტყვებით, კალი იუგაში მიმდინარე დეგრადაციის ზრდისათვის. უფალმა, რომელიც თვითონ იყო დიდი გონი, მისცა ეს ენა ნოეს. ნოემ სახელები დაარქვა თავის სამ შვილს. ისინი ცნობილები იყვნენ როგორც სიმა, ჰამა, იაკუტა და აგრეთვე როგორც იაკუტა, საპტა პუტრა, ჯუმარა და მაჯუიდა. მათი ქვეყნების სახელები მადი, იუნანა, სტუვალომა, ტასა და ტირასა იყო.

ჰამას, რომელიც მამამისის მეორე შვილი იყო, ოთხი შვილი ყავდა: კუსა, მისრა, კუჯა და კანაამი. კუსას 6 შვილი ყავდა: ჰალივა, სარვა, ტორაგამა, სავატიკა, ნიმარუჰალი და მაჰავალა. მათი შვილები ცნობილები იყვნენ როგორც კამალა, სინარა და ურაკა. მათ ქვეყნებს კი აკვარდა, ბავუნა და რასანა ერქვა.

ამ ისტორიის მოყოლის შემდეგ, სუტა გოსვამი, რომელიც იოგა-ნიდრას გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა, მისტიურ თვლემას მიეცა. მან ორი ათასი წლის შემდეგ გაიღვიძა და თქვა: ,,ახლა სიმას შთამომავლებზე ვაპირებ მოგიყვეთ. რადგანაც იგი მამამისის პირველი შვილი იყო, მეფე გახდა. ამ მლეჩიხა მეფემ 500 წელი იმეფა. მისმა შვილმა არკასოდამ იმეფა 434 წელი. სიჰლამ, მისმა ვაჟმა კი 460 წელი. მისმა შვილმა ირატასიამ იგივე რამდენიც მამამისმა. მისმა ვაჟმა ნაჰურამ 160 წელი და მან მრავალი მტრულად განწყობილი მეფე გაანადგურა. მისმა შვილმა ტაჰარამაც იგივე ხანი იმეფა. მას სამი შვილი ყავდა: ავირამა, ნაჰურა და ჰარანა. ამგვარად მე ავღწერე მლეჩიხების შთამომავლობა მხოლოდ მათი სახელების მითითებით. მლეჩიხების ენა უმდაბლეს ენადაა მიჩნეული, რადგანაც იგი ქალღმერთ სარასვატის წყევლას ატარებს. ასე მე შემაჯამებლად ავღწერე მლეჩიხების აღორძინება კალი-იუგაში.

სანსკრიტი არის ენა, რომლითაც ბჰარატა-ვარშა იქება და იდიდება. იგივე ენა, მას შემდეგ რაც გადმოიტანეს სხვა ქვეყანაში, გახდა მლეჩიხების ენა და მათ გამოიყენეს იგი.

მოისმინეს რა ყოველივე ეს, ბრძენები ბადარიკაშრამაში განთავსდნენ, ადიდებდნენ უფალ ნარა-ნარაიანას და მასზე მედიტირებდნენ 200 წლის განმავლობაში. როდესაც მედიტაციიდან გამოვიდნენ, მათ მოინდომეს შეეტყოთ შემდეგი მასწავლებელი სუტა გოსვამისგან:

,,ო შრი ვიასას მოსწავლევ, ისეთი გონიერი და ბედნიერი ხართ, დაე ხანგრძლივად იცოცხლოთ. ახლა გთხოვ, გვითხრა ვინ არის მეფე დღევანდელი პერიოდის?”
სუტა გოსვამმა უპასუხა: ,,ამჟამად კალი-იუგის უკვე 3000 წელი გავიდა. მეფე შანკარა მართავს დედამიწას და მლეჩიხების ქვეყანაში კი შაკაპატი მეფობს. გთხოვთ მოისმინეთ თუ როგორ მოვიდნენ ისინი.”

როდესაც გავიდა კალი-იუგის 2000 წელი, მლეჩიხების მოდგმა გაფართოვდა. მათ გამრავლების მრავალი გზა შექმნეს და თანდათანობით მთელი დედამიწა მოიცვეს. მლეჩიხების სულიერ ლიდერსა და მასწავლებელს მუსა ერქვა. იგი მდინარე კაკანამის სანაპიროზე ცხოვრობდა. ისტი სუდდჰარავად იწოდება, ისტინი კი მასაპავანიდ, აჰუტი იწოდება აჯუდ და დადატი – დადჰატიდ. სიტყვა პიტრი იწოდება პაიტარად და ბჰრატა ბაზერია და ასევე პატი. ეს იავანის ენაა, რომლის მიხედვითაც ასვა ასპად იწოდება, ჯანუ ჯაინუდ და საპტა-სინდჰუ – საპტა-ჰინდუდ.

კრიმინალი შესამჩნევი ხდება საპტა-პურის წმინდა ადგილას. თანდათანობით არიავატას ხალხი ქურდი, მონადირე და უგუნური ხდება. უცხოური ქვეყნების მლეჩიხა-დჰარმის მიმდევრები გონიერები არიან და კარგ თვისებებს ფლობენ, მაშინ როდესაც არიავატას ხალხი ამის ნაკლებობას განიცდის. ამგვარად მლეჩიხების მეფობა ბჰარატაშიც (ინდოეთი) არის და მის კუნძულებზეც. იცი რა უკვე ეს ყოველივე, ო დიდო და გონიერო ბრძენო, თქვენ უნდა შეასრულოთ უფალი ჰარის ერთგული მსახურება.

დიდი ბრძენი საუნაკა ჩაეძია: ,,გთხოვთ გვითხრა, რა არის მიზეზი იმისა, რომ მლეჩიხები არ მოვიდნენ ბრაჰმავარტაში.”
სუტა გოსვამმა უპასუხა: როდესაც მეფე მაგადჰა, კაშიაპას შვილი, მეფობდა დედამიწაზე, მან გაიხსენა მამამისის მმართველობა და არია-დეშა (ინდოეთი) მრავალ ნაწილად დაყო. პანკალას აღმოსავლეთ მხარეს მდებარე ნაწილს მაგადჰა ეწოდება, კალინგა ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარეობს, ავანტა სამხრეთითაა, ამარტა-დეშა –სამხრეთ დასავლეთით, სინდჰუ-დეშა – დასავლეთით, კაიკაია – ჩრდილო-დასავლეთით, მადრა-დეშა – ჩრდილოეთით, ხოლო კონინდა-დეშა კი ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ქვეყნის ამ ნაწილებს მისი შვილების მიხედვით დაერქვათ სახელები. მსხვერპლშეწირვის შემდეგ მან დაურიგა შვილებს ქვეყნის ნაწილები. უფალი ბალაბჰადრა ნასიამოვნები შეიქმნა მისი მსხვეპლით და სისუნაგა გაჩნდა მსხვერპლშეწირვის შედეგად, როგორც მისი შვილი. მან 100 წელი იმეფა, მისმა შვილმა კაკავარმამ კი 90 წელი. მისმა ვაჟმა კშემადჰარმამ 80 წელი იმეფა და მისმა შვილმა – 70 წელი. მისმა შვილმა ვედამისრამ იმეფა 60 წელი, მისმა ვაჟმა აჯატა-ნიპუმ – 50 წელი. დარბჰაკამ, მისმა პირმშომ, იმეფა 40 წელი, მისმა შვილმა უდაიასვამ კი 30 წელი, მისმა ვაჟმა ნანდა-ვარდჰანამ – 20 წელი, ნანდა-სუტამ, მისმა ვაჟმა, რომელიც შუდრისგან ანუ დაბალი კლასის წარმომადგენელი ქალისგან იშვა, ასევე 20 წელი იმეფა. მისმა შვილმა, პრანანკალამ იმეფა 10 წელი, მისმა ვაჟმა პრანანდამ ასევე 10 წელი. მისმა შვილმა სამანანდამ - 20 წელი, მისმა ვაჟმა პრიიანანტამ – 20 წელი, მისმა შთამომავალმა დევანანდამ ასევე 20 წელი. მისმა შვილმა იაჯნა-ბჰანგამ – 10 წელი. მისმა შვილმა მაურიანანდამ იმეფა 10 წელი. და მისმა ვაჟმა მაჰანანდამ ასევე 10 წელი.

ამ დროისთვის კალის გაახსენდა უფალი ჰარი. მაშინ ძლევამოსილი და ცნობილი გაუტამა, კაშიაპას შვილი, გაეცნო ბუდისტურ რელიგიას და მიაღწია უფალ ჰარის პატანაში.

გაუტამამ 10 წელი იმეფა. მას მიეცა შვილი, შაკია, რომელმაც 20 წელი იმეფა. მისმა ვაჟმა შუდჰოდანამ იმეფა 30 წლის განმავლობაში. მისი შვილი, შაკიასიმჰა, სატარდის მეფე გახდა 2000 წლის შემდეგ და 60 წელი იმეფა, ამ დროისათვის მთელი ხალხი უკვე ბუდისტი იყო. ვედური რელიგია განადგურებულ იქნა.
თუკი უფალი ვიშნუ მეფე გახდება, მთელი ხალხი მას გაყვება. ყველა ქმედება რაც ამ სამყაროში ხდება, უფალი ვიშნუს მამაცობის წყალობითაა. იგი მაიას ანუ ილუზორული ენერგიის მმართველია და ვინც თავს შეაფარებს ამ უფალ ჰარის, თუნდაც ცოდვილი და ბილწი პიროვნება იყოს, განთავისუფლებას მიიღებს.
ბუდა-სიმჰა შაკიასიმჰასგან დაიბადა და 30 წელი მეფობდა. მისი შვილს სახელად ჩანდრა-გუპტა ერქვა, რომელიც სულუვას, პაუსასას იავანა მეფის ქალიშვილზე დაქორწინდა. ამგვარად ერთმანეთს შეურია ბუდიზმი და იავანა. მან 60 წელი იმეფა. მისგან ვინდუსარა იშვა და იგივე ხანი იმეფა, რამდენიც მისმა მამამ. მისი შვილი აშოკა იყო. ამ დროს, ბრაჰმანებიდან საუკეთესომ, კანიაკუბჯამ შეასრულა მსხვერპლშეწირვა არბუდის მთის მწვერვალზე. ვედური მანტრების გავლენით ოთხი კშატრიაგამოვიდა იაჯნის (მსხვერპლშეწირვის) ცეცხლიდან. ამ ოთხს შორის ორამარა იყო სამავედი, ჩაპაჰანი იყო იაჯურვედი, შუკლა იყო ტრივედი და პარიჰარაკა იყო ადჰარვავედი. ისინი მიჩვეულნი იყვნენ სპილოებით მგზავრობას. მათ აშოკა საკუთარი კონტროლის ქვეშ აიღეს და გაანადგურეს ბუდისტები. ნათქვამია რომ იქ 4 მილიონი ბუდისტი იმყოფებოდა და ყველა მათგანი უჩვეულო იარაღით იყო მოკლული. ამის შემდეგ პრამარა ავანტას მეფე გახდა და დიდი ქალაქი გააშენა, სახელად ამბავატი საკუთარი ბედნიერებისთვის. იგი 4 იოჯანას ანუ 32 მილის სიდიდის იყო.

შემდეგ სუტა გოსვამმა თქვა: ,,ჩემო ძვირფასო ბრაჰმანებო, მე იოგა-ნიდრას გავლენის ქვეშ ვარ, მაშ გთხოვთ წადით თქვენთვის შესაფერის აშრამებში და უფალ ვიშნუზე იმედიტირეთ.”

2000 წლის გასრულების შემდეგ სუტა გოსვამმა თქვა: როდესაც კალი-იუგის 3710 წელი გავიდა, იმ დროისათვის პრამარა იყო მეფე, რომლის სათავეში ყოფნამ 6 წელი გასტანა, მას მიეცა შვილი მაჰამადა. მან 3 წელი იმეფა და იგივე ხანი იმეფა მისმა შვილმა დევაპიმ. იგივე მოხდა მისი შვილის, დევადუტას შემთხვევაშიც. მისი შვილი, განდჰარვა-სენა, 50 წლის მეფობის შემდეგ ტყეში წავიდა და თავისი სამეფო შვილს, შანხას გადასცა, რომელმაც 30 წელი იმეფა. უფალმა ინდრამ ზეციური ქალი, სახელად ვირამატი გამოგზავნა განდჰარვა-სანესთან. ძვირფასი ქვის მსგავსი ვაჟი დაბადა მან. მისი დაბადების ჟამს ყვავილების წვიმა მოდიოდა ციდან, მრავალი სადღესასწაულო ინსტრუმენტი უკრავდა და სასიამოვნო სიო ქროდა. ბავშვს შივა-დრიშტი დაარქვეს, რომელმაც მოგვიანებით ჯუნგლებს მიაშურა თავის მოსწავლეებთან ერთად. 20 წლის შემდეგ მან სრულყოფას მიაღწია კარმა-იოგაში. როდესაც კალი-იუგის 3000 წელმა განვლო, კალის საშინელმა სიმპტომებმა იჩინეს თავი. ის ბავშვი კაილასას საიდუმლო ადგილას დაიბადა, უფალი შივას კურთხევით, რათა გაენადგურებინა შაკასები და განევითარებინა არია-დჰარმა ან ვედური რელიგია. მამამისმა განდჰარვა-სენამ საკუთარ შვილს ვიკრამადიტია დაარქვა და ბედნიერი იყო ამით. ბავშვი ძალიან გონიერი და მშობლების დამჯერი აღმოჩნდა. როდესაც 5 წლის გახდა, ტყეში წავიდა ასკეზების შესასრულებლად და ამას 12 წლის განმავლობაში აგრძელებდა. 12 წლის შემდეგ იგი წმინდა ქალაქ ამბავატიში გაეშურა მთელი საკუთარი სიმდიდრით და მიიღო უფალი შივას მიერ გამოგზავნილი ტრანსცენდენტული სამეფო ტახტი. მისი უსაფრთხოებისათვის ქალღმერთმა პარვატიმ შექმნა ვეტალა (მოჩვენებების მეფე) და გაგზავნა იგი მეფე ვიკრამადიტიას სასახლეში. ერთხელ ძლევამოსილი მეფე წავიდა უფალი შივას ტაძარში სახელად მაჰაკალეშვარა, რომელიც სხვა დევების მეთაური იყო, და რომელსაც მშვილდი, სახელად პინაკა ქონდა. იქ იგი უფალ შივას სცემდა თაყვანს. ამ ადგილას მან ააშენა რელიგიური საბჭო სხვადასხვა სახეობის ლითონის სვეტებისაგან და მორთული მრავალნაირი სამკაულებითა და მცენარეებით, ხვიარებითა და ყვავილებით. ამ დარბაზში იგი ღვთაებრივ ტახტს ინახავდა. მან მოიწვია მოწინავე ბრაჰმანები, რომლებიც კარგად განსწავლულები იყვნენ ვედურ ცოდნაში, პატივი მიაგო მათ შესაფერისი სტუმართმოყვარეობით და მრავალი რელიგიური ისტორია მოისმინა მათგან. ამის შემდგომ, ერთ-ერთი ნახევარღმერთი, ვიტალა მოვიდა, რომელსაც ბრაჰმანის ფორმა ქონდა მიღებული. მეფისთვის ხოტბის შესხმისა და კურთხევის შემდეგ იგი დაბლა მოთავსდა და თქვა: ო პლანეტა დედამიწის მმართველო, მეფეო ვიკრამადიტია, თუკი თქვენ გესიამოვნებათ მათი მოსმენა, მე შემიძლია მოგიყვეთ და აგიღწეროთ ისტორიები და მოვლენები.

ასე მთავრდება პრატისარგა პარვას მეშვიდე თავი ბჰავიშია პურანაში.

Posted by: Atman Sep 25 2010, 10:50 AM



11.2. წინასწარმეტყველება ისლამზე.

(პრატისარგა პარვას მესამე ნაწილიდან)

შრი სუტა გოსვამმა თქვა: მეფე შალვაჰანას დინასტიიდან ათი მეფე წავიდა ზეციურ პლანეტებზე, მას შემდეგ, რაც 500 წელი იმეფეს. შემდეგ თანდათანობით დედამიწაზე დაეცა ზნეობა. როდესაც ნახა, რომ მორალური კოდექსი ეცემოდა, იგი გაეშურა დასაპყრობად თავისი ქვეყნიდან ათი ათასი ჯარისკაცით კალიდასას მეთაურობით ყველა მიმართულებით. მან გადაკვეთა მდინარე სინდჰუ და დაიპყრო განდჰარასი, მლეჩიხები, შაკასი, კასმირისი, ნავარასი და სატასი. მან დასაჯა ისინი და უზარმაზარი ნადავლი შეაგროვა. შემდეგ მეფე მაჰამადასთან (მუჰამედი), რომელიც მლეჩიხა-დჰარმას დამცველი იყო, და მის მიმდევრებთან ერთად დიდ ღმერთთან, უფალ შივასთან გაეშურა, რომელიც უდაბნოში იმყოფებოდა. მან განბანა უფალი შივა განგის წყლით და თაყვანისცა საკუთარ გონებაში პანსაგავიათი (რძე, ერბო, იოგურტი, ძროხის ნაკელი და ძროხის შარდი), სანდლის ხის პასტით და ა.შ. შემდეგ ლოცვები მიუძღვნა მას და ასიამოვნა ამით.
სუტა გოსვამმა თქვა: მეფის ლოცვის გაგონების შემდეგ, უფალმა შივამ უთხრა: ო მეფეო ბჰოჯარაია, შენ უნდა წახვიდე ადგილზე, რომელსაც მაჰაკაკშვარა ეწოდება, იმ მიწას ვაჰიკა ქვია და ახლა მლეჩიხების მიერაა წაბილწული. ამ საშინელ ქვეყანაში უკვე აღარ არსებობს დჰარმა. იქ მისტიური დემონი თრიპურა იყო, რომელიც მე უკვე ფერფლად ვაქციე, თუმცა იგი კვლავ მოვიდა ბალის ბრძანებით. მას არ ქონდა საწყისი, მაგრამ მიაღწია კურთხევა მიეღო ჩემგან. მისი სახელი მაჰაოდაა და მისი საქმეები მოჩვენებებისას გავს. მაშ მეფეო, თქვენ არ უნდა წახვიდეთ იმ ბოროტი აჩრდილის მიწაზე. ჩემი წყალობით შენი გონება განიწმინდება. მოისმინა რა ეს, მეფე საკუთარ ქვეყანაში დაბრუნდა.

ის ქალაქი ცნობილია როგორც მათი მომლოცველობის მხარე, ადგილი რომელიც იყო მადინა ან თავისუფალი თრობისაგან. მექნება რა მოჩვენების ფორმა (ბჰუტა), ჩემი მიმდევრების სიმპტომები იქნება ის, რომ ისინი პირველ რიგში მოიკვეთავენ სასქესო ორგანოებს, არ ექნებათ შიკჰა, მაგრამ ექნებათ წვერი. . .
გონიერმა მეფემ, ბჰოჯარაიმ, დაამკვიდრა სანსკრიტი სამი ვარნაში: ბრაჰმანებში, კშატრიებში და ვაისიასებში – და შუდრებისთვის მან შემოიღო პრაკრიტა-ბჰაშა, უბრალო ენა, რომლითაც ჩვეულებრივი ადამიანები საუბრობდნენ.

50 წლის მეფობის შემდეგ იგი ზეციურ პლანეტაზე ავიდა. მის მიერ დამკვიდრებულ მორალური კანონებს ნახევარღმერთებიც კი სცემდნენ პატივს. ღვთისმოშიში მხარე, არია-ვარტა, ვინდჰიას(ჩ)ალას და ჰიმას(ჩ)ალას შუა ან მთებს ვინდჰიასა და ჰიმალაის შუა მდებარეობდა. იქ არიანები ბინადრობდნენ, ხოლო ვარნა-სანკარასები ვინდჰიას ქვემო ნაწილში ცხოვრობდნენ. მუსულმანები მდინარე სინდჰუს მეორე მხარეს იყვნენ.

ბარბარას კუბძულზე ტუშა და მრავალის სხვა ისამსიჰას მიმდევარნი ცხოვრობდნენ და მათ მეფე ან ნახევარღმერთები მართავდნენ.


11.3. წინასწარმეტყველება ბუდიზმზე

(პრატისარგა პარვას 29-ე თავიდან)

დიდი ხნის წინ, სიტრარსად ცნობილ ქვეყანაში ზეციური პლანეტების მკვიდრნი ჩამოდიოდნენ სათამაშოდ შემოდგომის პერიოდში. ერთ დღეს ზეციური აპსარა, ცნობილი როგორც მანიუგოშა, ჩამოვიდა იმ ადგილას, სადაც ბრძენი შუკა ბინადრობდა. მშვენიერი ჭაბუკი რომ დაინახა, მან სცადა იგი სიმღერითა და ცეკვით მოეხიბლა, აღვსილი იყო რა ბილწი სურვილებით. იგი ულამაზესი ლოცვით ადიდებდა მას და მისკენ ხელებგაწვდილი სცემდა თაყვანს. ასე თუ ისე, მან მოახერხა ესიამოვნებინა მუნი. შემდეგ დიდებულმა შუკამ, ისმინა რა ამ კეთილი მლოცველის, სთხოვა მას გამოეთხოვა ლოცვა-კურთხევა. მანიუგოშამ მოკრძალებით თქვა: ,,ო უფალო, შენ ხარ დამცველი ყველასი, ვინც კი შენს კალთას აფარებს თავს. ამიტომ მე შენი კალთის ქვეშ ვარ, გთხოვ გახდი ჩემი ქმარი”. ბრძენმა თანხმობა გამოუცხადა მას და რამოდენიმე ხნის შემდეგ შეეძინათ ვაჟი სახელად “მუნი”, რომელიც 12 წლამდე მკაცრ ასკეზებს ასრულებდა. იგი ოქროს ღმერთის, სვარნადევას ქალიშვილზე დაქორწინდა. მათ ქალიშვილი შეეძინათ და კინნარი დაარქვეს სახელად. იგი ძალიან ახალგაზრდა და მშვენიერი იყო. იგი ასკეზებს ასრულებდა რათა ესიამოვნებიდა უფალი შივა, და წყალობის სახით უფალმა შივამ იგი დინჯ ბრძენ მაკარანდასთან განამწესა.
შემდეგ მამამისმა მუნიმ, სთხოვა უფალ შივას მისი ქალიშვილის დალოცვა, რათა წარმატებულად გაევლოთ ამქვეყნიური ცხოვრება.

უფალმა შივამ თქვა: 30 წლამდე შენ იხარებ დედამიწის შუაში მდებარე შენი ქვეყნით, შემდეგ კი იგი განადგურდება. ეს რომ შეიტყო, მუნი მაკარანდასთან ერთად თავის სამყოფელში გაემგზავრა და იქ ცხოვრობდა. როგორც კი 29-ე წელი დაიწყო, იმ მეფეებს შორის, რომლებიც კრიშნას მეგობრების ინკარნაციები იყვნენ, ომი დაიწყო. ბაუდა, ნიუჰას (შემცირებული ხალხი) მმართველი, თავს დაესხა უმშვენიერეს ქალაქ ნეტრაპალას, რადგანაც ეგონა, რომ ქალაქი სხვადასხვა სახის ძვირფასეულობით იყო მორთული. ძლევამოსილი მეფე ბაუდჰა-სიმჰა რომელსაც შვიდი მილიონი ჯარისკაცი ყავდა, ებრძოდა მეფებს, რომლებსაც სამ მილიონიანი ჯარი ყავდათ. საშინელი ბრძოლა ორ მხარეს შორის შვიდი დღე და ღამე გაგრძელდა. უძლიერესი მეფეები, რომლებმაც დახოცეს მოწინააღმდეგის მეომრები დაცული ბაუდა-სიმჰას მიერ, იყვნენ იოგა-სიმჰა, ბჰოგა-სიმჰა და ვიჯაია.

ამის შემდეგ უფრო მეტი ბუდისტები მოვიდნენ ქვეყნებიდან სახელად შიამა და ჯაპაკა, და ყველა მათგანი ჯადოქარი იყო. მათ კვლავ გადაიხადეს ხანგრძლივი ბრძოლა, რომელიც ერთ თვეს გრძელდებოდა. ნეთრასიმჰა მოვიდა რვა გენერლის მფარველობის ქვეშ მყოფი შვიდი მილიონი ჯარისკაცით, რათა გაენადგურებინა ბუდისტები. ბუდისტებს შეეშინდათ, ყველამ დატოვა ინდოეთი და ჩინეთში გაემგზავრნენ, რათა იქიდან გაეგრძელებინათ ბრძოლა. მოწინააღმდეგის არმიაც განაგრძობდა მათ კვალდაკვალ სიარულს. როდესაც ისინი მდინარე ჰუჰას სანაპიროს მიადგნენ, ბრძოლა კვლავ განახლდა, ეს მოხდა მაგჰის თვეში, იანვრის თვის მეორე ნახევარში. მილიონი ჯარისკაცი იბრძოდა თითოეული სახელმწიფოდან: სიამადან და ჯაპაკადან, და ათი მილიონი ჩინეთიდან. მეორე მხარეს კრიშნამსა, დევა, ნეტრაპალა, მანდალიკა, დჰანიაპადა, ლალასიმჰა, ტალანა და ჯანა ნაიაკა იყვნენ გენერლებად და თითოეულ მათგანს ერთი მილიონი ჯარისკაცი ყავდა. საშინელი ბრძოლა გაიმართა ბუდისტებსა და არიანელებს შორის. ამ ომში შვიდი მილიონი ბუდისტი და ორი მილიონი არიანელი დაიღუპა. ბუდისტებს შეეშინდათ და გაიქცნენ ბრძოლის ველიდან საკუთარ სახლებში, რათა დაემზადებინათ ხის ლაშქარი ხელსაწყო-დანადგარების მეშვეობით. მათ ათი ათასი სპილო (ხის) დაამზადეს მებრძოლებთან ერთად, ერთი მილიონი ცხენი, ათასი ბიზონი (კამეჩი), ათასი ტახი, ათასი ვეფხვი, ათასი გედი და შვიდი ათასი აქლემი. ყველა ამ ქმნილებას ხის მეომარი ყავდა ზურგზე შემოსმული. ამგვარად, ამ 125 000-იანი ხის არმიით მათ დახოცეს ორი მილიონი ჯარისკაცი, რომელნიც კრიშნამსას ემორჩილებოდნენ. იხილა რა ეს საოცრება, ჯაიანტამ, რომელიც გამოცდილი მებრძოლი იყო, ცეცხლოვანი ისრები დაუშინა ხის ლაშქარს, რის შედეგადაც არმია განადგურდა და ფერფლად იქცა. მხოლოდ სამი მილიონი კშატრია (მებრძოლი) გადარჩა და ისინი კვლავ და კვლავ ადიდებდნენ
დახელოვნებულ მებრძოლ ჯაიანტას. შემდეგ ბუდისტებმა ჩინეთიდან გააკეთეს ოცი ათასი ძლიერი რკინის ცხენი ჩALVAღY (აქვს ორი მნიშვნელობა: გოლგოთა და მძიმე განსაცდელი) და გააგზავნეს საბრძოლველად. ძლევამოსილმა მებრძოლმა იოგასიმჰამ, რომელიც სპილოზე იყო ამხედრებული და ხელთ მშვილდ-ისარი ეპყრა, კისერში ესროლა რკინის მებრძოლებს. იოგასიმჰას ისრებით დაშავებული ხუთი ატასი ჯარისკაცი დაიღუპა. ეს რომ ნახა, ბაუდასიმჰამ გააკეთა რკინის ვეფხვი და იოგასიმჰასთან გააგზავნა. ამ ვეფხვის თავდასხმის შედეგად საბოლოოდ იოგასიმჰა გარდაიცვალა, რის შემდეგაც ცხენზე ამხედრებული ბჰოგასიმჰა წავიდა ვეფხვთან საბრძოლველად. მან ყუმბარის ტყორცნით მოკლა ვეფხვი და ხმამაღლა დაიღრიალა. შემდეგ მასთან ლომი გააგზავმა ბაუდასიმჰამ, რის მიერაც მოკლული იქნა იგი (ბჰოგასიმჰა). როდესაც სვარნა-ვატის შვილმა (ჯაიანტამ) იხილა, რომ მისი დედისეული ბიძები დახოცილები იყვნენ, იგი უძლიერეს ცხენზე ამხედრდა და ბაუდასიმჰასთან გაემგზავრა. მან ილუზორული ისრები აიღო და მოწინააღმდეგის ლაშქარი ილუზიაში ჩააგდო ბაუდასიმჰასთან ერთად, ათი ათასი მეფე შეიპყრო ბაუდასიმჰას ჩათვლით და დაბრუნდა კრიშნამსებთან გაანადგურა რა მექნიკური ლაშქარი.

შემდეგ ყველა გახარებული წავიდა ქალაქში და გაძარცვეს სასახლის ქონება, რომელიც ძალიან ძვირფასი იყო და დაბრუნდნენ მეფის ციხე-სიმაგრეში. ჯაიანტა მოვიდა და გაანთავისუფლა ბაუდასიმჰა. განთავისუფლებულმა თავისი ქალიშვილი პადმაია შესთავაზა ჯაიანტას და ასევე 100 000 000 ოქროს მონეტა მის საამებლად. ამის შემდეგ ყველა ბუდისტმა ფიცი დადო შემდეგი სიტყვებით: ,,ჩვენ არასოდეს წავალთ არია-დეშაში ქვეყნის დასაპყრობად”. რის შემდეგაც მოწიწებით დატოვეს იქაურობა. ისინი ნეტრაპალაში გაემგზავრნენ დარჩენილი სამი მილიონი ჯარისკაცით.

Posted by: tikoroma Oct 17 2010, 04:12 PM

Atman
Atman

ციტატა(atman @ 10th May 2010 - 11:49 AM) *
გავაკეთებ ერთგვარ შეჯამებას და დავდებ ყველა იმ ტექსტს, რისი ქართული ვერსიებიც მაქვს.

"ბჰაგავად გიტა"
"შრიმად ბჰაგავატამი" (1 სიმღერის 1 და 2 ნაწილები)
კრშნას დაბადება
კრშნა და ქრისტე
შრი იშა-უპანიშადი
შრი შიკშაშტაკა
ვედების მორფოლოგია
ვედური კოსმოგრაფია
დრო
ბგერის მნიშვნელობა ვედებში
"ადამი და ევა"
უფლის სამსახური

http://allshares.ge/download.php?id=737E413145
http://www.bin.ge/file/146895/veda.rar.html

ველოდები წინადადებებს და შეკითხვებს...

ამ ლინკის განახლება შეგიძლია. რაღაც გვიან შემოვედი თემაში არ მუშაობს უკვე wink.gif

Posted by: tikoroma Oct 17 2010, 04:22 PM

ციტატა(tikoroma @ 29th April 2010 - 09:55 PM) *
ბგერა და ბგერის მნიშვნელობა ვედებში

ძალიან საინტერესო სტატიაა. ყველაფერი რა მარტივი და იოლია. აქედან იხსნება არა მარტო მანტრების და ლოცვის, აფირმაციების მნიშვნელობაც. კარგი იქნებოდა ჩვენი სულიერი მოძღვრებიც ასე განუმარტავდნენ ხალხს რატომ უნდა ილოცონ და იმარხულონ. მაშინ უფრო მეტი ადამიანი შეძლებდა განვითარებას და მაღალ საფეხურზე გადასვლას.
კაცმა ხომ უნდა იცოდეს რა არის ლოცვის მიზანი?რაში უშლით ცოდვილი ცხოვრება ხელს?


Posted by: Atman Oct 17 2010, 09:28 PM

tikoroma

QUOTE(tikoroma @ 17th October 2010 - 05:12 PM) *
ამ ლინკის განახლება შეგიძლია. რაღაც გვიან შემოვედი თემაში არ მუშაობს უკვე


ავტვირთე და სხვა კარგი ტექსტებიც დავამატე. ზოგიერთი ძალიან კარგი სემინარია ვედების თემაზე:

http://bin.ge/file/17035/Vedas.zip.html

Posted by: Atman Nov 11 2010, 08:35 PM

სემინარი ვედანტა სუტრაზე

ეს არის სემინარი, რომელიც ეხება ადი შანკარაჩარიას, ვედანტა სუტრას ყველაზე ცნობილ კომენტატორს, თავად ვედანტა-სუტრას, იმპერსონალიზმის ფილოსოფიას და მის შედარებას პერსონალიზმთან:

История прихода Шанкарачарьи
http://goswami.ru/archive/66/#История прихода Шанкарачарьи

Основы философии майавады
http://goswami.ru/archive/67/#Основы философии майавады

Структура Веданта Сутры
http://goswami.ru/archive/67/#Структура Веданта Сутры

Книги Веданта Сутры
http://goswami.ru/archive/67/#Книги Веданта Сутры

Истинное толкование Веданта Сутры
http://goswami.ru/archive/67/#Истинное толкование Веданта Сутры

Консультация по Веданта Сутре
http://goswami.ru/archive/67/#Консультация по Веданта Сутре

Обзорная консультация
http://goswami.ru/archive/67/#Обзорная консультация

Posted by: Atman Nov 13 2010, 10:13 AM

მონაკვეთი უპანიშადებიდან:


АЙТАРЕЯ УПАНИШДА
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ


Первая глава

1. Поистине, это было вначале одним Атманом. Не было ничего другого, что бы мигало. Он подумал: "Теперь я создам миры".
2. Он создал эти миры: небесные воды, частицы света, смерть, воду. Небесные воды - над небом, небо - [их] опора, воздушное пространство - частицы света, земля - смерть; что находится внизу, то - вода.
3. Он подумал: "Вот эти миры. Теперь я сотворю хранителей миров". И, извлекши из вод пурушу, он придал ему внешний облик.
4. Он согрел его. Рот этого согретого раскрылся, словно яйцо; изо рта [вышла] речь, из речи - огонь. Ноздри [его] раскрылись; из ноздрей [вышло] дыхание, из дыхания - ветер. Глаза [его] раскрылись; из глаз [вышло] зрение, из зрения - солнце. Уши [его] раскрылись; из ушей [вышел] слух, из слуха - страны света. Кожа [его] раскрылась; из кожи [вышли] волосы, из волос - травы и деревья. Сердце [его] раскрылось; из сердца [вышел] разум, из разума - луна. Пуп [его] раскрылся; из пупа [вышел] выдох, из выдоха - смерть. Детородный член [его] раскрылся; из детородного члена [вышло] семя, из семени - вода.
Вторая глава
1. Будучи сотворены, эти божества погрузились в этот великий океан. [Атман] подверг этого [пурушу] голоду и жажде. [Божества] сказали ему: "Сотвори нам пристанище, пребывая в котором мы поедали бы пишу".
2. Он привел им корову. Они сказали: "Поистине, этого нам недостаточно". Он привел им лошадь. Они сказали: "Поистине, этого нам недостаточно".
3. Он привел им пурушу. Они сказали: "Да, это хорошо сделано". Поистине, поэтому пуруша - это хорошо сделанное. [Атман] сказал им: "Войдите каждый в свое пристанище".
4. [Тогда] огонь, став речью, вошел в рот. Ветер, став дыханием, вошел в ноздри. Солнце, став зрением, вошло в глаза. Страны света, став слухом, вошли в уши. Травы и деревья, став волосами, вошли в кожу. Луна, став разумом, вошла в сердце. Смерть, став выдохом, вошла в пуп. Вода, став семенем, вошла в детородный член.
5. Голод и жажда сказали ему [Атману]: "Сотвори [пристанище и] нам". Он сказал им: "Я доставляю вам долю в этих божествах, я делаю вас соучастниками в них". Поэтому, какому божеству ни приносится подношение, голод и жажда бывают соучастниками в нем.


რამეს ხომ არ გაგონებთ? wink.gif

Posted by: Atman Nov 19 2010, 08:54 PM

ბჰაგავად-გიტას აუდიო ვერსია რამდენიმე ენაზე (სანსკრიტი, ინგლისური, ეპანური, ფრანგული, ჰინდი, გუჯარატი, არაბული). შეგიძლიათ მოისმინოთ ონლაინში:

http://www.bhagavad-gita.us/articles/664/1/The-Bhagavad-Gita-In-Audio/Page1.html

Posted by: Atman Dec 21 2010, 09:06 PM

ძალიან კარგი წიგნი ვიპოვე ვედურ წინასწარმეტყველებებზე (word-ის ფორმატში) - ძირითადად "ბჰავიშია პურანას" გარჩევაა, მაგრამ არამარტო...
ამ წიგნში ნაკლებადაა ზუსტი თარიღები, მაგრამ რაც წერია ყველაფერი აღსრულდა ან აღსრულდება... ისიამოვნეთ... wink.gif


Стивен Кнапп - Ведические предсказания

http://www.radikal.ru

გადმოსაწერი ლინკი:
http://bin.ge/file/24059/----------------------------------------------------------------------.doc.html



Posted by: Atman Dec 27 2010, 04:49 PM

ბჰაგავად გიტა

შრილა პრაბჰუპადას კომენტარით

(ახალი ვერსია)

http://www.radikal.ru

გადმოსაწერი ლინკი:
http://bin.ge/file/24758/Bhagavad-Gita--Geo-new-.zip.html

წარმოგიდგენთ ბჰაგავად-გიტას უახლესი ქართულ თარგმანს (ვორდის ფაილებად). წინა თარგმანისგან განსხვავდება იმით, რომ დაწერილია უფრო მხატვრული და ლიტერატურული ენით, შესაბამისად უფრო სასიამოვნო წასაკითხია. ეს არ არის საბოლოო ვერსია, ამიტომ შეიძლება სადმე ორთოგრაფიულ შეცდომებსაც წააწყდეთ, მაგრამ მხოლოდ კრიშნამ იცის, ეს წიგნი როდის დაიბეჭდება, ასე რომ ჯობია ახლავე წაიკითხოთ smile.gif

Posted by: Existence Dec 27 2010, 10:45 PM

Atman

მადლობთ რომ წარმოგვიდგენ, მოსმენილი კი მაქვს მაგრამ მაინც თვალს ვავლებ რაღაცეები მაინტერესებს

ატმან თუ ღმერთმა შექმნა ყველაფერი და ეს ღმერთი არი მკვეთრად პიროვნული (როგორც თქვენ ხედავთ ) ასე თუ აღვიქვავთ მაშინ იყო დრო როცა არაფერი არ იყო მაგრამეს პიროვნება ღმერთი მაინც იყო ხო მერე როგორც თქვენ იძახით შექმნა სხვადასხვა რაღაცეები ანუ მოხდა მისი ენერგიების სახვადასხვა მანიფესტაცია .

აქედან გამომდინარე ერთი კითხვა მაქვს შენ როგორ ხედავ ღმერთმა შექმნა ჩვენი სულებიც ? ანუ უბრალოდ არ ვარსებობდით და შეგვქმნა .

თუ

ჩვენ ვართ ღმერთის მანიფესტაცია ანუ იმის რომელიც არც არსდროს შექმნილა და არც არასდროს შეუქმნია რამე რომელიც აბსოლუტიდან ნაწევრდება ფორმებათ და შემდეგ ისევ ხდება აბსოლუტი (ხდება ესეც პირობითად თორე როდესაც სხვადასხვა ფორმა ქონდა მაშინაც ისეტივე აბსოლუტი იყო როგორც მას შემდეგ ...

თუ მიპასუხებ მოკლედ მითხარი რა გთხოვ ნუ აბსტრაქციაებით რა ხო ხვდები smile.gif


Posted by: Atman Dec 28 2010, 08:47 AM

Existence

QUOTE(Existence @ 27th December 2010 - 11:45 PM) *
აქედან გამომდინარე ერთი კითხვა მაქვს შენ როგორ ხედავ ღმერთმა შექმნა ჩვენი სულებიც ? ანუ უბრალოდ არ ვარსებობდით და შეგვქმნა .



ბჰაგავად-გიტა 2.12

არასოდეს ყოფილა ჟამი, როდესაც მე, შენ ან ყველა აქ შეყრილი მეფე არ ვარსებობდით, მომავალშიც არ დადგება დრო, როცა ჩვენ აღარ ვიქნებით. არც ერთ ჩვენთაგანს სიკვდილი არ გვიწერია, ამქყვენად მარად მოვიქცევით და მივიქცევით მარადისობისაკენ.

შინა-არსი: ვედებში, “კათჰა უპანიშნადსა” და “შვეტაშვატარა უპანიშადშიც” ნათქვამია, რომ უზენაესი ღმრთაებრივი პიროვნება ასულდგმულებს უთვალავ ცოცხალ არსებას, რომელთაც გარსად უქმნის სხვადასხვა სხეულებრივ ფორმებს, მათი პიროვნული ქცევისა და ამ ქცევის შედეგების შესაბამისად. ამასთანავე თავად უზენაესი უფალი თავისი სრული ნაწილით დამკვიდრებულია ყოველი ცოცხალი არსების გულში.

მხოლოდ წმინდანებს, რომლებიც ყველაფერს წიაღში და მის გარეთ ერთსა და იმავეს – უზენაეს უფალს ჭვრეტენ, შეუძლიათ სრულყოფილი და მარადიული მშვიდობის მოპოვება.

ვედური ჭეშმარიტება, რომელიც არჯუნას უფლისაგან გადაეცემა, განკუთვნილია ყველა იმათთვის, ვისაც თავი დიდ სწავლულად წარმოუდგენია, მაგრამ მათი ცოდნა სინამდვილეში მწირი და დაშრეტილია. უფალი გარკვევით ამბობს, რომ თავად არჯუნა და ბრძოლის ველზე შეკრებილი ყველა მეფე მარადიული ინდივიდუალური არსებები არიან და რომ უზენაესი მარადჟამული მასულდგმულებელია ამ არსებებისა – იქნებიან ისინი განპირობებულნი თუ სულიერ თავისუფლებას ზიარებულნი.

უზენაესი უფალი უმაღლესი ინდივიდუალური პიროვნებაა, არჯუნა უფლის მარადიული თანამგზავრია და იქ თავმოყრილი ყოველი მეფეც მარადიული არსებანი არიან.

არ არის სწორი, თითქოს ისინი როგორც ინდივიდები, არ არსებობდნენ წარსულში და არც მომავალში უწერიათ მარადიულ პიროვნებებად დარჩენა. სინამდვილეში, ისინი თითოეულად იყვნენ წარსულში და ეს ცალკეული მყოფობა მომავალშიც შეუწყვეტლივ გაგრძელდება. ნუთუ ამის შეცნობის შემდეგ შეიძლება ვინმეზე გლოვა-ტირილი?!

უფალი კრიშნა, უმაღლესი ავტორიტეტი, უარყოფს მაიავადების თეორიას, რომ ინდივიდუალური სული განთავისუფლების შემდეგ მაიას, ანუ ილუზიის საბურველს იხსნის და უპიროვნო ბრაჰმანს ერწყმის, რითაც საკუთარ ცალკეულ არსებობას კარგავს. არ არის სწორი ის თეორიაც, რომ ინდივიდუალობა მხოლოდ განპირობებულ სულს ახასიათებს. კრიშნა გარკვევით მიუთითებს, რომ მომავალშიც (როგორც ეს უპანიშადებშია დადასტურებული) უფლისა და ყველა სხვა ცოცხალი არსებების ინდივიდუალობა მარადიულად გრძელდება. ეს აზრი უსიტყვოდ მისაღებია! თავად კრიშნა ილუზიის საბურველქვეშ არ ექცევა. ინდივიდუალობა რომ უდავო ჭეშმარიტება არ იყოს, მაშინ მომავალთან დაკავშირებით მაინც უფალი ესოდენ დიდ ყურადღებას არ გაამახვილებდა მასზე.

მაიავადები შეიძლება შემოგვედაონ – ინდივიდუალობა, რაზედაც კრიშნა ლაპარაკობს, მატერიალურია და არა სულიერი. თუ დავეთანხმებით არგუმენტს, რომ ინდივიდუალობა მატერიალურია, როგორ უნდა გავაცნობიეროთ კრიშნას ინდივიდუალობა? უფალი ადასტურებს, რომ იგი ინდივიდუალური იყო წარსულში და ასეთად დარჩება მომავალშიც, რომ უპიროვნო ბრაჰმანი მას ემორჩილება და ყოველთვის შეინარჩუნებს თავის სულიერ კერძოობას. თუ კრიშნას მივიჩნევთ უბრალო განპირობებულ სულად, რომელსაც ინდივიდუალური ცნობიერება ახასიათებს, მაშინ მისი “ბჰაგავად-გიტა”, როგორც ავტორიტეტული წმინდა წერილი, ყოველგვარ აზრს კარგავს.

უბრალო ადამიანი, რომელსაც კაცთათთვის ნიშნეული ოთხივე ნაკლოვანება ახასიათებს, ვერ გვასწავლის ვერაფერს ისეთს, მოსასმენად რომ ღირდეს. “გიტა” ყოველივე ასეთ ქადაგება-სწავლებაზე მაღლა დგას – ვერც ერთი საერთო შინაარსის წიგნი ვერ გაუტოლდება მის ზესიბრძნეს. თუ კრიშნას უბრალო ადამიანად ჩავთვლით, რაღა დარჩება “გიტას” მთელი ღვთაებრივი დიდებულებიდან?!

მაიავადები არ ცხრებიან – ამ ლექსში მოცემული მრავლობითობა – მეფენი – პირობითია და სხეულს ეხება მხოლოდო. ეს თუ მართალია, წინა ლექსში რატომ იქნა დაგმობილი ასეთი შეხედულებანი სხეულზე. მას შემდეგ, რაც თავად უფალმა დაგმო ცოცხალ არსებათა სხეულისეული შეხედულება, პირობით მრავლობითობაზე აგებულ მტკიცებას ისევ სხეულს რატომ დაუკავშირებდა?! აშკარაა, რომ ინდივიდუალობის ფაქტი დასაბუთებულია სულიერ საფუძველზე, რასაც ისეთი დიადი აჩარიები ადასტურებენ, როგორებიც არიან შრი რამანუჯა და სხვები.

“გიტაში” მრავალგან არის გარკვევით ნათქვამი, რომ ამ სულიერი ინდივიდუალობის შეცნობა მხოლოდ უფლის ერთგულთ ძალუძთ. მათ, ვინც მოშურნეობით გულგასერილი უყურებენ კრიშნას, როგორც უზენაეს ღმთაებრივ პიროვნებას, ამ დიად ლიტერატურამდე გონება არ მოუწვდება. არაერთგულების მცდელობა – გაიგონ “გიტა” – იმ ფუტკრის ამაო ბზუილსა ჰგავს, რომელიც თავდახურულ თაფლის ქილას დასტრიალებს და გარედან აპირებს ყვავილთა ნექტარის დაგემოვნებას.

როგორც ამ წიგნის მეოთხე თავშია ნათქვამი, “ბჰაგავად-გიტას” იდუმალ სიღრმეებში ჩაწვდომა მხოლოდ ერთგულებს შეუძლიათ, სხვა მას ვერავინ შეძლებს. “გიტას” სიახლოვესაც ვერ გაეკარებიან ისინი, ვისაც უფლის არსებობის თვით ფაქტიც კი სადაოდ გაუხდიათ. ამიტომ არის, რომ “გიტას” ახსნა-განმარტებებში, რაც მაიავადთა ჭკუის ნაცოდვილარით არის დაღდასმული, მთელი ჭეშმარიტება განგებ თავდაყირაა დაყენებული და მკითხველსაც თავგზას ურევს.

უფალმა ჩაიტანიამ აგვიკრძალა მაიავადების კომენტარების კითხვა და გაგვაფრთხილა – ამ ცრუსწავლულთა შეხედულებების გაზიარება “გიტას” ჭეშმარიტი იდუმალი სიბრძნის შეცნობის უნარს აჩლუნგებს.

ინდივიდუალობა რომ ემპირიულ სამყაროს ეხებოდეს მხოლოდ, მაშინ უფლის მოძღვრება აღარ იქნებოდა საჭირო. როგორც აღვნიშნეთ მრავლობითობა სულისა და უფლისა მარადიული ფაქტია, რაც დადასტურებულია ვედებში.




ეს პრაბჰუპადას კომენტარი იყო... ჩემი აზრით მატერიალური გონებით შენს კითხვაზე სრულყოფილი პასუხის გაცემა შეუძლებელია. მაგრამ ფაქტია, ინდივიდუალური სული მარადიულია და მას არც დასაწყისი გააჩნია, არც დასასრული. რატომ ჩამოვარდა მატერიალურ სამყაროში და რატომ მოექცა ილუზიის ქვეშ ამაზე პასუხის გაცემა კიდევ უფრო რთულია. მითუმეტეს, მაშინ, როცა თვისობრივად, ღმერთისგან არ განვსხვავდებიოთ, უბრალოდ უზენაესი ღმერთები არ ვართ და მისი უსასრულოდ მცირე ნაწილაკები ვართ. ვფიქრობ ამის მიზეზი მაინც ცენტრში ყოფნის (ანუ უზენაესობის) ამბიციაა. ან შეიძლება ცენტრში დგომა არ გვინდოდეს, მაგრამ ცენტრის არსებობასაც არ ვაღიარებდეთ (იმპერსონალიზმი).

QUOTE(Existence @ 27th December 2010 - 11:45 PM) *
თუ

ჩვენ ვართ ღმერთის მანიფესტაცია ანუ იმის რომელიც არც არსდროს შექმნილა და არც არასდროს შეუქმნია რამე რომელიც აბსოლუტიდან ნაწევრდება ფორმებათ და შემდეგ ისევ ხდება აბსოლუტი (ხდება ესეც პირობითად თორე როდესაც სხვადასხვა ფორმა ქონდა მაშინაც ისეტივე აბსოლუტი იყო როგორც მას შემდეგ ...


ბრაჰმანში შერწყმა, ანუ თითქოს აბსოლუტის პირვანდელი სახის მიღება, ეს უმაღლესი ილუზიაა, რომელიც ასევე დროებითია. შეუძლკებელია აბსოლუტი ილუზიაში მოექცეს, თუნდაც ნაწილაკის სახით. ეს თვისება მხოლოდ მოსაზღვრე ენერგიას, ანუ ინდივიდუალურ სულს (ჯივ-ატმას) აქვს, როელიც ისევე ინდივიდუალურია, როგორც უზენაესი ღმერთი.

იმპერსონალისტებს აბსოლუტურად ვეთანხმები იმაში, რომ თვისობრივად ღვთაებრივნი ვართ და არ შეგვშვენის პირუტყვებივით ცხოვრება, მაგრამ "კიბოს უჯრედი" ბოლომდე მხოლოდ მაშინ გარდაიქმნება ჯანმრთელ უჯრედად, როცა ბოლომდე აღასრულებს ტვინის ნებას (თუმცა ეს მეტაფორა რა თქმა უნდა კარგად ვერ ასახავს რეალობას).

წარმოიდგინე თავად მატერიალური სამყაროს შემოქმედი - ბრაჰმაც კი, თვისობრივად არ განსხვავდება ჭიანჭველასგან, ანუ ჯივ-ატმაა, მაგრამ უსასრულოდ პატარაა კრიშნასთან და მის სხვა ფორმებთან შედარებით. ჰოდა გამოდის მერე ვიღაც და ამბობს: "მე და კრიშნა ერთნი ვართ, უბრალოდ დამავიწყდა რომ კრიშნა ვარ და უნდა გავიხსენოო" smile.gif

კრიშნას არასოდეს ავიწყდება რომ კრიშნაა და მისი თითქოს მატერიალური ფორმაც კი სულიერია.

იმედია გავეცი შენს კითხვას პასუხი smile.gif

Posted by: Existence Dec 28 2010, 11:23 AM

Atman

smile.gif ჯიგარი ხარ. მადლობთ პასუხისთვის

მარა smile.gif

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 08:47 AM) *
ან შეიძლება ცენტრში დგომა არ გვინდოდეს, მაგრამ ცენტრის არსებობასაც არ ვაღიარებდეთ (იმპერსონალიზმი).


ამაში არ გეთანხმები იცი შენ , ნუ ისე როგორც შენ გწამს ხო ..გასაგებია რომ ესე აღიქვავ, მოკლედ ამაზე ჩემი აზრი იცი და გვიკამათია კიდეც ადრე ეხლა აღარ დავიწყებ .

აბსოლუტის პერიფერია არ არსებობს ისე.. ხო და.. ამიტომ რატო მოვექეცით ილუზიაში თუნდაც ნაწილაკები პიროვნული ღმერთის არისტოტელეს ტვინით ამას რომ ვერ ჩაწვდები ვიცი მეც კარგად მაგრამ შენ რა მაგალითიც მოიყვანი აქ

QUOTE
ვფიქრობ ამის მიზეზი მაინც ცენტრში ყოფნის (ანუ უზენაესობის) ამბიციაა
აქ ჩანს მაინც ჩვენი სასჯელი თქვენი გაგებით ხო ასეა არა.. ანუ როცა ილუზიაში მოვექეცით დავისაჯეთ.
ამის ჩემი აღქმა სხვაგვარია ჩვენ (ცოტა შეიძლება გაუგებარი მეტაფორაა თუ ბუკვალურად აიღებ) უბრალოდ ვიწყებთ შეცნობას საკუთარი თავისვე .. ნუ შეიძლება ესეც ვთქვათ რომ თამაშის სახით, ხოლო ეს ხდება ტონკი პლანზე მომენტალურად ხოლო სხვადასხვა დაბალ პლანებზე ეს თამაში მიდის ერთი შეხედვით დიდი ხანი. ამიტომ არ ვადარებ ღმერთს მხატვარს და ვადარებ მოცეკვავეს .. ხო ამაზეც გვილაპარაკია ადრე..


კიდე მაინტერესებს ერთი
QUOTE
მაიავადები არ ცხრებიან
biggrin.gif

თუ ჩვენ ჯივ-ატმებივართ მითხარი რა არის ჯივ-ატმას უმაღლესი მიზანი ?

და მითხარი ოღონდ არ დამიწყო ეხლა ღმერთობა გინდაო და რაღაცეები biggrin.gif იმიტომ რომ მე სხვანაერად ვხედავ ღმერთობას და იქ ეგოისტური ღმერთობა სისულელეეა .

თუ შევადარებთ ორგანიზმს და დავყოფთ ტვინი არის კრიშნა პიროვნულად უჯრედები ჩვენ პიროვნულად ატმან მითხარი რელიგიური ემოციების გარეშე რატომ უნდა ვუყუროთ ესე დაყოფილად ტვინი პიროვნება ღმერთი და უჯრედი პიროვნება ჩვენ, ხო შეიზლება არა ცოტა სხვა კუთხით შევხედოთ (ცოტა მაღლიდან)და ვთქვათ რომ ეს არის მთლიანად უპიროვნო კი არა არამედ პიროვნული ერთი ორგანიზმი და ტვინს ისევე არ შეუძლია იარსებოს უჯრედის გარეშე როგორც უჯრედს ტვინის გარეშე.

მომკალი და მე იცი რა მგონია.. იყო და ეხლაც ალბათ არის ეწ. იმპერსონალისტების არასწორი დამოკიდებულებები რა.. და ამიტომ გახდა საჭირო რო ეთქვა კრიშნას რომ პიროვნება არ იკარგებაო და სხვა ... მე ვთვლი რომ ბევრი კრიშნას ჭეშმარიტებიდან ვერ აიღეს არსი და ფორმებს გამოეკიდნენ ამიტომაც არის ამხელა გაუგებრობა ეწ.პერსონალისტებს და ეწ.იმპერსონალისტებს შორის.

პროსტა შენი აზრი მითხარი რა იმიტომ რომ უფრო გულწრფელი იქნება, თორე ეხლა ბრაჰმანის ცოდნით სავსე აზრი უფრო არ მაინტერესებს მართალი რომ გითხრა.



QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 08:47 AM) *
არასოდეს ყოფილა ჟამი, როდესაც მე, შენ ან ყველა აქ შეყრილი მეფე არ ვარსებობდით, მომავალშიც არ დადგება დრო, როცა ჩვენ აღარ ვიქნებით. არც ერთ ჩვენთაგანს სიკვდილი არ გვიწერია, ამქყვენად მარად მოვიქცევით და მივიქცევით მარადისობისაკე


smile.gif ეს არის ზალიან დიდი სიბრძნე და ბევრი ეწ პერსონალური ღმერთის მოწამე რელიგიები ვერ ხვდებიან ეს როგორ უნდა იყოს
ჩემი აზრით ამ ფრაზის მერე პერსონალიზმის და იმპესონალიზმის აღქმა ისე კლიშეებად როგორც ჩვენ ვუდგებით და ჩვენამდე ხედავდნენ დაპირისპირებული მხარეები მაინც დიდი სისიულელეარა.

Posted by: Existence Dec 28 2010, 11:41 AM

ხო და ატმან კიდე ერთი, ამ საიტზე http://www.sulo-cana.narod.ru/ ტიპი რომ იძახის ჰარე კრიშნას მანტრას ეს ვინააა ხო არ იცი?
და სანამ ამ შენელებულ მანტრას იტყოდა ადრე რო შევდიოდი იგივე კაცი იძახდა უფრო ჩქარა ამ მანტრას .
მკლედ ამ კაცის ნათქვამი ის მანტრა მაგრად მოწონდა biggrin.gif რაღაც გაპრანჭვის და დაყენებული ლაპარაკის გარეშე ამბობს და ხო არ იცი ვინაა ან ის ძველი აჩქარებული მანტრა სად ვნახო ადრე რო იძახდა შესვლის თანავე ?

Posted by: Atman Dec 28 2010, 01:13 PM

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:23 PM) *
აბსოლუტის პერიფერია არ არსებობს ისე..


ვეცდები ისევ უხეში მაგალითით ავხსნა. სულიერ სამყაროში უკიდურეს პერიფერიას (თუმცა ეს მოჩვენებითია, იმიტომ რომ უსასრულობაში უკიდურესი არ არსებობს), უფრო მეტი დაძაბულობის პოტენციალი აქვს, რომ ცენტრისკენ იმოძრაოს და მას ასიამოვნოს, და საერთოდ იქაც არსებობს კონკურენცია, მაგრამ არა საკუთარი თავის, არამედ ცენტრის დაკმაყოფილებაში. მეორეს მხრივ ამაშიც არ შურთ ერთმანეთის და როცა ხედავენ, რომ ვიღაც მათზე უკეთ ემსახურება ცენტრს, შურს არ განიცდიან მის მიმართ. და საერთოდ თავად კრიშნა ამბობს, რომ ჩემი ყველაზე საყვარელი მსახური ის კი არაა ვინც უშუალოდ მემსახურება, არამედ ის, ვინც ჩემი მსახურის მსახურის მსახურის მსახურის... მსახურს ემსახურება (რა თქმა უნდა იგულისხმება სიყვარულით მსახურება და არა მონობა).

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:23 PM) *
თუ ჩვენ ჯივ-ატმებივართ მითხარი რა არის ჯივ-ატმას უმაღლესი მიზანი ?


რასაც თვითონ აირჩევს უმაღლეს მიზნად, ისაა მისთვის უმაღლესი. ვედების მიხედვით კი უმაღლესი მიზანი უზენაესი ღმერთის უანგარო ერთგული სასიყვარულო მსახურებაა. თან ეს მიზანიცაა და საშუალებაც ერთდროულად.

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:23 PM) *
თუ შევადარებთ ორგანიზმს და დავყოფთ ტვინი არის კრიშნა


ეგ უხეში შედარება იყო. ტვინს კრიშნას ვერ შევადარებთ. ტვინი (უფრო სწორედ თავი) ბრაჰმანებს განასახიერებს, ხელები კშატრიებს (მართვა და დაცვა), კუჭი ვაიშიებს (ეკონომიკა), ხოლო ფეხები შუდრებს. ანუ უფლის ნების ყველაზე საუკეთესო გამტარები ბრაჰმანები არიან (ოღონდ ჭეშმარიტი ბრაჰმანები და არა კასტური ბრაჰმანები). თავად კრიშნას ადამიანის სხეულში ვერც ერთ უჯრედს ვერ შევადარებთ smile.gif

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:41 PM) *
ვთქვათ რომ ეს არის მთლიანად უპიროვნო კი არა არამედ პიროვნული ერთი ორგანიზმი და ტვინს ისევე არ შეუძლია იარსებოს უჯრედის გარეშე როგორც უჯრედს ტვინის გარეშე.


გეთანხმები, მთელს არ შეუძლია მისი ნაწილაკის გარეშეც. ამიტომაც გვიგზავნის კრიშნა უბედურებებს, ავადმყოფობებს ტანჯვას და ა.შ., რომ გამოღვიძება მოგვინდეს და სულიერ სამყაროში დაბრუნება. თავისუფალი ნების შედეგად აქ მოვხვდით, ხოლო იმის გამო, რომ გითანაგრძნობს, სულ გვაწვალებს, რომ აქ ყოფნა მოგვბეზრდეს. მატერიალურ სამყაროში ყველანაირი ბედნიერება დროებითია, შესაბამისად ილუზორული!

რაც შეეხება ტვინს და უჯრედებს, ისევ ვიმეორებ, ეგ მეტაფორა მხოლოდ გარკვეული ასპექტებისთვის გამოდგება, მაგრამ ჯივას და პარამატმას ურთიერთობის გამოსახატად ნაკლებად...

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:23 PM) *
მე ვთვლი რომ ბევრი კრიშნას ჭეშმარიტებიდან ვერ აიღეს არსი და ფორმებს გამოეკიდნენ ამიტომაც არის ამხელა გაუგებრობა ეწ.პერსონალისტებს და ეწ.იმპერსონალისტებს შორის.


იმპერსონალისტებს შორისაც არის სხვაობა და პერსონალისტებს შორისაც. ბევრი პერსონალისტი ღმერთის პიროვნებას ფარად იყენებს და საკუთარ ეგოისტურ ამბიციებს იკმაყოფილებს იმის ნაცვლად, რომ ღმერთს ემსახუროს. ასევე იმპერსონალისტებშიც არის ძალიან ბერვი პატიოსანი და გულწრფელი ადამიანი, რომელიც ისე ცდილობს დაეხმაროს სხვებს, როგორც თვითონ ესმის. მათ აქვთ ძალიან დიდი თანაგრძნობა, სიყვარული და ა.შ. მაგრამ ძაააალიან ნატიფ დონეზე მაინც ცდებიან.

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:41 PM) *
პროსტა შენი აზრი მითხარი რა იმიტომ რომ უფრო გულწრფელი იქნება, თორე ეხლა ბრაჰმანის ცოდნით სავსე აზრი უფრო არ მაინტერესებს მართალი რომ გითხრა.


ჩემ აზრს დიდი მნიშვნელობა არ აქვს, და საერთოდ ჭკუით ვაზროვნებ, ჭკუა კი პროგრამაა, მე უბრალოდ არჩევანს ვაკეთებ რომელი ცოდნით დავაპროგრამო ჩემი ჭკუა smile.gif მე ვენდობი პრაბჰუპადას მოწაფეობრივ ხაზს და მის მიერ მოცემულ ცოდნას ვიზიარებ. ვერც იმას დავამტკიცებ რომ ეს ყველაფერი ჭეშმარიტებაა და ვერც იმას დავამტკიცებ (მე პირადად), რომ ოშო ცდება (თუმცა ამის ღრმად მჯერა). ყველაფერი რწმენის და არჩევანის საკითხია და არა განსჯის და აზროვნების.

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:41 PM) *
ჩემი აზრით ამ ფრაზის მერე პერსონალიზმის და იმპესონალიზმის აღქმა ისე კლიშეებად როგორც ჩვენ ვუდგებით და ჩვენამდე ხედავდნენ დაპირისპირებული მხარეები მაინც დიდი სისიულელეარა.


დაპირისპირება ერთი მხრივ სისულელეა, მაგრამ მეორე მხრივ ამის გარეშეც შეუძლებელია. ეს ღმერთის თამაშის ნაწილია, სადაც ბრძოლა მიდის "აბსოლუტურ ჭეშმარიტებასა" და "ნახევრად ჭეშმარიტებას" შორის smile.gif ყველაფერი უკვე გადაწყვეტილია წინასწარ. ჩვენი არჩევანია მხოლოდ ის, თუ რომელ მხარეს დავიკავებთ და რამელ მისიებს აღვსარულებთ.


QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 12:41 PM) *
ხო და ატმან კიდე ერთი, ამ საიტზე http://www.sulo-cana.narod.ru/ ტიპი რომ იძახის ჰარე კრიშნას მანტრას ეს ვინააა ხო არ იცი?
და სანამ ამ შენელებულ მანტრას იტყოდა ადრე რო შევდიოდი იგივე კაცი იძახდა უფრო ჩქარა ამ მანტრას .
მკლედ ამ კაცის ნათქვამი ის მანტრა მაგრად მოწონდა რაღაც გაპრანჭვის და დაყენებული ლაპარაკის გარეშე ამბობს და ხო არ იცი ვინაა ან ის ძველი აჩქარებული მანტრა სად ვნახო ადრე რო იძახდა შესვლის თანავე ?


ეს შრილა პრაბჰუპადას ხმაა (ესეც და წინაც), სამწუხაროდ ადრე რომ იყო ის მეც არ მაქვს. მეც ის უფრო მომწონდა biggrin.gif

Posted by: Existence Dec 28 2010, 02:25 PM

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 01:13 PM) *
ეგ უხეში შედარება იყო. ტვინს კრიშნას ვერ შევადარებთ


კაცო ვიცი რომ უხეში შედარებაა, ეგ კი არა საერთოდ ამ თემბზე ლაპარაკიც, მაგრამ დაახლოებით ვერ ხვდები რას ვიძახი?

ანუ ის რო გითხარი
QUOTE
შევხედოთ (ცოტა მაღლიდან)და ვთქვათ რომ ეს არის მთლიანად უპიროვნო კი არა არამედ პიროვნული ერთი ორგანიზმი
მეთენხმები ამაში?

კიდე ეს

QUOTE
გეთანხმები, მთელს არ შეუძლია მისი ნაწილაკის გარეშეც. ამიტომაც გვიგზავნის კრიშნა უბედურებებს, ავადმყოფობებს ტანჯვას და ა.შ., რომ გამოღვიძება მოგვინდეს და სულიერ სამყაროში დაბრუნება.


ანუ კრიშნას ჩვან ვემსახურებით და ისიც გვემსახურება არააა?


ხოდა ატმან ამას რომ ასე შეხედო რა მოგივა (ქვევით რაც წერია ესეც უხეშია)

QUOTE
ეწ. ''ტონკამ პლანზე'' ყველაფერი რაც მოსახდენია უკვე მომხდარია ანუ ჩვენ უკვე კარგა ხნის დამთავრებული გვაქვს თამაში და ვართ ისეთივე აბსოლუტი როგორც ვიყავით მუდამ,ხოლო ფიზიკურ და არამარტო ფიზიკურ არამედ სხვადასხვა სულიერ პლანზე ეს ეწ.თამაში კიდევ გვგონია რომ გრძელდება.

ანუ ჩვენ ილუზიაში კი არ დავისაჯეთ დავიწყეთ თამაში რომლის მიზანია ისევ საკუთარი თავის შეცნობა და ეხლა ჩვენ ვემსახურებით კრიშნას სიყვარულით იმიტომ რომ კრიშნა ვართ ჩვენ. იმიტომ ვართ რომ კაცო თუ ნაწილაკები ვართ ხო ზევით როგორც დავწერე ხო მთელიც გამოვდივართ არა ანუ ნაწილაკებიდან დგება მთელი სხვაგვარად რო შევხედოთ, და ის მთელი რომელიც არასდროს არ დაშლილა, გვეხმარება და ჩვენც მივდივართ მისკენ სიყვარულით

ფორმებს ნუ აქცევ ყურადღებას რა? არსით არ მეთანხმები? ნუ გამაგიჟე biggrin.gif


Posted by: Atman Dec 28 2010, 02:48 PM

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 03:25 PM) *
შევხედოთ (ცოტა მაღლიდან)და ვთქვათ რომ ეს არის მთლიანად უპიროვნო კი არა არამედ პიროვნული ერთი ორგანიზმი

მეთენხმები ამაში?


კრიშნა თან მთლიანი ორგანიზმია და თან შეუძლია კონკრეტული უჯრედის ფორმაც მიიღოს. მაგრამ ჩვეულებრივ უჯრედებს (ანუ ჩვენ) არ შეგვიძლია მთლიანი ორგანიზმი გავხდეთ.

ისევ ვიმეორებ: კრიშნას უპიროვნო ასპექტს კი არ ვუარყოფ, უბრალოდ ვამბობ, რომ მისი პიროვნული ასპექტია პირველადი, თორე ღმერთის გარდა არაფერი არ არსებობს და მატერიალური ენერგიებიც მისი ნაწილია.

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 03:25 PM) *
ანუ კრიშნას ჩვან ვემსახურებით და ისიც გვემსახურება არააა?


ის ყოველ წამს გვემსახურება ორი სახით: პარამატმის, რომელიც ყოველ ჩვენს სურვილს ასრულებს (იგულისხმება ღრმა სურვილები, თორე ხშირად გვგონია, რომ რაღაც გვინდა, მაგრამ კარგად თუ დავუფიქრდებით არ გვინდა. მოკლედ ეს ცალკე თემაა...

ასევე ჩვენც ორი სახით შეგვიძლია ვემსახუროთ: ნებაყოფლობით და სიყვარულით, ან მატერიალური მოდუსების გავლენით, ანუ ფაქტიურად იძულებით. მთავარი განსხვავება ესაა... ბჰაკტი ტირთჰა სვამის აქვს ამაზე კარგი მაგალითი, აი ავადმყოფს რა სახით ვინ ემსახურება: საწოლი ემსახურება მას, მაგრამ არა სიყვარულით, არამედ იმიტომ, რომ სხვა გზა არა აქვს, მსახური ემსახურება იმის გამო, რომ ამაში ფულს უხდიან, მაგრამ მეგობარი, მშობელი და მეუღლე სულ სხვა გრძნობებით ემსახურებიან მას.

ჩვენ უბრალოდ უნდა ავირჩიოთ რომელ რასაში (გემოში) ვემსახუროთ, თორემ ძალიანაც რომ არ გვინდოდეს, მაინც ვემსახურებით მას smile.gif

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 03:25 PM) *
ანუ ჩვენ ილუზიაში კი არ დავისაჯეთ დავიწყეთ თამაში რომლის მიზანია ისევ საკუთარი თავის შეცნობა და ეხლა ჩვენ ვემსახურებით კრიშნას სიყვარულით იმიტომ რომ კრიშნა ვართ ჩვენ.


კრიშნა არ ვართ, მხოლოდ თვისობრივად ვგავართ. კრიშნა არ ვარდება ილუზიაში ჩვენგან განსხვავებით. ამ ყველაფრის გაგება მაგალითებით რომ შეძლო შრიმად ბჰაგავატამის ისტორიები უნდა წაიკითხო და არა ოშო! smile.gif

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 03:25 PM) *
იმიტომ ვართ რომ კაცო თუ ნაწილაკები ვართ ხო ზევით როგორც დავწერე ხო მთელიც გამოვდივართ არა ანუ ნაწილაკებიდან დგება მთელი სხვაგვარად რო შევხედოთ, და ის მთელი რომელიც არასდროს არ დაშლილა, გვეხმარება და ჩვენც მივდივართ მისკენ სიყვარულით


ნაწილაკები ვართ, მაგრამ მთელი არ გამოვდივართ smile.gif

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 03:25 PM) *
ფორმებს ნუ აქცევ ყურადღებას რა? არსით არ მეთანხმები? ნუ გამაგიჟე


არც ფორმით გეთანხმები და არც არსით (რაღაცეებში მართალი ხარ რა თქმა უნდა, მაგრამ შენი ზოგადი განწყობაა მცდარი) smile.gif


სანამ კრიშნას პიროვნების უზენაესობას არ აღიარებ, უბრალოდ ვერ ემსახურები მას, იმიტომ რომ ყოველი ადამიანის მსახურება მისი მსახურება გეგონება, ასე კი ნამდვილად არ არის. თუ იმას ემსახურები, ვინც ილუზიაშია, თავადაც ილუზიის მსახური გამოდიხარ. და ყველა, ვინც ღმერთის პიროვნული ფორმის უზენაესობას უარყოფს და მას არ ემსახურება, ილუზიის სხვადასხვა შრეში და სხვადასხვა საფეხურზე იმყოფება. ამ ყველაფრის კარგად გასაგებად გირჩევ წაიკითხო გიტას 14-ე თავი "მატერიალური ბუნების მოდუსები).

Posted by: Existence Dec 28 2010, 03:22 PM

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 02:48 PM) *
კრიშნა არ ვართ, მხოლოდ თვისობრივად ვგავართ. კრიშნა არ ვარდება ილუზიაში ჩვენგან განსხვავებით


huh.gif კაროჩე იმ მაგალითითაც ვერ გამიგე რა რას ვიძახი კიდე იგივეს იძახი.(ისე აუცილებელი არც არის რო გამიგო)

ოშო ვიცი შენი აზრი და შენ ჩემი ... (ისე ის მაგრად არ მომწონს რო რაღაცეების კითხვა გეკრძალება ...

ეხლა ამას რაც შეეხება

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 02:48 PM) *
კრიშნა თან მთლიანი ორგანიზმია და თან შეუძლია კონკრეტული უჯრედის ფორმაც მიიღოს. მაგრამ ჩვეულებრივ უჯრედებს (ანუ ჩვენ) არ შეგვიძლია მთლიანი ორგანიზმი გავხდეთ.


აი ამაში გეტანხმები ოღონდ ჩემი აზრით მგონია რო შენ ისევ ფორმას უფრო აქცევ ყურადღებას
იმტომ გეთანხხმები რო ფორმით ვერც ერთი უჯრედი ვერ გახდება მთელი ორგანიზმი რომც მოუნდეს კიდე გახდება კიბოს უჯრედი მაგრამ არსით ის მთელი ორგანიზმია

სხვათაშორის კრიშნას შემთხვევასიც გეთანხმები მაგრამ ცოტა სხვა აღქმით ოღონდ ამს არ დავწერ მიძნელდება ამის წერითი ფორმით გადმოცემა , (კირიშნა რო მიიღებს ჩვეულებრივი უჯრედის ფორმას ამით ჩვენი არსი მიიღებს ფორმის სახეს და ესეც შესაძლებელია, ჰა შევეცადე ... : blush.gif biggrin.gif ----- ამა ვიცი რო ვერ გამიგებ ახსნაც არ არის კარგი

მაგრამ აქ

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 02:48 PM) *
ნაწილაკები ვართ, მაგრამ მთელი არ გამოვდივართ


ატმან კარგი რაააააა

ბრაჰმანი რო გახდები ეს კონცეფცია შეცვალე კრიშნაიტებში

Posted by: Atman Dec 28 2010, 03:23 PM

Existence

განსაკუთრებით ეს ორი ლექსი იქნება შენთვის საინტერესო (14-ე თავიდან):


ლექსი 26

ის, ვინც გულუქცევლად, სრული ერთგულებით მემსახურება მე, უმალ გადალახავს მატერიალური ბუნების მოდუსებს და ასე აღწევს ბრაჰმანის დონეს.

შინა-არსი: ეს ლექსი პასუხია არჯუნას მესამე კითხვაზე – რა საშუალებით შეიძლება ტრანსცენდენტული მდგომარეობის მიღწევა. უკვე განმარტებულ იქნა, რომ მატერიალურ სამყაროს თავისივე მოდუსების ძალი განაგებს, მაგრამ ამან ადამიანი არ უნდა შეაშფოთოს; ამაზე ფიქრის ნაცვლად შეუძლია ცნობიერება კრიშნას მსახურებაზე გადაიტანოს. კრიშნასათვის შრომასა და სამსახურს ბჰაკტი-იოგა ეწოდება. ასეთი მსახურება უნდა მიეგოს არა მხოლოდ კრიშნას, არამედ მის სხვადასხვა სრულ ექსპანსიებს: რამას, ნარაიანას და ა.შ. სხვა ურიცხვ უფლისმიერ სახეს. ის, ვინც ასეთ ნებიესმიერ წმინდა ფორმას, ან სრულ გარდასახვას ემსახურება, ტრანსცენდენტულ დონეზეა დადგინებული.

უნდა ვთქვათ ისიც, რომ კრიშნას ყოველი ფორმა სრულიად ტრანსცენდენტული, ნეტარი, ცოდნით აღსავსე და მარადიულია, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე, სულიერების თვისებებით აღჭურვილი. ამრიგად, თუ ვინმე ურყევად ემსახურება კრიშნას, ან მის სრულ ექსპანსიებს, ადვილად გადალახავს მატერიალური ბუნების მოდუსებს, თუმცა სხვებისთვის ეს უაღრესად ძნელია. ეს უკვე განმარტებული იყო მეშვიდე თავში.

ვინც მიენდობა კრიშნას, უმალ დააღწევს თავს მიწიერი ყოფიერების გავლენას. კრიშნას ცნობიერებაში ყოფნა ან ერთგული მსახურება ნიშნავს იმას, რომ ცოცხალი არსება უფალს უახლოვდება და უერთდება. უფალი ამბობს, რომ მისი ბუნება მარადიული, ნეტარი და ცოდნით აღსავსეა, ცოცხალი არსებები კი მისი განუყოფელი ნაწილაკები არინა, როგორც ოქროს პაწია ნამსხვრევები ოქროს მადნისა.

სულიერ მდგომარეობაში ცოცხალი არსება ოქროს მსგავსია. იგი თვისობრივად კრიშნას უტოლდება, მაგრამ მათი ინდივიდუალობათა განსხვავება არასოდეს ისპობა.

ბჰაკტი-იოგას დედაარსი დამყარებულია უფლისა და ერთგულის სასიყვარულო ურთიერთობებზე, რომელშიც უზენაესი უფალი და ინდივიდუალური სული – ორ ცალკეულ პიროვნებად რჩებიან. სხვა შემთხვევაში ბჰაკტი-იოგას აზრი არ ექნებოდა. თუ ცოცხალი არსება ისეთივე ტრანსცენდენტულ მდგომარეობაში არ იმყოფება, როგორშიც უფალია, იგი ვერ ემსახურება უზენაესს. ადამიანი მეფის პირადი თანაშემწე რომ გახდეს, საჭირო ღირსებები უნდა ჰქონდეს. აქაც ასევე – ღირსება ბრაჰმანად გახდომაა ანუ განწმენდა ყოველგვარი მატერიალური უწმინდურებისაგან.

ვედურ ლიტერატურაში ნათქვამია: ბრაჰმაივა სან ბრაჰმაპI ეტი – უზენაესი ბრაჰმანის მიღწევა შეიძლება მაშინ, თუ ადამიანი თავად გახდება ბრაჰმანი. ეს კი იმას ნიშნავს, რომ საჭიროა იგი თვისობრივად გაუტოლდეს ბრაჰმანს, თანაც ინდივიდუალური სული, არასოდეს კარგავს თავის მარადიულ იგივეობას ბრაჰმანთან.

ლექსი 27

მე ვარ ფუძე უპიროვნო ბრაჰმანისა, რომელიც დადგინებულია უკვდავ, უხრწნად, მარადიულ და საბოლოო ბედნიერებად.

შინა-არსი: ბრაჰმანი უკვდავი, უხრწნადი, მარადიული და ბედნიერებით აღსავსეა. ტრანსცენდენტული შემეცნება ბრაჰმანით იწყება. ზესული, ანუ პარამატმა ტრანსცენდენტული შემეცნების შუა, ანუ მეორე საფეხურია. უზენაესი პიროვნება კი აბსოლუტური ჭეშმარიტებაა და მისი შეცნობა განთავისუფლების საბოლოო საფეხურად ითვლება. უზენაესი პიროვნება მოიცავს პარამატმასაც და უპიროვნო ბრაჰმანსაც.

მეშვიდე თავში განმარტებულია, რომ მატერიალური ბუნება უზენაესი უფლის უმდაბლესი ენერგიის გამოვლინებაა. უფალი უმაღლესი ბუნების ნაწილაკებით ანაყოფიერებს უმდაბლესს, მატერიალურ ბუნებას, რითაც სულიერი ენერგიის ჩასახვა ხდება. როდესაც მატერიალური ბუნებით განპირობებული ცოცხალი არსება სულიერი ცოდნის განვითარებას იწყებს, თანდათანობით მაღლდება უზენაესის, როგორც ბრაჰმანის, შეცნობამდე. ეს პირველი საფეხურია თვითშემეცნებისა. ამ საფეხურზე მას ბრაჰმანის შეცნობა დასრულებული არ აქვს. იგი გრძელდება პარამატმას, ბოლოს კი უზენაესი პიროვნების შეცნობით.

ვედურ ლიტერატურაში ასეთი პროცესის მრავალი მაგალითია. თავიდან ოთხ კუმარას ჭეშმარიტება უპიროვნო ბრაჰმანის სახით ესმოდათ, მაგრამ თანდათანობით ერთგული სამსახურის საფეხურზე ამაღლდნენ. მას, ვისაც ბრაჰმანის უპიროვნო კონცეფციაზე მაღლა წასვლა არ შეუძლია, დაცემის საფრთხე ემუქრება. „შრიმად-ბჰაგავატამში“ ნათქვამია, რომ ადამიანმა უპიროვნო ბრაჰმანის საფეხურსაც რომ მიაღწიოს, თუკი გზას არ განაგრძნობს, უზენაესი პიროვნების შეცნობის გარეშე მისი გონება ბოლომდე ვერ ეზიარება უმაღლეს ნათელს. ამიტომ ბრაჰმანის საფეხურზე ასვლის მიუხედავად, თუკი ერთგულად არ ემსახურება უფალს, შეიძლება დაკნინდეს.

ვედებში ნათქვამია რასო ვაი საჰ, რასამ ჰI ევაIამ ლაბდჰვანანდი ბჰავატი („ტაიტირია უპანიშადი“ 2.7.1.) – „როდესაც ცოცხალი არსება ღმრთაებრივ პიროვნებას, ნეტარების საუნჯეს, კრიშნას შეიცნობს, ჭეშმარიტად ტრანსცენდენტული ნეტარება მოიცავს მის არსებას“. უზენაესი უფალი აღსავსეა ექვსი სიდიადით და როდესაც ერთგული მას მიუახლოვდება, ეს ღირსებები მასზეც გადადის. მეფის მსახური თითქმის მეფისეული დიდებულებით ტკბება. ერთგულ სამსახურს უჭკნობი ბედნიერება და მარადიული სიცოცხლე ახლავს თან. ამიტომ მას თავისთავად მივყავართ ბრაჰმანის, ანუ მარადისობის უკვდავობის შემეცნებამდე. უფლის ერთგული მსახური უკვე ფლობს ყოველივე ამას. ცოცხალი არსება ბუნებით ბრაჰმანია, მაგრამ მატერიალურ ბუნებაზე ბატონობის წადილი არ ასვენებს. ხშირად ხდება მისი დაკნინება-დაცემა. თავისი არსით ხორცშესხმული სული მატერიალური ბუნების სამ მოდუსზე მაღლა დგას. მაგრამ მატერიალურ ბუნებასთან კავშირის გამო სხვადასხვა მოდუსებში – სათნოებაში, ვნებასა და უმეცრებაში იხლართება. მათი გავლენით უჩნდება ბუნებაზე მატერიალური ბატონობის სურვილიც. მაგრამ საკმარისია კრიშნას ცნობიერების მიმართ ერთგულება გამოიჩინოს, რომ იგი უმალ სულიერების მაღალ საფეხურს აღწევს, რითაც უკუაგდებს უაზრო და უკანონო სურვილს.

ერთგული მსახურება, დაწყებული მოსმენით, გალობით, ხსოვნით, ანუ ერთგული სამსახურისათვის დაწესებული ცხრა მეთოდით, საჭიროა თანამოაზროვნეთა წრეში, სადაც სულიერი მოძღვრის შეგონებით ადამიანი ყოვლისმპყრობელობის წადილს იშორებს და უფლის ტრანსცენდენტულ სასიყვარულო სამსახურში მტკიცდება. ეს მეთოდი მოწოდებულია ამ თავში, დაწყებული ოცდამეერთე ლექსიდან ბოლო ლექსამდე.

უფლის ერთგული სამსახური მეტად იოლია: უნდა შევასრულოთ მისთვის სასიკეთო საქმენი, უნდა მივირთვათ ღვთაებისათვის შეთავაზებული საჭმლის ნარჩენები, დავყნოსოთ უფლის ლოტოსისდარი ტერფებისათვის მირთმეული ყვავილები, მოვინახულოთ უფლის ტრანსცენდენტული გართობების ადგილები, ვიკითხოთ უფლის სხვადასხვა საქმეთა და ერთგულებთან მისი სასიყვარულო მეგობრობის შესახებ, განუწყვეტლივ წარმოვთქვათ ტრანსცენდენტული გალობა – ჰარე კრიშნა, ჰარე კრიშნა, კრიშნა კრიშნა, ჰარე ჰარე/ ჰარე რამა, ჰარე რამა, რამა რამა, ჰარე ჰარე, ვიმარხულოთ უფლისა და მისი ერთგულების ამქვეყნად მოსვლისა და წასვლის დღეების აღსანიშნავად. ამის შესრულების შედეგად ადამიანი საერთოდ ზურგს შეაქცევს ყოველგვარ მატერიალურ საქმიანობას. ის, ვისაც ამგვარად შეუძლია შეუერთდეს ბრაჰმაჯIოტის სხივოსნებას ან შეიცნოს ბრაჰმანის სიბრძნე, თვისობრივად უზენაესი ღმრთაებრივი პიროვნების ტოლია.

Posted by: Existence Dec 28 2010, 05:51 PM

ატმან რა არის იცი ეს ეწ. ''უპიროვნო ბრაჰმანიც'' რაღაც სტრანნად გაქვთ განმარტებული ბოლო კითხვას დაგისვავ ( biggrin.gif დღეს)
შენი გაგებით ან შენ რაზეც ეყრდნობი აჯნა ჩაკრას ცნობიერება ანუ ეწ . კოსმიური მე უპიროვნო ბრაჰმანია თუ არა?


Posted by: Atman Dec 28 2010, 05:53 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 06:51 PM) *
შენი გაგებით ან შენ რაზეც ეყრდნობი აჯნა ჩაკრას ცნობიერება ანუ ეწ . კოსმიური მე უპიროვნო ბრაჰმანია თუ არა?


აჯნა ჩაკრას ცნობიერებაში რას გულისხმობ ვერ ვხვდები. თან ვფიქრობ ეგ ორი სხვადასხვა სისტემურ კლასიფიკაციებს მიეკუთვნება და ერთმანეთთან ნაკლები კავშირი აქვს.

Posted by: Existence Dec 28 2010, 06:05 PM

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 05:53 PM) *
სხვადასხვა სისტემურ კლასიფიკაციებს მიეკუთვნება და ერთმანეთთან ნაკლები კავშირი აქვს.


კაი, კაი მართალი ხარ, თან ეხლა მაგის განმარტება მეზარება ძაან ტონკი თემაა biggrin.gif

ერთ ოშოს წიგნს და ერთ სულიერ ოსტატს კი გირჩევდი მარა შენ არ ხარ არც ერთის წამკითხავი არც მეორეს მომსმენი biggrin.gif

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 03:23 PM) *
კრიშნას ცნობიერებაში ყოფნა ან ერთგული მსახურება ნიშნავს იმას, რომ ცოცხალი არსება უფალს უახლოვდება და უერთდება


QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 03:23 PM) *
მაგრამ მათი ინდივიდუალობათა განსხვავება არასოდეს ისპობა.


smile.gif კაი მადლობთ, მოკლრდ როგორც არის რაა......
თუ უფალს შეუერთდები ინდივიდულალურობა იქნება თუ არ იქნება ამას ჩემთვის პირადად დიდი მნიშვნელობა არა აქვს და ეს მივხვდი ჩემი პირველი სატორის (და უკანასკნელის ჯერ ჯერობით ჩემივე ბრალით) დროს, (ნუ თუ ილუზიაში ვარ და ვიყო biggrin.gif ) უმარღეს დონეებზე რასაზეც ჩვენ ვლაპარაკობთ ალბათ მაინც პრაქტიკა ჯობია ვიდრე ლაპარაკი .
მითუმეტეს ჯერ ისეთი რაღაცეები არა მაქვს ჩემ თავში გადალახული რო ალბათ სისულელეცა ასეთ თემებზე დაწვრილებით საუბარი.





Posted by: Atman Dec 28 2010, 06:13 PM

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 07:05 PM) *
მითუმეტეს ჯერ ისეთი რაღაცეები არა მაქვს ჩემ თავში გადალახული რო ალბათ სისულელეცა ასეთ თემებზე დაწვრილებით საუბარი.


თუნდაც ის, რომ ამბობ, ხორცის ჭამა არაა კარგიო, მაგრამ მაინც ჭამ რაღაც მიზეზების გამო smile.gif

იგივე მეხება მეც (ხორცზე არა, მაგრამ სხვა რაღაცეებზე, რაც თეორიულად ვიცი, მაგრამ პრაქტიკულდ ჯერ ვერ ვქაჩავ)...

გიტა წაიკითხე თავიდან ბოლომდე და დაკვირვებით. რამდენიმე სატორი ერთად მოვა შენთან biggrin.gif

Posted by: Existence Dec 28 2010, 06:30 PM

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 06:13 PM) *
თუნდაც ის, რომ ამბობ, ხორცის ჭამა არაა კარგიო, მაგრამ მაინც ჭამ რაღაც მიზეზების გამო


sad.gif ნუ მაჭერ ეხლა შენ წიხლს , biggrin.gif

ატმან არის დრო როცა არ ვმუშაობ მითუმეტეს საქართველოში ყოფნის დროს და ეხლა წუწუნის დაწყება ის მინდა ეს მინდაო ხო ხვდები...
თან აქ ჩემი მაცივარი რო განახა მორგი გეგონება biggrin.gif
კაროჩე ჩემებს ერთი კარგი აპოკალიფსი ჭირდებათ რა......... whistling.gif



Posted by: Atman Dec 28 2010, 06:32 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 28th December 2010 - 07:30 PM) *
ატმან არის დრო როცა არ ვმუშაობ მითუმეტეს საქართველოში ყოფნის დროს და ეხლა წუწუნის დაწყება ის მინდა ეს მინდაო ხო ხვდები...
თან აქ ჩემი მაცივარი რო განახა მორგი გეგონება
კაროჩე ჩემებს ერთი კარგი აპოკალიფსი ჭირდებათ რა.........


ნაცნობი სიტუაციაა biggrin.gif

წიხლს არ გაჭერ, მაგრამ ხშირად კარგი თეორია ჩვენი პრაქტიკული უძლურების გამართლებაა. არ გეგონოს რომ შენ გგულისხმობ მარტო. პირველ რიგში საკუთარ თავს.

ძროხის ხორცი მაინც არ ჭამო! კატეგორიჩნო! biggrin.gif

Posted by: Atman Dec 28 2010, 06:42 PM

ღმერთის პიროვნულობის "დასამტკიცებლად" ქართულ ენასაც მოვიშველიებ. ქართულ ენაში კითხვა "ვინ" დაესმის მხოლოდ ღმერთს და ადამიანს და ხაზს უსვამს მათ პიროვნულობას. "სიყვარულს", "აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას", "უზენაეს გონს" და ა.შ. დაესმის კითხვა "რა"!

და ისმის კითხვა: "ვინ არის ღმერთი?" (იგულისხმება მამა ღმერთი, ძე რომ პიროვნებაა ეს ყველასთვის გასაგებია უკვე)

Posted by: Existence Dec 28 2010, 07:01 PM

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 06:42 PM) *
ღმერთის პიროვნულობის "დასამტკიცებლად" ქართულ ენასაც მოვიშველიებ. ქართულ ენაში კითხვა "ვინ" დაესმის მხოლოდ ღმერთს და ადამიანს და ხაზს უსვამს მათ პიროვნულობას. "სიყვარულს", "აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას", "უზენაეს გონს" და ა.შ. დაესმის კითხვა "რა"!
და ისმის კითხვა: "ვინ არის ღმერთი?" (იგულისხმება მამა ღმერთი, ძე რომ პიროვნებაა ეს ყველასთვის გასაგებია უკვე)


ვახ ჩემი biggrin.gif კაი ეხლა საქართველოში ადამიანების უმრავლესობა ღმერთს როგორ აღიქვავდა და აღიქვავს არ დამაწყებინო
ერთ-ერთ ფორუმზე მაინც არ ქონდეს გამოცდილი შენ თავზე laugh.gif

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 06:42 PM) *
ძროხის ხორცი მაინც არ ჭამო! კატეგორიჩნო!


საწყალმა ინდაურმა რა დააშავა sad.gif

ვიცი ვიცი ხო ძროხას თითს არ ვახლებ
(მართლა არ მიჭამია არასდროს.. ერთხელ ვნახე სოფელში როგორ კლავდნენ ჩამოკიდულს ფეხებით და კინაღამ მივაკვდი ზედ )

Posted by: ირმა Dec 29 2010, 08:39 AM

Atman

QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 07:13 PM) *
თუნდაც ის, რომ ამბობ, ხორცის ჭამა არაა კარგიო, მაგრამ მაინც ჭამ რაღაც მიზეზების გამო

იგივე მეხება მეც (ხორცზე არა, მაგრამ სხვა რაღაცეებზე, რაც თეორიულად ვიცი, მაგრამ პრაქტიკულდ ჯერ ვერ ვქაჩავ)...

რა მართალია ეს, რამდენი რამეა რაც ვიცით და ვერ თუ არ ვასრულებთ სხვადასხვა მიზეზების გამო.
მაგრამ იმედი არ დავკარგოთ, ეს ყველაფერი შევადაროთ ნაყოფის დამწიფებას, როცა დამწიფდება ჩვენში ეს აზრი და როცა დრო დადგება და ვიგემებთ(დავიწყებთ შესრულებას), მაშინ თავისთავად სიხარულიც ძალიან დიდი იქნება ჩვენში.
მე ვფიქრობ ყველაფერი ნელა-ნელა უნდა გაიზარდოს ჩვენში, რადგან მკვახე ნაყოფს თუ ვიგემებთ,–უკანსვლა გვექნება სულიერ განვითარებაშიsmile.gif

Posted by: Atman Dec 29 2010, 10:57 AM

QUOTE(ირინი @ 29th December 2010 - 09:39 AM) *
მე ვფიქრობ ყველაფერი ნელა-ნელა უნდა გაიზარდოს ჩვენში, რადგან მკვახე ნაყოფს თუ ვიგემებთ,–უკანსვლა გვექნება სულიერ განვითარებაში


ვფიქრობ ეს მავნე ჩვევებს არ ეხება. რაც ვიცით რომ მავნეა დაუმწიფებლად უნდა მოვიშოროთ, ოღონდ ენერგიის უფრო ამაღლებულისკენ გადატანის ხერხით და არა უბრალოდ მოკვეთით.

Posted by: I AM Dec 30 2010, 01:42 PM

როდესაც
გარდაიცვალა მაჰატმა განდი - "დიდი სულის ადამიანი", ინდოეთის ლიდერი, რომელმაც არაძალადობის გზით თავისი ქვეყანა გაათავისუფლა ინგლისელთა ბატონობისაგან, ცნობილი ფოტოსურათი გადაიღეს მის შემდეგ დარჩენილი ნივთებისა: უბრალო თეთრი ტანსაცმლის, სათვალის, სანდლებისა და ბჰაგავად გიტას გაცვეთილი ეგზემპლარისა – წიგნისა, რომელსაც იგი ყოველდღე კითხულობდა და რომელიც მისთვის შთაგონების მუდმივ წყაროს წარმოადგენდა.
დღეს მილიონობით ადამიანი მიმართავს გიტას არა მარტო ინდოეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში. ასობით მილიონ ადამიანს აქვს ეს წიგნი, რომელიც აღიარებულია სულიერი განათლების ყველაზე უფრო სრულყოფილ წყაროდ.

ეს ისე, ცნობისათვის smile.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 01:08 AM

QUOTE(I AM @ 30th December 2010 - 01:42 PM) *
გარდაიცვალა მაჰატმა განდი - "დიდი სულის ადამიანი", ინდოეთის ლიდერი, რომელმაც არაძალადობის გზით თავისი ქვეყანა გაათავისუფლა ინგლისელთა ბატონობისაგან, ცნობილი ფოტოსურათი გადაიღეს მის შემდეგ დარჩენილი ნივთებისა: უბრალო თეთრი ტანსაცმლის, სათვალის, სანდლებისა და ბჰაგავად გიტას გაცვეთილი ეგზემპლარისა – წიგნისა, რომელსაც იგი ყოველდღე კითხულობდა და რომელიც მისთვის შთაგონების მუდმივ წყაროს წარმოადგენდა.


განდის მსოფმხედველობა და გიტას მსოფმხედველობა ფესვებშივე განსხვავდება ერთმანეთისგან იმისდამიუხედავად ეჭირა თუ არა მას ეს წიგნი ხელში ამიტომ მოდი ფორმებს მიღმა ყოველთვის არსი ვეძიოთ.

აქ შრილა პრაპჰუპადას აბსოლუტურად ვიზიარებ

http://video.mail.ru/mail/wwwbalaru/3/20.html განდიზე საუბრობს 15 წუთიდან

Posted by: Atman Jan 3 2011, 09:04 AM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 02:08 AM) *
აქ შრილა პრაპჰუპადას აბსოლუტურად ვიზიარებ

http://video.mail.ru/mail/wwwbalaru/3/20.html განდიზე საუბრობს 15 წუთიდან


განავალზე მაგარი რაღაც თქვა (18-ე წუთზე)! მაგრად ვიხალისე! biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 02:18 PM

http://video.mail.ru/mail/salima_shahzade/659/749.html - შრილა პრაპჰუპადა

მოკლედ გავიგე მისი დამოკიდებულება ამ ეწ. პერსონალიზმზე და იმპესონალიზმზე ...თუ როგორცაა
ახალი არ იყო ჩემთვის ეს იმფორმაცია წარმოდგენა უკვე რათქნაუნდა მქონდა როგორ აღიქვავთ თქვენ ამას (ეს biggrin.gif თქვენ და ჩვენ არ მომწონს მარა უბრალოდ იყოს)

ხო ეხლა ერთი დეტალი ამ ვიდეოში იგი როდესაც საუბრობს იესოზე 6 წ წუთიდან , პრაპჰუპადა იძახის რო იესო თავის თავს ეძახდა ღვთის შვილსო და გასაგებია ეს ვედურ კონცეფციაშიც ჯდება და ლოგიკაც მიყვება მარა ერთია საინტერესო, იესო მარტო ღვთის შვილს კი არ ეძახდა თავის თავს არამედ იძახდა - იოანე 10:30 მე და მამა ერთი ვართ. და სხვათაშორის ამის გამო ქვევით როგორც ვკითხულობთ ჩაქოლვასაც უპირებდნენ . (გასაგებია რატომაც) .

აქ ეხლა იმის ძახილი რო ეს მლეჩხებისთვის იქნა ნათქვამი და ამას არ გულისხმობდა აშ ეს არის სისულელე იმიტომ რომ იესოს რაც ნალაპარაკები აქვს იმის ნახევარიც არ არის ჯერ შეცნობილი როგორც დარწმუნებული ვარ იგივე კრიშნას შემთხვევაში.








Posted by: Atman Jan 3 2011, 02:24 PM

Existence

შენი ბოლო პოსტის დედააზრი ვერ გავიგე, რისი თქმა გინდოდა... biggrin.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 02:42 PM



Atman ნუ გამაგიჟე რა ვერ გაიგე biggrin.gif რაც ამ ფორუმზე შემოვედი სულ ამ თემაზე არ ვკამათობთ biggrin.gif

როდესაც გეკამათებოდი რო ჩვენშია ღმერთი და ჩვენ ყველა ვართ ღმერთი ჩვენივე არსით თქო, ანუ აბსოლუტის ნაწილაკებივართ ფორმით ხოლო არსში ისევე აბსოლუტი ვართ (და სხვადასხვა კარგი თუ ცუდი მაგალითებიც მოგიყვანე უფრო ადვილად რო ყოფილიყო აღსაქმელი) - ანუ ჩვენ და მამა ვართ ერთი -- იესო

შენ მეუბნებოდი რო არა ნაწილები კი ვართ ღმერთისო თან არც არასდროს შევუქმნივართო მარა მთელი არ გამოვდივართო

შენი სიტყვები - QUOTE(atman @ 28th December 2010 - 02:48 PM)
ნაწილაკები ვართ, მაგრამ მთელი არ გამოვდივართ

ნაწილაკები თუ ვართ არსში ერთი როგორ არ გამოვბდივართ ამზე გვაქვს სულ კამათ და შენი აღქმა იესოს სიტყვეფთან წინააღმდეგობაში რო მოდის და თან იესოს სიტყვებს ნაწილობრივ რომ იყენებთ და სხვას რომ უგულვებელყოფთ მაგის მაგალითი მოვიყვანე მეტი არაფერი .


Posted by: Atman Jan 3 2011, 02:46 PM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 03:42 PM) *
შენი აღქმა იესოს სიტყვეფთან წინააღმდეგობაში რო მოდის


სულაც არ მოდის წინააღმდეგობაში smile.gif

მე მხოლოდ იმის თქმა მინდა, რომ ძე ვერასოდეს გახდება მამა, ანუ უზენაესი. ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ იესოს მდგომარეობას, მაგრამ ვერ მივაღწევთ კრიშნას მდგომარეობას. მგონი არის ამაში პრინციპული განსხვავება.

ძე და მამა ერთნი არიან, მაგრამ ამავე დროს განსხვავებულნი smile.gif

Posted by: Atman Jan 3 2011, 02:48 PM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 03:42 PM) *
თან იესოს სიტყვებს ნაწილობრივ რომ იყენებთ და სხვას რომ უგულვებელყოფთ მაგის მაგალითი მოვიყვანე მეტი არაფერი .


მე ვცდილობ ბიბლიის ციტატები არ გამოვიყენო. ჩემთვის ყველაზე მთავარი და სარწმუნო წყარო ბჰაგავად გიტა და შრიმად-ბჰაგავატამია.

Posted by: Existence Jan 3 2011, 02:58 PM



Atman Atman Atman ვახ რა ჯიუტი ხარ რააააააააა lol.gif

შენი მოქცევა კი არ მინდა ჭეშმარიტებაზე biggrin.gif , უბრალოდ მინდა რო სიტყვების მიღმა არსი დაინახო და

აქ ამ სიტყვებში იოანე 10:30 მე და მამა ერთი ვართ

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 02:46 PM) *
ძე ვერასოდეს გახდება მამა


ეს არსი როგორ გამოგაქვს მაგაზე ვქლიავდები ვახ ohmy.gif laugh.gif

(მიწიერ მამა შვილობაზე არ გელაპარაკები ხო ხვდები ეხლა ) ისე ძეს და მამას შორის მანამდეა განსხვავება სანამ ძე არ შეიცნობს თავის რეალურ ბუნებას ანუ ძეს და მამას შორის განსხვავება რომ იყო მხოლოდ ილუზორული და იტყვის მე და მამა ერთი ვართ . შეიცან თავ შენი


Posted by: Atman Jan 3 2011, 03:07 PM

Existence

ნეტა არ ფილოსოფოსობდე უაზროდ რა! biggrin.gif

არსებითი მნიშვნელობა არ აქვს ქრისტეს ემსახურები თუ კრიშნას. მთავარია ემსახურე და მერე მიხვდები რა განსხვავებაა მამასა და ძეს შორის.

იესოზე და მის ღმერთთან კავშირზე არ მინდა საუბარი, იმიტომ რომ ღრმად არ ვარ იესოს პიროვნებაში ჩაძიებული. ხოლო იმისთვის, რომ ქრისტეს გაუგო მის ერთგულ მსახურს უნდა უსმინო. მარტო ბიბლიის კითხვით ვერაფერს მიხვდები.

რომელ წმინდა წერილსაც აღიარებ აბსოლუტურად სარწმუნო წყაროდ, შეუცვლელად და ყველაზე ავტორიტეტულად, იმის მიხედვით ილაპარაკე და რაც გაწყობს იმას ნუ იღებ ხოლმე (თუმცა ვაღიარებ მეც ხშირად ვაკეთებ ამას) wink.gif

ფილოსოფოსობა ადვილია. საქმის კეთებაა ძნელი, და კიდევ უფრო ძნელია სწორად საქმის კეთება! (მე პირადად ჯერ ვერ გამიგია კარგად, რა არის სწორი და რა არასწორი).


Posted by: Existence Jan 3 2011, 03:44 PM

Atman

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 03:07 PM) *
ნეტა არ ფილოსოფოსობდე უაზროდ რა!


ვფილოსოფოსობ კი არა და ის biggrin.gif ფილოსოფია არის ლოგიკა და ლოგიკა შენთანაც იკარგება და ჩემთანაც რო გაყვე ესე.
უბრალოდ იმიტომ გეკამათები რო ვიცი რო არსის აღება შეგიძლია ფილოსოფიის გარეშეც და თან საინტერესოა .თორე არცერთ ფილოსოფიურ ტვინთან არ დავიწყებ ამ თემებზე კამათს იმიტომ რომ აზრი არ ექნება.


QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 03:07 PM) *
მარტო ბიბლიის კითხვით ვერაფერს მიხვდები.


ხო მარტო ბიბლიას ვკითხულობ დანარჩენი აკრძალული მაქვს tongue.gif biggrin.gif

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 03:07 PM) *
რაც გაწყობს იმას ნუ იღებ

მაგას არ ვშვები იმიტომ რომ მე არ მინდა რომ შენ რამე დაგიმტკიცო და ამით შენზე მაგარი გამოვჩნდე იცი შენ ეს , რასაც ვიღებ კიდე ის მექნიკურად კამათისთვის არა მაქვს აღებული , რაც სულითხორცამდე მაქვს შეცნობილი ( კი ბატონო შიძლება ამ ეტაპზე მხოლოდ) იმას ჩემგან განსხვავებული მსოფმხედველობის ადამიანი როგორ უყურებს ჩემთივის ეს უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე
პამელა ანდერსონის ძუძუებზე საუბარი .

QUOTE
საქმის კეთებაა ძნელი, და კიდევ უფრო ძნელია სწორად საქმის კეთება!
ატმან საქმის კეთება და თან კამათი ერთმანეთს არ გამორიცხავს ,ამას კომუნისტების იდიოტურ იდეოლოგიაში აქვს ფესვები შემორჩენილი რო ერთმანეთს არ უნდა ვეკამათოთ და კამათი ეს დროის კარგვაა და ყველაფერში დავეთანხმოთ.
პირიქით კამათის დროს ყოველთვის შინაგან დაპირისპირებაში ვარდები აცნობიერებ ამას თუ არა და ეს შინაგანი დაპირისპირება ზუსტადაც ჩვენს გაზრდაზე მუშაობს .

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 03:07 PM) *

მე პირადად ჯერ ვერ გამიგია კარგად, რა არის სწორი და რა არასწორი


ხო და მაგიტომ გეკამათები შენ სწორედაც და არა ჩემ ყოფილ მამაოს. wink.gif

Posted by: Atman Jan 3 2011, 04:02 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 04:44 PM) *
ატმან საქმის კეთება და თან კამათი ერთმანეთს არ გამორიცხავს ,ამას კომუნისტების იდიოტურ იდეოლოგიაში აქვს ფესვები შემორჩენილი რო ერთმანეთს არ უნდა ვეკამათოთ და კამათი ეს დროის კარგვაა და ყველაფერში დავეთანხმოთ.


კამათი (უფრო სწორად კი საუბარი) მე მიყვარს "ლაივში" და არა ვირტუალურად. ტექსტების სახით ჭკუებს შორის ხდება "საუბარი" ჭკუები კი სხვადასხვა პროგრამული უზრონველყოფის კომპიუტერებია. თუ კამათი გინდა ცოცხლად ვიკამათოთ biggrin.gif აქ მე არ ვკამათობ (იშვიათი გამონაკლისების გარდა). აქ მხოლოდ ინფორმაციას ვდებ, ჩემ კომპიუტერულ პროგრამებს, ხოლო უშუალოდ ჩემთან საუბარი თუ გინდა კომპიუტერი არაა ამის კარგი საშუალება.


QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 04:44 PM) *
ხო და მაგიტომ გეკამათები შენ სწორედაც და არა ჩემ ყოფილ მამაოს.


მერე მე შენი ახალი მამაო კი არა ვარ რომ მეკამათები biggrin.gif

მოკლედ ჩემი განწყობა კარგად იცი. ერთობ დოგმატური და ცალმხრივი ვარ. მესმის მეორე მხარისაც (ამ შემთხვევაში იმპერსონალისტების), მაგრამ პერსონალისტების მხარეს ყოფნა ვარჩიე.

აი წარმოიდგინე, რომ კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე ხარ. რას იზა, ლოტოსის პოზაში დაჯდები და მედიტაციას დაიწყებ? თუ კამათს? გარშემო ბრძოლაა და მედიტატიური მდგომარეობა ბრძოლასთან ერთად უნდა ხდებოდეს, ოღონდ საქმე ისაა, რომ შენ ჯერ კიდევ ეძებ და შენი პოზიცია არ აგირჩევია. არათუ პოზიცია, არამედ მხარეც კი არ აგირჩევია ჯერ. და რომ ეძებ ეს კარგია, მაგრამ ვფიქრობ ინფორმაცია საკმაო გაქვს იმისთვის, რომ არჩევანი გააკეთო და "მოწმის" პოზიციაში არ იყო. იმიტომ რომ კურუკშეტრას ბრძოლლის ველზე "დამკვირვებელი" ვერ იქნები. მაგ მდგომარეობას მკვდარს (ან მძინარეს) ეძახიან. ან ცხელი უნდა იყო ან ცივი, როგორც იესო იტყოდა (ისევ მის ციტატას "ვიყენებ" biggrin.gif ). შენ ბევრ გურუს უსმენ და ყველაში ხედავ კარგს, და ყველასგან იღებ იმას, რაც მოგწონს, მიუხედავად იმისა, რომ ეს "გურუები" და გურუები ერთმანეთს უპირისპირდებიან ხშირ შემთხვევაში.

მოკლედ ჯერ მხარე აირჩიე, შემდეგ კი პოზიცია! აქ კამათს მოვრჩი. თუ საუბარი გინდა "ლაივში" გავაგრძელოთ. დიდი ხანია მივხვდი, რომ ვირტუალურ კამათს არავითარი შედეგი არ მოაქვს დროის კარგვის გარდა. ვირტუალურად მხოლოდ ინფორმაციის მიღება და გაცემაა შესაძლებელი და არა ჭეშმარიტებისკენ "ხოხვა". biggrin.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 04:26 PM

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 04:02 PM) *
ვირტუალურად მხოლოდ ინფორმაციის მიღება და გაცემაა შესაძლებელი და არა ჭეშმარიტებისკენ "ხოხვა".


კი აზევით რაც გიწერია არის ჭეშმარრიტების ნაპერწკალი გეთანხმები biggrin.gif
წასვლაც მინდოდა ფორუმიდან მაგრამ biggrin.gif ეგრეგორია შექმნილი ძლიერი ალბათ biggrin.gif

კურუკშეტრას ბრძოლის მაგალითიც კარგ იყო smile.gif მაგრამ ეს დამკვირვებელი რო ცოტა არასწორად გაქვს აღქმული ამაშიც დავრწმუნი იმიტომ რომ შენ დამკვირვებლის ტოტალური პასუხი არ გინახია თორე მკვდარს არ შეადარებდი
ისე არჯუნასაც რო ქონოდა რეალურად დამკვირვებელი'' ჩართული'' შენ როგორც იძახი, არც კრიშნას არ მოუწევდა იმდენი ხანი მისი სტერეოტიპების დანგრევა wink.gif yes.gif biggrin.gif

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 04:02 PM) *
შენ ბევრ გურუს უსმენ და ყველაში ხედავ კარგს, და ყველასგან იღებ იმას, რაც მოგწონს, მიუხედავად იმისა, რომ ეს "გურუები" და გურუები ერთმანეთს უპირისპირდებიან ხშირ შემთხვევაში.

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 04:02 PM) *
მოკლედ ჯერ მხარე აირჩიე, შემდეგ კი პოზიცია!


კარგი რა ატმან მე რა ნიკიც მაქვს ის ირჩევს რომელიმეს თუ დამკვირვებელია ერთი მითხარი (თან მარტო იმიტომ რო იარლიყი მივირტყა.
QUOTE
ერთობ დოგმატური და ცალმხრივი ვარ.
არა არა ეს უნდა ამოვშანთო შენში... tongue.gif biggrin.gif angelchik.gif

Posted by: Atman Jan 3 2011, 04:46 PM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 05:26 PM) *
კურუკშეტრას ბრძოლის მაგალითიც კარგ იყო მაგრამ ეს დამკვირვებელი რო ცოტა არასწორად გაქვს აღქმული ამაშიც დავრწმუნი იმიტომ რომ შენ დამკვირვებლის ტოტალური პასუხი არ გინახია თორე მკვდარს არ შეადარებდი


ხო ვიცი, მანდ ცოტა გავაბუქე. მაგრამ მებრძოლი დამკვირვებელი უნდა იყო და არა უბრალოდ დამკვირვებელი. უმოქმედობა მოქმედებაში და ბლა ბლა ბლა smile.gif

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 05:26 PM) *
ისე არჯუნასაც რო ქონოდა რეალურად დამკვირვებელი'' ჩართული'' შენ როგორც იძახი, არც კრიშნას არ მოუწევდა იმდენი ხანი მისი სტერეოტიპების დანგრევა


საქმეც ისაა, რომ არჯუნას დამკვირვებელი ჰქონდა "ჩართული" და განზე გადგომა უნდოდა ყველაფრისგან, რადგანაც ნათესავებთან ბრძოლას "ადჰარმად" მიიჩნევდა. კრიშნა კი მოუწოდებდა: "დააკვირდი და თან იბრძოლე"!

მთლად არჯუნადაც ნუ აღვიქვამთ თავს, როცა გიტას ვკითხულობთ. უფრო ბრმა დჰრტარაშტრას მდგომარეობაში ვართ, რომელსაც ამ ყველაფერს სანჯაია უყვება. არჯუნაც ისმენს გიტას და დჰრტარაშტრაც, მაგრამ პირველი სწორად მოქმედებას იწყებს, მეორე კი ისევ არასწორად ქმედებას (ანუ კრიშნას და არჯუნას წინააღმდეგ ბრძოლას) განაგრძობს, მიუხედავად იმისა, რომ ხვდება, თუ როგორც დამთავრდება ბრძოლა.

Posted by: Existence Jan 3 2011, 05:00 PM

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 04:46 PM) *
მაგრამ მებრძოლი დამკვირვებელი უნდა იყო და არა უბრალოდ დამკვირვებელი.


ატმან ატმან ატმან სწორედაც რო დამკვირვებელი არ გადგება განზე როცა საჭირო იქნება ბრძოლა მაგრამ ეს ბრძოლა იქნება არა გაუცნობიერებელი არამედ ტოტალურად გაცნობიერებული ხოლო როცა ტოტალურად გაქვს გაცნობიერებული რა ხდება არც ზედმეტ კითხვებს სვავ და არც სანახევროდ ბრძოლობ თუ ბრძოლობ საერთოდ.

მარტო დამკვირვებლები კი ზიან გამოქვაბულში მთელი ცხოვრება
და ყოველგვარ ''დაპირისპირებას'' გაურბიან სამყაროსთან. (საკუთარ თავთან)

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 04:46 PM) *
"დააკვირდი და თან იბრძოლე"!


ჰარე კრიშნა ! drum.gif მეც მანდ ვარ

Posted by: Atman Jan 3 2011, 05:05 PM

Existence

ვერაფერიც ვერ გაიგე biggrin.gif

არც მე ვიბრძვი არც შენ. ეგ "დამკვირვებლის ფილოსოფია" მშვენიერი ფარია პასუხისმგებლობისგან გასაქცევათ. ჩვენ შორის ძირითადი განსხვავება ისაა, რომ მე მხარე ავირჩიე, მაგრამ უკიდურეს ზურგში ვდგავარ და ფრონტის ხაზზე გასვლას ვერ ვბედავ, იმიტომ რომ არც გამბედაობა მყოფნის და არც ცოდნა სამაგისოდ. შენ კი ჯერ მხარეც არ აგირჩევია, ასე რომ ცოტათი გისწრებ tongue.gif

სინამდვილეში კი ორივენი უპასუხისმგებლო"ფილოსოფოსები" ვართ და ჩვენი ჯავშნიდან თავის გამოყოფის გვეშინია biggrin.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 05:18 PM

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:05 PM) *
ვერაფერიც ვერ გაიგე


QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:05 PM) *
არც მე ვიბრძვი არც შენ


QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:05 PM) *
ეგ "დამკვირვებლის ფილოსოფია" მშვენიერი ფარია პასუხისმგებლობისგან გასაქცევათ


ატმან ატმან ატმან ეხლა ვიკამათოთ დამკვირვებელი შენ ვერ გაიგე თუ მე? .... wink.gif

ატმან ატმან ატმან ''ბრძოლა'' საერთოდ ეს ტერმინი ესეც რო სისიულელეა თუ ხვდები უფრო სწორია თამაში და ის დიდი ბრძოლაც თამაში იყო რაც არუნდა გაგიკვირდეს რადგან ბრძოლაში კონკრეტული მოწინააღმდეგე უნდა იყოს ხოლო რომელიც უნდა გაანადგურო ხოლო თამაშში ეს მოწინააღმდეგე რაც არ უნდა რეალურად გამოიყურებოდეს და სხვადასხვა გრძნობებს აღძრავდეს მაინც პირობითია ------- ეხლა ვღეჭავ biggrin.gif -- კრიშნა იყო იქითაც და კრიშნა იყო აქეთაც ---- მაგრამ ამას ''არისტოტელე'' ვერ ჩაწვდება


დამკვირვებლის ფილოსოფია კი არა როდესაც ვირჩევთ მხარეს ეს არის სულ მარტივი მარტივი ინსტიქტი დაცულობის გრძნობის ძიება

ხოლო არჯუნამ ნუ გონია რო რამე მხარე აირჩია ან აარჩვინეს გაცნობიერებით ის მხოლოდ საკუთარ სტერეოტიპებზე (ილუზიაზე)
მარღლა დადგა და არა ვინმეს მხარეს.

ამიტომ ჰარე კრიშნა drum.gif russian.gif


Posted by: Atman Jan 3 2011, 05:23 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:18 PM) *
ის დიდი ბრძოლაც თამაში იყო


იმისათვის, რომ ეგ გავაცნობიეროთ, ბრძოლის არ უნდა გვეშინოდეს wink.gif გინდა ბრძოლა დაარქვი, გინდა თამაში. რომელიმე მხარეს თუ არ დგახარ, ე.ი. თამაშგარეთ ხარ და უბრალოდ მაყურებელი ხარ. ბავშვობაში თამაში გერჩივნა თუ თამაშის ყურება?

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:18 PM) *
ხოლო არჯუნამ ნუ გონია რო რამე მხარე აირჩია ან აარჩვინეს გაცნობიერებით ის მხოლოდ საკუთარ სტერეოტიპებზე (ილუზიაზე)
მარღლა დადგა და არა ვინმეს მხარეს.


ე რისთვინა ვყბედობდი ჰა? sad.gif

კარგი ხო, გააგრძელე დაკვირვება...

Posted by: Existence Jan 3 2011, 05:32 PM

Atman

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:23 PM) *
ბრძოლის არ უნდა გვეშინოდეს გინდა ბრძოლა დაარქვი, გინდა თამაში


ბიჯო biggrin.gif არ უნდა გვეშინოდეს მიყვება მთელ ჩემ პოსტებს და რავქნა ეხლა შენ დამკვირვებელი თუ შიში გგონია . ცდები მოკლედ.

აუ ატმან როდის გამოხვალ ამ მხარეებიდან რა

სიბნელე როგორც ასეთი მხარე არსებობს , სიბნელე არის მხოლოდ სინათლის არ ყოფნა ----- ნუთუ სეთი ჩინურია

ატმან გიყვარდეს კრიშნა ოღონდ არ იყო კრიშნაიტი იცი რატოოო?
ყველაზე დიდი გაუგებრობები მაშიმ იწყება როცა ჭეშმარიტების ორგანიზებას დაიწყებენ , მაგ დროს იკარგება არსი და გამოდის ფორმები წინა პლანზე .

ჰარე კრშნა ვახ.


Posted by: Atman Jan 3 2011, 05:38 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:32 PM) *
ატმან გიყვარდეს კრიშნა ოღონდ არ იყო კრიშნაიტი იცი რატოოო?


კაკ რაზ შენ მაწეპებ იარლიყს, თორე მე "კრიშნაიტი" არ ვარ wink.gif

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:32 PM) *
სიბნელე როგორც ასეთი მხარე არსებობს , სიბნელე არის მხოლოდ სინათლის არ ყოფნა ----- ნუთუ სეთი ჩინურია


მაგრამ არსებობენ დემონური და ღვთაებრივი არსებები და ამ ყველაფერს გიტაში მთელი თავი ეთმობა. გადახედე wink.gif

მგონი ვხვდები, რომ დემონები არ მძულს (იქნებ თავადაც ვარ და იმიტომ), უბრალოდ მინდა "პანდავების მხარეს" ვიბრძოდე.

მოდი ან ოლმეკივით ალალად თქვი, რომ არ ცნობ ბჰაგავად გიტას ჭეშმარიტებას, ან ზემოთ მითითებული თავი წაიკითხე და ყველა პასუხს მიიღებ. დამიწყო აქ, "სიბნელე სინათლის არ არსებობაა" და ეგეთები. ეგ პირველ კლასში ვიცოდი მგონი biggrin.gif

"დემონი" არ უნდა გძულდეს, უბრალოდ უნდა ებრძოლო. ხოლო ვინაა დემონი, ამის გარკვევა კი ძალიან რთულია, მითუმეტეს ახლა ამ დროში.


Posted by: Atman Jan 3 2011, 05:50 PM

არასწორად რომ არ გამიგო დავამატებ, რომ ბრძოლაში ბუკვალურად იარაღით ბრძოლას არ ვგულისხმობ. ამ დროში ბრძოლა სწორედაც რომ სინათლით სიბნელის განათებაა, მაგრამ ბევრს რაც სინათლე ჰგონია, მხოლოდ "ფანარჩიკია". მე პრაბჰუპადაში ვხედავ სინათლეს და ვცდილობ მისგან ავიღო და სხვასაც გადავცე (ეს არ ნიშნავს, რომ მხოლოდ მან მოიტანა "სინათლე"). ამიტომ თუ სახელწოდებაზე მიდგა საქმე გინდა კრიშნაიტი დამარქვი, გინდა კრიშნას ცნობიერების საერთაშორისო საზოგადოების წევრი. მე უბრალოდ ვცდილობ პრაბჰუპადას ვემსახურო smile.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 05:55 PM

Atman

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:38 PM) *
კაკ რაზ შენ მაწეპებ იარლიყს, თორე მე "კრიშნაიტი" არ ვარ


არა კაცო იარლიყს გაწებებ არა კვატი , ეგ ზოგადად ვთქვი მაგრამ ცოტა დოგმატურობაც ვიგრძენი და სულ ტყუილადაც არ მითქვამს wink.gif
რაც არ უნდა იყოს რო იძახი რო არავარო ეგ უკვე მახარებს რა ვქნა smile.gif .

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:38 PM) *
მოდი ან ოლმეკივით ალალად თქვი, რომ არ ცნობ ბჰაგავად გიტას ჭეშმარიტებას


არა, რა ალალად გითხრა , ეგრე რო ვფიქრობდე არ გეტყოდი ხო იცი რა მომერიდებოდა biggrin.gif
მე ვფიქრობ რო არსის აღების პრობლემებია და ბუკვალურად არის გაგებული რაღაც რაღაცეები ( ჩემი აღქმა ესეთია



QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 05:38 PM) *
"დემონი" არ უნდა გძულდეს, უბრალოდ უნდა ებრძოლო.


აჰააა biggrin.gif პირველ კლასში არავარო და.... კარგი რა ებრძოლო კი არა და ისა (ებრძოლო ეს არის ბუკვალური გაგება მეგობარო ), რაც უფრო უახლოვდები საკუთარ თავს მით უფრო ნაკლები დემონი გებრძვის ეს შინაგანს რაც შეეხება და თუ გარეგნულად გაინტერესებს
მაგ დემონებთან ისეთი დამოკიდებულება უნდა ქონდეს როგორც მშობლებს ბავშთან (ეხლა ბუკვალურად არ გაიგო ეს არ გადამრიო biggrin.gif ) ანუ როცა ხედავ რო აშავებს უნდა მიარტყა კიდევაც ტაკოზე და არა მარტო სიყვარული გაუგზავნო და თქვა რო მას ვერ ამჩნევ .

Posted by: Atman Jan 3 2011, 06:27 PM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:55 PM) *
არსის აღების პრობლემებია და ბუკვალურად არის გაგებული რაღაც რაღაცეები ( ჩემი აღქმა ესეთია


ანუ შენ უფრო გესმის გიტას არსი, ვიდრე პრაბჰუპადას და მთელ მოწაფეობრივ ჯაჭვს მანამდე (ბრაჰმას ჩათვლით) biggrin.gif

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:55 PM) *
მაგ დემონებთან ისეთი დამოკიდებულება უნდა ქონდეს როგორც მშობლებს ბავშთან (ეხლა ბუკვალურად არ გაიგო ეს არ გადამრიო ) ანუ როცა ხედავ რო აშავებს უნდა მიარტყა კიდევაც ტაკოზე და არა მარტო სიყვარული გაუგზავნო და თქვა რო მას ვერ ამჩნევ .


ზუსტად! სწორად გესმის და სხვა რაღაცეებს რატომ ვერ ხვდები, ვერ ვხვდები biggrin.gif

მაგრამ ჯერ სურების და ასურების გარჩევა უნდა ისწავლო ერთმანეთისგან. ოღონდ ახლა ისეთი დროა, რომ ძნელია მაგის გაკეთება ნამდვილი ხელმძღვანელის გარეშე.

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:55 PM) *
რაც არ უნდა იყოს რო იძახი რო არავარო ეგ უკვე მახარებს რა ვქნა


მე "კრიშნაიტი" არ ვარ, თორე კრიშნაიტი ნამდვილად ვარ biggrin.gif

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 06:55 PM) *
არა, რა ალალად გითხრა , ეგრე რო ვფიქრობდე არ გეტყოდი ხო იცი რა მომერიდებოდა


ჰოდა შე კაი ადამიანო, ჯერ წაიკითხე მაშინ კიდევ ერთხელ, იმიტომ რომ რაც წაიკითხე ცუდად გაგიგია შენი საუბრიდან გამომდინარე.

Posted by: Existence Jan 3 2011, 07:02 PM

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 06:27 PM) *
ანუ შენ უფრო გესმის გიტას არსი, ვიდრე პრაბჰუპადას და მთელ მოწაფეობრივ ჯაჭვს მანამდე (ბრაჰმას ჩათვლით)


ატმან იგივეს მეუბნებიან მართმადიდებლები ქრისტეს მოძღვრებაზე შენ უფრო კარგად გესმის თუ დედა ეკლესიასო და მე ვჩერდები აბა რა ვქნა კითხვა ისეა დასმული რო უნდა გაჩერდე. (თუ მიხვდი, მიხვდი

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 06:27 PM) *
მე "კრიშნაიტი" არ ვარ, თორე კრიშნაიტი ნამდვილად ვარ


იტი არ გვინდა არსში რა smile.gif ....ისევე როგორც როგორც ..იანი..მანი.. ანი... აშ თორე ფორმას რაც შეეხება თუგინდა პრჭყალებში ჩასვი თუგინდა არა .

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 06:27 PM) *
ჰოდა შე კაი ადამიანო, ჯერ წაიკითხე მაშინ კიდევ ერთხელ, იმიტომ რომ რაც წაიკითხე ცუდად გაგიგია შენი საუბრიდან გამომდინარე.


ატმან ატმან ატმან აპრიორი ცუდად რატომ მაქვს გაგებული wink.gif ხო შეიძლება თქვა არა რო შენ როგორც გაიგე ჩემი აზრით არ არის სწორი და კიდე ერთხელ წაიკითხე.

თორე დამიჯერე იგივეს მეტყვის რაც არ უნდა ჭეშმარიტებებზე ვალაპარაკო მუსულმანი და ქრისტიანიც
ამიტომაცაა ზუსტად რო დოგმატურ მიდგომას ღმერთთან მიმართებაში ''ვერ ვიტან ''.




Posted by: Atman Jan 3 2011, 07:11 PM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 08:02 PM) *
ატმან იგივეს მეუბნებიან მართმადიდებლები ქრისტეს მოძღვრებაზე შენ უფრო კარგად გესმის თუ დედა ეკლესიასო და მე ვჩერდები აბა რა ვქნა კითხვა ისეა დასმული რო უნდა გაჩერდე. (თუ მიხვდი, მიხვდი


ჰოდა აირჩიე ავტორიტეტი (წმინდა წერილი ან პიროვნება), რომელსაც უპირობოდ ენდობი. მე პირადად ვაღიარებ, რომ სახარებაზე ავტორიტეტულად ბჰაგავად-გიტას (პრაბჰუპადას კომენტარებით) მივიჩნევ, ამიტომაც მივყვები მას. აირჩიე შენც და მიყევი ვისაც ან რასაც გინდა. დამოუკიდებლად შორს ვერ წახვალ, ამის პირობას გაძლევ smile.gif


QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 08:02 PM) *
ატმან ატმან ატმან აპრიორი ცუდად რატომ მაქვს გაგებული ხო შეიძლება თქვა არა რო შენ როგორც გაიგე ჩემი აზრით არ არის სწორი და კიდე ერთხელ წაიკითხე.


რასაც ვხედავ და რასაც ვფიქრობ იმას გეუბნები. შეიძლება შემთხვევით და გაუცნობიერებლად ჭეშმარიტებასც იძახდეს ადამიანი, მაგრამ ამ შემთხვევაში მაგასაც ვერ ვხედავ smile.gif

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 08:02 PM) *
ამიტომაცაა ზუსტად რო დოგმატურ მიდგომას ღმერთთან მიმართებაში ''ვერ ვიტან ''.


"დოგმატური მიდგომა" ფართე და ფარდობითი ცნებაა. დოგმატურად არც მე ვუდგები. სადამდეც წვდება ჩემი გონება მანამდე ვცდილობ გავაცნობიერო, და რასაც ვერ წვდება უბრალოდ ვენდობი და "დოგმად" ვიღებ.

Posted by: Existence Jan 3 2011, 07:20 PM

QUOTE(atman @ 3rd January 2011 - 07:11 PM) *
ჰოდა აირჩიე ავტორიტეტი


აუუუ ზევით ხო ვილაპარაკეთ მაგაზე , ნუ იცი ხოლმე ეს შემობრუნება მე ყველა ჩემ პასუხში გრძნობას ვდებ და ერთ და იგივე საკითხზე მართლა არ მიყვარს ბევრჯერ დაბრუნება ეშხი იკარგება პროსტა რა.. ჩემი ავტორიტეტი არი ჩემივე თავში ღვთის სასუფეველი როგორც ერთი კაცი იტყოდა.
კიბატონო დაარქვი აჯაფსანდალი თუ ეგრე ხედავ

smile.gif მოკლედ ერთ აზრზე ვერ მივედით მარა კამათის დროს არც არის ალბათ საჭირო რო ერთ აზრამდე მივიდეთ უეჭველი.

Posted by: Atman Jan 3 2011, 07:29 PM

QUOTE(Existence @ 3rd January 2011 - 08:20 PM) *
ჩემი ავტორიტეტი არი ჩემივე თავში ღვთის სასუფეველი როგორც ერთი კაცი იტყოდა.


smile.gif

კარგი. მე არც გეკამათები. ძირითადად შენ იწყებ ხოლმე. ამის მერე მხოლოდ ლაივში გეკამათები, წინააღმდეგ შემთხვევაში არასწორად გვესმის ერთმანეთის. ფორუმზე ჩვენი კამათი დასრულებულია. Laie_61.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 07:45 PM

Sir, Yes Sir! crazy_pilot.gif

Posted by: Existence Jan 3 2011, 08:05 PM



Atman ნახე შენ ჯინაზე რას ვკითხულობ l_book.gif tongue.gif biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif (ეხლა ვიცი შენი სიტყვები არ დაწერო ჰაა ..მეთვითონ ვიტყვი: მაგას რო კითხულობ მაგიტომ გაქვს ეგეთი წარმოდგენები laugh.gif laugh.gif

არადა რამდენი ხანი ვეძებდი ამ წიგნს შენ ხო აზზე არა ხარ . სხვა ვერ ვიპოვე ვერსად biggrin.gif


აი http://greathindu.com/wp-content/uploads/2010/04/KRISHNA.pdf





Posted by: Atman Jan 4 2011, 10:09 AM

ორი ლექსი "შრიმად ბჰაგავატამის" პირველი სიმღერის მეხუთე თავიდან - "ნარადას დარიგებები":


ლექსი 11

მაგრამ უსაზღვრო უზენაესი უფლის სახელის, დიდების, ფორმების, გართობებისა და სხვ. ტრანსცენდენტული სიდიადის აღწერილობით სავსე ნაწარმოები არის ტრანსცენდენტული სიტყვებით აღსავსე სხვადასხვაგვარი თხზულება, რომლის მიზანსაც მსოფლიოს შეცდომაში შეყვანილი ცივილიზაციის ბიწიერ სიცოცხლეში გადატრიალების მოხდენა წარმოადგენს. ასეთ ტრანსცენდენტულ ნაწარმოებებს, არასრულყოფილადაც რომ იყოს შედგენილი, ისმენენ, მღერიან და აღიარებენ განწმენდილი ადამიანები, რომლებიც ყოვლად პატიოსნები არიან.

განმარტება: დიდი მოაზროვნეების დამახასიათებელ თვისებას ყველაზე ცუდიდან საუკეთესო რამის ამორჩევა წარმოადგენს. ნათქვამია, რომ გონიერმა ადამიანმა ნექტარი შხამიდანაც უნდა ამოიღოს, ოქრო ბინძური ადგილიდანაც ამოარჩიოს, კარგი და ღირსეული ცოლი საეჭვო ოჯახიდანაც მიიღოს და ჭკუა ხელშეუხებელთა მოდგმიდან მომავალი ადამიანის ან მასწავლებლისგან ისწავლოს. აი, ზოგიერთი ეთიკური დარიგება, რომელიც გამონაკლისის გარეშე ყველას, ყველგან ეხება. მაგრამ წმინდანი უბრალო ადამიანზე გაცილებით მაღლა დგას. იგი ყოველთვის უზენაესი უფლის ქება-დიდებით არის დაკავებული, რადგან უზენაესი უფლის წმინდა სახელისა და დიდების გავრცელება შეცვლის მსოფლიოს დაბინძურებულ ატმოსფეროს და “შრიმად-ბჰაგავატამის” მსგავსი ტრანსცენდენტული ნაწარმოებების გავრცელების შედეგად ადამიანებს შორის ურთიერთობა ჯანსაღდება. ამ კონკრეტული ლექსის კომენტარის წერისას ჩვენს თვალწინ კრიზისული მდგომარეობაა შექმნილი. ჩვენმა მეზობელმა ჩინეთმა ინდოეთის საზღვრებს საომარი განზრახვით შემოუტია. ჩვენ პრაქტიკულად არაფერი გვესაქმება პოლიტიკასთან, მაგრამ ვხედავთ, რომ უწინ ჩინეთიცა და ინდოეთიც საუკუნეების მანძილზე მშვიდობიანად, მტრობის გარეშე ცხოვრობდა. ამის მიზეზი ის გახლდათ, რომ მაშინ ღმერთის ცნობიერების ატმოსფერო სუფევდა და დედამიწის ზურგზე არსებული ყოველი ქვეყანა ღვთისმოშიში, გულწრფელი და უბრალო იყო; ადგილი არ ჰქონდა პოლიტიკურ დიპლომატიას. რატომ უნდა გაიმართოს ომი ჩინეთსა და ინდოეთს შორის იმ მიწის გამო, რომელიც საცხოვრებლად არ ვარგა? უდავოა, რომ ამის გამო ომი არ ღირს. მაგრამ კალის, ჩხუბის ეპოქის გამო, რომელიც უკვე განვიხილეთ, მცირე პროვოკაციასაც კი ყოველთვის კონფლიქტის წამოჭრის საშიშროება მოჰყვება. ამის მიზეზი არის არა სადავო საკითხი, არამედ ეპოქის უწმინდური ატმოსფერო: ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი სისტემატურად პროპაგანდას ეწევა და ხალხს მოუწოდებს, შეწყვიტონ უზენაესი უფლის სახელისა და სიდიადის ქება-დიდება. ამიტომ “შრიმად-ბჰაგავატამის” ეპისტოლეს მთელ მსოფლიოში გავრცელება უაღრესად საჭიროა. ყოველი პასუხისმგებლობის მქონე ინდოელის ვალია, მთელს მსოფლიოში გაავრცელოს “შრიმად-ბჰაგავატამის” ტრანსცენდენტული ეპისტოლე, რათა უდიდესი სიკეთე მოუტანოს ყველას, აგრეთვე სანატრელი მშვიდობა დაამყაროს ქვეყნად. რადგან ინდოეთი არ ასრულებს ამ საპასუხისმგებლო მოვალეობას, მსოფლიოში ამდენ ჩხუბსა და უსიამოვნებას აქვს ადგილი. ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ თუკი “შრიმად-ბჰაგავატამის” ეპისტოლეს მსოფლიოს თუნდაც მხოლოდ წამყვანი ადამიანები მიიღებენ, მათი გული უდავოდ შეიცვლება და ბუნებრივია, ხალხის უმრავლესობა გაჰყვება მათ მაგალითს. როგორც წესი, ხალხის მასები სათამაშოები არიან თანამედროვე პოლიტიკოსებისა და ლიდერების ხელში. თუკი მსოფლიოში ლიდერების გულები შეიცვლება, მსოფლიოს ატმოსფეროც აუცილებლად სხვაგვარი გახდება. ჩვენ ვიცით, რომ ხალხში ღმერთის ცნობიერების გამოცოცხლებისა და მსოფლიოს ატმოსფეროს სულიერი აღორძინებისათვის ტრანსცენდენტული ეპისტოლეს მომცველი ამ დიდი ნაწარმოების წარმოდგენის ჩვენი გულწრფელი მცდელობა მრავალ სირთულესთან არის დაკავშირებული. ცხადია, ძალიან გაგვიძნელდება ამ საკითხის შესაფერისი წარმოდგენა, განსაკუთრებით კი ინგლისურ ენაზე, და, გულწრფელი მცდელობის მიუხედავად, ჩვენს ნაშრომს მრავალი ლიტერატურული ნაკლი ექნება. მაგრამ გვჯერა, რომ ამასთან დაკავშირებულ ყოველ ნაკლთან ერთად მკითხველი გაითვალისწინებს საკითხის სერიოზულობასაც და საზოგადოების ლიდერები მაინც აღიარებენ მას, რამეთუ იგი ყოვლისშემძლე ღმერთის ქება-დიდების ჩვენი გულწრფელი მცდელობა გახლავთ. როდესაც სახლში ხანძარია, მაცხოვრებლები გარეთ გამოდიან მეზობლების დასახმარებლად და ხანგრძლის მსხვერპლნი ენის ცოდნის გარეშეც გამოხატავენ თავიანთ სიტყვებს. მეზობლებსაც ესმით, რისი გაკეთებაა საჭირო, მათ ენაზეც რომ არ იყოს ნათქვამი. თანამშრომლობის იგივე სულისკვეთება გვმართებს მსოფლიოს უსუფთაო ატმოსფეროში “შრიმად-ბჰაგავატამის” ტრანსცენდენტული ეპისტოლეს გავრცელებისათვის. ბოლოს და ბოლოს, ეს არის მეცნიერება სულიერი ფასეულობის მიღწევის შესახებ, ამიტომაც მეთოდიკა გვაინტერესებს და არა ენა. თუკი მსოფლიოს ხალხი გაიგებს ამ დიდი ნაწარმოების მეთოდიკას, წარმატება გარანტირებული იქნება.

როდესაც მთელ მსოფლიოში ხალხი მეტისმეტად არის დაკავებული მატერიალისტური საქმიანობებით, არ არის გასაკვირი, რომ ადამიანი ან ეროვნება მეორე ადამიანს ან ეროვნებას უტევს ოდნავი საბაბის მიცემის შემთხვევაშIც კი. ასეთია კალის, ანუ ჩხუბის ამ ეპოქის წესი. მისი ატმოსფერო უკვე გაბინძურებულია ათასგვარი გარყვნილობით და ყველამ მშვენივრად იცის ეს. არსებობს უამრავი არასასურველი ნაწარმოები, რომელიც გრძნობათა დაკმაყოფილების მატერიალისტური იდეებითაა სავსე. მრავალ ქვეყანაში სახელმწიფოს მიერ შექმნილია ორგანოები უხამსი ლიტერატურის აღმოჩენისა და ცენზურისთვის. ეს იმას ნიშნავს, რომ არც მთავრობასა და არც საზოგადოების პასუხისმგებელ ლიდერებს არ სურთ ასეთი ლიტერატურე, მაგრამ ისინი მაინც გვხვდება დახლებზე, რადგან ხალხს იგი გრძნობათა დაკმაყოფილებისათვის უნდა. ადამიანებს კითხვა სურთ (ეს ბუნებრივი ინსტინქტია), მაგრამ მათი ჭკუა გაბინძურებულია, ამიტომ ასეთი ლიტერატურე იზიდავთ. ამ პირობებში “შრიმად-ბჰაგავატამის” მსგავსი ტრანსცენდენტული ლიტერატურა არა მხოლოდ დააცხრობს ხალხთა გარყვნილ ჭკუას, არამედ საინტერესო ნაწარმოებების კითხვის სურვილსაც დაუკმაყოფილებს. დასაწყისში კაცს შეიძლება არ მოეწონოს ეს , როგორც სიყვითლით დაავადებულს არ სურს შაქარყინულის ჭამა, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ შაქარყინული სიყვითლის ერთადერთი წამალია. ამის მსგავსად, დაე არ წყდებოდეს “ბჰაგავად-გიტასა” და შრიმად-ბჰაგავატამის” კითხვის პროპაგანდა, რაც გრძნობათა დაკმაყოფილების სიყვითლისმაგვარ მდგომარეობაზე შაქარყინულივით იმოქმედებს. როდესაც ადამიანები გაიგებენ ამ ლიტერატურის გემოს, თავისთავად გაწყდება ლიტერატურე, რომელიც საზოგადოებას წამლავს.

ამიტომ დარწმუნებულნი ვართ, რომ ამ გამოცემის ნაკლოვანებების მიუხედავად, ადამიანთა საზოგადოების ყოველი წევრი სიხარულით შეხვდება “შრიმად-ბჰაგავატამს”, რადგან მას გვირჩევს შრი ნარადა, რომელიც მოწყალედ გამოჩნდა ამ თავში.

ლექსი 12

ცოდნა თვითშემეცნების შესახებ, ყოველგვარ მატერიალურ ელფერსაც რომ იყოს მოკლებული, მიმზიდველი არ არის შეუცდომელის [ღმერთის] კონცეფციის გარეშე. მაშ, რა აზრი აქვს კარმიულ შრომას, რომელსაც თავიდანვე ტკივილი მოაქვს და ბუნებით წარმავალია, თუი უფლის ერთგულ სამსახურში არ გამოიყენება?

განმარტება: ზემოთ მოყვანუილი სიტყვებით გაკიცხულია არა მხოლოდ ჩვეულებრივი ლიტერატურე, რომელიც უფლის ტრანსცენდენტულ ქება-დიდებას არ მოიცავს, არამედ ვედური ნაწარმოებებიც და უპიროვნო ბრაჰმანზე მსჯელობებიც, რომლებიც ერთგულ სამსახურს არის მოკლებული. თუკი ზემოხსენებული მიზეზების გამო დაგმობილია მსჯელობები უპიროვნო ბრაჰმანზე, რაღა გვეთქმის ჩვეულებრივ კარმიულ შრომაზე, რომელიც ერთგული სამსახურისკენ არ არის მიმართული. ასეთი სპეკულაციური ცოდნითა და კარმიული შრომით ადამიანი სრულყოფილების მიზანს ვერ მიაღწევს. კარმიული შრომა, რომელსაც თითქმის მთელი ხალხი ეწევა, აუტანელია, თავშIც და ბოლოშიც. იგი კარგ ნაყოფებს მხოლოდ მაშინ გამოიღებს, როდესაც უფლის ერთგულ სამსახურს დაექვემდებარება. “ბჰაგავად-გიტაშიც” ნათქვამია, რომ კარმიული შრომის შედეგები უფალს უნდა შევთავაზოთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი მატერიალური ტყვეობის მიზეზი გახდება. კარმიული შრომის ნაყოფები სინამდვილეში ღმრთეების პიროვნების განცხრომისთვისაა განკუთვნილი, ამიტომ, როდესაც ცოცხალი არსებები თავიანთი გრძნობების დასაკმაყოფილებლად იყენებენ მათ, ამას დიდი უსიამოვნება მოაქვს.

Posted by: Existence Jan 5 2011, 07:57 PM

Atman

ერთი კითხვა ყოველგვარი კამათის გარეშე (პირობს გაძლევ biggrin.gif

Шри Шанкарачарья ს მოკლედ რო მითხრა ანუ თქვენ დემონებისთვის მქადაგებლად აღიქვავთ , მაგის მისია ეგ იყო რო დემონებისთვის მომხიბვლელი ცოდნა მიეცა ხო ?

შივა რო იყო ეგ ვიცი თქვენი აღქმით.


Posted by: Atman Jan 5 2011, 08:18 PM

Existence
Existence

QUOTE(Existence @ 5th January 2011 - 08:57 PM) *
Шри Шанкарачарья ს მოკლედ რო მითხრა ანუ თქვენ დემონებისთვის მქადაგებლად აღიქვავთ , მაგის მისია ეგ იყო რო დემონებისთვის მომხიბვლელი ცოდნა მიეცა ხო ?


მთლად ეგრეც არაა. უფრო მისი მისია ბუდიზმის განდევნას ემსახურებოდა ინდოეთიდან და ვედების ავტორიტეტის აღდგენას. ანუ ერთი მხრივ ბუდიზმივით იმპერსონალური ფილოსოფიაა, მეორე მხრივ კი ვედების ავტორიტეტს აღიარებს, ოღონდ იმპერსონალურ და მცდარ ინტერპრეტაციას უკეთებს.

კიდევ თუ არ ვცდები მისი მისიის შედეგი უნდა ყოფილიყო მოსახლეობის გამრავლება, იმიტომ რომ ბუდიზმის პერიოდში შედარებით ასკეტური გახდა ხალხი და ეს ღმერთის გეგმებში არ შედიოდა. კალი იუგის ამ პერიოდში რაც შეიძლება ბევრი სული უნდა დაბადებულიყო დედამიწაზე, იმპერსონალიზმი კი ბუდიზმთან შედარებით ხელს უწყობს ამას: "რა მნიშვნელობა აქვს გექნება თუ არა სექსი, მთავარია დააკვირდე და გააცნობიერო" tongue.gif ამაზე სადღაც იყო საუბარი, რომ ღმერთი კონკრეტულად უბრძანებს შივას მლეჩიხების მოსახლეობის გამრავლებაზე ზრუნვას.

და რაც მთავარია შანკარაჩარიას ფილოსოფია იმდენად მიმზიდველია, რომ ერთ-ერთი ბოლო მახეა სულიერ სამყაროში გადასასვლელ გზაზე. ვარდი უეკლოდ ვის მოუკრეფია, სულიერ სამყაროში კი მხოლოდ ბოლომდე სუფთა, გულწრფელ, უანგარო და მორჩილ სულებს იღებენ wink.gif

ამ ლექციაში დაწვრილებითაა საუბარი შანკარაჩარიას მისიაზე:

http://bvgm.org/mp3.php?disk_number=25&urn=Vedanta%20Sutra/1%29%20%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B0%20%D0%A8%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B8%20%2807.11.98%29.mp3

Posted by: Existence Jan 5 2011, 08:59 PM


Atman biggrin.gif

ხო კიიიდოო , ეს პარამატმა და მერე კრიშნა- აბსოლუტი ხო ? (პიროვნული ხო პიროვნული biggrin.gif (ეს პიროვნული და არა პიროვნული იმ დონეზე რაზეც ვლაპარაკობთ როგორ არსებობს არ ვიცი მარა... კაი .

პარამატმაზე ყველაზე ღრმად სად წერია ან ლექცია ან რამე მითხარი თუ იცი ოღონ ზოგადები არ მინდა გულში როა და ეგეთები ხო ხვდები smile.gif
ღრმად თუ არის სადმე განხილული ეგ მაინტერესებს.

გულწრფელებსაც თუ იღებენ და არა მარტო მორჩილებს კიდე კაი laugh.gif



Posted by: Atman Jan 6 2011, 08:03 AM

Existence

პარამატმაზე კარგად "შრიმად-ბჰაგავატამის" ამ თავში წერია (3 თავს ვერ გავცდი ჯერ, თორემ შეიძლება სხვაგანაცაა კარგი ტექსტები):

http://vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=307

და საერთოდ მეორე სიმღერა ძალიან საინტერესოა ინფორმაციულად:

http://vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=307

ესეც აუდიოწიგნი (სულ 41 წუთია):

http://www.svirel.com/kak_dusha_pokidaet_mir/


QUOTE(Existence @ 5th January 2011 - 09:59 PM) *
გულწრფელებსაც თუ იღებენ და არა მარტო მორჩილებს კიდე კაი


მარტო გულწრფელობა არაა საკმარისი. მორჩილებასთან ერთად უნდა იყოს wink.gif

Posted by: Atman Jan 6 2011, 08:24 AM

Дживатма и Параматма (5 წუთიანი მონაკვეთი ლექციიდან):

http://harekrishna.ru/2009/09/5464-dzhivatma-i-paramatma.html


Posted by: Existence Jan 6 2011, 05:02 PM



Atman Atman Atman ძაან მაგარია biggrin.gif "შრიმად-ბჰაგავატამის" 2 თავი (რაც მომეცი ) 35 ტექსტმა ბოლოში
სწორედ პარამატმაზე საუბრისას რაღაცს მიმახვედრა შენ ვიცი არ დამეთანხმები მარა ნახე აბა

На этом этапе наших рассуждений нужно рассмотреть следующее обстоятельство: с одной стороны, мы осознаем, что наша способность воспринимать окружающее и наши действия обусловлены материальной природой, но с другой - по привычке чувствуем и говорим: «я ощущаю» и «я делаю». Из этого следует, что наши органы восприятия и органы деятельности функционируют потому, что мы отождествляем себя с материальным телом, а высший принцип, то есть «Сверх-Я», или Сверхдуша, направляет нас и предоставляет нам то, чего мы желаем. Воспользовавшись указаниями «Сверх-Я» в форме разума, мы можем либо продолжать свое исследование и действовать, исходя из представлений, что «я - не тело», либо продолжать по-прежнему ошибочно отождествлять себя с материей, разыгрывая из себя владельца и независимого вершителя своей судьбы. Нам предоставлена свобода выбора: мы можем либо оставаться в невежестве, придерживаясь ложных материальных представлений, либо встать на путь истины и принять духовную концепцию. К истинному, духовному пониманию прийти совсем нетрудно. Для этого достаточно признать «Сверх-Я» (Параматму) своим другом и руководителем, подчинив свой разум высшему разуму Параматмы. И «Сверх-Я», и индивидуальное «я» духовны, поэтому качественно едины и отличны от материи. Но «Сверх-Я» и индивидуальное «я» находятся на разных уровнях, так как «Сверх-Я» направляет индивидуальное «я» (то есть дает ему разум), а индивидуальное «я» следует Его указаниям. Так осуществляется деятельность. Индивидуум полностью зависит от указаний «Сверх-Я», поскольку на каждом шагу следует им во всем, что касается созерцания, слушания, мышления, ощущений, желаний и т.д.
Таким образом, руководствуясь здравым смыслом, можно прийти к выводу о том, что существуют три субстанции: материя, дух и Сверхдух. Если же мы обратимся к «Бхагавад-гите» - ведическому разуму, - то поймем, что все три субстанции - материя, индивидуальная душа и Сверхдуша - зависят от Верховной Личности Бога. «Сверх-Я» - это частичное проявление, полная часть Верховной Личности Бога. «Бхагавад-гита» утверждает, что Верховная Личность Бога господствует над всем материальным миром всего лишь через Свое частичное проявление. Бог велик, Он не может быть простым исполнителем воли индивидуальных душ, поэтому «Сверх-Я» не может быть полным проявлением Верховного «Я», Пурушоттамы, Абсолютной Личности Бога. С осознания «Сверх-Я» начинается процесс духовного самоосознания, и по мере углубления самоосознания индивидуальное «я» с помощью разума, авторитетных писаний и, главным образом, по милости Господа способно осознать Верховную Личность Бога. Начальные сведения о Личности Бога, Шри Кришне, содержатся в «Бхагавад-гите», а более подробно наука о Боге разъясняется в «Шримад-Бхагаватам». Итак, если неуклонно следовать по этому пути и молить о милости Того, кто руководит нашим разумом и с кем мы находимся на одном дереве тела (подобно двум птицам, сидящим на одном дереве - пример из Упанишад), то нам, несомненно, откроется смысл богооткровенной мудрости Вед, и мы без труда постигнем Верховную Личность Бога, Васудеву. Поэтому разумный человек, как утверждается в «Бхагавад-гите» (7.19), после многих жизней, посвященных таким рассуждениям о природе своего «я», предается лотосным стопам Васудевы.

პარამატმა არის დამკვირვებელი ხო მერე აბსოლუტი ანუ კრიშნა.

ეხლა ნახე...(სხვა მხრიდან ანუ ''იმპერსობნალისტების'' შენ რო ეძახი ) გეუბნები ერთ და იგივეზე მიდის საუბარი რო დაუკვირდე

არის სამი სატორი პირველი რო არ ხარ სხეული , მეორე (Bliss Body ) ხარ შერწყმული ნეტარებასი იგივე ბრახმანი , და მესამე რომელზეც ვერ საუბრობენ იმიტომ რომ პროსტა ვერ გამოხატავ სიყვებით ეწ. ВЕЛИКАЯ ПУСТОТА

არიან იმპესონალისტები ვისაც უნდათ საკუთარი იდენტიფიკაცია გააკეთონ პარამატმაზე ანუ ნეტარებაზე და არიან ჩემი აზრით მართლა ჭეშმარიტი სულიერი ოსტატები რომლებსაც უნაღლესი მიზანი აქვთ ეწ. ПУСТОТА მარა ეს უბრალოდ სიტყვაა იმიტომ რო ვერფრით ვერ გამოიხატება ის მდგომარეობა , თქვენ ეძახით მაგას კრიშნას .
ფორმებს რო არ მიაქციო ყურადღება არსი გესმის რასაც გეუბნები ?



Posted by: Atman Jan 6 2011, 05:58 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 6th January 2011 - 06:02 PM) *
პარამატმა არის დამკვირვებელი ხო მერე აბსოლუტი ანუ კრიშნა.


პარამატმა არის უზენაესი დამკვირვებელი, ხოლო ატმა ინდივიდუალური. ორივე დამკვირვებელია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ შენც და მეც პარამატმები ვართ.

QUOTE(Existence @ 6th January 2011 - 06:02 PM) *
Поэтому разумный человек, как утверждается в «Бхагавад-гите» (7.19), после многих жизней, посвященных таким рассуждениям о природе своего «я», предается лотосным стопам Васудевы.


უპიროვნო ბრაჰმანს ლოტოსის ტერფები არა აქვს!

QUOTE(Existence @ 6th January 2011 - 06:02 PM) *
და მესამე რომელზეც ვერ საუბრობენ იმიტომ რომ პროსტა ვერ გამოხატავ სიყვებით ეწ. ВЕЛИКАЯ ПУСТОТА


ეგ შეიძლება მაგ მასტერებისთვის არის პუსტატა, მაგრამ პრაბჰუპადასთვის და სხვა დიდი მასწავლებლებისთვის არის კრიშნა - უზენაესი პიროვნება! "პუსტატა" თავად ხარ თუ კარგია! biggrin.gif

QUOTE(Existence @ 6th January 2011 - 06:02 PM) *
ПУСТОТА მარა ეს უბრალოდ სიტყვაა იმიტომ რო ვერფრით ვერ გამოიხატება ის მდგომარეობა , თქვენ ეძახით მაგას კრიშნას .


კი არ ვეძახით, ჰქვია ასე!

QUOTE(Existence @ 6th January 2011 - 06:02 PM) *
ფორმებს რო არ მიაქციო ყურადღება არსი გესმის რასაც გეუბნები ?


ღმერთის არსი და ფორმა (პიროვნული) განუყოფელია ერთმანეთისგან.


"მასტერებს" აქვთ უფლება, რომ პუსტატა დაარქვან იმას, რასაც ვერ ხედავენ, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მას ფორმა არა აქვს. თუ მოინდომებენ და თუ დაიმსახურებენ (მორჩილებით), ეგ მასტერებიც იხილავენ იმას, რასაც პუსტატას ეძახდნენ და მწარედ ინანებენ, ეს როგორ გაკადრეთ კრიშნა, უპიროვნოდ მიგიჩნევდითო! biggrin.gif

მოკლედ მაინც მაკამათებ რა! angry.gif

"ველიკაია პუსტატა" თავში აქვთ მაგ შენს მასტერებს! biggrin.gif

Posted by: Atman Jan 6 2011, 06:32 PM

წარმოიდგინე შავი ხვრელი, რომლის იქეთ არ იცი რა ხდება და სანამ არ გადახტები იმ ხვრელში ვერ გაიგებ. ერთი ავტორიტეტი გეუბნება, რომ იმის იქით "პუსტატაა", თუნდაც "ველიკაია". მეორე ავტორიტეტი კი გიხსნის, რომ იმის იქით პიროვნება დგას, რომელსაც სახელი, ფორმა და თვისებები აქვს. ვერავინ ვერ დაგიმტკიცებს ან ერთს ან მეორეს, უბრალოდ შენ ირჩევ რომელ ავტორიტეტს ენდო...

არა მგონია ღმერთს სიამოვნებდეს, როცა პუსტატას ეძახიან მაშინ, რუცა უამრავი მშვენიერი სახელი აქვს!

პუსტატა იმათ აწყობთ, ვისაც მორჩილება და წესები არ უყვართ. წესებში იგულისხმება გაცნობიერებული პრინციპები, რომლებსაც ხვდები რატომაც იცავ და ბრმად არ აკეთებ ამას. საჭიროა დოგმების დაცვაც თავიდან, მაგრამ თუ დოგმა გაცნობიერებულ პრიბციპად არ იქცევა, მაშინ ფანატიზმში, სენტიმენტალიზმში და რუტინაში გადადის.

Posted by: Atman Jan 6 2011, 06:44 PM

პრაბჰუპადას ინტერვიუ "უკანონო სექსის" შესახებ:

http://rutube.ru/tracks/2106935.html?v=fd8f9b473071daedbb8888e9b644bd97

Posted by: Existence Jan 6 2011, 07:09 PM

Atman Atman Atman

QUOTE(atman @ 6th January 2011 - 05:58 PM) *
"პუსტატა" თავად ხარ თუ კარგია!


lol.gif ვიცოდი რო რაღაც მასეთს მეტყოდი

QUOTE(atman @ 6th January 2011 - 06:32 PM) *
მოკლედ მაინც მაკამათებ რა!


კაი კაი ხო , biggrin.gif ბოდიში აჰა შენს მეორე პოსტს აღარ ვეხმაურები ''შავ ხვრელზე'' smile.gif

მეორე შენ პოსტს აღარ გამოვეხმაურები,

Posted by: Existence Jan 6 2011, 09:49 PM



Atman forum.ge ზე რო ვედებს დებს

ისიც შენ ხარ ? biggrin.gif

Posted by: Atman Jan 7 2011, 05:31 AM

Existence

QUOTE(Existence @ 6th January 2011 - 10:49 PM) *
ისიც შენ ხარ ?


აბა მა ვინ იქნება biggrin.gif

Posted by: Existence Jan 7 2011, 10:13 AM

QUOTE(atman @ 7th January 2011 - 05:31 AM) *
აბა მა ვინ იქნება


Atman ამაზე ცუდად გავხდი Just_Cuz_01.gif ...
QUOTE
რახან ეგრე ქვია მაშინ "ექსქუზმი"
copyright Atman

შე გიჟო lol.gif

Posted by: Atman Jan 7 2011, 10:46 AM

Existence

QUOTE(Existence @ 7th January 2011 - 11:13 AM) *
ამაზე ცუდად გავხდი ...
QUOTE
რახან ეგრე ქვია მაშინ "ექსქუზმი"


blush.gif

Posted by: Existence Jan 7 2011, 11:35 AM



Atman რამე კაი მანტრები მითხარი რა.. რომელს მოვუსმინო (შენ რაც გიყვარს დადე მაჰა მანტრაც დადე ჩქარი თუ გაქვს.
ამას ვუსმენდი და http://www.golosved.com/mp3/Haran-Gayatri.mp3 და მანიპურას რაღაცეები ემართება huh.gif

Posted by: Atman Jan 7 2011, 11:54 AM

Existence

ამ თემაში დავდებ:

http://www.esoteric.ge/forum/index.php?showtopic=829&st=60

Posted by: Existence Jan 7 2011, 06:25 PM

Atman

ბიბლიაში რო მამა ღმერთია იმას ვინც ეთაყვანება თქვენი აღქმით სწორ გზაზე დგას ანუ ბჰაგტი იოგაა ?

იქ სამოთხეზე კი არის აქცენტი რო წავიდნენ დასასვენებლად smile.gif მარა ხო შეიძლება ესე გაიგო რო ეგ იგივეა რაც თქვენი უმაღლესი მიზანი ანუ სულიერ სამყაროში მოხვედრა და კრიშნას მსახურება

ჰა? biggrin.gif



Posted by: Atman Jan 7 2011, 06:43 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 7th January 2011 - 07:25 PM) *
ბიბლიაში რო მამა ღმერთია იმას ვინც ეთაყვანება თქვენი აღქმით სწორ გზაზე დგას ანუ ბჰაგტი იოგაა ?


ბიბლიაში მამა ღმერთი როგორც მე ვიცი არ ჩანს პიროვნული სახით. ხოლო ის, ვინც ქრისტეს ემსახურება ავტორიტეტული და არა შემოვლითი მეთოდებით, ის ბჰაკტი იოგია თავისი არსით და "ძე მიიყვანს მამამდე". ოღონდ ძნელია იესოს უშუალო ერთგული მსახურის მსახურის მსახურის მსახურის... მსახურის პოვნა.

QUOTE(Existence @ 7th January 2011 - 07:25 PM) *
იქ სამოთხეზე კი არის აქცენტი რო წავიდნენ დასასვენებლად მარა ხო შეიძლება ესე გაიგო რო ეგ იგივეა რაც თქვენი უმაღლესი მიზანი ანუ სულიერ სამყაროში მოხვედრა და კრიშნას მსახურება

ჰა?


ქრისტიანულ მოძღვრებას არ ვიცნობ იმდენად კარგად, რომ ამაზე გიპასუხო.

და კარგი იქნება თუ არ შევადარებთ ერთმანეთს სხვადასხვა გზას. მთავარი ისაა, რომ მართლმადიდებლობა ავტორიტეტული და ჭეშმარიტი გზაა, და ვინც გულწრფელად და მორჩილებით (ოღონდ არა ფანატურად) მიჰყვება ესე იგი სწორ გზაზე დგას.

Posted by: Atman Jan 7 2011, 06:59 PM

Existence

ვაიშნავების აზრი თუ გაინტერესებს ქრისტიანობაზე ეს სტატია წაიკითხე:

http://krishna.my1.ru/load/knigi/o_khristianstve/o_khristianstve_po_materialam_pritkhu_prabkhu/8-1-0-17

Posted by: Existence Jan 7 2011, 07:27 PM

QUOTE(atman @ 7th January 2011 - 06:43 PM) *
ოღონდ ძნელია იესოს უშუალო ერთგული მსახურის მსახურის მსახურის მსახურის... მსახურის პოვნა.


biggrin.gif biggrin.gif

QUOTE(atman @ 7th January 2011 - 06:43 PM) *
მართლმადიდებლობა ავტორიტეტული და ჭეშმარიტი გზაა


მე ვიტყოდი რო ქრისტეს მოძღვრების შემეცნებაა სწორიგზა და არა პრიმიტიულად მიდგომა და ბიბლიაში ყველა სიტყვის ბუკვალურად გაგება , და მერე კიდე იმის მტკიცება რო იესო არასდროს არ იცინოდადა ესეთი სისულელეები , არა ისე იესო , ბუდა , ლაო ძი , , მაჰავირა , კაბირი , ტილოპა, სარჰა, ბოდჰიდჰარმა , ჩუან ცუ ,კიოზანი, მანსური ...... ან კრიშნა
თუ არ იცინოდა აბა ვინ იცინის საერთოდ . გამაგიჟებენ ესენი unsure.gif

Posted by: Atman Jan 7 2011, 07:32 PM

Existence

მერე ვინ თქვა არ იცინოდნენო? მარტო ფანატიკოსები არ არიან გარშემო. ეძებე და იპოვნი იმას, ვინც აგიხსნის ქრისტიანობის ან სხვა რელიგიების ჭეშმარიტ არსს.

Posted by: Existence Jan 7 2011, 07:56 PM

QUOTE(atman @ 7th January 2011 - 07:32 PM) *
ეძებე და იპოვნი იმას, ვინც აგიხსნის ქრისტიანობის ან სხვა რელიგიების ჭეშმარიტ არსს.


ვეძებე ვეძებე და სხვათაშორის ქრისტიანობის ჭეშმარიტ არსსთან ერთადერთი სერგეი ლაზარევს ემთხვევა ჩემი აზრი და ბევრ რაღაცაში მაგის დახმარებით გავაცნობიერე რამხელა სიბრძნეა იესოს ყველა გამონათქვამში და ასევე ძველ ახთქმაში რომლის დანახვაც არ მინდოდა როცა მღვდლების განმარტებებს ვისმენდი მაგ ყველაფერზე
საერთოდ რო იძახიან რომელიმე წიგნზე არაფერი არ შეემატება და არაფერი არ გამოაკლდებაო იქ მე ღმერთს ვერ ვგრძნობ .


Posted by: Atman Jan 10 2011, 09:14 PM

შრი რუპა გოსვამი
უპადეშამრტა



კაცს კეთილადმჭვრეტს, მოსავს ვისაც დიდი საქმენი,
მოთოკა ბრაზი, დაიდუმა ენა ნალესი,
ხელეწიფება ვისაც უშქარ ჟინთა დათმენა,
დაიმოწაფოს ძალუძს ხალხი ყველა მხარეში.

ზიანი დაძლევს ერთგულ მსახურს, ვინაც ინება:
(1)ნაყროვანება, ხარბად ხვეჭა ოქროცურვილის,
(2)სიტყვა ამაო, (3)ფუჭი ღვაწლი, (4)ცრუ მორჩილება,
(5)კრიშნას მგმობელთა სიახლოვე, (6)ქების შურვილი.

ექვსია უფლის მოაჯეთა კეთილი ვალიც:
(1)წადილი, (2)რწმენა, (3)მოთმინება, (4)სიმტკიცე წესთა,
(5)წინამორბედთა არ გადაცდე ნაცად ნაკვალევს,
(6)ღმერთის ორგული იუარე, ერიდე შემცდარს.

(1)სთავაზობ ჭამადს და (2)მიღებაც საჭიროდ სცანი,
(3)გასცემ წყალობას, (4)არც მომრთმეველს უხურავ კარებს,
(5)რწმენით მოკითხვა, (6)ფიქრგანდობა – ექვსი ნიშანი,
ორი ერთგული ერთმანეთს რომ გაუზიარებს.

ერთგულს, რომელმაც განადიდა კრიშნას სახელი,
დანთქმულს უფალში, კაცმა უნდა შეასხას ქება,
ერთგულს, წინ წასულს – ღვთის წიაღთა შორის გამხელილს,
სხვათა მძაგებლად ვინც არასდროს მიიდრიკება.

სახელი უფლის – უტკბესია შაქარყინული,
პირს – საავადო ავიდია ადევს ხუნდებად
და გემო, ჩვენი უმეცრებით გარშემინული,
წმინდა სახელთა გალობითღა დაგვიბრუნდება.

დღეცა და ღამეც ღვთის სახელის ღაღადი გმართებს,
უწინარესად განადიდე უფალი კრიშნა,
ჭკუა და ენა გაიწვრთვნება, არ იწარმართებს,
ერთგულთა ბაძვა უზენაეს სამსახურს ნიშნავს.
ალაგი კუნთჰა მიღმიერთა ზემოთ დაუნჯდა,
რახან იქ ღმერთი კრიშნა იშვა და უფრო მაღლა
ტევრი ვრნდავანის, გოვარდჰანა და რადჰა-კუნდა,
მთა, სადაც ყოველს უფლის ნექტრის სურნელი ახლავს.

უყვარს მეუფეს, ვინც დაიფლო სიბრძნე საშური,
მათზე უფრორე – ვინც გზად კრიშნას ტრფობა დასახა,
კვალად _ გოპები, რადჰარანი _ გოპათა შორის,
ტბა მისი, სადაც თამაშები ჰგიებს რვასახა.

ტბა იგი, როგორც რადჰარანი, ღვთისგან ქებულა,
თვით ერთგულისთვის მასში დანთქმა ტოლობს ზმანებას,
გამოიღვიძებს უზენაესს შეთვისებული,
ვინც ამ წმინდა წყლით ერთხელ მაინც განიბანება.

Posted by: Atman Jan 17 2011, 12:02 PM

„ჰარერ ნამა ჰარერ ნამა ჰარერ ნამაივა კევალამ
კალაუ ნასტი ევა ნასტი ევა ნასტი ევა გატირ ანიათჰა“


კალის ამ ეპოქაში უფლის წმინდა სახელის გალობის გზით მისი ქება-დიდების გარდა სხვა რელიგია არ არსებობს


ვფიქრობ ვედების ეს საკრალური რჩევა გასათვალისწინებელია და ყველას მოგიწოდებთ რაც შეიძლება ხშირად გაიმეოროთ ღმერთის წმინდა სახელები. ოღონდ არა უპიროვნო, როგორიცაა "სიყვარული", არამედ პიროვნული: ქრისტე, კრიშნა, (იესოს ლოცვა, მაჰა-მანტრა) ან რომელიც თქვენს გულს გაუხარდება. მკაფიოდაა ხაზგასმული და სამჯერაა გამეორებული ზემოთმოყვანილ ფრაზაში, რომ "არ არსებობს სხვა გზა! არ არსებობს სხვა გზა! არ არსებობს სხვა გზა!" ანუ უპირველესი ეს გზაა, სხვა დანარჩენი მეორადია...

გულწრფელად მოგიწოდებთ ყველას, რომ მთავარი აქცენტი ამაზე გადაიტანოთ! smile.gif

სხვა მეთოდები რომ გითხრათ მაინც გაგიჭირდებათ შესრულება და ეს ყველაზე მარტივია!

Laie_61.gif Laie_61.gif Laie_61.gif wink.gif

Posted by: Atman Jan 18 2011, 07:28 AM

მგონი ბჰაგავად-გიტას წინა ლინკი გაუქმდა და აგერ ინებეთ, თავიდან ავტვირთე:

http://allshares.ge/download.php?id=F1DA587544

Posted by: Atman Jan 22 2011, 07:06 PM

ვინმეს არ უნდა დამეხმაროს? ბჰაგავად-გიტას ამ ქართული ტექსტიდან

http://bin.ge/file/24758/Bhagavad-Gita--Geo-new-.zip.html

მხოლოდ ძირითადი ტექსტი რომ დამიტოვოს და კომენტარები წაშალოს. ადვილი სამუშაოა, უბრალოდ დრო უნდა ცოტა...

თუ ვინმეს გაუჩნდება სურვილი, მზა ტექსტი bin.ge-ზე ან allshares.ge-ზე ამიტვირთოს და პმ-ში გამომიგზავნოს. წინასწარ მადლობა smile.gif

Posted by: tikoroma Jan 24 2011, 11:40 AM

თუ კიდევ გჭირდება, მოგეხმარები, დღეს მცალია.
მხოლოდ ბოლდიტ რაც არის ეგ დავტოვო?

Posted by: Atman Jan 24 2011, 11:42 AM

tikoroma

უკვე დამეხმარნენ...

დიდი მადლობა! smile.gif

Posted by: Atman Jan 24 2011, 11:54 AM

ძალიან კარგი აუდიოლექციები ვედების თემაზე:

http://vasudeva.ru/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=6&Itemid=28

Posted by: Atman Jan 25 2011, 04:47 AM

უძლიერესი სიტყვები და უძლიერესი ახსნა!!! yu.gif


Живое существо страдает из-за ложного самоотождествления. На самом деле оснований для беспокойства у него не больше, чем у человека, который во сне видит, как ему отрубают голову.

КОММЕНТАРИЙ: Однажды на уроке учитель пригрозил ученику, что отрежет ему голову и в назидание повесит ее на стену прямо у него на виду. Мальчик испугался и перестал проказничать. Аналогичным образом, причиной страданий обусловленной души и ее ложного самоотождествления является вмешательство внешней энергии Господа, которая держит в узде непокорные живые существа, восставшие против власти Бога.

На самом деле живое существо нельзя поработить, ему невозможно причинить страдания или лишить его чистого знания. Стоит ему, находясь в ясном сознании, серьезнее задуматься над собственным положением, и оно тут же поймет свою вечную зависимость от милости Всевышнего и тщетность своих надежд на слияние с Верховным Господом. Жизнь за жизнью живое существо напрасно растрачивает силы в попытках добиться мнимого господства над материальной природой и стать повелителем материального мира, но не достигает никакого ощутимого результата. Наконец, отчаявшись достичь этой цели, оно отказывается от материальной деятельности и пытается слиться с Господом, проводя все свое время в философских рассуждениях, которые требуют большой изобретательности, но не приводят к успеху.

Действовать подобным образом человека заставляет иллюзорная энергия Господа. При этом его состояние можно сравнить с состоянием человека, которому снится, будто ему отрубают голову. Тот, кому во сне отрубили голову, видит ее отрубленной. Когда человеку и впрямь отрубают голову, то вместе с ней он утрачивает способность видеть. Следовательно, тот, кто видит, как ему отрубают голову, - галлюцинирует. В аналогичном положении находится живое существо: оно всегда подвластно Верховному Господу, более того, в глубине души оно знает об этом, и тем не менее внушает себе, что является Богом, но забыло об этом под влиянием майи. В такого рода представлениях не больше смысла, чем в галлюцинациях человека, который видит, как ему отрубают голову. Так иллюзия затмевает знание живого существа. Это противоестественное состояние мятежного живого существа является причиной всех его бед; вот почему так важно, чтобы все люди вернулись к нормальной жизни, то есть стали преданными Господа и избавились от ложных представлений о себе как о Боге. Мнимое освобождение, приходящее к человеку, который считает себя Богом, - последняя ловушка, расставленная на его пути авидьей. Подводя итог, можно сказать, что любое живое существо, которое не занимается вечным трансцендентным служением Господу, попадает под влияние Его иллюзорной энергии. Но даже ведя обусловленную жизнь, оно продолжает оставаться вечным слугой Господа. Служение живого существа, которым оно занимается в обусловленном состоянии, околдованное иллюзорной майей, - это также проявление его вечной природы, природы слуги. Восстав против служения Господу, оно становится слугой майи. Обусловленное живое существо продолжает служить, однако его служение принимает искаженные формы. В конце концов к нему приходит желание освободиться из материального рабства и перестать служить в материальном мире, которое выражается в его стремлении слиться с Господом. Это очередная иллюзия живого существа. Самое лучшее, что мы можем сделать, - это предаться Господу и таким образом навеки избавиться от влияния иллюзии, майи, о чем говорится в «Бхагавад-гите» (7.14):

даиви хй эша гунамайи
мама майа дуратйайа
мам эва йе прападйанте
майам этам таранти те


წყარო:
http://vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=323

Posted by: Atman Jan 27 2011, 06:23 PM

Что такое Бхагават Гита?

http://www.youtube.com/watch?v=AfSrPceqO6U&feature=player_embedded

Posted by: Atman Feb 8 2011, 05:43 PM

წარმოგიდგენთ პატარა მონაკვეთს "შრიმად-ბჰაგავატამიდან" დჰრუვა მაჰარაჯას ისტორიაზე. მცირე ხანგრძლივობის და სასიამოვნო მუსიკით გაფორმებული აუდიოწიგნია (რუსულ ენაზე). "დჰრუვა" ნიშნავს მტკიცეს და ამ ისტორიის მოსმენა შეგმატებთ სიმტკიცეს სულიერ გზაზე.

ასევე დავამატებ, რომ დჰრუვა განაგებს ვარსკვლავს, რომელიც სულიერი და მატერიალური სამყაროების საზღვარზეა და ადგილიდან არ იძვრის ცის კაბადონზე. ეს ვარსკვლავი ყველამ ვიცით და მას პოლარულ ვარსკვლავს ვეძახით, სანსკრიტზე კი "დჰრუვა-ლოკა" ეწოდება.

1) Царевич Дхрува уходит в лес

http://pix.ge/

http://mp3.bharati.ru/rocks_file_store/0498a0a032a637a15fad59871c9dbccc/SB_book4_chapter8.mp3

2) Дхрува возвращается домой

http://pix.ge/

http://mp3.bharati.ru/rocks_file_store/0498a0a0333f4ff0ee3086ff56d49c09/SB_book4_chapter9.mp3

3) Дхрува сражается с лесными бесами

http://mp3.bharati.ru/rocks_file_store/0498a0a033bef43b6e0af4fd294e26fb/SB_book4_chapter10.mp3

4) Mану дает наставления внуку

http://pix.ge/

http://mp3.bharati.ru/rocks_file_store/0498a0a0343c7252858702d03532726f/SB_book4_chapter11.mp3

5) Исход Дхрувы в царство Всевышнего

http://mp3.bharati.ru/rocks_file_store/049a5b4e71caa69a3eebfa216f085644/SB_book4_chapter12.mp3


სხვა ისტორიები იხილეთ ამ ლინკზე:
http://bharati.ru/audios/books/Vaishnava


სხვა ასევე ძალიან კარგი აუდიოწიგნი დჰრუვა მაჰარაჯის ისტორიაზე შეგიძლიათ იხილოთ აქ:

http://pix.ge/

http://www.svirel.com/dhruva_tale/

გადმოსაწერი ლინკი:
http://narod.ru/disk/3158717001/04cantoSB(2)_dhruva.rar.html

Posted by: Existence Feb 18 2011, 01:00 PM

Atman Atman პრაბჰუპადა მერეს , ეხლა ყველაზე მაგარი გურუ ვინ არის ? პრიმიტიულად გეკითხები

Posted by: Atman Feb 18 2011, 01:22 PM

Existence

QUOTE(Existence @ 18th February 2011 - 01:00 PM) *
პრაბჰუპადა მერეს , ეხლა ყველაზე მაგარი გურუ ვინ არის ? პრიმიტიულად გეკითხები


ბევრია მაგარი გურუ. გააჩნია გემოვნებას და ადამიანის ნატურას, იმის მიხედვით განსაკუთრებით მოსწონს ესა თუ ეს გურუ. თუმცა უფრო ხშირად თავად ღმერთი აძლევს ადამიანს ისეთ გურუს, რომელიც მის მენტალობას შეესაბამება. კონკრეტულად ვერ დავასახელებ. მოუსმინე რამდენიმეს და თავად გადაწყვიტე რომელია "ყველაზე მაგარი". smile.gif

Posted by: Existence Feb 18 2011, 01:27 PM

QUOTE(atman @ 18th February 2011 - 01:22 PM) *
მოუსმინე რამდენიმეს და თავად გადაწყვიტე რომელია "ყველაზე მაგარი".


ეგ ხო მარა მოწაფეობრივი ჯაჭვი პრაბჰუპადას მერე ვიზზე გაგრძელდა თუ არაა ეგრე

Posted by: Atman Feb 18 2011, 02:19 PM

Existence

როგორც პრაბჰუპადას მასწავლებელს ყავდა მის გარდა უამრავი მოსწავლე, ისევე პრაბჰუპადას ყავს უამრავი მოსწავლე, და მათგან ბევრი ძალიან კარგი გურუა...

კონკრეტულად პრაბჰუპადას ხაზს (ანუ მის მოსწავლებს) "კრიშნას ცნობიერების საერთაშორისო ორგანიზაცია" ჰქვიათ ოფიციალურად, იმიტომ რომ სიტუაციამ მოითხოვა ორგანიზაციის შექმნა, თორემ ისე გაუდია ვაიშნავები არიან ყველანი. თუ გაუდია ვაიშნავიზმის სხვა კონკრეტული გურუ გაინტერესებს პრაბჰუპადას გარდა, ამ საიტზე მისი სულიერი ძმის - შრიდჰარა მაჰარაჯის ძალიან კარგი ლექციებია და შეგიძლია მოუსმინო:

http://bharati.ru/audios/author/SridharMj

პრაბჰუპადას მთავარი მისია იმაში მდგომარეობდა, რომ ეს ცოდნა ინდოეთიდან მთელ მსოფლიოში გაეტანა და ეს მანამდე ვერავინ ვერ შეძლო, ხოლო იმისთვის, რომ შეკრული ყოფილიყო და კიდევ სხვადასხვა ხაზებად არ დაშლილიყო (რისი მიდრეკილებაც და საშიშროებაც კალი-იუგაში ძალიან დიდია) მან შექმნა ოფიციალური ორგანიზაცია, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა ბჰაკტისიდჰანტა სარასვატის (პრაბჰუპადას მასწავლებლის) გაუდია-ვაიშნავიზმის გაგრძელება...

თუ სურვილი გაქვს დოკუმენტურ ფილმს აგიტვირთავ პრაბჰუპადას მასწავლებლის ისტორიაზე და საერთოდ გაუდია-ვაიშნავიზმზე.

Posted by: Existence Feb 18 2011, 03:24 PM

Atman

OK გასაგებია

QUOTE(atman @ 18th February 2011 - 02:19 PM) *
თუ სურვილი გაქვს დოკუმენტურ ფილმს აგიტვირთავ პრაბჰუპადას მასწავლებლის ისტორიაზე და საერთოდ გაუდია-ვაიშნავიზმზე.


თუ საინტერესოა დადე და ისე ჩემნაირი პირწავარდნილი შენ როგორც მეძახი იმპერსონალისტისთვის ნუ შეიწუხებ თავს biggrin.gif

Posted by: Atman Feb 18 2011, 04:03 PM

Existence

ამ გვერდზეა ინგლისურად. ატვირთვა აღარ დამჭირდა smile.gif

http://video.google.com/videoplay?docid=1379748204367073318#

თავადაც იმპერსონალისტი ვარ შინაგანად, ოღონდ ვმკურნალობ, ამიტომაც კარგად მესმის შენი biggrin.gif

Posted by: Existence Feb 18 2011, 06:57 PM

QUOTE(atman @ 18th February 2011 - 04:03 PM) *
თავადაც იმპერსონალისტი ვარ შინაგანად, ოღონდ ვმკურნალობ


სასტოულ მოქმედი ხარ რააააააა lol.gif ჰა ბარემ ფრიად უბრალოს სტილში --------> dash2.gif

Posted by: Existence Feb 18 2011, 07:51 PM


Atman Atman ალკოჰოლური სასმელები კრიშნას მსახური თუ ხარ ხო არ შეიძლება , მოიცა საერთოდ არ სვაამ ? ახალწელსაც, ანუ პრაზნიკებზეეც biggrin.gif ? ერთ ჭიქა შავ ღვინოსაც არაა ? blink.gif



Posted by: Atman Feb 18 2011, 08:09 PM

QUOTE(Existence @ 18th February 2011 - 07:51 PM) *
მოიცა საერთოდ არ სვაამ ? ახალწელსაც, ანუ პრაზნიკებზეეც ? ერთ ჭიქა შავ ღვინოსაც არაა ?


ცოტ-ცოტას ვწრუპავ, ოღონდ მხოლოდ ძალიან კარგ ღვინოს! მეტს არაფერს! biggrin.gif

დროთა განმავლობაში ვაპირებ რომ საერთოდ აღარ დავლიო (არც ერთი წვეთი) თუ გამომივა რა თქმა უნდა smile.gif

დაახლოებით 2 კვირის წინ ცოტა შევბახუსდი, კარგი შავი ქინძმარაული დავლიე 5-6 ჭიქა და მეორე დღესვე სუსტად ვიყავი, მესამე დღეს სიცხემ მომცა და სურდოც ავიკიდე. მოკლედ მანიშნეს ზემოდან რომ ზედმეტი მომივიდა biggrin.gif

მოკლედ ალკოჰოლის თუნდაც მცირე დოზა გონების და ნების ძალას ასუსტებს.

Posted by: Existence Feb 18 2011, 08:18 PM

QUOTE(atman @ 18th February 2011 - 08:09 PM) *
კარგი შავი ქინძმარაული დავლიე 5-6 ჭიქა და მეორე დღესვე სუსტად ვიყავი


QUOTE(atman @ 18th February 2011 - 08:09 PM) *
ვაპირებ რომ საერთოდ აღარ დავლიო


სამი დალიე შენც კიდე შეგერგება....... laugh.gif lol.gif ... რა უკიდურესობაში ვარდები russian_ru.gif

Posted by: Atman Feb 18 2011, 08:22 PM

Existence


ნუ აოფებ! angry.gif

Posted by: Existence Feb 18 2011, 09:17 PM

QUOTE(atman @ 18th February 2011 - 08:22 PM) *
ნუ აოფებ!


კაი კაი ჰო

Posted by: Atman Mar 4 2011, 10:58 AM

ძალიან მნიშვნელოვანი ლექსი "შრიმად-ბჰაგავატამიდან" (3.9.42)

ахам атматманам дхатах
прештхах сан прейасам апи
ато майи ратим курйад
дехадир йат-крите прийах


Я - Сверхдуша каждого индивидуального живого существа. Я - верховный повелитель и самое дорогое, что есть у живых существ. Лишь по недоразумению люди привязаны к грубому и тонкому телу, так как на самом деле они должны быть привязаны только ко Мне.

КОММЕНТАРИЙ: Верховный Господь, Личность Бога, является самым дорогим существом для души, в каком бы состоянии - обусловленном или освобожденном - она ни находилась. Те, кто не знает о том, что Господь является самым дорогим для них существом, находятся в обусловленном состоянии, а того, кто до конца постиг это, относят к числу освобожденных душ. Степень осознания человеком своих отношений с Господом зависит от того, насколько глубоко он понимает, почему для живого существа нет никого дороже Господа. Истинную причину этого называет «Бхагавад-гита»: мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах - живые существа по своей природе являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа (Б.-г., 15.7). Живое существо называют атмой, а Господа - Параматмой. Живое существо называют Брахманом, а Господа - Парабрахманом, или Парамешварой. Ишварах парамах кришнах. Обусловленные души, не достигшие самоосознания, считают, что самое дорогое для них - это их материальное тело. Эти представления распространяются на все тело, то есть относятся к самому телу и всему, что с ним связано. Привязанность к собственному телу и продолжениям этого тела в форме детей и родственников на самом деле строится на привязанности к живой душе. Как только живая душа покидает тело, то оно утрачивает для нас всякую привлекательность, даже если это тело нашего самого любимого ребенка. Таким образом, истинным объектом нашей любви и привязанности является не тело, а живая искра, вечная частица Всевышнего. А поскольку все живые существа суть составные части совокупного живого существа, это верховное живое существо является истинным объектом нашей любви. Любовь того, кто забыл об этом принципе, лежащем в основе его любви ко всему сущему, не может быть постоянной, ибо такой человек находится в майе. Чем сильнее влияет на человека майя, тем слабее становится его связь с истинным объектом его любви. По сути дела, человек не способен никого любить по-настоящему до тех пор, пока не достигнет совершенства в любовном служении Господу.

В данном стихе говорится о необходимости направить нашу любовь на Верховную Личность Бога. Особенно важным является здесь слово курйат, что значит «должен, обязан обладать». Оно указывает на то, что наша привязанность к истинному объекту любви должна становиться все сильнее и сильнее. Влияние майи распространяется на фрагментарное духовное живое существо, но не затрагивает Сверхдушу, или Параматму. Признавая, что живое существо находится под влиянием майи, философы-майявади стремятся слиться с Параматмой. Однако поскольку они не питают к Параматме истинной любви, то не могут выпутаться из сетей майи и приблизиться к Параматме. Причиной этого является отсутствие у них любви к Параматме. Скупой богач не умеет правильно распорядиться своим богатством, и потому, несмотря на все свое богатство, вечно остается в плену нищеты. С другой стороны, тот, кто знает, как правильно использовать деньги, может быстро разбогатеть, даже если располагает очень незначительным исходным капиталом.

Глаза и солнце тесно связаны друг с другом, поскольку без солнечного света глаза не способны видеть. Однако другие части тела, которые привязаны к солнцу как к источнику тепла, получают от него больше пользы, нежели глаза. Глаза, которые не любят солнца, не выносят прямых солнечных лучей, то есть такие глаза не в состоянии испытать на себе благотворное воздействие солнечных лучей. Подобно этому, философы-эмпирики, хотя и обладают теоретическим знанием о Брахмане, лишены возможности воспользоваться милостью Верховного Брахмана, так как не питают к Нему любви. Многочисленные последователи философии имперсонализма вечно остаются во власти майи, хотя и занимаются теоретическим изучением природы Брахмана. Причина этого в том, что они не развивают в себе любви к Брахману, поскольку их несовершенный метод познания не позволяет им развить в себе любовь к Нему. Солнцепоклонник, даже если он слеп и живет на Земле, может воочию увидеть бога солнца, тогда как тот, кто не поклоняется солнцу, не выносит даже яркого солнечного света. Подобно этому, занимаясь преданным служением и развивая в себя чистую любовь к Господу, человек, даже если он не достиг уровня гьяни, получает возможность увидеть Верховную Личность Бога в своем сердце. Поэтому при любых обстоятельствах необходимо стараться развить в себе любовь к Богу, которая поможет нам примирить все противоречия и разрешить все наши проблемы.

Posted by: natuka Mar 15 2011, 01:19 PM

ატმაან ამის თარგმანი თუ იცი მითხარი რა.
ჯერ ბოლომდე ვერ ჩავედიი ნელ-ნელა ვკიტხულობ.სად შემიიძლია ამდენი ინფორმაცია გადავამუშაოო.


http://2.bp.blogspot.com/_t5_FebaCSE8/S1I6...HareKrishna.jpg

Posted by: Atman Oct 6 2011, 03:35 PM

ეს არის ბჰავიშია პურანას ის მონაკვეთი, რომელიც იესოს ეხება:



Бхавишья Пурана

Перевод стихов 18 – 33 кханды (раздела) Пратисарга парвы (19 части) Бхавишья Махапураны

1. Оригинал на санскрите

http://pix.ge/

2. Транслитерация (полная английская и адаптированная русская)

экада ту шакадхишо химатумгам самайайау ll 21
хунадешасья мадхье ваи гиристхам пурушам субхам)
дадарша балабанаджа гаурамгам шветавастракам ll 22
ко бхаванити там праха са ховача суданвитах)
ишапутрам ча мам виддхи кумаригарбхасамбхавам ll 23
млеччхадхармасйа вактарам сатйавратапараянам)
ити шрутва нрипах праха дхармах ко бхавато матах ll 24
шрутво вача махараджа прапте сатйасйа самксйе)
нирмарйаде млеччхадеше масихо’хам самагатах ll 25
ишамаси ча дасйунам прадурбхута бхайамкари)
тамахам млеччхатах прапйа масихатвамупагатах ll 26
млеччхешу стхапито дхармо майа таччхрину бхупате)
манасам нирмалам критва малам дехе шубхашубхам ll 27
наигамам джапамастхайа джапета нирмалам парам)
нйайена сатйавачаса манасаикйена манавах ll 28
дхйанена пуджаетишам сурйамандаласамстхитам)
ачалойам прабхух сакшаттатха сурйочалах сада ll 29
таттванам чалабхутанам карсанах са самамтатах)
ити критйена бхупала масиха вилаям гата ll 30
иша муртирдади прапта нитьяшуддха шивамкари)
ишамасиха ити ча мама нама пратистхитам ll 31
ити шрутва са бхупало натва там млеччхапуджакам)
стхапайамаса там татра млеччхастхане хи даруне ll 32



Пословный и литературный перевод с санскрита

Бхавишья Пурана сообщает, что израильтяне пришли жить в Индию, и затем в стихах 17-32 описывается появление Иисуса: «К власти пришел Шаливахана, внук Викрамаджита. Он победил атакующие орды китайцев, парфян, скифов и бастриан. Он провел границу между ариями и млеччхами (мясоедами и безбожниками, не следующими ведической культуре) и приказал последним уйти на другую сторону Инда».

Литературный перевод

Однажды Шаливахана, царь шаков, путешествовал в Гималаях. Там, в середине земли Хуна, могущественный царь увидел прекрасного человека, спускающегося с гор. У него была кожа золотистого оттенка, и он носил белые одежды.
«Кто ты и откуда пришел?» – спросил царь. Путник ответил: «Знай, что я – сын Бога, рожденный Девой. Я раскрыл варварам учение об истине». Тогда царь спросил: «Каково твое учение?»
Человек ответил: «Чтобы предотвратить исчезновение религии, я пришел как Мессия на греховной земле безбожников. Богиня Маси (олицетворенное зло) также проявилась среди варваров в ужасной форме. Невежественные безбожники обрели просветление и получили религию, когда я стал Мессией. Услышь же об учении, которое я принес им, запутавшимся в иллюзии:
Постепенно очистив ум и тело, найдя прибежище в писаниях и воспевании имени Бога, люди станут праведными. Через размышления, обсуждение истин писаний, медитацию и обуздание ума они найдут путь к Богу, который подобен солнцу. Как солнце испаряет воду, так Абсолютная Истина освободит людей от привязанностей к временным вещам. Зло будет повержено, и явится вечно чистый, всеблагой образ Господа. О царь! Тогда я стану известным повсюду как Иисус Мессия.
Выслушав эти слова, царь попросил учителя мудрости, почитаемого безбожниками, отправиться в его безжалостную страну.

Пословный перевод

экада - в один день ту шакадх-ишо - владыка шаков, хима-тумгам - к снежной горе, самайайау – шел рядом, хуна-дешасья – земля хунов, мадхье ваи – посередине, гиристхам – (вышедшего, спускающегося) из гор, пурушам – человека, шубхам – прекрасного, сияющего)

Однажды Шаливахана, царь шаков, путешествовал в Гималаях. Там, в середине земли Хуна, могущественный царь увидел прекрасного человека, спускающегося с гор.

дадарша – увидел, балабанаджа - могучий царь, гаурамгам - золотая кожа, шветавастракам – белые одежды, ко бхаванити там праха – кто, где живешь, са ховача суданвитах – спросил царь

У него была кожа золотистого оттенка, и он носил белые одежды. «Кто ты и откуда пришел?» – спросил царь.

ишапутрам - сын Бога, ча мам виддхи – знай меня, кумари-гарбха-самбхавам – рожденного из лона Девы, млеччха-дхармасйа – дающего религию безбожникам, вактарам –говорящем, сатйаврата – учение об истине, параянам – несущий

Путник ответил: «Знай, что я – сын Бога, рожденный Девой. Я раскрыл варварам учение об истине».

ити шрутва – услышав это, нрипах праха – царь спросил, дхармах ко бхавато матах – какова твоя религия, шрутво – услышь, вача – сказал, махараджа – о царь, прапте – исправить, сатйасйа – истина, самксайе – уничтожение, исчезновение, нирмарйаде – неизмеримые, нечестивые, млеччхадеше – земли мясоедов, масихо’хам – я начал проповедовать (стал Мессией) самагатах - столкнулись, ишамаси – богиня Маси, ча дасйунам – варвары, прадурбхута – проявилась, бхайамкари – в ужасном образе)

Тогда царь спросил: «Каково твое учение?»
Человек ответил: «Чтобы предотвратить исчезновение религии, я пришел как Мессия на греховной земле безбожников. Богиня Маси (олицетворенное зло) также проявилась среди варваров в ужасной форме.


тамахам – невежественные, млеччхатах – безбожники, прапйа – достичь нужного, масихатвамупагатах – произошло достижение (получение) мессианства, млеччхешу – безбожники, стхапито – я установил, дхармо – религия, майа – иллюзия, таччхрину – по природе, характеру, бхупате – о владыка Земли (царь)

Невежественные безбожники обрели просветление и получили религию, когда я стал Мессией. Услышь же об учении, которое я принес им, запутавшимся в иллюзии:

манасам – ум, нирмалам – чистый, безупречный, безгрешный, добродетельный, критва – со временем, малам – грязное, дехе – тело, шубхашубхам – (делает) добродетельным недобродетельного, наигамам – писания, джапам – повторение имени Бога, астхайа – возвыситься, джапета - повторение имени Бога, нирмалам – праведности, парам – высшей

Постепенно очистив ум и тело, найдя прибежище в писаниях и воспевании имени Бога, люди станут праведными.

нйайена – размышляя, сатйавачаса – речи об истине, манасаикйена манавах – обуздание ума, дхйанена – сосредоточение, медитация, пуджает-ишам – почитаемый владыка, сурйамандала – солнечный диск, самстхитам – положение

Через размышления, обсуждение истин писаний, медитацию и обуздание ума они найдут путь к Богу, который подобен солнцу.

ачалойам – неподвижный, прабхух – Господь, сакша т- ясно, татха - можно соотнести, сурйо-чалах – солнце, которое растворяет все неустойчивое, воду, сада – навсегда, таттванам – истина, чалабхутанам – людей, запутавшихся во временных вещах, карсанах – уменьшает, растворяет, са самамтатах – подобно этому

Как солнце испаряет воду, так Абсолютная Истина освободит людей от привязанностей к временным вещам.

ити – так, критйена – злой дух, бхупала – о хранитель земли (царь), масиха – Маси в это время, вилаям - уход, уничтожение, гата – исчезла, иша – Иша, Иисус, муртирдади – явленный образ, прапта – достигнутый, обретенный, нитьяшуддха – вечно чистый, шивам-кари –благоприятный, исполненный счастья образ.

Зло будет повержено, и явится вечно чистый, всеблагой образ Господа.

ишамасиха – Иисус Мессия, ити ча – так, мама – мое, нама – имя, пратиштхитам – станет известным

О царь! Тогда я стану известным повсюду как Иисус Мессия.

ити – так, шрутва са – услышав, бхупало – царь, натра там – мудреца, млеччхапуджакам – почитаемый безбожниками, стхапайамаса – попросил отправиться, там татра – туда, млеччхастхане – страна безбожников, хи – его, даруне – ужасная, безжалостная

Выслушав эти слова, царь попросил учителя мудрости, почитаемого безбожниками, отправиться в его безжалостную страну.

Posted by: I AM Nov 8 2011, 10:19 PM

ატმან ვედებში თუ წერია რამე 2012 წლის მოვლენებთან დაკავშირებით?
რაიმე მინიშნება თუა...


Posted by: Internet Cоntraband Nov 9 2011, 08:14 PM

ვედების კითხვა ძალიან მიყვარს

Posted by: td......... Nov 12 2011, 02:48 AM

Internet Cоntraband
ეჰ, რა დროს არარ გვყავს ატმანი!

Posted by: Internet Cоntraband Nov 12 2011, 10:16 PM

QUOTE
ეჰ, რა დროს არარ გვყავს ატმანი!

ეჰჰ, რა მოხდა?! ხო არ გასხივოსნებულა?

Posted by: ჯი-ნია-ნი Jan 4 2012, 02:08 AM

აშრამი
თბილისი,ავჭალა
http://www.radikal.ru

Posted by: Atm@n Sep 1 2012, 02:40 PM

სთჰაპატია-ვედა, ანუ იგივე ცოდნა, რასაც ჩინეთში ფენ-შუის უწოდებენ:

http://1-veda.info/_sthapat/

Posted by: Atm@n Sep 1 2012, 02:46 PM

დოშა-ტესტები და საინტერესო ლინკები აიურვედაზე:

http://aum108.ru/publ/ajurveda/ponjatie_i_rekomendacii_dlja_trekh_tipov_dosh_vata_pitta_kapha/13-1-0-15

http://www.calendula.hu/ru/ayurveda-dosa-teszt.php

http://yogajournal.ru/detox/doshi/

http://life-element.org/articles/187/

http://www.kachkov.net/fm/viewtopic.php?f=17&t=420


Posted by: Atm@n Sep 13 2012, 07:31 AM

Ананда Гири: Мантра Единства

Считается,что пение этой мантры вслух или про себя,или прослушивание,приносит здоровье,богатство,счастье,духовный опыт,глубокую тишину,блаженство и измененное(повышенное)состояние Сознания.Она особенно действенна,если понимать смысл.

Om Sat Chit Ananda Parabrahma
Purushothama Paramatma
Sri Bhagavathi Sametha
Sri Bhagavathe Namaha

Ом Сат Чит Ананда Парабрахма
Пурушотама Параматхама
Шри Бхагавати Самитха
Шри Бхагавате Намаха

ОМ-исконный звук Вселенной,Вселенная вибрирует этим звуком.
SAT-бесформенная,всепроникающая пустота Вселенной.
CHIT-бесконечный Высший Дух Вселенной,или Чистое Сознание.
ANANDA-полное блаженство,радость,вечное счастье.
PARABRAHMA-Высший Создатель.
PURUSHOTHAMA-энергия того земного воплощения бога Вишну,которая ведет и помогает человечеству.
PARAMATHMA-высшая внутренняя энергия,присутствующая в каждом Существе(Бог внутри,который ведет нас и помогает нам).
SRI BHAGAVATI-женское начало.
SAMETHA-вместе с…
SRI BHAGAVATE-мужское начало.
NAMAHA-приветствие или поклон Вселенной.

http://www.youtube.com/watch?v=n9uVYkpHJdw&feature=player_embedded

Posted by: Atm@n Dec 21 2012, 10:32 PM

ახალი აუდიო-წიგნი მაჰაბჰარატაზე (კურუკშეტრას ბრძოლის მთელი წინა და მომდევნო ისტორიები):

http://www.svirel.com/mahabharata_bhagavad_gita

მგონი მუსიკალური გაფორმებაც აქვს...

Posted by: Atm@n Jan 1 2013, 09:25 AM

საახალწლო საჩუქარი ატმანისგან!

Йога Васиштха

http://advayta.org/item/000002/?text_id=180

ტექსტიცაა და აუდიო-წიგნიც (სრული ვერსია).

შეუფასებელი წიგნია. თან ვფიქრობ ბევრს გაგონილიც არ გექნებოდათ.

ბრძენები დარიგებებს აძლევენ და ზღაპრებსა და იგავებს უყვებიან უფალ რამას, იმისთვის რომ აუხსნან უმაღლესი ჭეშმარიტება. და რაც ყველაზე მეტად მომეწონა, აქ იმპერსონალიზმი და პერსონალიზმი დიალექტიკაშია.

ვისაც დრო გექნებათ არ დაიზაროთ! პასუხს აბსოლუტურად ყველა მთავარ კითხვაზე მიიღებთ! რა არის ქმედება და უმოქმედობა, სიზმარი და რეალობა, გამოვლენილი და გამოუვლენელი, ბედი და ნების თავისუფლება, ცოდნა და უმეცრება! თარგმნილია ძალიან თანამედროვე და გასაგებ ენაზე. ვისაც არასოდეს არ ჰქონია შეხება ვედებთან, ისიც კი ადვილად გაიგებს.


მოკლედ რეკამენდუიუ! Laie_61.gif

Posted by: INA Jan 7 2013, 09:10 PM

Atm@n

დიდი სამბით გადმოვწერე, მაგრამ ვერ ვუსმენ biggrin.gif მასეთ სტილს ვერ ვუსმენ, ო დიდო რაღაცა და რაღაცა, მერე კილომეტრიანი ისტორიების მოყოლა, ამის ღმერთი იმის ღმერთი, ისტორიები ისე გადადის ერთი ამბიდან მეორეში ბრაზილიური სერიალი მეგონა.

Posted by: earth Jan 9 2013, 07:59 AM

Wolf Lake

QUOTE(wolf @ 9th January 2013 - 03:37 AM) *
me sul ufro vrcmundebi imashi, ro adamiani unda iyo afsoluturi kretini, rom gaxde krishnaidi!

ეჰ, რა გითხრა... ერთადერთი ყველაზე ჭკვიანი ამ ფორუმზე ფრიად უბრალოა. თან ეს ნიკი ყველას გვახსოვს, მითუმეტეს მისი დაუთვლელი ნიკებისა, ფრიად უბრალო,–თან ისეთი უბრალოა, რომ მისი ხმაც არ ისმის.

Posted by: anima mundi Jan 12 2013, 05:55 PM

ვედების სწავლა მინდა.
წიგნი არ არის რამე? აი რამას რითაც ასწავლიდნენ

Posted by: Atm@n Jan 14 2013, 05:24 PM

უპანიშადები ქართულად:

http://illuminati.ge/?p=8099

anima mundi

QUOTE(anima mundi @ 12th January 2013 - 05:55 PM) *
ვედების სწავლა მინდა.
წიგნი არ არის რამე? აი რამას რითაც ასწავლიდნენ


რამას წიგნით არ ასწავლიდნენ.

Posted by: narilla Feb 5 2013, 06:42 PM

QUOTE(anima mundi @ Jan 12 2013, 05:55 PM) *
ვედების სწავლა მინდა.
წიგნი არ არის რამე? აი რამას რითაც ასწავლიდნენ


ეჰ, კარგი იქნება ანიმა, ვედებს რომ ასწავლიდნენ ჩვენთან (და სანსკრიტსაც) !

Posted by: tikoroma Apr 14 2013, 12:18 AM

მზის მანტრას ქართული თარგმანი

”აუმ, ჩვენ ვუძღვნით მთელ ჩვენს ყურადღებას მზის ღვთაებრივ ბრწყინვალებას, სამი სამყაროს საწყისს. დაე გაგვანათლოს უზენაესმა, რათა ჭეშმარიტება შევიცნოთ”.

http://www.youtube.com/watch?v=nwRoHC83wx0

Posted by: Atm@n Aug 18 2013, 11:26 AM

ამ წიგნმა სულ სხვაგვარად დამანახა ვედური კოსმოლოგია:


http://www.ananda.ru/Sri_Yukteshwar_Holy_Science.htm#ВВЕДЕНИЕ

პარალელებია სახარებასთანაც. მოკლედ ვედებით დაინტერესებულ პირებს "დაჟინებით" გირჩევთ! smile.gif

Posted by: ბერთლანი Oct 19 2014, 12:42 AM

QUOTE(Atm@n @ Aug 18 2013, 11:26 AM) *
ამ წიგნმა სულ სხვაგვარად დამანახა ვედური კოსმოლოგია:
http://www.ananda.ru/Sri_Yukteshwar_Holy_Science.htm#ВВЕДЕНИЕ

პარალელებია სახარებასთანაც. მოკლედ ვედებით დაინტერესებულ პირებს "დაჟინებით" გირჩევთ! smile.gif




გუშინ ვნახე და ნახევარი წავიკითხე, საინტერესოა.
მადლობა გაზიარებისთვის

Powered by Invision Power Board (/)
© Invision Power Services (/)