IPB

Welcome Guest ( Log In | Register )

105 Pages V   1 2 3 > » 

san
Posted on: Dec 16 2014, 05:43 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Этот мир - гора, а наши поступки - выкрики; эхо от выкриков всегда возвращается к нам.

Руми
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #108237 · Replies: 732 · Views: 1,927,658

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:56 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Где наше внимание, там и Бог.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104172 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:56 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Когда я начинаю видеть, я начинаю любить что я вижу.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104171 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:56 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Я верю, что мне нужно обращать внимание, но на самом деле мне нужно видеть и знать свою невнимательность.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104170 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:56 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Мы боремся не против чего-то, мы боремся за что-то.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104169 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:55 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Научиться видеть - первая инициация в самопознании.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104168 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:55 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Желание быть вне всяких моих проявлений.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104167 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:55 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Ребенок хочет иметь, обладать, взрослый - быть.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104166 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:55 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Жанна де Зальманн

Когда я встретила Георгия Ивановича Гурджиева, мне было 30 лет, жила в горной местности Кавказа, тогда еще юге России. В то время у меня были глубокая необходимость понять смысл жизни и разочарования в объяснениях, которые мне казались теоретическими и не очень полезными. Первое впечатление о Гурджиеве было сильным, незабываемым. Такого проявления я никогда прежде не встречала: его интеллект, сила были иными, необычные интеллектуальные умственные способности, а видение заключало в себе способность видеть все. Он был и добрым и очень, очень требовательным. Ты чувствовал, что он видит тебя, и показывает, кто ты есть таким образом, что не забудешь этого всю свою жизнь.
Было невозможно знать Гурджиева. Впечатление, которое он оставлял о себе, никогда не было одинаковым. С одними людьми, которые его не знали, он играл роль духовного мастера, ведя себя так, как они ожидали, после чего позволяя им уйти. Но если он видел, что они ищут что-то высшее, он мог пригласить на ужин, поднять интересные темы, развлекать, заставлять смеяться. Это поведение казалось более спонтанным, более «свободным». Но было ли оно свободнее или это только так казалось, поскольку он преднамеренно так выглядел? Ты мог думать, что знаешь Гурджиева очень хорошо, но тогда он вел себя совершенно противоположно и ты видел, что не знаешь его вовсе. Он был как неотразимая сила, не зависящая ни от одной формы, но постоянно дающая жизнь формам.
Гурджиев принес знание осознанности, науку, которая показывала, чем мы являемся и каков наш потенциал, что необходимо развить. Это настоящее понимание энергий в нас, их взаимоотношений внутри нас и со всем окружающим. Он пришел принести учение, показать путь к осознанности. Что есть «путь»? И что есть обучение пути?
Эзотерическое знание – наука об отношении человека с Богом и Вселенной. Передача требует взаимодействия с другими, - так называемыми «школами» - поскольку определенные энергии могут вырабатываться в условиях, когда люди работают вместе. Школы могут отличаться в своих знаниях и подходах – их пути - но у них одна общая цель: видеть реальность. Знания передается теоретически и через непосредственный опыт, приобретаемый в переживании разыгрываемых жизненных ситуаций, которые соответствуют особому пути школы. Это формирует внутреннее отношение, связь, без которых было бы невозможно жить в двух мирах разного уровня в одно и тоже время.
Учение Гурджиева обращается к современникам, неспособным распознать истину, раскрываемую в различных формах с ранних времен, к тем у кого глубокое чувство неудовлетворенности, кто чувствует себя изолированным и незначимым. Но как пробудить интеллект, способный отличить реальность от иллюзии?
Согласно Гурджиеву, правду можно постичь, только если все части, из которых состоит человек – ум, чувства и тело – объединены единой силой, которая определенным образом присуща каждой из них. Иначе, развитие будет неизбежно однобоким, и рано или поздно, остановится. Без действенного понимания этих принципов, вся работа над собой определенно отклонится от цели. Необходимые условия будут неправильно поняты, и появится механическое повторение форм, усилий, которые никогда не выйдут за довольно посредственный уровень.
Гурджиев знал, как использовать каждое обстоятельство жизни, чтобы люди ощущали истину. Я видела его в работе, внимательным к возможностям понимания в его различных группах и к субъективным трудностям каждого ученика. Я видела его умышленно акцентирующего внимание на одном аспекте знания, затем на другом аспекте, в соответствии с тщательно разработанным планом. Порой он работал с мышлением, стимулируя интеллект и открывая целиком новое видение; порой с чувствами, требуя отбросить все искусственное в пользу безотлагательной и полной искренности; порой с пробуждением, позволяя двигаться телу, свободно отвечавшему тому, чему его просили служить.
Это был путь, который не изолировал его учеников от жизни, но внедрялся в жизнь, путь, который брал во внимание и да и нет, оппозиции, все противоречащие силы, путь, который давал понимание необходимости борьбы, чтобы подняться над битвой и в тоже время участвовать в ней. Каждый стоял у порога, который нужно было перейти, и впервые чувствовал необходимость полной искренности. Переход мог казаться трудным, но то, что было оставлено позади, было не более чем старой привязанностью. Перед возникновением определенных колебаний в человеке, Гурджиев создавал такое представление о себе, которое являлось необходимым и давалось для того, чтобы ошибочно не свернуть. Это не было изучением доктрины, знание воплощалось в действии - действии Мастера. В Присутствии Гурджиева, и благодаря его Присутствию, каждый знал момент истины и был готов пожертвовать всем для него. Это было как чудо. Это было чудом. Это было чудо – какая-то сила высшего измерения.
Что Гурджиев принес нам – возможность приблизится к более высокому уровню бытия. Своими словами, отношением, которое он установил с нами, только благодаря его Присутствию, он заставлял нас чувствовать человеческие качества, которые пробуждали в нас желание следовать в этом направлении. Он привлекал нас к нему, к другому уровню. И в тоже время он заставлял нас ужасно страдать, давая нам видеть наше настоящее положение, то, где мы действительно находились. В большинстве своем, непонимание и несогласие с Гурджиевскими методами и поведением, появились из-за того, что он работал в одно и тоже время с нашими разными природами.
С одной стороны, Гурджиев работал над нашей сущностью. Он слушал нашу внутреннюю потребность с неутолимым терпением и добротой, которые причиняли боль, потому что мы всегда ощущали себя ничтожными. Он проявлял интерес к нашим слабостям. Он давал практическую помощь сделать следующий шаг. С невероятной точностью он определял конкретное внутреннее действие, которое каждый должен был выполнить в определенный момент, чтобы освободить себя от дальнейшего автоматизма. Тут не было никогда со стороны Гурджиева ни действия, ни давления. Это был настоящий подарок свыше, оставляющий впечатление любви и сострадания к человеческой природе. Он давал нам чувствовать свои возможности, наш потенциал, надежду увидеть, как они растут.
С другой стороны, Гурджиев работал над нашей механичностью неустанным способом – постоянное давление, все больше и больше требований, ставя нас в ужасные ситуации, шокируя различными способами. Он не только не привлекал нас, но подводя нас к крайним пределам, заставлял сопротивляться ему, действовать против него. И он делал это без милосердия. Своим Присутствием он обязывал нас прийти к решению, знать чего мы хотим. Можно было всегда отказаться и уйти.
Гурджиев был величественным. Первый способ работы над нашей сущностью, был за пределами внешнего мира, целиком сосредоточившись на внутренней работе. Второй, над нашей механичностью, был в самой жизни. С одной стороны он призывал нас, с другой отталкивал, показывая нам рабство наших привычек. Мало у кого был шанс выдержать обе стороны. И все же невозможно понять методы работы Гурджиева или его поведение без получения материала обеих аспектов его работы.
Без Гурджиева, Мастера, у нас не было бы возможности работать в тех особенных условиях. И его обучение заключается в развитии нашего внутреннего бытия. Для этого, мы должны понять учение и подчиниться его принципам. И это мы не можем делать в одиночку. Мы ни к чему не можем прийти в одиночку. Наш путь - жить этими идеями, чтобы понять их, и передавать учение другим в той степени, в которой мы можем жить согласно ему. Сеять идеи, которые не прожиты – сеять пустые идеи. Гурджиев оставил нам не только слова и идеи для передачи, но определенную жизнь, которую надо прожить, спектакль, который надо играть с окружающими, без чего работа напоминала бы воображение.
Поэтому на нас лежит ответственность. Идеи, принесенные Гурджиевым - часть науки, которую мы должны хорошо знать. Но одних идей недостаточно. Если не жить всеми частями себя, я останусь такой как я есть – пассивной и полностью в распоряжении внешних сил. На космической шкале, человек играет важную роль на земле. Без него, определенные силы не могли бы действовать, и не могло бы поддерживаться равновесие. Но мы не видим это, мы не знаем этого, и, следовательно, не можем формировать силу, которая может создать связь с другими космическими энергиями в нас.
Что необходимо внутри нас и вокруг нас, это создание определенного уровня энергии, внимания, которое сопротивляется окружающему влиянию и не позволяет разрушаться. Затем необходимо получить силу, которая более активна, позволяющая не только сопротивляться, но и действовать, и найти стабильное место между двумя потоками различных уровней. Эта возможность равновесия - постоянный вызов, интервал с которым сталкиваешься каждый момент в работе для осознанности.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104165 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:53 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


140. Знать — значит быть
Познать себя — значит не смотреть снаружи, а поймать себя в момент контакта, момент полноты. В этом больше нет "я" и "меня", или "я" и "Присутствие во мне" — нет разделения, нет двойственности. Знать — значит быть. Не существует места ни для чего другого.
Когда я прихожу к единству в себе, я чувствую энергию, силу другого уровня, которая позволяет мне родиться к моему бытию, как части великого Целого. Я могу служить. Я служу этой силе, сначала по-новому воспринимая её во всех своих частях, а затем, начиная видеть — всегда новым взглядом — чем Я являюсь, смысл своей жизни относительно жизни Целого. Это видение включает в себя понимание связи между моим эго и моим существом. Это открывает для меня путь к свободному проявлению, и, следовательно, к жизни в мире, которая является более истинной. Это приводит к желанию изменить мой обычный способ бытия, принять на себя ответственность в выражении истины в своем отношении и в своей жизни.
Я всё больше и больше получаю впечатление от таинственной силы во мне, и, одновременно, я получаю впечатления от окружающего мира, на который откликаются мои функции. Существует ли одна жизнь и другая жизнь? Или это одна жизнь, единая жизненная сила? Для того чтобы наладить связь между мирами более тонкой и более грубой материи, должен существовать поток промежуточной интенсивности — эмоциональный поток чистого чувства. Очищение чувства, создание в себе "божественного бытия" приходит через бдительность. Не может быть никакой чистоты без бдительности, чрезвычайной бдительности, где больше нет высшего и низшего, больше нет борьбы, нет страха. Существует только сознание, радость. Для этого при любых обстоятельствах я должна свидетельствовать себя, отказываться от умственной деятельности, которая порождает реакции, и унять все амбиции, всю алчность. Потом я могу видеть себя, отвечающей на жизнь, в то время как что-то во мне, что-то неподвижное, не отвечает. Из этой бдительности приходит новая оценка. Я затронута желанием, волей, которая является самой сутью чувства "Я" во всей его чистоте. Это воля быть тем, чем Я являюсь, пробуждение к моей истинной природе — "Я есть" и «Я Есть». С таким сознанием существует любовь. Но эта любовь безличностная, подобная солнцу, излучающему энергию. Оно освещает, оно создает, оно любит. Оно не привязано ни к чему, и, однако, всё тянется к нему.
Рост происходит не в результате "делания" чего-то, не от эго, а от любви. Это означает, бытие и становление, с вниманием, которое является всё более и более свободным. Это то освобождение, о котором говорит Гурджиев. Это цель всех школ, всех религий. С сознанием, я вижу то, что есть, и переживая "Я Есть", Я открыта к божественному, выходящему за пределы пространства и времени, к высшей силе, которую религии называют Богом. Моя суть — это Бытие. Быть единой, целостной перед лицом жизни — это всё, что имеет значение.
До тех пор, пока я осознаю это, я чувствую жизнь в себе, и мир, который ничего больше не может дать. Я здесь, живая, и вокруг меня существует целая вселенная. Жизнь, которая вокруг меня, существует и во мне. Я чувствую, что это универсальная жизнь, сила вселенной. И я чувствую себя, существующей как часть мира, который окружает меня. Здесь всё помогает, даже диван, на котором я сижу. Я присутствую, пробужденная к тому, какая Я есть. И я вижу, что самое главное — это быть. Я знаю это — сейчас — и поскольку я знаю это, я чувствую себя связанной со всем, что меня окружает. Не существует ни до, ни после, только сама жизнь.
Я как будто выхожу из сна. Всё реально. Я чувствую себя свободной и умиротворенной. В этом состоянии я не ищу, я не желаю, я не ожидаю ничего. Существует только то, что "Я Есть" в этот момент. Теперь я знаю, как Я здесь и почему Я здесь.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104164 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:52 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


139. Проживая две жизни
Каждый должен серьезно подумать, прежде чем решиться на достижение определенной цели стать сознательным и развивать связь с высшими центрами. Эта работа не приемлет компромиссов и требует строгой дисциплины. Необходимо быть готовым подчиняться законам.
Я могу полностью изучить систему идей, но если я не понимаю своей механичности и слабости, это не приведет меня никуда. Условия могут измениться, и я могу потерять все возможности. Мышление не должно оставаться ленивым. Я должна понять необходимость внедрения принципов работы в мою личную жизнь. Я не могу утверждать, что одна часть меня является механической и, в то же время, надеяться, что другая часть будет сознательной. Мне необходимо прожить учение всеми своими частями.
Совершенно необходимо иметь постоянное ощущение, постоянную связь между умом и телом. В противном случае, я попадаю под власть автоматизмов. Эта связь зависит от намеренного, активного внимания. Когда связь сильна, существует поток высшей энергии, который проходит через голову. Внимание должно сознательно привноситься в поддержание связи между энергиями центров. Мы видим, что наши центры должны находиться в гармонии, и для того чтобы они могли делать что-либо вместе, они должны подчиняться единому Хозяину. Но для них трудно подчиняться, потому что при наличии Хозяина никто из них не смог бы делать то, что ему заблагорассудится. Тем не менее, когда нет Хозяина, нет души ... ни души, ни воли.
Для того чтобы связь не была потеряна, мне необходимо постоянно поддерживать собранное состояние. Для этого я должна идти против моей собственной субъективности в повседневной жизни. Например, я могу делать противоположное своим привычкам. То, что я обычно беру правой рукой, я буду брать левой. Или сидя за столом, я не буду сидеть своим обычным способом. Всё время я иду против себя. Я часто думаю об этой связи в течение дня, вспоминая, что хочу сохранить свое внимание, а не потерять его. Я хочу удерживать его в себе, для себя, сознательно. В нашей работе важной является внутренняя борьба. Без неё время проходит, и никакие изменения не появляются. Мы должны научиться не отождествляться внутри, а снаружи играть свою роль. Одно помогает другому. В то время когда я делаю это, я не отождествлена ни с чем. Не будучи сильной снаружи, невозможно быть сильной внутри. Не будучи сильной внутри, не возможно быть сильной снаружи. Борьба должна быть реальной. Чем труднее борьба, тем больше её ценность.
Играние ролей требует присутствия в том, что происходит вокруг меня, и одновременно в том, что происходит во мне. Два вида событий, каждое различного порядка — две жизни, одна внутри другой. То, как я проживаю эти две жизни, показывает способность моей силы быть. Пока я не могу играть роль таким способом, существуют попытки, моменты большей интенсивности, но не сила. Роль — это своего рода крест, на котором человек должен быть распят для того, чтобы обладать способностью быть внимательным беспрерывно. Это подобно нахождению в неподвижной системе или шаблоне, который является моим пределом. Я должна осознавать этот предел, признать его. Затем я могу быть тем, кто я есть, в этой системе. Без ограничения этой роли, никакая концентрация силы не возможна. Следуя таким путем, моя внешняя жизнь становится похожей на обряд, на служение моей внутренней жизни.
Намеренное страдание является единственным активным элементом в нас, который может быть преобразован в высшее чувство. Оно необходимо для создания второго тела. В борьбе двух октав, тело должно отказаться от своего автоматизма, для того чтобы подчиниться действию высшего. Прилагая усилия к тому, чтобы оставаться впереди, энергия усиливается и возникает активная сила, которая заставляет подчиняться пассивную силу. Эта энергия должна поддерживаться перед лицом всех жизненных ситуаций. Необходимо приходить в определенное состояние снова и снова, прилагать сознательные усилия снова и снова до тех пор, пока не будет сформировано что-то, что имеет свою собственную жизнь. Впоследствии оно будет нерушимым. Мы работаем на завтра, на будущее. Мы сознательно страдаем сегодня, чтобы познать настоящую радость завтра.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104163 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:52 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


138. Совесть
Кажется, что чего-то не хватает в нашей работе, что-то большее требуется с нашей стороны. Но наше требование к себе должно исходить не от принуждения или чувства долга, а из собственного понимания. Только через понимание, следуя по пути понимания можно прийти к порядку во всех своих частях. Поскольку мы вошли в работу, мы знаем об идее самовоспоминания, и мы пытаемся вспомнить себя. Мы приняли эту идею. Она занимает определенное место в нашей жизни, особенно в нашем мышлении. Тем не менее, она остается только идеей. Она не живая и не распространяется на всю нашу жизнь. Мы не проживаем учение. Сами по себе мои различные части не затронуты глубоко этой идеей. Они остаются не вовлеченными, безразличными.
Наше тело, например, на самом деле не участвует в Самовспоминании. Я всегда игнорирую опыт моего тела на земле, принадлежащий земле, и ухожу в теории или эмоции, которые лишают меня всех возможностей быть единой, быть целой. Это можно наблюдать каждое мгновение. Либо моя энергия сосредоточена в моих мыслях — в осуждении, утверждении, неодобрении, поиске аргументов... или я поглощена своими эмоциональными реакциями — сопротивляясь, боясь, завидуя, желая доминировать. В любом случае, мое тело изолировано, в стороне. Оно пытается защитить свои склонности, все время дорого расплачиваясь за требования других частей. Здесь нет Бытия, только части Бытия.
Когда я чувствую Присутствие в себе, мое тело становится вторичным, исчезает, как будто его и не было, потому что я признаю жизнь — что-то живое — исходя из гораздо более высокого уровня, чем моё тело. Я воспринимаю это Присутствие как целое, которое имеет свое собственное существование и которое, в определенном смысле, не нуждается в моём теле. В то же время, эта жизнь является жизнью моего тела. Эта реальная жизнь является активной и, подчиняясь, мое тело становится пассивным. Это Присутствие может сделать его действующим, говорящим, слушающим, если мои функции доступны, если была установлена связь между этой жизнью и моим телом. Например, если я поднимаю руку, я чувствую, что это Присутствие прекрасно справляется с этим. В оживлении этого тела, Присутствие охватывает все мои функции своим взглядом и выбирает действие, необходимое для выполнения того, что должно быть сделано. Когда я вижу это, я понимаю, что быть соединенной с этим Присутствие является моей истинной работой, смыслом моей жизни.
В то же время, мне необходимо тело, для того чтобы действовать, соответствовать смыслу моего Присутствия здесь. Без моего тела Присутствие не может быть полным и завершенным, оно не может создать определенную жизнь на земле. Без моего Присутствия тело является всего лишь животным, вынужденным есть, спать, уничтожать и размножаться. Тесная связь между ними, своего рода сопричастность, является необходимой, для того чтобы в результате этого сотрудничества могло возникнуть неизвестное движение, творение новой силы, новой жизни. Тогда я чувствую потребность поддерживать связь, избегать разделения, которое ведет к животной алчности или бестелесным мечтам. Например, тело, принадлежащее земле, хочет есть и жаждет торта на тарелке. Оно хочет одного, другого, еще и еще. Вопрос не в том, чтобы отказать телу в его желании. Вопрос в том, как много оно может съесть без ущерба для связи с Присутствием. Возможно, один, возможно, два, а может быть, только половину торта.
Когда Присутствие и тело вместе, существует единство с новым видением, которое видит целое, проживая целостность. В абсолютной тишине, я могу чувствовать "Я есть". Часть моего внимания обращена к уровню за пределами моих функций и, одновременно, «Я» действует, и «Есть» связано со всем функционированием жизни вокруг меня. Если я не поддерживаю внимание на такой глубине, где энергия является полностью свободной, я не буду в состоянии видеть и понимать. Я не буду в состоянии действовать свободно. Я буду находиться только под воздействием внешних сил. Именно здесь должна появиться совесть. Тогда работа заключается в том, чтобы быть настолько внимательным, насколько это возможно, настолько "единым", насколько это возможно, и в то же время действовать, то есть, быть на двух уровнях одновременно. Совесть пробуждается не через обращение к моделям и концепциям, а через то, что является независимым, индивидуальным. Это не имеет ничего общего с тем, что до сих пор мы считали совестью. В усилиях, направленных на удержание себя в равновесии между силами, действующими во мне, возникает истинная эмоция — эмоции бытия.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104162 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:52 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


137. Я должна прожить отсутствие связи
Работая в тишине, мы можем иметь ощущение реального Присутствия в нас, то, что есть здесь, что действительно существует. Оно здесь всё время, даже если мы не находимся в контакте с ним. У нас нет внимания, которое требуется для этого. Для того чтобы быть в контакте с этим Присутствием, наше внимание должно иметь одинаковую тонкость качества. И оно должно быть активным, а не тем пассивным вниманием, которое свойственно нам в нашей обычной жизни. В обычном состоянии контакта не существует, потому что в каждом моём проявлении, мое внимание поглощается моими функциями. Энергия хаотична и слепо отнимается неизвестно на что. Здесь не существует никого, чтобы знать, как проявляется моя сила.
Это Присутствие во мне не может проявиться. Само по себе оно не имеет ничего: ни материи, никаких конкретных свойств, благодаря которым оно может проявиться. Оно не развито. Это присутствие подобно новорожденному ребенку, который не знает, как ходить, как есть или делать что-нибудь самому. Оно должно расти, получая впечатления, которые откладываются во мне в новом месте. Без впечатлений, принадлежащих этому Присутствию, я никогда не буду испытывать потребность возвращаться к нему, и оно никогда не будет иметь свою собственную жизнь и способность проявляться. Итак, во-первых, я должна действительно искать, чтобы испытать это Присутствие в себе, не уходить, постоянно помнить. Когда все мои силы отданы внешнему, связь рвется, как будто её и не было. Мне нужно качество, которого я еще не знаю, внимание нового вида, без которого я никогда не буду связана.
Для того чтобы чувствовать необходимость этого Присутствия, я должна видеть снова и снова, как я поглощаюсь одной или другой своей частью, и что мои центры не связаны. Я должна понять, как они могут быть связаны, и как возникает эта связь. Она не может быть принудительной. Мне необходимо понять разницу жизней своих центров, их различные потребности. Каждый центр имеет различное внимание, сила и продолжительность которого зависят от материала, который был им получен. Та часть, которая получила больше материала, будет обладать большим вниманием. Несуществующие связи между центрами является наиболее важной вещь, которую необходимо проживать. Я должна не удовлетворяться краткими моментами возникновения каких-то связей, а действительно проживать их отсутствие, проживать неспособность и сопротивление.
Могу ли я сказать сегодня, что моё тело и мои чувства также затронуты работой, как и моё мышление? Я заинтересована идеями, которые моё тело не проживает, и перед которыми мои чувства равнодушны. Я желаю изменения бытия, изменения в состоянии своего Присутствия. Мышление может измениться легко, но не тело или чувства. Однако, как сказал Гурджиев, сила трансформации заключается не в мысли. А именно в теле и чувствах. И наше тело и чувства не испытывают потребность до тех пор, пока они довольны. Они живут только в настоящем моменте, и их память коротка. До сих пор большая часть нашего желания, наших усилий исходила от мышления. Мышление желает достигнуть чего-то и что-то изменить. Но то, что должно измениться — это состояние чувств. Желание должно исходить от чувств, а сила делать — способность — должна исходить от тела.
С помощью мысли я помню, что желаю быть присутствующей. Моё мышление пришло к выводу, что это будет полезно и необходимо для всех центров, что я должна сделать всё от меня зависящее, чтобы заинтересовать и убедить в этом другие центры. Но необходимо понять, что большая часть наших "я" не заинтересована в Самовспоминании.
Другие центры даже не подозревают о существовании в мышлении желания работать в этом направлении. Поэтому необходимо попытаться привести их в контакт с этим желанием. Если они смогут почувствовать желание идти в этом направлении, половина работы будет сделана.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104161 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:52 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


136. Взгляд Свыше
Бдительное мировосприятие ведет нас в направлении более объективной жизни. Сложно принять двойственность идеи о том, чтобы иметь объективную жизнь и в то же время личностную жизнь, которая подразумевает быть субъективным и позволить себе проживать собственную личную жизнь. Тем более трудно согласиться, что, в некотором смысле, мы должны заплатить нашей личной жизнью. Мы, конечно же, не может быть чем-то иным, чем личным — субъективным, с нашим собственным телом, нашими симпатиями и антипатиями, нашими личными чувствами. Эта субъективная жизнь всегда будет оставаться. Тем не менее, я должна познать её, это должно стать моим переживанием. Моя субъективная жизнь — это то, чем я являюсь, это я. В то же время, во мне существует что-то, что позволяет мне быть объективной по отношению к этому. Если я также открыта и к чему-то высшему, то моя субъективная жизнь должна быть поставлена на своё место, я должна платить ею, иногда больше, иногда меньше. Я не могу обладать новой силой, если первое место занимают все мои слабости. Я никогда не смогу прийти к тишине, если я не пожертвую своим колебанием и напряжением. Моё внимание не сможет стать свободным, если я не пожертвую тем, что удерживает его в рабстве. Всё, что я желаю, должно быть оплачено. Если я желаю новое состояние, я должна пожертвовать старым. Мы никогда не получим больше, чем мы отдали. То, что мы получаем пропорционально тому, чем мы жертвуем.
Чтобы мы могли жить более объективной жизнью, нам требуется объективное мышление — взгляд свыше, который является свободным, который может видеть. Без этого взгляда на себя, без видения себя, моя жизнь подобна жизни слепого, который направляется импульсом, не зная, почему и как. Без этого взгляда на себя, я не могу познать, что я существую.
У меня есть силы, чтобы подняться над собой и видеть себя свободно... быть видящей. Моё мышление обладает силой быть свободным. Но для этого оно должно избавиться от всех ассоциаций, которые удерживают его в плену, в пассивности. Оно должно обрезать нити, связывающие его с миром образов и форм. Оно должно освободиться от постоянного тяготения к чувствам. Ему необходимо полагаться на свою силу, чтобы противостоять этому притяжению, чтобы видеть это, постепенно поднимаясь над ним. В этом движении мышление становится активным. Оно становится активным в очищении себя, и обретает цель, уникальную цель: думать "Я", понимать, кто Я, чтобы войти в эту тайну. Этот взгляд Свыше и направляет, и освобождает меня. В ясные моменты самосознания, это состояние является даром, благодаря которому Я знаю. Я чувствую благословение этого взгляда, которое спускается и обволакивает меня. Я чувствую себя под его сиянием.
Каждый раз, я помню, что первым шагом является признание отсутствия. Я чувствую необходимость активного мышления, свободного мышления, обращенного к себе, благодаря которому я могла бы стать по-настоящему осознанной о своем существовании. Таким образом, моя борьба — это борьба против пассивности моего обычного мышления, борьба за то, чтобы отпустить иллюзию моего обычного "я". Без этой борьбы, большее сознание не родится. Без этих усилий, моё мышление будет падать обратно в сон, наполненное расплывчатыми и дрейфующими мыслями, словами, образами и мечтами, мыслями человека без разумности. Страшно внезапно осознать, что каждый живет без собственного независимого мышления, жизнью без разумности, без какого-либо видения того, что реально, и, следовательно, без какой-либо связи с Высшим миром.
Затем я могу понять, что это такое в моей сущности, в результате чего я превращаюсь в того, кто видит. Это свободное и беспристрастное мышление, которое видит и знает, относится к тому, что Гурджиев называл «человеком». В отличие от чувств и ощущений, которые даны Природой, его формирование требует намеренного усилия, направленного к осознанности. Это местонахождение воли. Вместе с отделением от тела, которое это мышление видит лишь как пустой контейнер, наступает свобода, беспристрастность. И благодаря этой беспристрастности, мы соединяемся с чувством вечности.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104160 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:51 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


Как мы понимаем учение Гурджиева?

Наше существование зависит от состояния бытия, в котором мы живем, в котором вся наша жизнь является обусловленной и направляемой определенными влияниями. Мы покорены, заключены в определенной форме мышления, чувств и действий. Когда мы осознаем ограниченность этого состояния, мы чувствуем необходимость измениться. Мы приходим к первому истинному внутреннему вопросу: возможно ли изменение бытия? Это первоначальное умение различать между истинным и ложным само по себе означает изменение в сознании.
Возможность сознательного усилия приходит с помощью самонаблюдения. Это предполагает новое отношение к себе и требует новых связей между моими различными центрами, новой внутренней формы. Я не могу наблюдать себя, не помня себя. В одном состоянии я могу наблюдать, в другом не могу. Если я искренне принимаю незнание, я могу наблюдать. Но если я одурачена ложью, говоря "я", я не могу. Если я смотрю, имея идею о самой себе, мои мысли и эмоции вращаются вокруг этой иллюзии "я". Это мешает моей осознанности перерасти в сознание всего моего существа.
То, что может измениться во мне — это осознание себя, и только самонаблюдение дает результаты, если оно связано с целью сознания. Мне необходимо видеть себя в жизни, видеть всю себя. Это требует определенной свободы, в которой я начинаю чувствовать другие неизвестные элементы моего бытия, как более реальные. Поиск является поиском нового порядка, нового состояния Бытия, в котором тело и его атрибуты, мои функции являются субъектами высшей силы, которая оживляет их. Она призывает к борьбе между "да" и "нет", и требует появления воли. Это может привести к образованию второго тела, внутренней формы, которая даст новую форму всей моей жизни.
Иногда наша работа идет лучше, иногда хуже. Мы не понимаем, что происходит в нас. Мы хотим, чтобы что-то происходило, и мы уверены, что это будет результатом наших усилий. Мы считаем, что мы должны силой пройти к бытию. Но как раз наоборот. Бытие всегда работает в нас, пытаясь прорваться сквозь твердую корку нашего эго к свету сознания. Изначальный импульс, оживляющий человеческую волю — это стремление бытия к этому свету.
Таким образом, опыт бытия появляется не в результате наших усилий. Они просто подготавливают путь. Опыт — это не наше делание, а откровение того, что есть. Если мы непрестанно повторяем свои усилия — и они должны повторяться — это учит нас вхождению в реальность Бытия.
Мы пытаемся открываться без страха, открываться не один или два раза, а постоянно до тех, пока не осознаем силу эго, которое отделяет нас от жизни. Мы принимаем это риск открытия для того, чтобы узнать все признаки, по которым чувствуется Бытие. Мы учимся не смотреть на себя как на меру всех вещей и как на хозяина своей жизни. Мы начинаем чувствовать, что участвуем в великом единстве Великого Целого.
135. Бдительность — наша реальная цель
Мы не можем изменить нашу физическую, органическую структуру. Мы обусловлены в наших движениях и восприятии. Наши чувства и мышление также обусловлены. Фактически, мы оказываемся заключены в узком кругу наших обусловленностей. Единственное, что могло бы изменить это абсолютное отсутствие свободы является акт видения. Это возможность сознания.
Я могу видеть себя своими глазами, и я могу видеть себя внутренним взглядом. Возможность стать сознательной, познать, кто я есть, зависит от внутреннего взгляда, который я учусь открывать в себе. Этот взгляд принадлежит новой форме, внутреннему телу, которое должно войти в связь с моим физическим телом. Только когда этот взгляд присутствует и мой автоматизм освещается им, тогда может быть установлена эта связь. И только через эту связь, которая появляется и исчезает, я узнаю, что Я есть. Это не слепое подчинение, а сознательная сдача. Существует как видение без заблуждения, так и отпускание без отказа, без ожесточения. Это требует внимания, которое является настолько тотальным, насколько это возможно, и для возникновения такого внимания требуется очень большое спокойствие. Но мы должны помнить, что мы не можем быть независимыми, мы всегда связаны отношениями. Либо мы связаны с чем-то высшим, либо мы пропадаем в низшем. Это борьба сил.
Я хочу познать себя как целое. Поэтому я стараюсь смотреть в себя и быть бдительной. Бдительность — наша реальная цель. Если мы работаем в одиночку или вместе без внутренней бдительности, это бессмысленно — мы будем потеряны в том или другом. Я должна быть бдительной с интенсивным усилием, потому что все зависит от этого. В то же время, я хочу идти в жизнь и, таким образом, теряю себя в этом. Да, я хочу потерять себя. Но я не знаю, что это значит. Я всегда думаю, что это какое-то злое отождествление, которое крадет меня, или что это ужасная жизнь, которая овладевает мной. Но это не правда. Я иду к этому. В этом существует что-то, что привлекает меня. Но я не знаю, почему. И я должна увидеть, что это является важным вопросом — в конце концов, это я, а не что-то снаружи. Так что, прежде всего, мне необходима эта бдительность, этот способ существования, постоянно, все время. Когда я буду действительно способна оставаться в этом состоянии восприятии, я стану другим существом.
Как я могу проживать это открытие к реальности, и в то же время находится перед лицом жизни и жить своей жизнью? Существенным является движение открытия к факту бытия, к сущему, без которого не будет пробуждения. Препятствие заключается в том, что мой ум все время занят. И не достаточно заметить это раз и навсегда. Я должна проживать это как свою истину до тех пор, пока все мои мысли, эмоции и действия, без исключения и осуждения, не смогут удерживаться под моим вниманием. Для этого мне необходимо определенное внутреннее пространство и внимание, которое является свободным. Истинное видение может появиться только в состоянии свободного внимания.
Постоянное видение того, что происходит в нас, является началом кристаллизации, формирования чего-то неделимого, единого. Ясное видение, более живое впечатление, и большая трансформация наших мыслей и чувств — когда между ними существует связь, мышление становится ясным, а чувства чистыми и тонкими. Тогда мы можем быть открытыми, и полностью находиться под действием высших сил. Необходимо чувствовать угрызения совести — чувство, которое освещает, которое дает возможность видеть неполноценность. Только благодаря этому чувству угрызения мы начинаем видеть ясно.
Ясность, наблюдение, которое исходит из внутреннего пространства, растворяет все формы обуславливания. Быть ясным — значит осознавать, как мы ходим, сидим, как используем наши руки, слышать, как мы говорим, и какие слова используем. Это значит наблюдать все наши мысли, эмоции и реакции в состоянии внимания, которое является чистым и целостным, которое не имеет пределов. Ясность это пребывание в полном осознании себя.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104159 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:51 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


134. Открытие без страха
Ум — это мой инструмент познания, но он не узнает истину с помощью какого-либо метода или дисциплины, подавляя, добавляя или изменяя. Всё, что можно сделать — это быть тихим, без какого-либо намерения, даже не пытаясь завладеть истиной. Это так трудно, потому что я всегда убеждена, что могу испытать реальность, совершая определенные вещи.
Тем не менее, всё дело в том, чтобы мой ум был свободным, без барьеров, без обуславливания. Я должна находиться в состоянии крайней бдительности, не прося и не ожидая ничего, живя в самом моменте. Эта бдительность является правильной активностью ума, его силой. Мы называем её вниманием. В этом состоянии я становлюсь чистым вниманием. Тогда истина может раскрыться мне.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104158 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:51 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


133. Медитация это не размышление
На протяжении тысяч лет человеческий мозг был обусловлен действовать от центра к периферии и от периферии к центру через непрерывное движение, выходящее и возвращающееся. Может ли это движение когда-нибудь остановится? Если оно прекратится, возникнет энергия, которая является безграничной, беспричинной, без начала и без конца. Чтобы прийти к этому необходимо, прежде всего, навести порядок — очистить дом — задача, которая требует абсолютного внимания. Тело должно стать очень чувствительным, а ум совершенно пустым, без всякого желания. Понимание не приходит в результате усилий, направленных на приобретение или становление, а только тогда, когда дух тих. Наша истинная природа — неизвестное, которое не может быть названо, поскольку оно не имеет формы и может ощущаться только в промежутке между двумя мыслями или двумя восприятиями. Эти моменты остановки представляют собой открытие к Присутствию, то есть к бесконечному, вечному. Обычно мы не можем поверить в это, потому что думаем, что всё бесформенное не реально. Таким образом, мы упускаем возможность переживания Бытия.
Наш страх быть ничем толкает нас к заполнению пустоты, к желанию приобрести или стать. И этот страх, осознаваемый или нет, приводит к разрушению нашей возможности быть. Мы не можем избавиться от него волевым действием или любым другим усилием, направленным на собственное освобождение. Противоположность одного желания другому может только породить сопротивление, а понимание не придет из сопротивления. Мы можем освободиться от этого страха только при помощи бдительности, осознавая его. Мы должны ясно видеть сквозь противоречивые желания, с которыми мы живем. Вопрос не в том чтобы сосредоточиться на одном желании, а в том, чтобы освободить себя от конфликта, порожденного жадностью. С исчезновением этого конфликта приходит спокойствие. Может появиться Реальность.
Высшей формой разумности является медитация, интенсивная бдительность, которая освобождает ум от его реакций, и только она одна, без какого-либо умышленного вмешательства, вызывает состояние спокойствия. Это требует необычайной энергии, которая может возникнуть только при отсутствии конфликта в нас, когда все идеалы полностью исчезли, а также все убеждения, надежды и страхи. Тогда это не размышление о том, что возникает, а состояние внимания, в котором больше нет чувства «я», кто-то настоящий участвует в переживании, соединяясь с ним. Таким образом, нет никакого переживания. Понимание этого на самом глубоком уровне имеет большое значение для тех, кто хочет познать, что есть истина, что есть Бог, что находится за пределами конструкций человеческого ума.
В этом состоянии бдительности, я ничего не делаю, но Я Присутствую. Ум находится в состоянии внимания, в котором есть ясность, чистое наблюдение всего, что я думаю, всего, что чувствую, всего, что делаю, без выбора. Ум расконцентрирован. Такое состояние создает спокойствие, а когда ум совершенно тих, без каких-либо иллюзий, "что-то" не построенное умом входит в существование, и оно не может быть выражено словами.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104157 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:50 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


132. Что-то совершенно новое
Творение — это возникновение чего-то совершенно нового. Это не проекция того, что уже существует, взятая из памяти, не повторение чего-то известного. Творение возникает только из неизвестного. Однако трудно действовать, исходя из неизвестного, принимать, не зная. Это показывает, что я лишена возможности «делать», то есть, утверждать, что моё обычное "я" является чем-то важным, стоящим выше других.
Я стремлюсь отвлечь себя от этого чувства незнания. Я ищу в своей памяти что-то, что помогает мне понять. Но когда я больше не могу избегать незнания, когда я сталкиваюсь с фактом, как он есть, и больше не пытаюсь придать ему смысл, который мне подходит, тогда я уже не разделена в своем обычном "я", и создается что-то новое. Этот факт является истиной, а истина не может быть объяснена. Возникает связь, и эта связь является актом творения. Перед лицом неизвестного, не понятого, мой ум замолкает, и в этой тишине я открываю истину. Само видение и является актом творения. Видение без мысли является открытием реальности.
Согласно законам, реальное действие определяется двумя полюсами: пустотой, из которой оно приходит, а также энергией и свободой его движения. В акте творения движение внутрь предшествует движению наружу. Для того чтобы могло происходить движение внутрь, должно быть свободное пространство, которое бы чувствовалось как "пустота" — пустота от моего эго. Здесь находится мир тонких вибраций, которые могут проникнуть через ощущения. Ощущение является восприятием этих вибраций. Я чувствую тонкость этого ощущения в состояние неподвижности, где не существует напряжений в моем теле, и я чувствую тонкость психики, когда мысль становится пассивной, просто свидетелем, который регистрирует происходящее. В этот момент возникает определенное ощущение сущего, потенциала жизни без движения. Если это ощущение воспринимается даже на долю секунды, то этого достаточно, чтобы узнать, что происходит в тот момент, когда «неподвижное» становится «подвижным», то есть, первой спонтанной вибрацией. Это пронизывающее ощущение сущего имеет свой собственный вкус и дает определенность, которая стирает все сомнения. Это является необходимым возвращением из небытия в Бытие. Непостижимое оживает... до момента, когда я понимаю это, и из страха потерять его, я даю ему имя и форму, и ощущение исчезает.
В обычной жизни мы можем собирать и строить с элементами известного. Но для творения необходимо освободиться через добровольную смерть, смерть эго. Творческое видение принадлежит только тому, кто осмелится заглянуть вглубь себя настолько, чтобы увидеть пустоту, форму, созданную постоянным движением от внутреннего пространства к проявлению, и наоборот, в которой человек сталкивается лицом к лицу с самим собой. Мы становимся тихим центром вихря жизни, и только внутренняя жизнь является благом. Тогда все будет делаться без привязанности, как будто мы ничего не делаем, проживая там, где это необходимо. Вещи возникают сами по себе, принесенные потоком жизни.
Когда наше мышление действительно свободно, мы можем смотреть на жизнь по-новому, включая такие проблемы, как болезни и бедность. Вместо того, чтобы подходить к проблемам, отделяя их от совокупности существования, мы можем рассматривать их как отдельные аспекты целого. Если я пойму единство и связанность всего сущего в мире, я смогу увидеть, что для того, чтобы трансформировать вещи вне меня, я должна трансформировать себя. Таким образом, я подхожу к лучшему качеству себя, я желаю участвовать в чем-то высшем в этом мире. Затем я могу принять как факт эту жизнь, в которой я нахожу себя, добровольно приняв на себя роль, данную мне здесь. Я понимаю свое участие в борьбе в совокупности существования.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104156 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:50 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


131. Войти в действие через сущность
Давайте попытаемся понять состояние творения. Это состояние, в котором мы знаем то, что есть — не то, что может быть или то, что должно быть, и не что-то, чему мы присваиваем имя... а просто то, что есть.
Можем ли мы знать состояние, в котором наше эго не укрепляется? Потому что все, что укрепляет эго, приносит разделение, изоляцию. Это касается всего опыта, который у нас есть, через который мы проходим и которому даем имя. Мы регистрируем впечатления и реагируем на то, что мы видим и чувствуем. Именно этот процесс реагирования и является опытом, через который мы проходим. Мы даем имя реакции. Действительно, если мы не назовем её, то для нас это не является опытом. Но возможно ли получать впечатление и не иметь опыта, находится в состоянии "неопытности"? Ибо только тогда, когда мы полностью неподвижны и эго отсутствует, созидание может иметь место. Пытаясь выполнить какое-либо действие эффективно, я различаю два вида ощущений — одно с напряжением, в котором энергия останавливается, а другое без напряжения, в котором энергия освобождается. Работая, я могу попытаться добиться успеха, выполняя больше и делая лучше, как я обычно и поступаю, или я могу попробовать действовать по-другому, становясь эффективнее, используя моё бытие. Когда я принимаюсь за что-то незнакомое, пытаясь довести дело до конца, то возникает напряжение. Мое обычное "я" желает добиться успеха и в то же время чувствует себя неспособным. Я разделена, и я хочу собственного признания любой ценой, для поддержания своей личности. Таким способом проявляется моё эго. Напряженность мешает мне правильно осуществлять то, что я должна делать. Мне необходимо видеть это. Уровень напряженности определяет, могу ли я осознавать своё бытие и объект действия.
Вовлекаясь в действие, я рассматриваю его не как возможность усовершенствовать свою производительность, а как возможность войти в действие через свою сущность. Истинная связь между моей сущностью и целью зависит от осуществления действия без участия эго. Понимание этого имеет большое значение. Затем мне необходимо найти чувство единства, которое не разрушается при вмешательстве моего эго. Я должна прийти к точке, где больше нет напряжения, нет разделения между мной и целью, где мое эго больше не хочет быть признанным.
Я не могу прийти к полной неподвижности, состоянию без эго, состоянию "неопытности", форсируя... или через страх, или с целью получить награду. Мне необходимо знать функционирование «я» на каждом уровне, от автоматического движения до глубокой разумности. Я должна видеть, что либо мышление вращается в построенной им клетке, либо становится совершенно неподвижным, в любом случае, ум не имеет творческой силы. И когда ум не пытается творить, может существовать творение. Но оно не является тем, что мы можем знать заранее. Ни вера, ни знания, ни опыт не могут помочь. Всё это должно исчезнуть, должно быть отвергнутым. Важно быть бедными — бедными в знаниях, бедными в убеждениях... бедными во всем, что относится к области эго. Но я позволю произойти всему этому только тогда, когда я знаю это, если я вижу полностью весь процесс функционирования. Я должна оставаться здесь, там, где проявляются мои мысли, мои чувства и мои действия, постоянно на страже от момента к моменту, пассивная, ясная ... неподвижная.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104155 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:50 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


130. Чудесное в действии
Подходя ближе к работе над присутствием в практической деятельности, мы притягиваемся непреодолимым желанием чудесного, но находим себя, работая над такими рутинными задачами, как строительство, уборка, приготовление пищи, мытье посуды. Как мы можем связать эти два аспекта: чудесное и жизнь? Благодаря действию. Без действия нет ни чудесного, ни жизни.
Когда мы думаем о действии, мы никогда не думаем о том, что действия могут радикально отличаться между собой в своем качестве. Мы ясно видим разницу между деревом и металлом, и мы не ошибаемся. Но мы не видим, что в своем качестве, действия могут так же отличаются друг от друга, как и различные материалы. Мы слепы к силам, которые проявляются в наших действиях. Конечно, мы знаем, что наши действия направлены на достижение цели, и мы ожидаем от них результата. Мы всегда думаем о цели, о результате, но никогда о самом действии. Тем не менее, цель не определяет действие. Его определяет качество силы, входящей в действие, которая обуславливает его, в результате чего оно становится либо автоматическим, либо творческим. Чудесное – это вступлением в действие сознательной силы, которая знает, как и почему совершается действие.
Каждое действие, всё, что мы делаем — работа с деревом или камнем, приготовление еды или создание произведения искусства, или мышление — может быть либо автоматическим, либо творческим. В моем привычном состоянии я всегда действую, исходя из повторения. Когда я должна сделать что-либо, первое, что я делаю, это собираю свои воспоминания по этому поводу. Затем я складываю вместе весь свой опыт и все свои знания, и иду вперед. Моя голова использует саму себя, моё тело следует, и время от времени я заинтересована. Но всё это является просто автоматическим, и что-то во мне знает это. Не существует потребности выполнять действие каким-либо определенным способом, и я могу совершать это действие в темпе, который мне нравится. Возможно, мне повезет сделать его хорошо, но оно не будет обладать силой изменить меня. В нем не будет силы действия, созидания.
Совершенно иначе обстоит дело, когда моё действие является не повторением, а чем-то новым, действием, которое может происходить только в настоящий момент, как отклик на необходимость, которую я признаю прямо сейчас. Тогда существует только одна возможная скорость, и никакой другой темп не может заменить её. Творческое действие происходит из жизненной силы, которая является неоспоримой и признаётся в качестве истины, которой я подчиняюсь. Именно эта сила видит то, что должно быть сделано и направляет мои мысли и тело. Она создает действие и объект, которые содержат динамизм и разумность, являющиеся неопровержимыми. Слово должно быть сказано, звук излучается.
Для того чтобы действовать таким образом, я должна быть свободной, без воображения или идей, без мыслей, запертых в ловушке памяти. Свобода — это не свобода от чего-то, а свобода быть в настоящем, в моменте, которого никогда не существовало прежде. Действие является непосредственным, без вмешательства мыслей. Я никогда не знаю, я учусь. Это всегда ново. Для того чтобы учиться, мой взгляд должен быть свободным. Мышление является тихим, абсолютно тихим, свободным. Оно видит. В этом состоянии мы можем понимать и выполнять действие всеми частями себя. Мы даже можем действовать вместе с другими, при условии, что в этот момент, все имеют одинаковую серьезность и интенсивность.
Действие зависит от способности моей энергии вовлекаться в тот сам момент, когда я действую. Я должна быть осознанной в момент действия и чувствовать движение энергии, идущей к своей цели. Как только движение началось, вмешиваться поздно. То, что было начато, больше не принадлежит мне. Ничто не может предотвратить появление результатов, которые будут следствием — будь то хорошее или плохое, сильное или слабое, чистое или искаженное. Таким образом, всё определяется положением моих различных центров в момент действия. Каждое действие требует определенной свободы моего тела, единой направленности моих мыслей, и сердечной заинтересованности в причине действия. Это принесет мне новый образ жизни.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104154 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:50 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


129. "Я ЕСТЬ" в движении
Откуда приходят наши действия, наши движения? Когда центры не связаны, может быть только реакция. В нашем обычном состоянии центры не имеют одних и тех же ассоциаций, целей и видения. Реальное действие относится к состоянию, выходящему за пределы нашего обычного функционирования.
В нас существует вечное движение энергии, которое никогда не останавливается, и которое рождает всевозможные другие движения энергии. Каждое движение является перемещением из одной позиции или отношения к другой позиции, другому отношению. Мы никогда не видим одновременно как позицию, так и перемещение. Либо мы сосредоточены на позиции и игнорируем движение, либо мы фокусируемся на движении, но упускаем из виду позицию. Таким образом, мы можем предвидеть движение и привести его в действие, но мы не можем следовать за ним.
Следование за движением требует определенного внутреннего видения. Обычно энергия моего взгляда пассивна, мое внимание не свободно. Я смотрю через образ, идею, и, следовательно, на самом деле не вижу. Я ощущаю своё тело, но я не чувствую движение энергии, которая наполняет его. Для того чтобы почувствовать это движение, состояние тела должно измениться. Также должно измениться состояние мышления и чувств. Тело должно приобрести большую чувствительность и силу действия абсолютно неизвестную ему. Следует признать, что оно здесь для того, чтобы служить, что это материя, инструмент, через который действуют силы. Тело должно видеть эту необходимость повиноваться, и что понимание между ним и мышлением является абсолютно необходимым. Тогда может возникнуть новый вид движения — свободное движение. Оно не будет происходить без меня, без моего внимания. И чем больше тотальность моего внимания, тем свободнее будет движение.
Для поддержания связи между нашими центрами, действие должно быть выполнено в определенном темпе, с определенной скоростью. Но мы всегда движемся с нашей привычной скоростью, которая является темпом инерции, темпом без живительного притяжения. Я не целостна в проживании действия. Либо тело не участвует полностью, и мысль теряет свою свободу, либо мысль не достаточно активна и тело следует своим привычкам. Таким образом, наши действия не создают ничего нового, ничего живого, не «звучат». В Движениях Гурджиева, которые могут показать новое качество действия, темп является заданным, и мы должны подчиниться ему. В нашей собственной работе, мы сами должны найти правильный темп, и затем также подчиниться ему. В противном случае работа не будет трансформировать нас. Я должна чувствовать, что моё тело и мои мысли участвуют поровну, с одинаковой силой и интенсивностью. Тогда ощущение энергии, содержащейся в теле, может быть сильнее, чем ощущение самого тела. Я могу следовать за движением. "Я есть" в движении.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104153 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:50 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


ПРОЖИВАТЬ УЧЕНИЕ


Чудесное – это вступлением в действие сознательной силы, которая знает, как и почему совершается действие. Для того чтобы творить, необходимо освободится через добровольную смерть, смерть эго. Творческое видение принадлежит только тому, кто осмелился заглянуть вглубь себя, насколько глубоко, чтобы увидеть пустоту. Понимание приходит только тогда, когда дух спокоен. Высшей формой разумности является медитация, интенсивная бдительность, которая освобождает ум от его реакций. Мы не можем быть независимыми, мы всегда связаны отношениями. Либо мы связаны с чем-то высшим, либо мы пропадаем в низшем. Это борьба сил. В своей сущности я объединена с тем, кто видит. Не существует «до» или «после», только сама жизнь.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104152 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:50 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


128. Сияние Присутствия
Моя сущность имеет первопричину, живой источник, источник жизни. Присущий мне способ мышления отделяет материю от энергии, тело от духа. Но ничто не существует отдельно. Жизнь едина. Я одновременно и то, что создает и то, что создано, без какого-либо разделения. При моем участии может быть создано новое тело, с помощью которого я могу почувствовать одну уникальную жизненную силу в себе.
Я постоянно совершаю ошибку, пытаясь форсировать своё движение к бытию, как если бы я могла заставить его появиться. Противоположное является верным. Это бытие постоянно стремится к свету сознания. Оно нуждается в проходе, который позволит ему излучаться. Но на пути оно встречает твердую корку эго, которая блокирует его движение. Для того чтобы бытие имело воздействие, прежде должна возникнуть пустота, в которой могут быть восприняты тонкие вибрации. Только в пустоте можно почувствовать живительную силу бытия, только тогда, когда нет напряжений или беспорядочных движений эго, желающего любой ценой доказать свою индивидуальность, утвердить свою власть. Каждое напряжение является свидетельством моего эго. Каждое напряжение целиком завладевает мной.
Сейчас я понимаю, что сознательное ощущение это первый признак подчинения чему-то высшему, первый шаг на пути к истинному чувству. В этот момент я мельком вижу возможность непосредственного восприятия. Моё тираническое "Я" подчиняется и больше не доминирует, не пытается показывать свою силу. Я чувствую другую силу, не ту, которой я обладаю, а ту, в которой Я есть. В этот момент появляется энергия, приходящая из высшего эмоционального потока, непреодолимая до тех пор, пока с моей стороны есть повиновение.
Именно эту энергию, космическую силу, проходящую в нас, все традиции называют "любовью". По мере того, как я становлюсь пустой от всех претензий на знание, моё чувство становится более устойчивым и чистым, способным взвешивать противоположности, то есть способным знать. Когда воздействие бытия ощущается как необходимость и как что-то, чего я действительно желаю, я становлюсь способной передавать это чувство всем моим центрам, в результате чего они интегрируют в единое целое. Это создает атмосферу, подобную тонкой, чувствительной пленке, фильтру, который способен улавливать то, что в противном случае было бы непередаваемым и который позволяет видеть самые тонкие элементы. Эта атмосфера не является стеной — стена моего эго падает. Это подобно фильтрующему экрану, осознающему своё предназначение. Всё зависит от тонкости фильтра, качество и стабильность которого может стать объектом моих поисков.
Эта атмосфера необходима для действия моего бытия. Это как новая схема, циркулирующая с другой интенсивностью, через которую я осознаю поток чистого чувства в отношении истинного, реального. Этот поток способен активировать целостность, но он может возникнуть только, если существует единое внимание во всех моих центрах. Мне необходимо это единство для того, чтобы познать себя.
Я должна выйти из круга моих привычных "Я", позволив корке раствориться, так чтобы жизнь могла распространиться во мне, и я могла впитывать излучение моего бытия. Тогда не существует независимого тела и Присутствия, чуждого ему. Они являются одной и той же вещью — сияние тонкого Присутствия, которое я переживаю в постоянно обновляющемся контакте с самим источником жизни, из которого я пришла. Возникает другое «я», которое проявляется через мою плоть — это Присутствие, сделанное из другой субстанции.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104151 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:49 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


127. Я вижу реальность
Для того чтобы я могла получать и передавать энергию высшего уровня, должен быть внутренний организм, подобный второму телу, живущий своей собственной жизнью, в котором каждый элемент работает над сохранением единства. Как и в физическом теле, ни одна часть не может работать независимо сама на себя. Это то, что должно присутствовать во внутренней организации всех наших центров. Их функционирование должно обеспечивать жизнь Присутствия, другого организма, связанного с высшими центрами. Должен быть установлен новый порядок. Для этого я должна без предпочтений и осуждений отделить тонкое от грубого для того, чтобы удерживать их отдельно, пока одна природа живет своей жизнью в другой. Это создает новую цепь, эмоциональный поток, который является более чистым, чем обычные субъективные эмоции. Если существует глубокое отпускание, то во мне может свободно циркулировать более тонкая энергия. Тогда я чувствую Присутствие как магнитное поле. Я чувствую необходимость иметь сознательные ощущения и освободить место для внутреннего существа.
Познание не возможно, если есть воображение или осуждение. Оно происходит, когда автоматические мысли и субъективные чувства приостанавливаются, и появляется спокойствие, которое позволяет вниманию быть свободным. Поскольку я нуждаюсь в том, чтобы знать и видеть, моё внимание входит в контакт с тем, что есть. И в этом контакте начинает происходить действие, смешение, в результате которого появляется Присутствие со своей собственной жизнью, собственным ритмом. Я вижу постоянную двойственность, фрагментации и противоречия, мешающие этому смешению, препятствующие единству. По мере того, как я вижу это, энергия преобразуется.
Когда и ум, и тело полностью спокойны, нет ни мысли, ни движения... существует только факт, только то, что есть, факт без удовольствия или боли. Это переживание факта никогда не может быть механическим. Оно не может сопровождаться мнением или осуждением, потому что тогда это перестанет быть фактом и понимание, которого мы желаем, не возникнет. Факт учит нас. Для того чтобы следовать его учению, наше слушание и наше наблюдение должны быть более интенсивными. Интенсивность внимания исчезает, если есть мотив для слушания или наблюдения. Наше обычное страдание происходит от мысли, которая питает сама себя, образуя обычное "я".
Это "Я", как машина питается мыслями и чувствами. Видение факта разрушает эту машину. Только осознание факта принесет понимание, осознание без выбора, осознание каждой мысли и чувства, их мотивов и действий. Ни одна система или метод не сделают этого. Важно видеть постоянную смену фактов в себе, это является более важным, чем стремиться идти за пределы. Осознание себя как единства, без теорий и выводов, является медитацией. Когда наши мысли и чувства расцветают и умирают, мы входим в другую сферу. Появляется движение вне времени, которое мышление знать не может. Мы больше не стремимся к переживаниям и ничего не ждем от них.
Преобразование, которое может произойти во мне является трансформацией моего сознания в результате другого типа мышления и другого рода чувств. Оно придет только благодаря чистому видению, которое полностью изменит меня, как будто чудо. Видя себя от момента к моменту, я отказываюсь от всего, чем я претендую быть. Все вовлечено в это — мои эмоции, мои мысли, мое тело — каждый интенсивно активен. Именно в этих условиях возникает видение. Освобождается энергия, что само по себе дает мне силу смотреть глубоко в себя, не отворачиваясь и не останавливаясь.
Самым важным для меня является видеть, видеть без реакции моей памяти, и не зависеть от того, что я вижу. Что бы ни было фактом — честолюбие, ревность, отказ — акт видения наделяет огромной властью. По мере того, как сам факт расцветает, приходит понимание не только факта, но и действия, которое производит видение — изменения в моем сознании. Само действие видения приносит это изменение, и истина того, что я вижу, трансформирует мое отношение к жизни. Сознание открывается — я вижу. Я вижу реальность, и она становится всемогущей для меня. У меня есть эмоциональное понимание истины.
Реальность не имеет продолжительности. Она вне времени, вне продолжительности. Истина должна рассматриваться мгновенно, а затем забываться, без воспоминаний, в смысле памяти, о том, что было. Восприятие исчезает, но так как ум необременен, оно может появиться на следующий день или даже в следующий момент.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104150 · Replies: 158 · Views: 903,158

san
Posted on: Sep 21 2013, 12:49 PM


VIOLET soul
Group Icon

Group: Moderator
Posts: 2,675
Joined: 3-June 07
Member No.: 36


126. Смерть моего обычного "я"
Я помню себя в тот момент, когда я не вижу себя в качестве объекта, когда сознание не оставляет места для деления. В тот момент когда, чувствуя сознание, я чувствую, что я и есть сознание. Я чувствую "Я". Самовспоминание это эмоциональный шок, который наступает, когда все энергии в нас входят в контакт друг с другом. Это излучает творческую вибрацию, которая имеет самое непосредственное отношение к Закону Семи. Таким образом, Самовспоминание, не может оставаться статичным.
В моем привычном состоянии мой опыт является расплывчатым и туманным. Возникают мысли, эмоциональные волны и напряжения. Мысли не приходят все сразу, они приходят одна за другой. То же самое и с эмоциями. Когда одна мысль уходит, возникает другая. Но между ними существует интервал, остановка, пространство, которое является чрезвычайно важным. За движением, которое началось и закончится, существует реальность, скрытая от меня. В этом промежутке я могу осознать то, что стоит за движением. Мысль не бесконечна; то, что возникает, должно исчезнуть. Исчезновение так же важно, как и появление. Оно является частью одного и того же факта. И если я могу прожить эти две части, принять их обе, Я существую вне возникновений и исчезновений. Я их включаю. В этот момент между моими центрами появляется связь, которая происходит сама по себе.
Открытие к нашему бытию, к высшим центрам, требует состояние единства. Но, в нашем обычном состоянии, наш центр тяжести всегда склоняется в пользу эго и смещается в верхнюю часть тела. Это отрезает нас от нашей истинной формы. Отделение от нашей сущностной природы приносит страдание. Когда оно сильное, то это страдание приводит к открытию, которое позволяет собраться воедино. Должно присутствовать решение, решимость следовать путем, к которому нас призывает наша сущность. Это требует постоянного контакта с нашей сущностью, если мы хотим стать способными служить и выражать силу, которая превосходит нас. Мы должны умереть на одном уровне — как эго — для того, чтобы возродиться на другом.
Я желаю открыться. Я чувствую необходимость рисковать своим устоявшимся положением. И я чувствую потребность в тишине, реальной тишине, пустоте. В то же время, мне бы хотелось поддерживать свой обычный способ существования. Я не подчиняюсь, не признаю, не служу. Я хочу служить себе. И я должна принять этот факт, прожить его, выстрадать его, а не искать выход. Сегодня был бы возможен только один выход - отметать то, что является неизбежным. Я чувствую закрытость, равнодушие. И я чувствую эту реальность, которая зовет меня, но в то же время, я не доверяю этому зову. Я не верю в него. Я хочу, чтобы он уступил мне. Я боюсь, боюсь исчезновения.
Для того чтобы я прошла через эту фрагментацию, эту отделенность от своего существа, вся энергия во мне должна быть гармонизирована. Она должна быть полностью освобождена. Вижу ли я необходимость этого? Принимаю ли я это, желаю ли я этого? Во всех моих частях должно появиться абсолютное спокойствие. Оно необходимо не для того чтобы добиться успеха или получить и присвоить себе что-то чудесное. Напротив, благодаря ему я должна увидеть свою ничтожность, свои привязанности, свой страх потерять значение, которое я приписываю себе. Вместо того чтобы хотеть всегда быть правой, я вижу свои противоречия. Я вижу себя загипнотизированной своим воображением. Я вижу всё вместе — как моё эго, так и реальное "Я".
В этом видении я освобождаюсь. На мгновение я уже не та. Тогда моё освобожденное внимание, моё сознание познает то, чем я являюсь по существу. Это смерть моего обычного "я". Помнить себя означает умереть к себе, ко лжи собственного воображения. У меня есть вкус понимания, который приходит через осознание отсутствия понимания. Самовспоминание — это отпускание эго, которое позволяет проникнуть новому сознанию. Затем я вижу, что обычные "я" — это фантомы, проекции себя. На самом деле, всё, что я воспринимаю как проявление, является не чем-то отдельным, а проекциями сущности. Возвращаясь к источнику, я осознаю то, что возникает, не исчезая, то, что не рождается и не умирает - вечную Самость.
  Forum: გამონათქვამების ... · Post Preview: #104149 · Replies: 158 · Views: 903,158

105 Pages V   1 2 3 > » 

New Posts  New Replies
No New Posts  No New Replies
Hot topic  Hot Topic (New)
No new  Hot Topic (No New)
Poll  Poll (New)
No new votes  Poll (No New)
Closed  Locked Topic
Moved  Moved Topic
 

Lo-Fi Version Time is now: 29th March 2024 - 05:22 AM