Жанна де Зальманн, РЕАЛЬНОСТЬ БЫТИЯ Options

[san]

Я СПЛЮ


1. Ностальгия за бытием
Человек остается для себя загадкой. У него ностальгия за Бытием, тоска за продолжительностью, за постоянством, за абсолютом - тоска за желанием быть. Однако всё, что составляет его жизнь временно, эфемерно, ограниченно. Он стремится к другому порядку, другой жизни, к миру, который за ним. Он чувствует, что он предназначен для участия в нем.
Он ищет идеи, вдохновение, которые могли бы повести его в этом направлении. Отсюда возникает вопрос: “Кто я - кто я в этом мире?”. Если этот вопрос достаточно оживает, он может задать курс его жизни. Он не может ответить. У него нет ничего для ответа - ни знаний о себе, чтобы столкнуться с этим вопросом, ни какого-либо своего знания. Но он чувствует, что это нужно приветствовать. Он спрашивает себя, кто он, что он, для чего он. Это первый шаг на пути. Он хочет открыть глаза. Он хочет проснуться, пробудиться.

[san]

23. Наше восприятие
Наше восприятие, наше внутреннее и внешнее состояние – одновременно наша цель и наш путь.
Мы всегда находимся в определенном состоянии, и не можем действовать в обход своему мироощущению. Тело принимает определенные позы и это провоцирует соответствующие состояния в уме и чувствах. Я заключена в субъективный мир привычных состояний. Но я не вижу этого. Я даже не знаю, какие части напряжены или расслаблены. Тело имеет свой набор поз, который ограничивает меня. Я должна найти положение, внутреннее и внешне, которое освободит меня от моих восприятий и позволит мне выйти из сна, чтобы открыть другое измерение, другой мир.
В работе, в тишине, положение тела очень важно. Оно должно быть строго определенным, чтобы могло появиться поле энергии. В то же время, я должна чувствовать себя непринужденно, благополучно, своего рода стабильно, что позволит моему уму прийти в состояние полной доступности, освободить себя естественным образом, отпустить волнение мыслей. С правильным положением мои центры собраны вместе, и между ними возможна связь. Это требует тесного и постоянного сотрудничества между моими мыслями, чувствами и телом. Как только они разделяются, правильное положение больше не возможно.
Мы ищем стабильности. Как всегда важным является положение позвоночника, который должен быть свободным и в то же время прямым. Если отсутствует прямолинейность, не может быть правильного соотношения между ощущением и мыслью, или мыслью и чувством. Каждая часть остается изолированной без реальной связи с другими. Но если позвоночник прямой, мы чувствуем, что энергия, заключенная в тело, воздействует на организм. Ее плотность изменяется. Это больше не является формой и Присутствием по отдельности – они становятся одним и тем же.
Моя поза будет более стабильной, если я сижу на полу, на подушке так, чтобы колени находились ниже бедер. Одна нога ставится, если это возможно, на бедро или голень другой ноги. Скрещивание ног сдерживает активный импульс и позволяет достичь глубокого уровня покоя. Руки расслаблены в полукруге, одна рука поддерживает другую, ладони кверху и пальцы соприкасаются. Я сижу совершенно прямо, уши и плечи в вертикальной линии. Глаза слегка открыты или могут быть закрыты. Если я не в состоянии сидеть на полу, я могу использовать стул или кресло при условии, что буду сидеть прямо, колени ниже бедер. Поддержание позвоночника в вертикальном положении снимает напряжение таким образом, что верхняя часть тела не чувствует веса.
Начиная работать в тишине, я пытаюсь найти точное положение таза, которое не тянет моё тело вперед или назад. Если мой позвоночник вертикален, как ось, это также поддерживает голову в правильном положении. Затем отпускание приходит само по себе. Как только напряженность исчезает, я чувствую движение энергии к животу, и в то же время, движение к высшему. Ясность в моём восприятии возможна только лишь при условии, если я не буду препятствовать в какой-либо точке движению к единству, что является требованием для открытия высших центров. Такое восприятие не приходит легко. Оно не может быть получено раз и навсегда, но оно должно быть продлено от момента к моменту. Это требует разума, который должен всегда оставаться присутствующим. Без сознательного внимания мой позвоночник не будет удерживать свою позицию и весь смысл этого восприятия перед лицом жизни будет потерян. Я должна видеть, что, как только усилие прекращается, мое восприятие тотчас же может стать препятствием для сознания. И усилие длится всего мгновение ока.