Жанна де Зальманн, РЕАЛЬНОСТЬ БЫТИЯ |
Жанна де Зальманн, РЕАЛЬНОСТЬ БЫТИЯ |
Sep 21 2013, 12:11 PM
Post
#1
|
|
VIOLET soul Group: Moderator Posts: 2,675 Joined: 3-June 07 Member No.: 36 ნიკის ჩასმა პოსტში მონიშნულის ციტატაში ჩასმა |
Я СПЛЮ
1. Ностальгия за бытием Человек остается для себя загадкой. У него ностальгия за Бытием, тоска за продолжительностью, за постоянством, за абсолютом - тоска за желанием быть. Однако всё, что составляет его жизнь временно, эфемерно, ограниченно. Он стремится к другому порядку, другой жизни, к миру, который за ним. Он чувствует, что он предназначен для участия в нем. Он ищет идеи, вдохновение, которые могли бы повести его в этом направлении. Отсюда возникает вопрос: “Кто я - кто я в этом мире?”. Если этот вопрос достаточно оживает, он может задать курс его жизни. Он не может ответить. У него нет ничего для ответа - ни знаний о себе, чтобы столкнуться с этим вопросом, ни какого-либо своего знания. Но он чувствует, что это нужно приветствовать. Он спрашивает себя, кто он, что он, для чего он. Это первый шаг на пути. Он хочет открыть глаза. Он хочет проснуться, пробудиться. |
|
|
Sep 21 2013, 12:41 PM
Post
#2
|
|
VIOLET soul Group: Moderator Posts: 2,675 Joined: 3-June 07 Member No.: 36 ნიკის ჩასმა პოსტში მონიშნულის ციტატაში ჩასმა |
88. Мои мысли не блуждают
Всё время мне нужно возвращать и углублять то, что Гурджиев называл "собранное состояние", так чтобы оно становилось необходимым для меня. Это состояние, в котором мои центры пытаются быть сонастроенными для того, чтобы познать это существо, существо, которым Я являюсь. Когда все центры заняты одним и тем же вопросом, они пробуждаются и сближаются. Когда они действительно вместе, я могу быть, и я могу делать что-то сознательно. Но только когда они вместе. Когда я нахожусь в своем обычном состоянии, то попадаю под власть отдельных ассоциаций, которые затрагивают моё самолюбие, а также тщеславие и зависть. Это моё бессознательное мышление. Когда я собрана, качество моего мышления становится другим. Показателем собранного состояния является то, что моё мышление не блуждает. Оно не покидает меня. С ассоциациями моё мышление блуждает, но когда я собрана, оно остаётся во мне. Мои чувства также не проецируют себя. Я наполнена чувством "Я есть". Когда я собрана, мои мысли осознанны. Но только когда я собрана. Я хочу научиться быть в более собранном состоянии, но не могу, так как мои мысли, ощущения и чувства не находятся в согласии, относительно предпринимаемых действий. У меня есть ощущение своего тела, но мои чувства равнодушны. Я нахожусь в размышлении, но мое тело занято чем-то другим. И всё же то, чем я являюсь, по сути, представляет собой тело, мысли и чувства. И хотя я знаю это, я не могу испытать их как одновременный опыт переживания. Они не имеют одинаковую интенсивность и даже не смотрят в одном направлении. Я чувствую себя разделенной, неопределенной. Видение своего состояния уменьшает определенные напряжения. Я меньше нахожусь на поверхности. Мое внимание более проницательно и достигает более глубоких слоев во мне. Я отпускаю, но не для того, чтобы расслабиться, а потому что чем больше я отпускаю, тем больше я включаю в себя, тем больше становится движение к собиранию. Я отпускаю, чтобы чувствовать себя включающей всё. Я концентрируюсь в точке, где мои мысли приходят и исчезают, и я иду за её пределы. Мои усилия не направлены на подавление мыслей. Я вижу, что они тени, фантомы. Я позволяю им плыть. Мысли не существенны. Существенен источник. Затем ум становится способным к настоящей тишине, спокойствию, которое приходит, когда он видит свою активность, своё ограничение формирующим центром, свою отделенность от всего. Без этого спокойствия мой ум никогда не будет в состоянии познать свое собственное движение. А его движение огромно, неизмеримо. Наш ум является нашим инструментом для поиска до тех пор, пока он не оказывает влияние через готовые ответы. Может ли ум быть в состоянии незнания? Может быть так, чтобы это было правдой, просто фактом, не требующим подтверждения? Если ум может оставаться перед этим, принять это как истину, чувствуя себя бедным в знаниях, то он действительно может находиться в состоянии, которое является высшей формой мышления. Тогда ум является острым, глубоким, ясным, без ограничений, и может воспринимать что-то новое. Я здесь, очень тиха, не зная, кто я, и не прилагая усилия, чтобы узнать. Я вижу, что знание не может быть захвачено. Мой ум становится тихим, без движения, связанным с ощущением этой тишины и с чувством этого состояния бытия. Существует тишина, но не пустота. В этом собранном состоянии, реальность начинает работать во мне. Тот, кто воспринимает, кто знает эту реальность – это не я. Это действие самого знания. Я должна позволить это действие работы. Я чувствую необходимость отпустить, и естественно расслабляюсь. Все мои центры становятся более чувствительными, более воспринимающими, более чуткими. Во мне существуют слои, в которые я никогда не проникала. Видение этого освобождает меня |
|
|
Lo-Fi Version | Time is now: 24th May 2024 - 06:54 AM |