Жанна де Зальманн, РЕАЛЬНОСТЬ БЫТИЯ Options

[san]

Я СПЛЮ


1. Ностальгия за бытием
Человек остается для себя загадкой. У него ностальгия за Бытием, тоска за продолжительностью, за постоянством, за абсолютом - тоска за желанием быть. Однако всё, что составляет его жизнь временно, эфемерно, ограниченно. Он стремится к другому порядку, другой жизни, к миру, который за ним. Он чувствует, что он предназначен для участия в нем.
Он ищет идеи, вдохновение, которые могли бы повести его в этом направлении. Отсюда возникает вопрос: “Кто я - кто я в этом мире?”. Если этот вопрос достаточно оживает, он может задать курс его жизни. Он не может ответить. У него нет ничего для ответа - ни знаний о себе, чтобы столкнуться с этим вопросом, ни какого-либо своего знания. Но он чувствует, что это нужно приветствовать. Он спрашивает себя, кто он, что он, для чего он. Это первый шаг на пути. Он хочет открыть глаза. Он хочет проснуться, пробудиться.

[san]

20. Два потока
Мы не знаем, чем являемся в сущности, не знаем свои высшие возможности. То, чем мы являемся в нашей личности – определенные безжалостным обуславливанием - мы также не знаем. Мы отождествляемся с нашей личностью, не знающие об отношении, которое должно существовать между ней и нашей сущностью. Тем не менее, внутреннее развитие начинается с возможности познать себя, понять свою целостность.
Я должна знать, что имею двойную природу, что существуют две силы во мне - убывающая сила проявления и возрастающая сила возвращения к источнику. Я должна испытать их здесь и сейчас, чтобы познать себя в целом... Должна быть некая причина, почему я здесь, что-то, что необходимо для связи между ними. В этом смысл моего Присутствия.
В каждом событии жизни, будь то семья, профессиональная или внутренняя жизнь присутствует двойное движение инволюции и эволюции. Действие направлено на цель, к проявлению, но за этим стоит то, что не имеет цели, не сам объект, а возвращение к источнику. Эти два потока необходимы друг другу.
Теоретически, мы знаем, что существуют два потока, но в действительности мы не осознаем их. Я не достаточно знаю возрастающий поток. Я не имею в себе, и в то же время, хочу иметь, элементы, которые позволили бы мне чувствовать эту жизнь, чувствовать мою жизнь. Другой поток я также не знаю, потому что я слепо погружена в него. Однако, без видения двух потоков, желание присутствовать в данном месте и в данное время не имеет смысла. Мне нужно постоянное видение их, чтобы увидеть точки приложения внимания и воли, воли не терять себя.
С моим вниманием сегодня я не могу быть осознанной одновременно о двух движениях в противоположных направлениях. Меня захватывает одно движение, и я игнорирую другое или иду против него. Тем не менее, я должна признать, что два потока определяют мою жизнь, и что во мне есть две природы. Я должна научиться видеть низшую природу и в то же время помнить о высшей. Борьба заключается в проживании их одновременно. Мне необходимо иметь сознательное впечатление об этих двух аспектах себя, сначала независимо друг от друга, а затем одновременно. Одна природа должна служить другой. Но что это значит служить? Я должна найти свое реальное место и принять его. Это Я, которое призвано быть здесь. Я должна видеть, что если я не присутствую, то я служу только моему обычному «я», и иду к разрушению того, чем являюсь в действительности. Тогда, между этими двумя потоками нет ничего и никого.
Важно то, что два потока, укоренившиеся во мне, имеют определенную связь, которая поддерживается. До сих пор только нисходящий поток имел власть над моим Присутствием, без сопротивления. Восходящий поток берет начало в желании быть, не в "желании" в обычном смысле, а в смысле "намерение быть". Прежде всего, необходимо освободить эту волю, освободить место для нее. Я должна согласиться быть пассивной, действительно пассивной, чтобы активные вибрации могли быть восприняты моими чувствами. Я могу совершать усилие своим обычным способом, но только усилие, которое возлагается на меня как долг, является одним из методов осознанной пассивности - сознательным усилием.